Comunitatea evreiască din Urbino
Comunitatea evreiască din Urbino este una dintre cele mai vechi și mai importante din Italia.
Istorie
Federico da Montefeltro (1444-1482) s-a remarcat pentru politica sa liberală față de evrei pe care a invitat-o să se stabilească în granițele Ducatului pentru a stabili comerțul. Pe lângă Urbino , s-au născut și alte comunități evreiești înfloritoare pe meleagurile familiei Montefeltro , în Gubbio , Cagli , Fano , Sant'Angelo in Vado . Comunitățile evreiești din Ducat gestionau ghișeele de împrumuturi, comerțul cu mirodenii și materii prime, în special cele provenind din est; erau implicați în comerțul și vopsirea de pânză și lână, precum și în munca aurarului și în tranzacția delicată a pietrelor prețioase. Unii evrei au stat, de asemenea, la curte ca consilieri ai ducelui pentru probleme financiare și comerciale. Comunitatea evreiască a crescut atât de mult încât la sfârșitul secolului al XV-lea a constituit aproape o treime din populația urbană din Urbino. Clădirea sinagogii, care a fost situată în via de azi Veterani (fostă via dei Merciari), este încă identificabilă astăzi. Această sinagogă conținea cel mai vechi aròn care este cunoscut și astăzi; în 1633 , după înființarea ghetoului și transferul consecutiv al sinagogii, a fost adus la New York , unde este păstrat și astăzi și poate fi admirat la Muzeul Evreiesc. Un document excepțional din perioadă este predela pictată de Paolo Uccello între 1467 și 1468 în numele Confrăției Corpus Domini în care, în șase episoade, presupusa profanare a gazdei de către o familie de evrei urbini și pedeapsa și condamnarea lor imediată la miză. Predela formează partea inferioară a altarului de Giusto di Ghent , reprezentând comuniunea apostolilor , în prezența ducelui Federico da Montefeltro, a familiei sale și a curții sale (inclusiv învățatul evreu convertit Isaac). Lucrarea este expusă acum la Galeria Națională din Marche , în interiorul Palatului Ducal din Urbino. Tema (care aparține motivelor recurente ale anti-iudaismului medieval) și crudețea scenei execuției pe rug (care printre vinovați include femei și copii, dar nu se extinde la întreaga comunitate Urbino) intenționează să-i liniștească Biserica și Papa - al căror Frederic este un puternic aliat - asupra intențiilor ferme ale ducelui și asupra inflexibilității sale ca apărător al credinței, dar în mod paradoxal se îndreaptă către comunitatea evreiască însăși asupra protecției acordate celor care trăiesc „conform regulile".
Situația de toleranță și prosperitate a continuat și în perioada Guidobaldo, dar s-a schimbat radical în secolul al XVI-lea, când ducatul a început să graviteze pe orbita papală și cu atât mai mult în secolul al XVII-lea , după anexarea ducatului la statul papal în 1631 din lipsa de moștenitori bărbați. Apoi a fost stabilit ghetoul (în jurul Via Stretta), care a rămas în vigoare (cu doar scurtul interval al ocupației napoleoniene) până în 1861 , când Urbino a fost anexat statului italian și legile de emancipare au fost extinse la evreii din Urbino. Construcția noii sinagogi din via Stretta datează din perioada ghetoului, finalizată în anii 1633 - 1634 și renovată în stil neoclasic după cutremurul din 1848 . Ca toate sinagogile ghetoului, nimic nu-i trădează prezența din exterior, în timp ce interiorul este bogat decorat, păstrând mobilierul original. Un interes notabil este cimitirul evreiesc care este situat la aproximativ trei kilometri de oraș, în Monte degli eicani, cătunul Gadana și în care sunt păstrate și pietrele funerare ale unui cimitir mai vechi care trebuie să fi fost în aceeași zonă. [1]
Notă
- ^ Annie Sacerdoti, Ghid pentru Italia evreiască , Marietti, Genova 1986
