Comunitatea evreiască din Livorno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Aspectul antic al vechii sinagogi din Livorno

Comunitatea evreiască din Livorno (în L adine și în Iudeo-Portugheză orașul se numea Liorne sau Llievo) era formată inițial din evrei de origine portugheză / spaniolă ( Sephardi ) care, de la fondarea orașului, au constituit o componentă importantă de viață de oraș.
Astăzi este una dintre cele 21 de comunități evreiești italiene adunate în UCEI . Actualul președinte este Vittorio Mosseri.

Istorie

Privilegii și grații acordate națiunii evreiești de Ferdinand al III-lea

Constituțiile de la Livorno din 1591 și 1593 includeau facilități în favoarea evreilor spaniol-portughezi care fuseseră expulzați din Peninsula Iberică la sfârșitul secolului al XV-lea (Marranos). Aceste reguli, menite să atragă cât mai mulți oameni la Livorno , au fost adoptate tocmai pentru că abilitățile și experiențele lor comerciale au fost considerate utile pentru dezvoltarea orașului și au reușit pe deplin în obiectivul lor.

Livorno, un port creat aproape din nimic, a devenit în curând unul dintre principalele porturi de escală din întreaga Mediterană: guvernul Grand Ducal acordase lui Livorno privilegiul de a fi un port liber , pentru a favoriza activități precum brokeraj și comerțul de depozitare între porturile. di Levante, piețele din Italia și Europa de Nord. În această meserie evreii din Livorno s-au dedicat profitabil. Națiunea evreiască a ajuns să reprezinte aproximativ 10% din cetățenia Livorno.

În timpul secolului al XVIII-lea, situația politică și economică din zona mediteraneană a suferit schimbări profunde, drept urmare traficul către și dinspre portul Livorno a fost îndreptat în principal spre țărmurile Africii de Nord. Livorno a devenit un punct de referință pentru comerțul cu țările din Maghreb , unde comerțul era în mare parte în mâinile evreilor, care importau cereale, corali, piei, pene de struț și exportau diferite țesături și artefacte. După 1830 , tot datorită ocupației franceze din Alger , traficul orașului le-a accentuat declinul și odată cu ele a început declinul națiunii evreiești din Livorno.

Marranos

Trecuse aproape un secol de la decretul Alhambra , care prevedea expulzarea evreilor spanioli neconvertiti. Măsurile antisemite ale regelui Portugaliei în 1496 au fost mai drastice decât cele spaniole din 1492: era vorba de convertire sau pierire. Se pare că au fost mulți convertiți care și-au păstrat credința părinților în sânul lor. Cu toate acestea , inchiziția i-a persecutat pe acești creștini ca eretici, numiți cu mare dispreț marrani (marranos). Livorno a oferit un loc în care, după cum scrie Gabriele Bedarida: „exista o garanție pentru Marrano (sau cripto-evrei) să practice liber iudaismul fără să fie deranjați de Inchiziție; exista libertatea de a studia și de a obține calificări academice, de a deține proprietăți imobiliare. , să locuiască într-un cartier deschis (nu a existat niciodată un ghetou în Livorno), să se stabilească în oraș și să-l lase liber cu proprietatea lor, să tipărească cărți evreiești, să administreze în mod autonom justiția în cazurile evreilor. este aprobarea de către massari a națiunii a noilor sosiți care i-au solicitat ipso facto a conferit calificarea de subiect toscan și le-a permis să se bucure de protecție diplomatică în străinătate. Aceasta explică numărul mare de evrei din întreaga țară. Bazinul mediteranean care au fost sau sunt încă înregistrat ca „Leghorns”.

Națiunea evreiască

Comunitatea evreiască a prosperat în număr, în bogăție, în importanță culturală, datorită tocmai posibilității de angajare pe care orașul Livorno a putut să o ofere în secolul al XVI-lea . Legislația specială acordată de Marele Duce al Toscanei nu numai că a permis orașului să primească oameni diferiți din motive etnice sau religioase, ci și să încurajeze coexistența pașnică între ei, ceea ce l-a făcut o destinație de dorit pentru multe minorități (numite „Națiuni”). Pe scurt, „națiunea evreiască” a devenit în curând cea mai mare și cea mai importantă din punct de vedere economic dintre comunitățile străine. Spre deosebire de alte națiuni, cea evreiască este recunoscută ca subiect toscan din toate punctele de vedere, în ciuda faptului că are proprii reprezentanți și propria jurisdicție separată cu propriile legi și proprii magistrați, massari, care exercită aplicarea legii în conformitate cu mozaicul. drept și talmudic. Comunitatea era administrată de o oligarhie circumscrisă de zece massari, nominalizată chiar de marele duce, printre cei șaizeci de membri ereditari. Această situație a rămas substanțial neschimbată până în 1769, când în ciuda protestelor, alegerea sistemului judiciar a fost extinsă și la alte familii israelite, precum cele de origine italiană, până acum practic excluse. În ciuda unor episoade de intoleranță din partea poporului, evreii din Livorno au avut o mare libertate dacă credeți că, singurul exemplu din Europa, nu au avut niciodată un ghetou închis, dar propriul cartier s-a adunat în jurul sinagogii (cele patru cântece ale evreii).

Potrivit unor estimări făcute în diferite momente, s-a estimat că în jurul anului 1689 erau aproximativ 5.000 de israeliți în Livorno, în jurul anului 1740 aproximativ 9.000 și în 1837 peste 4.100 doar în cartierul lor. Mai mult, prezența largă a comunității este mărturisită și de diferitele cimitire deținute de-a lungul secolelor (în spatele Pontino până la sfârșitul secolului al XVII-lea, în zona actualului Institut Tehnic Industrial din Via Galilei, unde există întotdeauna un placă sepulcrală din secolul al XIX-lea, pe viale Ippolito Nievo și în cele din urmă la cimitirul Cigna).

Schimbări în organele de conducere din secolul al XVIII-lea

O reformă emisă de Marele Duce Cosimo al III-lea în 1715 a dus la transformarea structurii organelor de conducere ale comunității de la un tip comunitar la unul aristocratic: i-a rezervat Marelui Duce dreptul de a alege cinci massari, executivul și altele birouri.de națiune. Reforma a fost îndemnată de grupul original de origine portugheză, care dorea să-și mențină dominația în comunitate și a văzut dominarea acesteia amenințată de afluxul de evrei din Africa de Nord și italieni.

Deschiderea birourilor națiunii

Epoca napoleonică a introdus un val de reformă și în regimul intern al națiunii. Chiar și după Restaurarea din 1814 nu a fost posibil să se întoarcă la structurile antice și tuturor comercianților de orice origine li s-a permis accesul la oficiile publice ale comunității.

Cu toate acestea, dominația antică a elementului iberic și-a păstrat unele dintre formele sale. Cu toate acestea, tradiția portugheză a fost menținută în ritualul, care a rămas neschimbat până astăzi, în limba, tocmai portugheza, care a fost vorbită și scrisă până la începutul secolului trecut. În această limbă, decretele masarilor au fost publicate din galeria sinagogii și s-au ținut predicile rabinilor.

Massarii aveau dreptul de a impune amenzi, excomunicări și exil pe care forța publică trebuia să le efectueze, avea drept scop asigurarea

  • cultul cu fastul pe care tradiția spaniolă și gustul timpului le cereau,
  • cea mai largă difuzare a educației (primele institute de învățământ public din oraș erau evreiești), pentru a ajuta pe cei nevoiași cu o rețea de lucrări caritabile publice și private care asigurau coreligioniștii săraci subvenții în numerar, bilete de pâine, haine, îngrijiri medicale etc.

Între timp, declinul importanței lui Livorno în comerțul internațional a fost accentuat: mai întâi cu blocul continental al lui Napoleon , apoi cu încetarea traficului de depozitare și intermediere, datorită și răsturnărilor din diferitele faze ale revoluției industriale (care au avut atenție de la faza comercială la cea a producției de bunuri). Comunitatea evreiască din Livorno a scăzut constant între secolele XIX și XX, iar în cea actuală importanța și consistența sa numerică și, prin urmare, funcționalitatea instituțiilor.

Studii evreiești

Mormântul Eliei Benamozegh, la Livorno

Clima de toleranță și privilegiile de care se bucura comunitatea evreiască au favorizat înflorirea studiilor evreiești. În acest domeniu, Livorno s-a stabilit timp de cel puțin trei secole ca un oraș ideal: rabini și cărturari au venit acolo și au găsit un mediu favorabil, precum și patroni dispuși să-i ajute și să finanțeze studii și publicații, institute de învățământ și academii talmudice, fiecare dintre ele care dotat cu o bibliotecă bine aprovizionată.

Printre cunoscuții rabini care au trăit sau au stat mult timp în Livorno se numără, printre alții, Malachì Accoen , Abram Isaac Castello , Jacob Sasportas , David Nieto , Chaim Joseph David Azulai , Israel Costa , Elia Benamozegh , Alfredo Sabato Toaff și Giuseppe Laras . Alături de școlile Talmud și Torah, au înflorit și diverse academii private talmudice și literare.

Perioada fascistă și al doilea război mondial

Persecuțiile efectuate de regimul fascist nu au cruțat populația evreiască din Livorno, care a trebuit să plătească prețuri foarte grele în ceea ce privește viețile și suferințele umane. Peste o sută de evrei din Livorno au fost deportați, predați naziștilor de către fasciștii italieni la notificare sau pe baza listelor întocmite de sediul poliției. Mai puțin de o duzină s-au întors. Bombardamentele la care a fost supus Livorno în timpul celui de- al doilea război mondial au provocat, de asemenea, distrugerea sinagogii istorice și a majorității mobilierului său prețios. Lucrările pentru noua sinagogă au fost contractate în 1958 ; proiectul a fost încredințat arhitectului Angelo Di Castro din Roma , care a conceput o construcție grandioasă din beton armat ale cărei forme sunt inspirate din cortul deșertului în memoria exodului . În interior, clădirea conține o arcă barocă din lemn din Pesaro și doi ziduri antice. Moaștele salvate de la distrugere în timpul celui de-al doilea război mondial sunt păstrate la muzeul evreiesc din via Micali , la numărul 21.

Perioada postbelică și situația actuală

Imediat după război , comunitatea evreiască din Livorno era condusă de rabinul Alfredo Sabato Toaff și de un consiliu de conducere condus de Renzo Cabib . Din 1960 , comunitatea îl avea ca rabin adjunct pe Bruno Gershom Polacco . Comunitatea evreiască din Livorno i-a dat Italiei noul rabin șef, Elio Toaff , care s-a născut în Livorno și care și-a terminat studiile rabinice în acel oraș. Comunitatea evreiască din Livorno numără acum aproximativ 700 de persoane.

Limbi folosite

Comunitatea evreiască din Livorno a folosit:

  • ebraica veche ca limbă sacră,
  • Portugheza ca limbă oficială a comunității (până în epoca napoleoniană);
  • Spaniola sefardă ca limbă a textelor literare și a epigrafelor;
  • Italiană, ca limbă a relațiilor cu societatea toscană,
  • bagito sau bagitto o limbă mixtă Iudeo-Livorno, cu o bază apropiată de italiană (vezi intrarea Limbi iudeo-italiene ), îmbogățită cu componente toscane, spaniole, portugheze și ebraice, și chiar urme de greacă și idiș , cu o producție și literară care a continuat până în prezent.

Ilustri evrei din Livorno

Noul cimitir

Evreii din Livorno, exilați din alte țări, au trebuit să se adapteze noii situații și s-au dedicat comerțului cu amănuntul și profesiilor liberale. Mulți dintre ei au adus prestigiu orașului lor și întregii Italii. Printre acestea merită o mențiune specială:

Bibliografie

  • G. Bedarida, Evreii din Livorno , Livorno 2006.
  • D. Filippi, Pentru o istorie a comunității evreiești din Livorno. Contribuție bibliografică (1706-2019) . În „New Leghorn Studies”, XXV, n-1-2, 2018. Livorno 2019.
  • L. Frattarelli Fischer, Locuind în afara ghetoului. Evreii din Pisa și Livorno (sec. XVI-XVIII) , Torino 2008.
  • M. Luzzati, Cele trei sinagogi. Clădiri de cult și viață evreiască în Livorno din secolele XVII până în XX , Torino 1995.
  • A. Morpurgo, Cimitirul evreiesc din Italia. Istoria și arhitectura unui spațiu identitar , Capodarco di Fermo 2012.
  • G. Panessa, MT Lazzarini, Livornul Națiunilor. Locurile memoriei , Livorno 2006.
  • G. Panessa, O. Vaccari, Livorno. Primatul imaginii , Livorno 1992.
  • G. Piombanti, ghid istoric și artistic al orașului și împrejurimilor din Livorno , Livorno 1903.

Elemente conexe

linkuri externe