fascismul clerical

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfintirea fanioane fasciste

Clerico-fascismului (sau fascismul clerical) este o expresie a politic dialectica , folosit în Italia , de la începutul anilor douăzeci ai secolului XX .

Sens

Prin aceasta se înțelege în mod corespunzător tirant interne ale mișcării fasciste și ale cercurilor Bisericii Catolice care a funcționat separat în corpurile lor care tind să o apropiere între cele două entități, înainte de a ajunge la o recunoaștere reciprocă reală.

Expresia a fost , de asemenea , utilizată în traducere, pentru a indica faptul presupus favoritismul politic sau material al statului față de Biserica Catolică [1] . Au fost și cei care au folosit termenul pentru a defini împreună cu el alte tipuri de fuziune sau, în orice caz, apropierea extremă a regimurilor care nu erau considerate liberale cu ierarhiile ecleziastice.

Termenul este, de asemenea, utilizat în mod disprețuitor pentru a conota acțiuni sau direcții ale Bisericii Catolice care sunt considerate politic „fasciști”, în sensul cel mai larg (în general în sensul de iliberalitate, anti-democrație și anticomunism [2] ) din ultimul termen .

contextelor originale

Fraza urmează calea trasată de un altul ca „clerical-moderați“, care au apucat în perioada și care este descris catolicii apoi în politică, pentru pozițiile lor conservatoare și liberale; Don Sturzo , de exemplu, a făcut uz de ea recurente, atunci când sa referit la această frază și utilizarea sa în scopuri de propagandă nefavorabile împotriva Partidului Popular de presă [3] . Fostul secretar al partidului a spus că presa a arătat Acțiunea catolică ca „o expresie politică antitetică popularismului și cu o orientare pro-fascistă”, marcând o gravă neînțelegere în confuzia dintre religiozitatea catolică și popularism (activismul în politică), citând Pius XI (care la rândul său l-a citat pe Pius X ) care a exclus că termenul „catolic” ar putea fi folosit cu referință politică [4] . Tot conform Sturzo, ziarele cu un decor catolic, de „origini anti-liberale“, nu au putut fi grupate sub denumirea comună „ziarelor catolice“, deoarece printre ei au fost „populare sau pro-populare sau clerical-moderată și conservatoare sau pro-naționalist sau pro-fascist sau fascist sau similar " [4] .

Fundalul a fost, prin urmare, fragmentarea catolicilor în politică, accentuat după demisia ca secretar al Partidului Popular că papa a cerut Don Sturzo să demisioneze. Și a fost , de asemenea , interesul Bisericii Catolice și Fascismului în scurtarea distanțelor care le separă, în scopul comun de a ajunge la un concordat [5] . Dizolvarea Partidului Popular de către prefectul de la Roma la 6 noiembrie anul 1926 a făcut distincția dintre fragmentele sale mai nerealiste. Pactele laterane au sosit în 1929 , iar fascismul și Biserica au semnat un acord pur politic sub forma unui tratat internațional .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Lateran pacte .

Abordarea numerelor catolice la ipoteza unui acord cu regimul, prin urmare, a dus la adăugarea termenului „clerical-moderați“ frazei apoi predominantă de „clerical-fasciști“.

Alte utilizări ale termenului

Conceptul fascismului clerical este respins de către unii cercetători [6] , iar termenul este controversat ca unii istorici au distins „fascismul dinamic“ de la „conservatorism clericală“ [7] . Mai târziu , se referă la zonele de dreapta catolicismul , cum ar fi Opus Dei în antagonism la stânga catolicism , cum ar fi actuala Societatea lui Isus .

Exemple de regimuri și mișcări clerical-fasciste

Dictaturile sau mișcări politice care pentru unii istorici se încadrează în definiția clerical-fascismului:

În altă parte, de asemenea, ideologia a avut reprezentanți care, fără a fi în măsură să formeze o mișcare politică reală, cu toate acestea , au avut susținători și simpatizanți: acesta este cazul olandez prezbiterul Wouter Lutkie care propagate ideile sale cu Aristo ziar.

Notă

  1. ^ A se vedea, de exemplu, termenul folosit în contextul acestei știri preluat de L'Unità Arhivat la 5 martie 2013 în Internet Archive .
  2. ^ A se vedea , de exemplu , termenul utilizat în contextul acestui raport luat din UAAR arhivate 16 decembrie 2010 , la Internet Archive .
  3. ^ Printre multele referințe, a se vedea , de exemplu , un articol de Sturzo în „ Il Popolo Nuovo n.27“, din data de 08 iulie 1923, nedumeriri și confuzii îndreptățite.
  4. ^ A b Luigi Sturzo, " poporul nou " nr. 41 și 42, 14 și 21 octombrie 1923
  5. ^ Gabriella Fanello Marcucci, Luigi Sturzo, Mondadori, 2004
  6. ^ Roger Griffin,fascism, totalitarism și religie politică , Routledge, 2005, p. 7.
  7. ^ Hugh Trevor-Roper , Fenomenul fascismului, în: "Fascismul în Europa", editat de Stuart Joseph Woolf , Laterza .
  8. ^ Scipione Guarracino, Istoria ultimilor șaizeci de ani. De la războiul mondial la conflictul global , Milano, Mondadori, 2004, p. 207.
  9. ^ Hannah Arendt, Banalitatea răului. Eichmann la Ierusalim , Milano, Feltrinelli, 2000, p. 209.
  10. ^ Franco Della Peruta, Secolul XX: de la marele război până în prezent , Florența, Le Monnier, 2000, p. 116.
  11. ^ Corneliu Zelea Codreanu, Garda de Fier. , Padova, Edizioni di Ar, 1972. Adus de 05 decembrie 2011 (arhivate din original la 17 august 2010).

Elemente conexe

Controlul autorității GND (DE) 4164188-7