Cliens

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cliens (pl. Clientes ), în epoca romană , era acel cetățean care, datorită poziției sale în societate, s-a trezit îndeplinind o serie de obligații față de un „ patronus ”, la rândul său obligat față de client. Relația a fost numită „relație de patronaj”. Această poziție era uneori la un pas de supunere fizică sau psihologică ( applicatio ).

Istorie

Instituția clienților, dezvoltată la începutul istoriei Romei ca relație juridică, a luat o dimensiune esențial socială în epoca imperială .

Dionisie din Halicarnas urmărește stabilirea relației dintre Cliens și Patronus la Romulus care, după ce a împărțit poporul roman în patricieni și plebei , a definit o relație ierarhică, atribuind patricienilor patronajul plebeilor [1] . Printre obligațiile clienților ar fi fost cele de a ajuta patronul financiar atunci când este necesar, de a se căsători cu fiicele sale, de a-l răscumpăra atunci când este capturat și de luat ostatic și de a contribui la cheltuielile pe care patronul trebuia să le facă față pentru a avea acces la sistemul judiciar [2] . Inițial, clienții nu aveau personalitate juridică , întrucât reprezentarea lor activă și pasivă în instanță aparținea patronilor, care acționau asupra lor ca patres familias [3] .

Pe vremea lui Traian, această utilizare era atât de răspândită, încât s-a stabilit un tarif pentru fiecare familie nobilă, sportularia , corespunzător a șase sesterci per persoană [4] . Adesea sportula a fost o resursă de supraviețuire: avocați fără cauze, profesori fără studenți, artiști fără comisioane s-au prezentat la ușa patronus pentru supraviețuirea zilnică [5] . Chiar și cei care au avut un loc de muncă au adăugat veniturile mici ale sportulei la veniturile lor și, înainte de a merge la serviciu, chiar înainte de ziuă, s-au aliniat la sportula [6] .

Importanța unui om puternic era proporțională cu clientela care îl trezi zgomotos în fiecare dimineață pentru salutatio matutina . Dominus și-ar fi pierdut reputația dacă nu ar fi ascultat plângerile sau cererile de ajutor și nu ar fi răspuns la salutările [7] mulțimii care îl așteptau din zori. O procedură strictă a reglementat acest ritual zilnic al clienților. Clienții puteau ajunge și la casa patronului mai degrabă pe jos decât într-o așternut, dar, în mod obligatoriu, trebuia să poarte o togă și să nu îndrăznească să-l cheme în mod confidențial pe nume: magnatul era întotdeauna adresat numindu-l dominus , cu durerea revenirii acasă cu mâinile goale.
Obligația togei, o îmbrăcăminte de o anumită importanță și, prin urmare, costisitoare, a constituit o dificultate pentru mulți: s-a întâmplat atunci că patronusul însuși a donat-o cu ocazii speciale și speciale, împreună cu cele cinci sau șase lire de argint plătite fiecare an.

Mulți autori latini, în special cei veniți din provinciile Romei antice (de exemplu, poetul marțial ), au experimentat personal starea de client , ceea ce le-a garantat totuși avantaje și sprijin de diferite tipuri.

Caracteristici

Lawrence Alma-Tadema , un public din Agrippa . Fenomenul clienților a fost foarte dezvoltat în epoca imperială și, prin urmare, femeile au putut de asemenea să devină patroni . Unii clienți și-au însușit moșia lui Matidia, străbunica lui Marcus Aurelius , provocând un caz controversat.

Rândul de primire a donației nu a fost stabilit pe baza ordinii de sosire, ci pe baza importanței sociale, pentru care pretorii au depășit tribunii, cavalerii liberi și aceștia la rândul lor liberii [8] .
Femeile nu au participat la această asistență zilnică nici ca patron, nici ca clienți, cu excepția cazului văduvelor care și-au întrebat ce a făcut patronusul pentru clientul acum decedat sau când clientul și-a purtat soția bătută cu el pe jos sau în o așternut. probabil bolnav pentru a-l induce pe domn la donații mai generoase [9] .

Tipologie

Implementarea statutului de client în epoca romană a avut loc sub diferite forme:

  • deditio , uzufructul unui bun public (de exemplu porțiuni de ager publicus ) la concesionarea (în precarium ) a patronatului care și-a însușit acest bun;
  • obligația de a primi clienții în casă și de a-i ajuta în caz de nevoie;
  • obligația de a invita uneori clienții la prânz;
  • sportula (punga), o aprovizionare periodică de provizii, așa-numita pentru că au transportat aceste provizii cu pungile;
  • sume de bani.

Clientul, pe de altă parte, îi datora patronului votul în adunări (votul era exprimat public) și trebuia să-l ajute dacă era angajat în război.

Notă

  1. ^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , II, 9, 3.
  2. ^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , II, 10, 2.
  3. ^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , II, 10, 1.
  4. ^ Marțial, VI, 88
  5. ^ Juvenal , I, 105
  6. ^ Pliniu cel Tânăr , Ep. , III, 12, 2.
  7. ^ Martial, I, 49
  8. ^ Juvenal, I, 75 și urm.
  9. ^ Juvenal, I, 117, 126

Bibliografie

  • Jérôme Carcopino , Viața de zi cu zi la Roma , Universale Laterza, Bari 1971.
  • P. Berbec și G. Duby, Viața privată , 5 vol., Editori Laterza, 2001.
  • Andrea Giardina , Omul roman , „Economica Laterza”, 1993.
  • Andrea Giardina, Profilurile istoriei antice și medievale. vol. 1 Ediții școlare Laterza - 2005.
  • Ugo Enrico Paoli , Viața romană - Oscar Mondadori, 2005.
  • Alberto Angela , O zi în Roma antică. Viața de zi cu zi, secrete și curiozități , Rai Eri, Mondadori 2007, ISBN 978-88-04-56013-5 .

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 56947 · GND (DE) 4114228-7