Complex muzeal San Francesco (Montefalco)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Complexul muzeal San Francesco (Montefalco)
Montefalco - Biserica San Francesco 02.jpg
Locație
Stat Italia Italia
Locație Montefalco
Adresă via Banister Umbra, 6
Coordonatele 42 ° 53'39,6 "N 12 ° 39'11" E / 42,894333 ° N 12,653056 ° E 42,894333; 12.653056 Coordonate : 42 ° 53'39.6 "N 12 ° 39'11" E / 42.894333 ° N 12.653056 ° E 42.894333; 12.653056
Caracteristici
Tip Artă , Istorie , Artă Contemporană , muzeu tematic
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Complexul muzeal San Francesco este un muzeu de prestigiu din Umbria , datorită calității materialelor care alcătuiesc colecția și aspectului monumental al complexului. Mărturie importantă a picturii renascentiste din secolele XV-XVI, este compusă din: Biserica San Francesco, Galeria de artă civică, secțiunea arheologică, pivnițele fraților și spații de expoziție pentru expoziții temporare.

Istorie

Prima așezare a franciscani călugărilor pe teritoriul Montefalco date înapoi la prima jumătate a secolului al 13 - lea cu construcția Bisericii Santa Maria della Selvetta, în Camiano, un cătun nu departe de centrul istoric. De-a lungul anilor, frații au încercat să se apropie de zidurile orașului, prin construirea unei noi biserici dedicate Sfinților Filip și Iacob , în zona belvederului actualei Via Railhiera Umbra. Abia în 1335 au obținut un teren între ziduri, în cartierul Collemora și au construit actuala biserică cu hramul Sfântului ctitor al Ordinului. Clădirea a fost terminată în foarte puțini ani (1335-1338), datorită ofertelor evidente și a legatelor testamentare, cu care frații au putut, de asemenea, să finanțeze bogata decorare interioară și un prim nucleu al mănăstirii. Extinderea căminului datează de la sfârșitul anului 1600 când, pentru a găzdui mai bine comunitatea de călugări care se extinsese, o mare parte a mănăstirii adiacente din partea stângă a bisericii a fost sacrificată; o parte a coloanelor este încă vizibilă în a treia cameră a pivnițelor antice [1] . Comunitatea franciscană a rămas în complex până în 1861, când odată cu proclamarea Regatului Italiei au fost confiscate proprietățile aparținând mănăstirii, frații îndepărtați de activitățile și locuințele liturgice. Mănăstirea a fost folosită ca spital civil, în timp ce biserica a suferit deja în secolul al XIX-lea intervenții de restaurare și întreținere, cu scopul de a-și păstra imensul patrimoniu artistic și a salutat bunurile confiscate comunităților religioase, fuzionate inițial în fosta biserică San Filippo. Neri [2] .

Proiectul pentru construirea unui nou spațiu muzeal mai potrivit pentru conservarea și utilizarea mai bună a lucrărilor expuse, a fost realizat în 1990, odată cu achiziționarea și restaurarea unor foste săli conventuale, care determină organizarea structurii muzeului pe trei niveluri expoziționale: biserica de la parter, Pinacoteca la primul etaj și Cripta la subsol [3] . Spațiul expozițional a fost extins în 2006. Lucrările efectuate la subsol, menite să refacă spațiul de sub naos (cândva folosit ca osuar ), au returnat trei coridoare boltite care găzduiesc acum expoziții de artă contemporană . Săpăturile au scos la lumină și vechile pivnițe ale mănăstirii, destinate producției și depozitării vinului [4]

Itinerarul expoziției

Galerie de picturi

Itinerarul expozițional al complexului muzeal începe cu Pinacoteca, unde sunt păstrate în principal lucrările mobile care au devenit parte a patrimoniului municipal, în urma suprimării corporațiilor religioase ale teritoriului.

Spațiul este organizat în patru camere, unde lucrările datate între secolele XV și XVII sunt expuse în ordine cronologică.

Principalele lucrări

Camera 1

Lucrarea compozițională pare a fi o copie a Adormirii făcută de Guido Reni în 1637, pentru cardinalul Luigi Capponi [5] .

Este considerat unul dintre cele mai bune lucrări ale pictorului Perugian care evidențiază Siena influențe stilistice ale timpului [6] .

  • - Madonna și Pruncul cu Sfinții Rocco , Clemente [ neclar ] , Francisc de Assisi șiClare , semnat Petrus Ranchanellus (Pietro Rancanelli), 1602, Ulei pe pânză. Venind de la biserica San Clemente din Montefalco.

Clientul, Fabio Tempestivi, care în 1602 a fost ales arhiepiscop de Dubrovnik de Papa Clement al VIII-lea, este descris în colțul din stânga jos. El a dorit să-și cinstească binefăcătorul cu o lucrare care a înălțat numele Papei prin descrierea lui San Clemente, flancat de Sfinții Francisc de Assisi și Clara de Montefalco [7] .

Camera 2

  • - Madona cu Pruncul , pictor umbrian, începutul secolului al XIV-lea, Tempera pe lemn cu fundal auriu. Venind de la mănăstirea San Francesco, Montefalco.

Iconografia Fecioarei „strânsă în manta” și soluția linearistă, de exemplu a mâinilor, derivă din imagini bizantine , dar micul panou dezvăluie calități constructive similare cu experiențele toscane și mai ales cu Giotto [8] .

Masa mare este ocupată în întregime de figurile în picioare ale celor trei sfinți reprezentați. Din lucrările de restaurare a reieșit faptul că două dintre figuri au fost modificate: Santa Caterina din centru, a devenit Santa Illuminata (roata martiriului a fost acoperită); Sfântul Antonie de Padova din dreapta, dezbrăcat de obiceiul franciscan și acoperit cu cel augustinian, a devenit Sfântul Nicolae de Tolentino. Singurul sfânt nemodificat este Sfântul Vincent de Zaragoza. Curioasa reajustare a Sfinților a pus problema punerii în funcțiune inițiale a lucrării, considerând, de asemenea, că domeniul de activitate al autorului era în principal roman și Lazio. Transferul la biserica Montefalco pare să fie legat de figura părintelui Anselmo da Montefalco care și-a petrecut ultimii ani din viață în Mănăstirea Santa Maria del Popolo din Roma și, prin urmare, ar fi putut împinge atribuirea panoului la Montefalco biserica [9] .

Maestrul expresionist din Santa Chiara - Crucifix , tempera pe panou modelat, începutul secolului al XIII-lea, Capela Crucifixului, Biserica San Francesco [10] .
  • - Răstignirea cu Sf. Francisc de Assisi , Niccolò Liberatore cunoscut sub numele de „l'Alunno”, al treilea sfert al secolului al XV-lea, lemn sculptat, aurit și policrom, tempera pe lemn. Venind de la Biserica San Fortunato din Montefalco.

Madona din stânga are brațele întoarse spre fiul ei; în centru la poalele crucii sunt Magdalena și San Francesco și în dreapta San Giovanni. Pe fundal doi îngeri îngenuncheați pe nori cenușii. Alegerea culorilor picturilor (roșu aprins al sângelui și hainelor, cerul întunecat ca mantia Mariei) și Hristosul pus în relief, subliniază drama Răstignirii.

Camera 3

  • - Madonna și Copilul , Atelierul lui Melozzo da Forlì, ca 1470, Tempera pe pânză.

Comandată de Alessandro Sforza, lucrarea este o copie a imaginii bizantine a Fecioarei Maria păstrată în Biserica Santa Maria del Popolo din Roma [11] .

  • - Povești din viața lui Hristos , Pictor Foligno activ în jurul anilor 1450 - 1460, Tempera pe lemn.

Lucrarea descrie nouă episoade din viața lui Hristos, aranjate pe două panouri unite anterior prin balamale. De la stânga la sus este reprezentată: Buna Vestire , Nașterea Domnului , Adorația Magilor , Circumcizia , Captura , Batjocura , Ascensiunea spre Calvar , Răstignirea și Madonna del Latte .

Camera 4

Francesco Melanzio - Madonna Întronată cu Copilul și Sfinții Antonie de Padova, Bernardino de Siena, Francesco d'Assisi, Fortunato, Ludovico da Tolosa și Severo

Ultima cameră găzduiește câteva dintre lucrările pictorului Francesco Melanzio , născut în Montefalco în jurul anului 1465 (nu se cunoaște data morții).

Venind de la biserica San Fortunato din Montefalco. Madona întronată cu Pruncul este plasată în centrul lucrării, pe laturile Sfinților; în stânga Bernardino da Siena, Antonio da Padova și Francesco d'Assisi în prim plan; pe dreapta San Ludovico da Tolosa, San Severo și San Fortunato. Compoziția este organizată pe un fel de „terasă” cu vedere la o panoramă a lacului. Blocul de titlu din stânga jos poartă semnătura autorului și anul de execuție. Opera, folosită ca stindard procesional, este considerată una dintre cele mai bune ale artistului și este puternic influențată de stilul lui Perugino și cu atât mai mult de cel al lui Pintoricchio (lacul din fundal este un element recurent în lucrările lui Pintoricchio) [12] .

  • - Madonna cu Pruncul dintre Sfinții Sebastian, Petru, Pavel și Dominic , 1487, tempera pe lemn. Venind de la biserica Sant'Agostino din Montefalco.

Madonna este așezată în centru pe un tron ​​de marmură foarte elaborat, Copilul întins pe genunchi; în stânga Sfinții Severo și Pietro, în dreapta Paolo și Domenico. Semnătura autorului poate fi citită în cartușul din partea de jos centrală, în timp ce numele clientului este afișat într-o bandă sub entablament. Tabelul este cea mai veche lucrare atribuibilă lui Melanzio și de fapt prezintă trăsăturile caracteristice ale primei faze a artistului influențate de stilul Foligno. Lucrarea a fost puternic deteriorată de un incendiu, în special pe partea dreaptă; în ciuda restaurărilor din 1907 și 1987, arsurile provocate de flăcări sunt încă vizibile [13] .

  • - Madonna del Soccorso , sfârșitul anului 1400, tempera pe lemn. Venind de la biserica Sant'Agostino din Montefalco.

Madona este reprezentată în picioare în centru, impunând, ocupând întregul spațiu al lucrării în înălțime; brațul drept ridicat ține bastonul, cu mâna stângă ține un copil așezat în colțul din dreapta jos care, pentru a scăpa de mâna diavolului, încearcă să urce pe rochia Fecioarei. Diavolul cu trăsături hidoase cu coarne, picioare de capră, aripi de liliac, gură largă și șarpe în jurul taliei, este reprezentat în extrema dreaptă a lucrării, în timp ce în stânga, este mama copilului, cu mâinile unite în genunchi rugăciune la picioarele Madonnei. Iconografia operei, foarte răspândită în perioada Renașterii în Italia centrală (în special Marche și Umbria), urma să fie folosită pentru a descuraja practicarea botezului târziu, o temă care era deosebit de dragă Ordinului Augustinian ; multe dintre picturile cu acest subiect, de fapt, provin din bisericile augustiniene [14] .

  • - Madonna și Pruncul cu Sfinții Sebastian, Fortunato, Severo și Chiara da Montefalco , 1488, tempera pe lemn. Venind de la biserica Santa Maria di Turrita din Montefalco.

Madonna și Sfinții sunt inserate într-o arhitectură în relief care încadrează fiecare personaj în arcade susținute de coloane. În arcul central, de dimensiuni mai mari, se află Madona întronată cu copilul, înconjurată de îngeri; în stânga sunt San Sebastiano și San Fortunato, în dreapta San Severo și Santa Chiara da Montefalco. Dedicația trupei de sub entablament amintește că lucrarea a fost construită cu ocazia sărbătorii Maicii Domnului, sărbătorită în decembrie [15] .

Biserica San Francesco

Biserica San Francesco, interior

Biserica San Francesco din Montefalco a fost construită între 1335 și 1338 în forme foarte simple care se încadrează în panorama arhitecturii franciscane, comparabilă cu biserica San Francesco di Trevi [16] și cea din Cortona. Clădirea are o singură navă acoperită cu ferme de lemn înlocuite la sfârșitul secolului al XIX-lea cu cele vizibile în prezent; absida pentagonală din partea de jos, cu o boltă cu nervuri sprijinită pe corbile figurate, este flancată de două capele dreptunghiulare și din nou în dreapta de o cameră dreptunghiulară, probabil folosită ca sacristie . Sub absidă, cripta și o altă încăpere care coincid ca mărime și formă cu cea de mai sus, trebuie considerate contemporane cu construcția bisericii, însă planul original a fost modificat și extins în perioadele ulterioare. La sfârșitul secolului al XIV-lea, pe peretele din dreapta au început să se deschidă câteva capele, care în scurt timp au ajuns să se alinieze cu fațada; la începutul anilor 1500 pe partea stângă a contra-fațadei, a fost construită edicula cu frescă de „Perugino”, în timp ce între 1580 și 1585 s-a finalizat „Capela Bontadosi” pe partea stângă a naosului. Demolarea zidurilor capelelor din partea dreaptă datează din primul deceniu al secolului al XVII-lea, pentru a obține o navă laterală imitând biserica Sant'Agostino tot din Montefalco și deschiderea ușii laterale de intrare. Fațada bisericii nu a fost niciodată finalizată, oculul circular, portretizat de Benozzo Gozzoli într-una dintre scenele cu fresce din absidă, a fost înlocuit la începutul anilor 1600 de o fereastră mare dreptunghiulară [17] . Decorul pictural conservat, realizat în frescă , documentează în principal secolul al XIII-lea. XV și XVI și poartă semnătura unor mari artiști, precum Benozzo Gozzoli și Perugino printre cei mai importanți.

Benozzo Gozzoli - Nașterea Sfântului Francisc și a lui Iisus ca pelerin bate la casa Sfântului Francisc

Benozzo di Lese di Sandro, mai cunoscut sub numele de Benozzo Gozzoli , a fost chemat de către frații mănăstirii în 1450 să fresceze absida centrală cu „Povestiri din viața Sfântului Francisc”. Gozzoli a efectuat o primă lucrare în Montefalco în biserica San Fortunato, sediul fraților franciscani observatori , iar acest lucru l-a condus probabil pe fra Jacopo Macthioli , prior al bisericii San Francesco, unde locuia comunitatea fraților conventuali , să comande frescele din absida. Frescele de la Montefalco sunt primele lucrări pe care pictorul le execută ca maestru, după ce a fost în cortegiul Angelico (Fra Giovanni da Fiesole) între 1438 și 1443 și apoi din nou în 1447 pentru decorarea capelei San Brizio din Duomo. d'Orvieto și Capela Niccolina din Palatele Vaticanului din Roma, precum și colaborarea cu Lorenzo Ghiberti din 1444 până în 1447, pentru decorarea panourilor de la Poarta Paradisului din Baptisteriul Florenței [18] . Episoadele din viața Sfântului din Assisi sunt reprezentate în cei cinci pereți ai absidei de deasupra corului de lemn, în cadrul a douăsprezece scene dispuse pe trei registre suprapuse împărțite de o bandă explicativă; narațiunea se desfășoară de la stânga la dreapta începând de jos.

Primul registru 1- Nașterea Sfântului Francisc : reprezentată într-un grajd (analogie evidentă cu nașterea lui Hristos) - Iisus ca un pelerin bate la casa Sfântului Francisc - Omagiul omului simplu tânărului Francisc 2- Francisc dăruind pelerina unui om sărac - Visul lui Francisc ; Hristos îi arată Sfântului în vis un palat plin de scuturi cu crucea 3- Renunțarea la bunurile paterne 4- Rugăciunea mijlocitoare a Fecioarei către Hristos judecătorul - Întâlnirea Sf. Francisc și Sf. Dominic la Roma în fața Vaticanului Bazilica - Registrul median 5- Visul Papei Inocențiu al III-lea ; Sfântul Francisc apare Papei în vis în timp ce sprijină Biserica Laterană - Papa Honorius III aprobă regula franciscană 6 - Expulzarea diavolilor din Arezzo ; San Francesco îngenuncheat cu San Silvestro lângă zidurile orașului, rugându-se să vâneze dracii și să aducă pacea înapoi 7 - San Francesco predică păsărilor de lângă Bevagna - San Francesco binecuvântează orașul Montefalco și locuitorii săi 8- Episoade dedicate Domnului de Celano ; cina, spovedania și moartea cavalerului.

Benozzo Gozzoli- Sfântul Francisc predică păsărilor și binecuvântează orașul Montefalco
Absida centrală a seifului

Al treilea registru 9 - Nașterea Domnului 10 - Procesul prin foc în fața sultanului 11 - Sfântul Francisc primește stigmatele la Monte della Verna 12 - Moartea Sfântului și atestarea stigmatelor . Deasupra corului, în cadrul medalioanelor dispuse într-o bandă orizontală, o galerie de portrete ale franciscanilor iluși este întreruptă de cele trei medalioane plasate sub fereastra centrală, unde sunt reprezentați trei florentini iluștri: Dante , Petrarca și Giotto . Bolta, împărțită în șase pânze cu nervuri, decorate cu motive vegetale, găzduiește cinci Sfinți ai Ordinului (din stânga: Sf. Ludovic de Toulouse, Sf. Elisabeta Ungariei, Sf. Bernardino de Siena, Sf. Clara și Sf. Antonie de Padova ) și în vela mai mare „San Francesco in Gloria tra Angeli”. Intrada arcului repetă motivul medalioanelor cu Sfântul Francisc în centru și cei doisprezece tovarăși [19] .

Benozzo Gozzoli - Capela San Girolamo

După lucrările de pe absidă, Gozzoli a pictat în frescă și Capela San Girolamo în 1452, ultima dintre capelele din partea dreaptă a navei, comandată probabil de notabilul Montefalco Girolamo di Ser Giovanni Battista de Filippis . O mare parte din decorația picturală cu povești din viața Sfântului Ieronim s-a pierdut în urma demolării zidului stâng și a deschiderii intrării laterale a bisericii din partea dreaptă a capelei. Scenele care au supraviețuit sunt: peretele din spate - Plecarea Sfântului de la Roma , - Sfântul Ieronim îndepărtând ghimpa de la labele leului ; zidul drept - Sfântul Ieronim arată leul călugărilor , - leul duce măgarul și cămilele înapoi la mănăstire , - Sfântul Ieronim penitent în deșert . Peretele din spate din partea centrală are un poliptic fals cu o - Madonna Întronată cu Sfinți , învechită de o lunetă cu - Răstignire . În arcul de intrare - Binecuvântarea lui Hristos între îngeri și sfinți Sebastian, Bernardino și Ecaterina de Alexandria . În pânzele bolții sunt reprezentați cei patru evangheliști [20] .

Perugino - Buna Vestire, etern în glorie și naștere , 1503, Nișa Nașterii sau Perugino

Pe lângă Benozzo Gozzoli, trebuie remarcată prezența în biserica din Montafalco a lui Pietro Vannucci cunoscut sub numele de „Il Perugino”, un artist din Città della Pieve , care în 1503 a pictat în frescă edicula din partea dreaptă a contra-fațadei. Lucrarea, deși a făcut obiectul unei atribuții critice îndelungate, a fost atribuită în cele din urmă lui Vannucci, și datorită comparației cu lucrări similare precum Nașterea Domnului (1503) din Biserica San Francesco del Monte din Perugia, păstrată acum în Galeria Națională. din Umbria [21] . Ediculul prezintă trei scene încadrate de arhitecturi false și motive de candelabre. Deasupra - Buna Vestire ; în nișa centrală - Eternul în Slavă între Îngeri și Nașterea Domnului . Spațiul din nișa centrală este aproape în întregime ocupat de Nașterea Domnului. Momentul nașterii lui Isus este inserat într-un peisaj verde care se pierde vizibil și se degradează în depărtare în nuanțe de albastru, până când se contopește cu întinderea de apă reprezentată pe linia orizontului. Prezența dominantă a peisajului este o caracteristică a fazei mature a artistului [22] ; de asemenea, structura deschisă a colibei servește pentru a lăsa ochiul să rătăcească peste natura care înconjoară personajele îngenunchiate, intenționate să aducă un omagiu fiului lui Dumnezeu.

Secția arheologică

Secția arheologică - Statuia lui Hercule

Secțiunea arheologică este amenajată în criptă, situată sub absida Bisericii San Francesco. Materialele conservate, datând din secolul I î.Hr. până în secolul al XVI-lea d.Hr., provin de pe teritoriul Montefalco și atestă ocuparea zonei deja în epoca romană . Teritoriul, cuprins între jurisdicțiile administrative Spoletium , Mevania , Tuder și Trebiae , a fost ocupat de vile patriciene, așa cum sugerează unele dintre inscripțiile păstrate [23] , totuși lipsa săpăturilor sistematice permite doar o cunoaștere parțială a teritoriului în acel perioadă. Majoritatea materialelor au fost găsite în contexte de recuperare și reutilizare în interiorul clădirilor medievale, perioadă în care orașul a fost fondat (secolele XI-XII) [24] . Descoperirile din perioada romană pot fi datate între secolul I î.Hr. și secolul IV d.Hr .; cea mai veche este un capac al unei urne cinerare din gresie, cu o inscripție scrisă în alfabet latin și umbresc, datată între secolele II și I. î.Hr. Statuia lui Hercule datează din secolul I î.Hr. (sau începutul secolului I d.Hr.) despre care se crede că să fie o copie a unei lucrări grecești din secolul al IV-lea Hercule, este reprezentat gol sprijinit cu mâna dreaptă pe bâta înnodată; leontè (pielea leului nemean) de pe brațul stâng și merele Hesperidelor în mâna stângă, amintesc două dintre cele douăsprezece munci făcute de erou. Statuia de marmură albă a fost restaurată cu părți de marmură italică, probabil în secolul al XVIII-lea [25] . O valoare considerabilă este o placă de marmură albă de tip Lunense decorată în relief , datată în secolul I d.Hr. Decorația prezintă un motiv foarte răspândit, în special în arta corintică: un cap mare de acant cu frunze și floare centrală, din care se ramifică în mod simetric, vânturile se înfășoară în suluri mari. În Evul Mediu, placa a devenit o masă de altar, așa cum arată inscripția de pe partea superioară, și a fost ulterior sculptată și lipsită de o parte din decor pentru a o adapta la o chiuvetă [26] . Inscripțiile , în cea mai mare parte cu caracter funerar, sunt importante pentru cunoașterea istorică a teritoriului. Printre cele mai interesante: - Stelă funerară în formă de altar din secolul I d.Hr., în marmură albă de tip Lunense, dedicată de Publius Aelius Primitivus, un liber , fiului său care a murit prematur. Textul inscripției indică Mevania ca locul de naștere al decedatului, subliniind probabil realizarea statutului juridic și social și, prin urmare, posibilitatea obținerii cetățeniei romane [23] . Altarul a fost recuperat de la biserica San Bartolomeo din Montefalco, unde a fost folosit ca grup de apă sfințită.

Beciurile fraților

Pivnițele antice ale mănăstirii au fost descoperite în timpul lucrărilor de extindere a subsolului muzeului, care au început în 2002 și s-au încheiat în 2006. Din săpături, au apărut trei medii care păstrează vechile tancuri de zidărie pentru colectarea și presarea strugurilor și a conține musturi. Construcția pivnițelor poate fi datată între 1400 și 1600; producția de vin de către frați este documentată pe larg de statutele municipale [27] . Materialele expuse (prese, unelte și ustensile pentru producerea și conservarea vinului) pot fi datate într-o perioadă cuprinsă între secolele XVIII și XIX. Expoziția permanentă, pusă la dispoziție de o asociație privată („Asociația pentru studiul și cercetarea tradițiilor umbre populare - Marco Gambacurta”), urmărește ceea ce trebuie să fi fost amenajarea instrumentelor antice, despre care știm datorită unui inventar („ Inventarul bunurilor mobile ale Mănăstirii fraților minori conventuali ai Bisericii San Francesco ") din 1798, păstrat în secțiunea Arhivelor de Stat din Spoleto , care enumeră materialele prezente în beciuri [28] . În primele două rezervoare se păstrează mediul, unul destinat recoltării strugurilor care trebuie presat, celălalt pentru acomodarea presei în grinda de presare, dovadă fiind nișa unde a fost ancorată în grindă. Ambele tancuri sunt conectate printr-un canal la alte două tancuri scufundate, pentru colectarea musturilor. În a doua cameră există un singur bazin mare conectat la altul obținut de la etaj. Decorul în frescă de pe pereți sugerează că camera avea inițial o utilizare diferită [28] . O a treia cameră, unde se păstrează alte două bazine, a fost creată într-una dintre încăperile obținute din lărgirea 1600 a mănăstirii.

Notă

  1. ^ Gambacurta 2008, p. nouăzeci și doi
  2. ^ Toscano 1990, pp. 52, 56, 60,
  3. ^ Toscano 1990, pp. 75-77
  4. ^ Gambacurta 2008, pp. 64, 65, 86, 92
  5. ^ Toscano 1990, p. 220
  6. ^ Toscano 1990, p. 209
  7. ^ Toscano 1990, p. 208
  8. ^ Toscano 1990, p. 186
  9. ^ Toscano 1990, pp. 196.197
  10. ^ E. Rambotti, Biserica San Francesco din Montefalco , Perugia, 2017
  11. ^ Toscano 1990, p. 195
  12. ^ Toscano 1990, p. 199
  13. ^ Toscano 1990, pp. 197, 198
  14. ^ Toscano 1990, p. 200
  15. ^ Toscano 1990, pp. 198, 199
  16. ^ Toscano 1990 p. 67
  17. ^ Toscano 1990, p. 67
  18. ^ Long 1997, p.
  19. ^ Lunghi 1997, pp. 37-61
  20. ^ Long 1997, pp. 61-69
  21. ^ Toscano 1990, p. 158
  22. ^ Toscano 1990, pp. 156, 158
  23. ^ a b Toscano 1990, p. 169
  24. ^ Nessi 2006, p. 59
  25. ^ Toscano 1990, p. 173
  26. ^ Toscano 1990, p. 177
  27. ^ Gambacurta 2008, pp. 41-44
  28. ^ a b Gambacurta 2008, p. 64

Bibliografie

  • Bruno Toscano (editat de), Muzeul Municipal San Francesco din Montefalco , în Catalogul Regional al Patrimoniului Cultural din Umbria, Perugia, 1990
  • Bruno Toscano- Massimo Montella (editat de), Ghidul Muzeului San Francesco din Montefalco , Perugia, 1999
  • Elvio Lunghi, Benozzo Gozzoli în Montefalco , Assisi, 1997
  • Luigi Gambacurta, Montefalco și pivnițele franciscane , Trevi 2008
  • Maila Orazi, Montefalco City of Art , Perugia, 2011
  • Silvestro Nessi, Originile municipiului Montefalco, Spoleto, 2006
  • Touring Club Italiano, Umbria , Milano, 2008

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 134727834 · LCCN ( EN ) n92016976 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n92016976
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Complesso_museale_di_San_Francesco_(Montefalco)&oldid=122102120 "