Clitofon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea personajului atenian, consultați Clitophon (atenian) .
Clitofon
Titlul original Κλειτοφῶν
Alte titluri Protectic
MANNapoli 124545 academia platonului mosaic.jpg
Mozaic care descrie Academia lui Platon ( Pompei )
Autor Platon ?
Prima ed. original Secolul IV î.Hr.
Tip dialog
Subgen filosofic
Limba originală greaca antica
Personaje Socrate , Clitophon
Serie Dialoguri platonice , VIII tetralogie

Cleitofonul (în greacă Κλειτοφῶν) este un dialog atribuit lui Platon , dar a cărui autenticitate este adesea pusă la îndoială de către savanții moderni.

Discuția se învârte în jurul a două personaje: Socrate și Clitofonte , ultimul exponent al partidului oligarhic [1] și interlocutor în Cartea I a Republicii [2] . Socrate întreabă despre Clitofonte câteva zvonuri, potrivit cărora el l-a criticat în public și a spus că vrea să apeleze la învățăturile lui Thrasymachus . De aceea, o mare parte a dialogului va fi ocupată de discursul lui Clitophon, o acuzare împotriva lui Socrate și a doctrinei sale (407a-410e). Și tocmai această amărăciune este principalul motiv care îi face pe cărturari să suspecteze autenticitatea dialogului. [3]

Presupunând în schimb că Clitophon este de fapt opera lui Platon, data scrierii sale ar trebui să fie plasată în mod rezonabil în aceiași ani în care filosoful a compus Republica și, în orice caz, având în vedere afinitățile cu Cartea I , la scurt timp după scrierea cărții a II-a . [3]

Clitophon versus Socrate

Motivele lui Clitophon sunt date în curând: dacă, pe de o parte, poate fi de acord cu Socrate atunci când susține că nimeni nu face răul în mod voluntar și că trebuie să-și exercite sufletul și să-l folosească din plin, pe de altă parte, el începe să aibă îndoieli când vine vorba de dreptate . Într-adevăr, afirmând că justiția este o tehnică, Clitofonte ridică problema efectului justiției; medicina , de exemplu, produce medici care își exercită arta pentru a da sănătate, în timp ce justiția produce oameni drepți. Dar ce fac bărbații potriviți? Sunt în căutare de util, necesar, benefic sau altceva? (409c)

Clitophon, în special, afirmă că un elev al lui Socrate, unul dintre cei mai dotați, ar fi răspuns că justiția caută „prietenie în state” (409d), sau armonie între cetățeni, care în sine este întotdeauna un bun. Cu toate acestea, evitând definirea concordiei ca „opinie comună”, interlocutorul său nu a putut defini ce este justiția și, prin urmare, să-și răspundă la întrebare. Și nici măcar Socrate, chestionat de mai multe ori, nu a reușit să dea un răspuns satisfăcător: de aceea, continuă Clitophon, fie Socrate nu cunoaște dreptatea, fie nu vrea să-i facă pe alții să participe la ea (410c).

În acest moment, pentru Clitofonte nu există nicio alternativă. Îndemnat de Socrate să aibă grijă mai degrabă de sufletul său decât de trupul său, el va merge la un nou profesor, sofistul Thrasymachus, de la care speră să afle ceea ce filosoful nu a putut să-l învețe.

Notă

  1. ^ Platon, Toate lucrările , editat de EV Maltese, Roma 2009, p. 1725.
  2. ^ Clitofonte intervine cu trei linii în Repubblica 340a-c, cu care (deloc surprinzător) apără Trasimaco .
  3. ^ a b Platon, Toate lucrările , editat de EV Maltese, p. 1725.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 181 825 834 · LCCN (EN) nr.2012062401 · GND (DE) 4284534-8