Clovis I.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Clovis I.
François-Louis Dejuinne (1786-1844) - Clovis roi des Francs (465-511) .jpg
Pictura Clovis din 1835 de pictorul François-Louis Dejuinne
Regele francilor
Responsabil Aproximativ 481 - aproximativ 511
Predecesor Childeric I
Succesor Clotaire , Clodomiro , Theodoric și Childebert
Naștere Tournai (Belgia), ca. 466
Moarte Paris (Franța), 27 noiembrie 511
Loc de înmormântare Abația Sainte-Geneviève , Paris .
Casa regală Merovingieni
Tată Childeric I
Mamă Basina
Consort O prințesă ripuariană
Clotilde
Fii Primul pat:
Teodoric
Al doilea pat:
Ingomer
Clodomiro
Childebert
Clotaire
Teodechildă
Clotilde și poate
o altă fiică

Clovis I ( Tournai , c. 466 - Paris , 27 noiembrie 511 ), fiul regelui Childeric I și al soției sale Basina [1] [2] , a fost al doilea conducător constatat istoric al dinastiei merovingiene , al regatului franc Sali , de la 481 până la moartea sa. În franceză Clovis și în limba germană Chlodwig sau Chlodowech, deriva sale nume din francilor Hlodowig, compus din hlod (ilustru) și peruca (luptă), și , prin urmare , înseamnă „ilustru în luptă“: numele lui Luigi și Ludovico derivă din ea. Clovis a fost botezat în 496.

Biografie

Portretul lui Clovis I pe o monedă de bronz din 1720 .

Clovis este cunoscut doar prin a doua dintre cele zece cărți de istorie de la crearea lui Adam până în anul 591 - ulterior intitulat Istoria francilor - a episcopului Grigorie de Tours ( 536 - 597 ), un notoriu gallo-roman a cărui intenție ca un scriitor pare să fie mai degrabă spre edificare și hagiografie decât spre reprezentarea faptelor documentate cu scrupule istoriografice. Cartea a II-a a Istoriei sale descrie evenimentele domniei lui Clovis inserându-le în succesiune de cinci ani sau multipli de cinci: astfel încât, din moment ce singura dată care poate fi considerată sigură în povestea istorică a lui Clovis este cea a morții sale, care a luat loc în 511 , după Grigorie s-ar fi născut în 466 , ar fi urcat pe tron ​​în 481 , la cincisprezece ani, iar domnia sa ar fi durat treizeci de ani.
Cu toate acestea, chiar și autorul (secolul VIII) al Liber Historiæ Francorum [3] confirmă faptul că Clovis este fiul lui Childeric [1] .

Clovis s-a născut dintr-unul dintre liderii Franchi Sali , triburi germane stabilite în actualele provincii Tournai și Cambrai , Childeric I și din Basina Turingia [1] . Childeric a fost un aliat al romanilor , mai întâi al lui Ezio împotriva lui Atila , apoi al generalului Egidio împotriva vizigoților . Acesta a fost recunoscut de acesta din urmă drept controlul politic, dacă nu teritorial, al provinciei romane Belgica II , incluzând actualele provincii Reims , Amiens și Boulogne , la est de ultima enclavă romană din Galia care se afla între Somme și Loire . Soissons a fost cel mai important oraș și a fost controlat de fiul răposatului Egidio, magister militum per Gallias , Siagrio , care din 476, căzut Imperiul Roman de Vest , nu mai răspunde în fața niciunei autorități, astfel încât Grigorie de Tours îl definește rex Romanorum .

Aderarea la tron

Noul conflict care s-a opus lui Childeric - care recunoscuse, în 476 , noua putere a lui Odoacru - către Siagro, era încă în curs când, în 481 , Childeric a murit lăsând tronul fiului său Clovis [1] , care avea cincisprezece ani și , probabil, se afla sub controlul lui Eurico , regele vizigoților . Clovis a rămas timp de câțiva ani inactiv, abia în 484 a încheiat o alianță cu francii stabiliți în regiunea apropiată Cambrai și, în 485 , cu triburile din est stabilite în valea Rinului , numite franci ripuari din acest motiv, căsătorindu-se cu fiica a unui lider al lor [1] , Cloderico, de la care a avut fiul său Teodoric (potrivit lui Grigorie de Tours, totuși, Teodoric era fiul unei concubine și nu se celebra o adevărată căsătorie [1] ). După ce a asigurat frontierele de la nord și de est și Euryticus a murit între timp, Clovis a putut să se pregătească pentru cucerirea regatului Siagrio. În 486 , cu ajutorul celorlalți regi salcici, Ragnacaro și Cararico , a reușit să-și arunce armata împotriva lui Siagro care, învins, în bătălia de la Soissons [1] ( Cararico nu a participat la luptă, dar a așteptat evenimente), au fugit în regatul vizigoților; dar a fost predat de noul rege, Alaric al II-lea , lui Clovis, care l-a trecut la arme. Acum , triburile Frankiste lui Clovis toate controlate din nordul Galia (conform Historiae Francorum cuceririi Liber primul venit la Sena (Sequanam usque) și apoi la Loire (usque Ligere [1] ).

După ocupație, Clovis le-a permis gallo-romanilor să-și păstreze proprietățile și utilizarea limbii; în plus, în ciuda faptului că era păgân, el a arătat o anumită deferență față de episcopi, dovadă fiind incidentul vasei Soissons, raportat mai jos.

Alianța cu clerul catolic și principiul absolutist al puterii

Grigorie de Tours povestește faimosul episod din vaza Soissons , care a avut loc în timpul războiului, care mărturisește transformarea relațiilor de putere în vârful societății franci: după ce francii au demis o biserică, episcopul de Reims i-a cerut lui Clovis să returneze o vază. deosebit de valoros. Clovis a promis cu condiția ca adunarea războinicilor - unde a avut loc distribuirea pradă - să i-o atribuie. Atunci când nava a fost solicitată în mod expres, adunarea a răspuns pozitiv, deoarece „nimeni nu se poate opune voinței sale”, declarație care demonstrează autoritatea mai mare exercitată de șeful militar al tribului; dar un războinic a obiectat și a rupt vaza spunând că Clovis va avea dreptul doar la porțiunea de pradă pe care soarta i-o atribuise; comportament care demonstrează, dimpotrivă, tradiția egalității în vigoare în rândul războinicilor. Clovis marchează ce s-a întâmplat pe degetul său. La sfârșitul anului, în timpul unei ședințe a armatei în timp ce el revedea războinicii, a recunoscut soldatul insolent de acolo. Văzând că ținuta lui a lăsat ceva de dorit, și-a luat armele și le-a aruncat la pământ. Soldatul s-a aplecat să-i ridice și Clovis a profitat de acest lucru pentru a-i sfărâma craniul cu o lovitură de franciscă spunând: Ainsi as-tu fait au vase à Soissons! , "Așa că ai făcut vaza de la Soissons." A provocat o groază mare și, cu acest episod, a afirmat principiul puterii absolute exercitate de rege asupra nobilimii războinice.

În ceea ce privește episcopatul, a fost rapid să întrezărească în ei forța dominantă, cu care era oportun ca clerul, un mare proprietar de pământ, să fie de acord, dovadă fiind scrisoarea de felicitări pe care episcopul de Reims, Remigius , a trimis-o lui Clovis , care la rândul său, fiind păgân , a înțeles cât de oportun, să se mențină la putere, a fost alianța cu Biserica Catolică , o organizație de acum puternică și bine structurată ierarhic.

Extinderea teritorială și convertirea la creștinism

Maestrul Saint-Gilles , San Remigio îl botează pe Clovis , ca 1510, National Gallery of Washington .

Subjugându-i pe galo-romani , Clovis și-a impus superioritatea asupra turingienilor , bazându-se pe malul stâng al Rinului , supunându-i și forțându-i să se înroleze în armata sa, după care i-a convins pe auxiliarii barbari ai legiunilor romane să treacă sub steagul său. .

În 493 Clovis, în aceeași perioadă în care i-a acordat surorii sale, Audofleda , în căsătorie cu Teodoric cel Mare , regele Italiei, a încheiat un pact de neagresiune cu regatul burgundienilor , sancționat prin căsătoria sa - al doilea - cu ChristianClotilde , fiica regelui Chilperico II [1] , care a murit acum câțiva ani [4] .
Deși soția sa a încercat să-l convingă să se convertească la creștinism și, în timp ce i-a permis lui Clotilde să-și boteze copiii, Clovis a rămas păgân pentru a nu trăda religia strămoșilor săi.

În 496 i-a atacat pe alamani , o populație bazată pe granițele estice, întotdeauna în conflict cu francii Salii, pentru controlul Vosgilor și, cu francii Ripuari, pentru controlul văii Rinului : Clovis a intrat în conflict contând pe obținând sfârșitul amenințării alemanice și, în același timp, extinderi teritoriale importante. Aliat al francilor rege al Köln , Sigibert Șchiopul , el a angajat bătălia decisivă în Tolbiac : legenda narată de revendicările Gregory Clovis, în dificultate, a promis convertirea sa la creștinism în schimbul victoria, pe care a obținut, forțând alemanilor să abandoneze cursul superior al Rinului. Această victorie dureroasă l-a convins pe Clovis că convertirea sa la creștinism îi va permite să aibă sprijinul episcopilor, influenți asupra populațiilor galo-romane, împotriva barbarilor, indiferent dacă erau păgâni sau eretici arieni.

Arhiepiscopul Reims San Remigio îl botează pe regele Clovis I cu uleiul de hristos al Sfintei Ampolla , în timp ce Duhul Sfânt apare sub forma unui porumbel.
Cuceririle din timpul domniei lui Clovis.

La 24 decembrie 496 Clovis și-a onorat promisiunea - conform lui Gregory - prin botezul [1] la Reims de către episcopul Remigius , împreună cu surorile sale, Landechilde și Alboflede [1] . Francii au fost singurii oameni germanici care s-au convertit de la păgânism la creștinismul catolic (adică crezul Romei și al Constantinopolului), spre deosebire de celelalte popoare germanice, care au aderat în schimb la creștinismul credinței ariene .
În aceeași noapte a fost botezat și Leonardo di Noblac . Conform tradiției, Duhul Sfânt sau un înger, în aparența unui porumbel, a adus Sfânta Fiolă cu ulei de crism la Remigio pentru a-l boteza pe Clovis. Același Ampolla a fost folosit apoi pentru a încorona regii Franței de la Ludovic cel Cuvios la Carol al X-lea. Toți oamenii franci au devenit, cel puțin oficial, catolici și regatul francilor se învecina cu popoarele creștin-ariene: spre sud-vest, între Loire și Pirinei , de la Atlantic la Narbonne , vizigoții Alaric II și până la sud-est regatul burgundienilor a fost împărțit, după moartea lui Chilperico II și Gundomaro , ucis de fratele său Gundobado , în două părți, una condusă de însuși Gundobado, care locuia la Vienne , iar cealaltă condusă de fratele său Godegiselo , care s-a stabilit la Geneva , în Elveția actuală.
Populațiile supuse regilor arieni menționați mai sus, după botezul lui Clovis, erau gata să primească francii fără opoziție. După botez, a primit o epistolă de la Alcimo Ecdicio Avito .

Clovis nu a întârziat să exploateze divizarea regatului burgundian și dușmănia celor doi frați. Strânsă alianță cu Gondegiselo, în 500 două armate atacă din nord și sud regatul Gundobado [1] care, bătut la Dijon , se refugiază la Avignon , asediat de Clovis, în timp ce fratele său își ocupă tronul la Vienne. Amenințat de Teodoric și de vizigoții lui Alaric II, Clovis este obligat să accepte un armistițiu cu Gundobado, care își poate întoarce astfel brațele împotriva fratelui său Gondegiselo, bătându-l și ucigându-l la Vienne; apoi, în 502 , stipulează cu Gundobado - care, deși nu se converteste, ia o poziție mai puțin intransigentă împotriva catolicismului - un tratat de prietenie pecetluit de logodna dintre Theodoric , fiul lui Clovis și Suavegota , nepotul lui Gundobado [1] .

Alianța dintre cei doi regi nu poate decât să alarmeze vizigotul și arianul Alaric II, care știe despre planurile expansioniste ale lui Clovis și a căror domnie este zdruncinată de fronda clerului catolic. Apoi funcționează în trei direcții: cu Sinodul de la Agde, întărește autoritatea episcopilor catolici asupra eparhiilor; cu un nou cod juridic - Breviarul lui Alaric II - promulgat în 506 și bazat pe codul lui Teodosie II din 438 , îndeplinește cerințele populației galo-romane; în cele din urmă, el caută medierea lui Theodoric - socrul său , căsătorindu-se cu fiica sa Theudigota, care la rândul său este cumnatul lui Clovis , în calitate de soț al surorii sale, Audofleda - pentru a lucra la un acord între vizigoți și francii.

Clovis, cu tratatul de prietenie stipulat în Amboise , a pretins a liniști Alaric , dar , în realitate , el a pregătit deja războiul: aliat al burgunzi de Gundobado, a Ripuari francilor a Sigibert Zoppo și , de asemenea , din est împăratul roman Anastasius , care este în război cu Theodoric și îl ține ocupat în Panonia, în 507 a invadat regatul vizigoților, învingându-i în bătălia de la Vouillé , lângă Poitiers , unde a fost ucis Alaric II [5] , se spune, de însuși Clovis [1] ] ; în anul următor, odată cu cucerirea orașului Toulouse , a luat în stăpânire toate teritoriile pe care le-au avut vizigoții în Galia [6] , astfel încât această populație a fost alungată dincolo de Pirinei . Clovis a tratat populațiile subjugate cu clemență, eliberând episcopii și religioșii care fuseseră capturați în timpul cuceririi. Pământurile nu au fost rechiziționate, în timp ce popoarele ariene au fost convinse, fără a folosi forța, să se convertească la credința catolică. În 508 , ca sigiliu al alianței, Clovis a primit titlul de consul de la împăratul Anastasius I , care i-a permis să intre în Tours cu însemnele romane [7] ; Transferul capitalei către vechea Lutetia , [7] redenumită Paris de la numele locuitorilor săi din Galia , Parisii , datează din acest an.

În ceea ce privește triburile francilor ripuari, stabiliți pe malul drept al Rinului, în Turingia actuală, Clovis s-a grăbit , având liderii lor, Cararico , Ragnacaro și Ricaro uciși în 510 și asigurându-și pământurile [1] . A venit apoi rândul bătrânului aliat Sigibert Șchiopul , care a fost ucis - se spune pentru inspirația lui Clovis - de fiul său Cloderico , care însă nu s-a putut bucura de rodul patricidului , pentru că a fost imediat ucis de asasini [1] .

Consiliul din Orléans

Clovis câștigase sprijinul clerului catolic, garantându-i vastele posesii, acordând privilegii și autoritate, dar nu era dispus să se lase dominat de acestea; în tradiția Imperiului Roman, el nu se consideră șeful Bisericii regatului său, ci intenționează să mențină un rol de garanție și control și demonstrează acest lucru convocând, în felul împăraților romani [7] , în iulie 511 un consiliu la Orléans . [7] Consiliul a reprezentat apogeul domniei sale, la câteva luni după moartea sa. [7] Adunați în biserica Sainte Croix sub președinția lui Ciprian din Bordeaux, cei 32 de episcopi prezenți [7] - mai puțin de jumătate din episcopii eparhiilor regatului [7] - l-au desemnat pe Clovis „Rex Gloriosissimus fiul Sfânta Biserică ”și a supus aprobării sale 31 de canoane care intenționau să impună legi ale codului roman asupra obiceiurilor france. A avut loc o supraveghere puternică în ceea ce privește recrutarea clerului: consiliul a subordonat accesul pentru a pune ordine la aprobarea (și, prin urmare, controlul) regelui sau a unuia dintre oficialii săi. [7] Bunurile imobile pe care regele dorește să le doneze bisericilor sunt, de asemenea, supuse imunității fiscale, ale căror venituri vor fi împărțite în următoarele trei funcții: asigurarea reparării clădirilor ecleziastice, pentru sprijinul clerului și al nevoiaș și pentru răscumpărarea prizonierilor. [7]

Alianța Bisericii cu puterea civilă este, împreună cu unirea teritoriilor care alcătuiesc în mare parte Franța de astăzi, cel mai important act politic: destinat să-și producă consecințele timp de treisprezece secole, îl plasează pe Clovis în rolul de fondator al Monarhia franceză. [7]

Legea salică, economia și structura societății francilor

Francilor li s-a dat mult timp un set de legi pronunțate doar oral: refacerea lor scrisă aparține timpului lui Clovis, se pare în jurul anului 495 și, de la numele francilor Salii, a fost numită legea salică .

Împărțit în capitole și paragrafe, interzice răzbunarea personală, înlocuită, indiferent de infracțiune , cu o amendă , plătită de familia sa, familiei victimei și stabilită de o instanță de notabili. Doar încălcarea înmormântării și abandonarea, de către femeie, a locuinței, nu pot fi vindecate cu nicio amendă și sunt pedepsite, prima, cu excluderea infractorului din comunitate, a doua, cu moartea: femeia este îngropată în viaţă. Mireasa este cumpărată de viitorul soț de la tatăl său, care investește o treime din suma primită în zestre. Adulterul femeii este pedepsit cu divorț și cu excluderea ei din comunitate.

Drept salic, manuscris al Bibliotecii Naționale din Paris .

Lista amenzilor clasificate în funcție de gravitatea infracțiunii apare detaliată; sunt citate furturile de porci , bovine , oi , capre , cai , păsări de curte , stupi, fructe și, în special, struguri , bărci și unelte de pescuit , câini de vânătoare : elemente care indică activitățile economice specifice practicate de franci, creșterea creșterea animalelor , vânătoarea, pescuitul și, de asemenea, produsele agricole - desfășurate cu plugul târât de boi - precum inul , fasole , mazăre , napi și linte ; utilizarea morilor de apă este derivată și din regulile cuprinse în legea salică. Comerțul este destul de inexistent și se bazează încă pe vremea lui Clovis, pe schimbul în natură: moneda - vechiul roman de aur solid care, până la 539 , a fost bătut cu efigia împăratului conducătorului de est - este folosit în principal pentru a plăti amenzi.

Pădurile și pajiștile aparțin comunității satului , în timp ce terenul arabil este exploatat individual de către fermierul individual, dar nu este proprietate privată: nu poate fi înstrăinat în viață, iar când fermierul moare este cultivat de moștenitorii săi. Femeia, de fapt, este exclusă din posibilitatea moștenirii bunurilor imobile - de aici termenul legii salice pentru a indica excluderea de la moștenire la tronul fiicelor regelui.

Dacă structura inițială a clanului comunității franci este evidentă, dizolvarea ei progresivă este, de asemenea, evidentă: într-un capitol al legii se admite că membrii unui sat se pot stabili într-un altul - dar cu condiția să existe acordul tuturor membri ai comunității - dar este, de asemenea, posibil să obțineți autorizație prin decret regal pentru transferul către o altă comunitate, fără posibilitatea opoziției de către membrii celor două comunități. Oricine s-ar opune ar fi trebuit să plătească 200 de solide, o amendă mare. Posibilitatea de a părăsi clanul lor a fost exploatată mai ales de către bogați, deoarece aceștia ar fi sub protecția directă a regelui și nu ar mai fi obligați să aibă grijă de cele mai sărace rude.

Împărțirea în clase este încă evidențiată de valoarea amenzilor: dacă uciderea unui sclav a fost răscumpărată cu o sumă nesemnificativă, uciderea unui semi-liber a fost compensată cu 100 de solide, cea a unui țăran liber cu 200 de solide, că al unui nobil și al unui preot cu 600, cel al unui episcop cu 900 și cel al unui membru al înaltei nobilimi militare cu 1800 de solide. Din aceste date putem vedea cât de înalt era gradul dobândit de cler și calitatea stratificării sociale : servitori și sclavi, fără pământ, practicau meșteșuguri și sprijin pentru reproducere - erau dulgheri, fierari, bijutieri și apoi miri, porcai și viticultori - în timp ce micii fermieri au fost nevoiți să se ferească de creșterea puterii nobililor transformați în mari proprietari de pământuri, stăpânii feudali , grație pământurilor care le-au fost acordate de rege în compensare pentru serviciile militare prestate. La rândul său, regele și-a mărit puterea grație sprijinului domnilor feudali și al clerului, conducând țara prin oficialii săi, contii și asistenții săi, în locul vechilor adunări tribale. Chiar și curțile populației din sat, în timp ce continuau să existe, erau din ce în ce mai prezidate de oficiali regali.

Moartea și succesiunea lui Clovis

Împărțirea regatului Clovis.
Regatul franc după moartea lui Clovis.

Clovis a murit la Paris la 27 noiembrie 511 [1] și a fost înmormântat în bazilica pariziană Saints-Apôtres, (care a devenit ulterior abația Sainte-Geneviève și astăzi Panteonul Parisului ), pe Montagne Sainte-Geneviève [1] ] .

Fiii Clotaire , Clodomiro , Theodoric și Childebert , în conformitate cu tradiția francă, au împărțit regatul, constituit de Galia antică, cu excepția Provencei , a Septimaniei , corespunzătoare vechii Gallii Narbonne și a regatului burgundienilor :

Cea mai mare parte, aproximativ o treime din întregul regat, care se întinde la nord între Rin și Loire, iar partea de est a Aquitaniei la sud, aparținea fiului cel mare Theodoric, născut din prima căsătorie a lui Clovis. Prin urmare, împărțirea regatului a fost stabilită conform regulilor dreptului privat, scrise de însuși Clovis în legea salică: regatul franc este, prin urmare, patrimoniul regelui, noțiunea de bine public, existând în plus în legea lui Clovis, este ignorată aici.simplu pentru că statul este considerat proprietatea privată a regelui.

Cele patru capitale ale noilor regate sunt, totuși, situate în centrul întregului, relativ apropiate unele de altele, ca pentru a indica tensiunea dintre tendința centrifugă pe care o presupunea diviziunea și reacția centripetă la unitate: „ideea de un regat unificat al francilor a existat în duhuri " [8]

Coborâre

Clovis de la prima sa soție (sau concubină) a avut un fiu:

În schimb, de la Clotilde a avut șase (sau șapte) copii:

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r ( EN ) Regele merovingienilor , pe fmg.ac.
  2. ^ (EN) Merovingienii - genealogie , pe genealogie.euweb.cz.
  3. ^ Scrieri de anonimi la instrucțiunile contelui Childebrando, fratele vitreg al lui Carlo Martello, „Cronique de Fédégaire”, text integral în latină în hyperstoria.com/it/cronaca-di-fredegario
  4. ^(EN) Regele burgundienilor
  5. ^ Alaric II aștepta întăririle ostrogot care nu puteau ajunge la timp, întrucât o flotă bizantină amenințase să se apropie de coastele italiene.
  6. ^ Doar Septimania (după ce a fost invadată de burgundieni, a revenit la vizigoți) și Provence (a fost ocupată de ostrogoti care au reunit-o cu regatul Italiei) au rămas în mâinile goților
  7. ^ a b c d e f g h i j Rossana Barcellona, consilii „naționale” și revoluții subterane. Agde 506, Orléans 511, Épaone 517 , în Reti Medievali , 18, 1 (2017), Firenze University Press, ISSN 1593-2214 ( WC ACNP ) .
  8. ^ P. Périn - G. Duchet-Suchaux, Clovis et les Mérovingiens
  9. ^ După unii istorici, nu este fiica lui Clovis, ci a lui Teodoric I

Bibliografie

  • ( FR ) Grégoire de Tours , Histoire des Francs , Paris 1980 ISBN 2-251-34037-8
  • ( FR ) M. Rouche, Clovis, histoire et mémoire , Paris 1997 ISBN 2-84050-079-5
  • ( FR ) M. Balard, J.-Ph. Genet, M. Rouche, Le Moyen-Age en Occident , Paris 2003 ISBN 2-01-145540-5
  • ( FR ) M. Rouche, Le choc des cultures , Paris 2003 ISBN 2-85939-798-1
  • ( FR ) J.-J. Julaud, Histoire de France pour les Nuls , Paris 2006 ISBN 2-7540-0110-7
  • ( FR ) P. Périn - G. Duchet-Suchaux, Clovis et les Mérovegiens, vers 250 - 751 , Paris 2006 ISBN 978-2-235-02321-4
  • Christian Pfister , Galia sub francii merovingieni, evenimente istorice , în Cambridge University Press - History of the Medieval World , vol. I, pp. 688–711, Garzanti, 1978
  • Rafael Altamira , Spania sub vizigoți , în Cambridge University Press - History of the Medieval World , vol. I, pp. 743–779, Garzanti, 1978
  • LM Hartmann și WH Hutton, Italia și Africa imperiale: administrație. Grigorie cel Mare , în Cambridge University Press - Istoria lumii medievale , vol. I, pp. 810–853, Garzanti, 1978

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Regele regatului franc al răsăritului Succesor
Childeric I 481 - 511 vacant
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 262645254 · ISNI ( EN ) 0000 0003 8168 4151 · LCCN ( EN ) n80056895 · GND ( DE ) 118675958 · BNF ( FR ) cb119633041 (data) · BNE ( ES ) XX5199498 (data) · BAV ( EN ) 495/28268 · CERL cnp00895699 · NDL ( EN , JA ) 00826921 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80056895