Compitalia
| Compitalia | |
|---|---|
 | |
| Tip | religios |
| Data | 2 ianuarie? |
| Sărbătorit în | Roma |
| Religie | Religia romană |
| Obiectul recidivei | Festivalul roman în cinstea Lares Compitales ( Lares ale traversărilor), zeități protectoare ale familiei și ale traversărilor de drumuri |
| Alte nume | Ludi Compitalicii |
Compitalia (din latinescul Ludi Compitalicii sau Ludi Compitali ) a fost o sărbătoare tradițională a religiei romane , sărbătorită o dată pe an în cinstea Lares Compitales ( Lare ale traversărilor), zeități protectoare ale familiei și ale traversărilor de drumuri, până la pe care zeii le-au crescut.temple mici unde se traversau drumuri.
Cuvântul derivă din latinescul compitum sau „răscruce de drumuri” sau „răscruce de drumuri” și a fost folosit pentru a indica micul templu plasat la răscruce de drumuri. Această festivitate este derivată anterior de cea a civilizației romane. Unele scrieri raportează că a fost instituit de Tarquinio Priscus în urma unui miracol care a avut loc în ziua nașterii lui Servius Tullius , care l-a făcut să treacă pentru fiul unei Lare Familiaris sau al unei divinități aflate în garda familiei.
Dionisie din Halicarnas atribuie originea festivalului lui Servius Tullius și descrie modul în care a fost sărbătorit în timpul său. El relatează că sacrificiile constau în prăjituri cu miere care erau oferite în fiecare casă și că oamenii care oficiau ritul nu erau bărbați liberi , ci sclavi , pentru că Lareșii se bucurau să fie serviți de ei. Se explică că Compitalia a fost sărbătorită la câteva zile după Saturnalia cu mare splendoare și că sclavii cu această ocazie erau liberi de orice angajament față de stăpânii lor.
În timpul sărbătorii sărbătorii, fiecare familie a agățat o statuetă a zeiței Mania pe ușa casei lor. De asemenea, au atârnat pe uși alte figuri din lână reprezentând bărbați și femei, însoțite de cereri și protecții către Lare. Cât despre sclavi în loc de figuri de bărbați, aceștia atârnau sfere sau cârpe moi de lână.
De la Ambrose Theodosius Macrobius aflăm în schimb că sărbătorile Compitaliei conform uneia dintre reconstrucțiile sale ar fi fost restabilite de Tarquinio Superb , în urma răspunsului unui oracol care i-a cerut în schimbul păcii și prosperității un cap pentru a salva un cap, așa că a ordonat ca copiii să fie sacrificați lui Mania, mama Lareilor. Dar Lucio Giunio Bruto , după expulzarea Tarquinilor , a înlocuit capetele unui copil cu cele de usturoi și mac, satisfăcând astfel oracolul că ceruseră doar capete, în latină „capita”, nespecificând ce tip.
Figurile care au prezidat festivitatea au fost Magistri vici , care cu acea ocazie purtau toga praetexta . În perioada republicană au fost adăugate la festivitate jocuri publice, care însă au fost suprimate prin ordinul senatului în 68 î.Hr .; pentru aceasta se numărau printre cheltuielile recriminate de Marco Tullio Cicero lui Lucius Piso, care le acordase în timpul consulatului său în 58 î.Hr. Cu toate acestea, Cicero a specificat că preceptele care impuneau festivitatea trebuiau respectate în ciuda abolirii jocuri.
În timpul războaielor civile , festivitatea a căzut în desuetudine și a fost restabilită de către împăratul Augustus . Întrucât Augustus era acum pater patriae , Genius Augusti , zeitatea patronă a poporului, a fost adăugat la cele două Lares Compitales : Quinto Orazio Flacco ne spune că Augustus l-a flancat până la Lares, unde au traversat două sau mai multe drumuri ( et Laribus tuum miscet numen , Carm. 5.4.39), în plus, el a instituit Magistri Vicorum pentru a înlocui colegiul preoțesc care aștepta anterior închinarea lor, în număr de patru pentru fiecare dintre cele 256 de vicii în care fusese împărțit orașul.
Sărbătoarea Compitaliei făcea parte din feriae conceptivae (sărbători mobile), adică sărbătorile oficiale care erau indicate anual de magistrați sau preoți. Ziua exactă a acestui festival a fost, prin urmare, sărbătorită la date diferite, deși a avut loc întotdeauna în timpul iernii sau cel puțin în perioada Varro, așa cum a observat Isaac Casaubon .
Dionisie din Halicarnas raportează că a fost sărbătorit la câteva zile după Saturnalia și Cicero ne spune că a căzut în calendarele lunii ianuarie , dar într-una din scrisorile sale către Titus Pomponius Atticus vorbește despre acest festival care a avut loc cu patru zile înainte de Nonae. din ianuarie (care l-ar plasa pe 2 ianuarie ).
Cuvintele exacte cu care a fost anunțată festivitatea ne-au fost raportate datorită lui Macrobius și Aulo Gellius ( „Die noni popolo romano quiritibus compitalia erunt” ).
Bibliografie
- Compitalia în William Smith, Un dicționar de antichități grecești și romane , Londra, Murray, 1875.
- Attilio De Marchi, „Cultul privat al Romei Antice, I”, Milano, 1896.
