Comunitatea Odinistă

Comunitatea Odinistă este o organizație italiană care practică Odinismul , o formă de păgânism germanic . Termenul de odinism își derivă originea din numele tatălui zeilor mitologiei nordice , Odin .

Odinismul

Termenul de odinism a fost inventat de Orestes Brownson în lucrarea sa din 1848 Scrisoare către protestanți . Termenul a fost reintrodus la sfârșitul anilor 1930 de către Alexander Rud Mills în Australia , când a fondat său ethenist organizație Prima Anglecyn Biserica Odin și pamflet Chemarea noastră antice nordice Religie. Între anii 1960 și 1970 , Else Christensen a organizat Grupul de Studii Odiniste și mai târziu o organizație numită Comunitate Odinistă sau Odinist Fellowship , făcând ca termenul să fie comun și în America de Nord .

Istorie

Sub influența primelor grupări odiniste, Paolo Gauna („Hundingr Gisulf”) grupează câțiva tineri din Piemont , Valle d'Aosta , Lombardia , Veneto și Toscana în anii '90 cu scopul de a organiza restaurarea credinței odinice. ^[1]

În această primă fază, grupul se modelează și își împărtășește experiența în urma altor organizații, cum ar fi ritul Odinic , revista belgiană Megin (organul grupului Fils des Ases al lui Bernard Mengal) și Artgemeinschaft eV german.

Fundația oficială a Comunității Odiniste are loc în august 1994 în timpul unui sejur în Islanda din Gauna ^[2] (în Islanda singurul contact cu organizatorii credinței Odinice a fost Thorsteinn Gudjonsson ). Organizația nou-născută își circumscrie aria de acțiune în centrul-nordul Italiei, mai influențată de cultura germanică unde se crede că, din punct de vedere istoric, cultul germanic a fost practicat de substratul popular al regatului major lombard .

În 1995 organizația a intrat în contact cu cercetătorul venețian Gualtiero Ciola , din a cărui carte „Noi, Celti și Longobardi” fondatorii se inspiraseră pentru renașterea unei realități etno-spirituale referite la vechii lombardi. Ciola colaborează regulat cu revista CO L'Araldo di Thule ^[1] și participă la proiectul de grup. După vizita unui membru vienez al Armanen Orden, sunt comandate materialele colectate utile pentru codificarea ritualității sezoniere a CO. Ritualurile sunt publicate într-o „carte de blótar” numită „Focurile din Gambara ”. Din 1995, OC organizează (lunar) ritualuri sezoniere sau de tranziție. Primul blòtar (sacrificii rituale fără sânge) sunt sărbătorite între Piemont și Valle d'Aosta . În corespondență cu această fază, este publicat „calendarul langbärte” , care permite programarea ritualurilor CO în timpul anului. În 1997, Comunitatea Odinistă a fost contactată de Hermandad Ásatrú Argentina ( Frăția Ásatrú Argentina ) cu sediul în Buenos Aires : sunt descendenți ai imigranților din centrul-nordul Italiei în Argentina . La scurt timp după aceea, „Alleanza del Lupo” ( Alianza del Lobo ) a fost organizată între CO: și HAA pentru a încuraja cooperarea și schimbul cultural între aceste două organizații. În 2000, o secțiune a Comunității Odiniste din Australia a fost fondată de un profesor de la Universitatea din Melbourne . În 2000, Hermandad Ásatrú Argentina încetează să mai existe. Un membru în Mexic , Radwulf CO, este responsabil de organizarea CO în America Centrală pentru descendenții lombardilor. La scurt timp după aceea, nou-înființata „Comunitate Odinista América” va extinde posibilitatea aderării la toată America Centrală și de Sud. Mai târziu, regiunea sudică a CO América este coordonată de Bleik CO, un alt membru în Argentina.

În anii următori, CO și-a consolidat structura organizațională, reducând descentralizarea și organizarea în frățiile locale și concentrând atenția asupra criteriilor de selectare a neofiților. În aprilie 2006, au rămas unii afiliați la ritul Odinic , oaspeți ai CO, între Piemont și Valle d'Aosta pentru a participa la blòtar pentru a întări legăturile de prietenie dintre cele două organizații.

Structura

Organul de conducere al CO se numește „Corte di Gambara” , al cărui nume îl onorează pe preoteasa șefă a lombardilor . În prima fază a vieții Comunității Odiniste, aceasta este organizată pe baza confrațiilor locale și a închinării, întrucât organizația este înțeleasă ca fiind absolut descentralizată. După colaborarea cu Ritul Odinic englez, OC își asumă ca caracteristică trinomialul „Faith, Volk and Family” (engleză: Faith, Folk and Family ) pentru a identifica practica ritului Odinic asupra acestor trei stări ale existenței umane. La fel ca Ritul Odinic , Comunitatea Odinistă este considerată și o mișcare „ Völkisch ” sau „ populară ”: dedicată în esență particularităților tribale lombarde, un concept în care spiritualitatea este înțeleasă ca expresie a unei credințe organice a unei populații specifice. Publicațiile CO și site-ul web subliniază neutralitatea politică a organizației, posibilele poziții politice ale afiliaților individuali nu sunt încurajate și sunt justificate doar ca liberă exprimare individuală și privată, nu ca reprezentative pentru o linie a Comunității Odiniste. Pentru a deveni afiliat al CO, un novice trebuie să facă o ucenicie. În această perioadă el poate participa la ritualuri doar ca spectator. Dacă este considerat demn, după ceva timp, el este acceptat în organizație cu un nume inițiatic și o ceremonie de „nominalizare”.

Blotul este prezidat de un „gothi” (preot sau invocator, în furnică gotică. „Gudja”).

Doctrină

Comunitatea Odinistă se definește ca „ Grupul Odinist / Ásatrú pentru redescoperirea credinței ancestrale a lombardilor și a descendenților lor ”. Afiliații Comunității Odiniste sunt încurajați să trăiască nu după principiile poruncilor impuse, ci în conformitate cu „cele nouă nobile virtuți ” ale Odinismului: curaj, adevăr, onoare, fidelitate, disciplină, ospitalitate, harnicie, respect de sine, perseverență ( inventat pe baza tradiției eddice a lui Havamal și a saga și folclorului germanic de John Yeowell „Stubba” și John Gibbs-Bailey „Hoskuld” de rit Odinic în 1970). O altă referință pentru membrii CO sunt și cele nouă poziții codificate de OR în 1970. Neofitul sau afiliatul trebuie să prevadă propria evoluție, pe baza experienței personale și a studiului textelor eddice și a istoriei antice. Această evoluție nu este luată în considerare în lumina asumării dogmelor, ci în funcție de caracteristicile comparării libere a textelor și de valoarea aderării la virtuțile germanice în viața de zi cu zi. CO se adresează exclusiv persoanelor care aparțin liniei lombarde și care au sânge germanic și / sau descendență teutonică. ^[3]

Simboluri

Simbolurile CO sunt Irminsul (arborele sacru sașilor câștigat de Carol cel Mare și evanghelizat cu forța de călugării creștini) în versiunea sa „standard” și în varianta lombardă, vizibilă în două reliefuri la abația Pomposa . Există un steag sacru reprezentand un negru corb pe un fond alb și un „Othila“ runa : regula spune ca ea nu poate părăsi teritoriile antice Lombard Regatului .

Curiozitate

Unii afiliați ai CO au dat naștere formațiilor de muzică metal: Asgard (o formație care s-a născut în provincia Treviso și înregistrează acum în principal în Bavaria ). ^{[ fără sursă ]}

Notă

Bibliografie

• „Aspecte spirituale ale relansărilor celtice și tradiționale în Lombardia” de CESNUR - Centro Studi Nuove Religioni , edit. din regiunea Lombardia, anul 2000

linkuri externe

• Pagina principală a Comunității Odiniste , pe comunitaodinista.org .