Conceptism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Quevedo , principalul reprezentant al conceptismului.

Orgoliile sau conceptismul în spaniolă este un stil literar distinctiv al literaturii baroce spaniole de la sfârșitul secolului al XVI-lea până în secolul al XVII-lea, al cărui inițiator a fost Alonso de Ledesma . Din Spania, conceptismul s-a răspândit rapid în toată Europa. [1]

Istorie

Secolul al XVII-lea a văzut multiplicarea tratatelor despre conceptism, adică asupra acutității sau a gândurilor rafinate, subtile și ingenioase. „Nu există nicio îndoială că capodopera acestui tratat a fost Telescopul aristotelic (1654) de Emanuele Tesauro , dar trebuie amintit și faptul că a fost anticipată de lucrarea lui Matteo Peregrini (c. 1595-1652), Delle aczze (1639) ), în care conceptele care au circulat în mare parte din Europa - precum cele ale artei ingenioase, ale unui stil îmbogățit de spirit și al predominanței limbajului metaforic în scrierea literară - au găsit un aranjament moderat. " [2]

Scriitorul iezuit Gracián a teoretizat, în Agudeza și arte del ingenio ( Acutezza e arte dell'integno , 1647 ), acest misticism al gândirii, caracterizat printr-un ritm rapid, un vocabular simplu, dirijat de metafore pline de ingeniozitate și jocuri de cuvinte, ale căror principalul reprezentant a fost poetul Quevedo .

Opus unui alt stil literar al barocului spaniol, cultismul ( culteranismo sau culteranesimo ), conceptismul își propune să înlăture limbajul pus în slujba unui raționament riguros și a unui gând subtil și extrem de ingenios. În esență, este vorba de stabilirea unor relații neașteptate între obiecte în mod elegant și în modul cel mai condensat posibil, având în vedere „ce este frumusețea pentru ochi, armonia pentru auz, conceptul pentru inteligență” [3]

Laconic și sentențios, stilul conceptualist se caracterizează prin concizia expresiei și intensitatea semantică a cuvintelor, care sunt încărcate cu semnificații, adoptând sensuri multiple. În acest fel, limbajul apare frecvent polisemic . Conceptismul funcționează cu semnificațiile cuvintelor și relațiile ingenioase dintre ele. Cele mai frecvente resurse formale ale sale sunt elipse , zeugma , polisemie , antiteză , echivocare , paradox , paronomazie .

În același mod ca și Culticul sau gongorism , conceptismul propune ca valoare estetică, în întregime , în conformitate cu manieriste și baroce estetica, dificultatea limbii literare, care are ca scop să se purifice pentru a se distinge de limba moștenită de la Renaștere , percepându-l ca fiind vulgar. Astfel rezultă o evoluție către o artă intelectuală prezisă de manierism care marchează epuizarea modelelor clasice de proză și versificare stabilite de Renaștere . Stabilirea de noi canoane estetice prescrise de Contrareformă în Conciliul de la Trent a jucat, de asemenea, un rol important.

Diferența esteticului conceptualist de cultism care, pornind de la amplificarea unui minim de gândire la un maxim de formă labirintică care impresionează și dezorientează simțurile, se exercită în principal prin versificare ; Conceptismul alege, pentru a-și complica mesajul, să concentreze un maxim de gândire într-o formă minimă și optează în primul rând pentru proză .

Conceptiștii, cu excesele lor, vor provoca, din partea cultiștilor , un stil caracterizat printr-o proliferare de metafore ciudate, pointes , jocuri de cuvinte pur ornamentale și chiar jocuri de cuvinte și este dus la incandescență de poetul Góngora , marele rival personal al lui Quevedo ; o replică care se va adăuga încă la confuzie, fatală pentru bunul gust, în care se încadrează literatura spaniolă din secolul al XVII-lea .

Machado a criticat foarte mult lipsa de substanță atât în cultism, cât și în conceptism, pe care le-a definit ca o dublă expresie a aceleiași indigențe.

Notă

  1. ^ Wilfried Barner , Barockrhetorik: Untersuchungen zu ihren geschichtlichen Grundlagen , Walter de Gruyter , 2013, p. 44. Întrebarea rămâne deschisă dacă prioritatea în teorizarea conceptismului revine italienilor sau spaniolilor. Vezi: Pierantonio Frare (2006) , pp. 105-106 . O contribuție timpurie la dezvoltarea teoriei conceptelor a fost identificată în ineditul De acuto et arguto de către iezuitul polonez Maciej Kazimierz Sarbiewski , scris în 1626-27 și datând din prelegerile din 1619-20.
  2. ^ Giovanna Bellini și Giovanni Mazzoni, literatura italiană , vol. 2, Laterza, 1995, p. 60, ISBN 978-88-421-0230-4 .
  3. ^ " Ce care la beauté est pour les yeux, l'harmonie pour l'ouïe, le concept est pour l'entendement " (Gracián).

Bibliografie

  • Gustave Vapereau , Dictionnaire universel des littératures , Paris, Hachette , 1876, p. 777.
  • Mario Praz , Studii asupra conceptismului. Emblem, companie, epigramă, concept , Abscondita, 2014, ISBN 978-88-8416-432-2 .
  • Pierantonio Frare, The wit in Tesauro and in Gracián , in Alice Di Stefano (edited by), Cyberletteratura. Între lumi textuale și virtuale. Lucrările conferinței, Roma, 9-10 iunie 2005 , Roma, Ediții New Culture, 2006, pp. 105-117.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 18850 · LCCN (EN) sh2002003730 · BNF (FR) cb12301915q (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Conceptism&oldid=121061231 ”