Conceptul Marquesas

Conceptul Marquesas
Adjunct al Adunării Constituante
Mandat	Luna iunie de 25, anul 1946 - Data de 31 luna ianuarie, 1948
grup parlamentar	PCI
Colegiu	Verona
Site-ul instituțional
Adjunct al Republicii Italiene
Mandat	8 mai 1948 - 12 februarie 1957
Legislativele	I , II
grup parlamentar	PCI
Colegiu	Veneția
Site-ul instituțional
Date generale
Parte	PSI (1895-1921) PCdI (1921-1926) Ind. (1926-1939) PNF (1939-1943) PCI (1943-1957)
Calificativ Educațional	Licențiat în literatură și drept
Profesie	profesor universitar

Concept Marchesi ( Catania , 1 februarie 1878 - Roma , 12 februarie 1957 ) a fost un politician , savant latin și academic italian .

Biografie

Activitate politică și didactică

Originile sale familiale sunt incerte ^[1] ; poate fiul lui Gaetano Marchesi și al Concettinei Strano, a studiat în liceul clasic „Nicola Spedalieri” din Catania unde deja în 1893 a fondat un ziar, Lucifero , care în titlu a dezvăluit admirația sa pentru tânărul Carducci și pentru anticlerical Mario Rapisardi , ^[2] profesor de literatură italiană și latină la universitatea locală. Conținutul articolului său apărut în primul număr a fost judecat de autoritățile defăimătoare ale instituțiilor, ziarul a fost ridicat și Marchesi, în vârstă de șaisprezece ani, a fost condamnat la o lună de închisoare, cu suspendarea pedepsei care urmează să fie executată ajungând la vârsta de 18 ani.

În 1895 s- a înscris la Partidul Socialist Italian , a început să frecventeze Facultatea de Litere a Universității din Etna , dar în februarie 1896 a fost arestat în conformitate cu sentința suferită cu doi ani mai devreme. După ce și-a ispășit pedeapsa, după ce a publicat un volum de poezii, Battaglie , înflăcărat, în stilul lui Rapisardi, pentru a denunța nedreptățile sociale și pentru a pleda răscumpărarea plebei, a plecat din Catania spre Florența , unde s-a înscris la Institutul superior studii, absolvind 10 iulie 1899 cu o teză despre Bartolomeo della Fonte .

După ce a predat în gimnaziile din Nicosia și Siracuza și în liceele din Caltanissetta , Verona și Messina , în 1906 Marchesi a obținut catedra de latină și greacă în liceul clasic din Pisa , unde și-a început angajamentul politic activ fiind ales, în 1908 , consilier municipal în rândurile democraților radicali, iar în 1910 s- a căsătorit cu Ada Sabbadini, fiica filologului Remigio Sabbadini , primul său profesor la Universitatea din Catania , cu care va avea fiica sa Lidia.

Marchesi a obținut predare gratuită în literatura latină în 1915 și a trecut la Universitatea din Messina . Pozițiile sale politice se îndreptau decisiv spre socialismul științific al lui Marx : el considera Manifestul comunist un „mare fascicul de lumină” și când în 1921 a existat scindarea de la Livorno a aderat la Partidul Comunist .

Între timp, a publicat comentarii și studii despre lucrări și personalități ale literaturii latine: Viața și operele lui Elvio Cinna ( 1898 ), Etica nicomahică în tradiția latină medievală și Oratorul lui Cicero ( 1904 ), Tieste ( 1908 ) al lui Seneca, Un nou cod de „De Officiis” al lui Cicero ( 1913 ), De Magica lui Apuleio și un profil al lui Valerio Marziale ( 1914 ), Le crowns of Prudentius ( 1917 ); Ars amatoria de Ovidiu ( 1918 ), Epigramele marțiale și un eseu despre Seneca ( 1920 ), profilurile lui Petronius și Juvenal pentru editorul Formiggini ( 1921 ). Câțiva ani mai târziu va veni un eseu despre Tacitus ( 1924 ) și, mai presus de toate, marea întreprindere a celor două volume din Istoria literaturii latine ( 1925 - 1927 ), care în 1931 va cunoaște o ediție redusă pentru utilizarea școli, literatura romană și din nou mai târziu, în 1948 , desenul istoric al literaturii latine .

Între timp, în 1922 , s-a înscris la facultatea de drept , absolvind anul următor cu teza Gândirea juridică și politică a lui Cornelio Tacito . El intenționa să-și protejeze viitorul cu un titlu care să-i permită să exercite o profesie independentă, având în vedere apariția fascismului și posibilitatea ca acesta să împiedice predarea celor care, ca și el, erau ostili noii ordini care se prefigura.

După ce a publicat Phaedrus și fabula latină , a obținut în 1923 transferul la Universitatea din Padova , cu funcția de profesor de latină medievală. Până în august 1924 colaborase anonim în revista Prometeo de Amedeo Bordiga ; colaborarea sa sporadică cu publicațiile comuniste a încetat din 1925 , cu un controversat articol împotriva catolicilor care a apărut în L ' Unità la 17 ianuarie. Ulterior au existat rare contacte clandestine, după restrângerea libertăților civile și politice, cu liderii și alți militanți ai Partidului Comunist care și-a dat o structură clandestină.

El a sugerat (dar acest lucru nu este în niciun caz dovedit și în 1957 Ludovico Geymonat l-a pus la îndoială) că într-unul dintre aceste contacte, în 1931 , a primit de la Partidul Comunist indicația de a jura loialitate fașismului (așa cum fusese obligatoriu pentru profesori, sub pedeapsa expulzării de la Universitate). Comuniștii ar fi găsit util să mențină un punct de referință pentru activitățile politice conspirative în acea universitate importantă. ^[3] Legea care a impus acest jurământ - care a intrat în vigoare la 28 august 1931 - fusese susținută de Giovanni Gentile . Prin urmare, în 1931, Conceptele Marchesi au depus un jurământ de loialitate față de fascism. ^[4] În 1935 Marchesi a jurat a doua oară, când a devenit membru al Academiei Naționale a Lincei , și a treia oară în 1939 , când a devenit membru al Academiei Italiei , înființată de însuși Gentile în locul Lincei: de asemenea, cu această ocazie obligația jurământului de loialitate față de regim fusese impusă în Statutul Academiei și Marchesi nu numai că a jurat din nou, dar a luat și cardul Partidului Național Fascist ^[5] .

Căderea fascismului: reluarea acțiunii politice

Marchiza Giuliana Benzoni

Contactele lui Marchesi cu Partidul Comunist s-au reluat în 1942 prin Lelio Basso . În primăvara anului 1943 Marchesi a avut relații cu exponenți militari din Veneto și Toscana și în mai s-a întâlnit la Ferrara cu generalul Raffaele Cadorna (nepotul generalului faimos pentru înfrângerea lui Caporetto), comandantul diviziei „Ariete”, care a declarat el însuși în favoarea folosirii armatei împotriva Germaniei , dacă fascismul ar fi căzut și prințul Piemontului ar fi preluat comanda forțelor armate. ^[6] De asemenea, a colaborat cu revista „ Il Calendar del Popolo ”.

Că războiul s-a pierdut era o credință generală și a apărut problema de a pune capăt fascismului. În aceeași lună mai, șeful Partidului Palmiro Togliatti , din microfoanele „Radio Milano-Libertà”, difuzarea în limba italiană a Radio Mosca, se deschise colaborării cu monarhiștii antifascisti: „Monarhia reprezintă continuitatea a vieții politice a națiunii. Prin urmare, monarhia nu poate accepta, ci trebuie să respingă politica catastrofală a lui Mussolini [...] monarhia, îndeplinindu-și sarcina politică și istorică, să fie suficient în curând pentru nebuniile lui Mussolini ». ^[7]

Pe 26 mai, Concept Marchesi a trimis-o pe Maria José , prin profesorul liberal Carlo Antoni și Giuliana Benzoni , antifascistă și confidentă a prințesei, dorința comuniștilor de a susține defenestrarea lui Mussolini și, prin urmare, noul guvern antifascist, la la care ar fi dispuși să participe cu un ministru fără portofele: „ca dovadă a bunei lor voințe, ei ar fi suspendat, la un semnal convenit, munca în fabricile din toată Italia”. ^[8]

La începutul lunii iunie a avut o întâlnire la Milano, la sediul Editurii Principato , cu Celeste Negarville și Giorgio Amendola , care l-au instruit să meargă la Roma pentru a intra în legătură cu senatorii Alberto Bergamini și Alessandro Casati , de asemenea implicați, în numele al Partidului Liberal, în negocierile cu Coroana care au vizat provocarea căderii lui Mussolini. La întoarcerea la Milano, Marchesi a raportat că intervenția armatei era de așteptat la Roma și că candidații la succesiunea lui Mussolini erau mareșalul Pietro Badoglio și generalii Enrico Caviglia și Vittorio Ambrosio . ^[9]

Giovanni Gentile și Leonardo Severi

El a reprezentat PCI la scurt timp, la 24 iunie și la 4 iulie la Milano, la ședințele clandestine în care delegații tuturor partidelor antifasciste au căutat în mod laborios o unitate de scop în vederea căderii fascismului, care este acum iminentă. În același 24 iunie 1943, filosoful Giovanni Gentile , cel mai prestigios intelectual al regimului, a pronunțat așa-numitul Discurs către italieni în Campidoglio în care, conștient de criza gravă a fascismului, a invitat toți italienii să se adune în jurul Regelui și al Ducelui, chiar și al comuniștilor, deoarece fascismul - susținea el - era „corectarea la timp a utopiei comuniste și afirmarea cea mai logică și, prin urmare, mai adevărată decât ceea ce se poate aștepta de la comunism”.

La 25 iulie 1943, Concepts Marchesi era în vacanță pe insula Elba și aici a primit vestea căderii lui Mussolini și a fascismului. Numele său a fost difuzat ca posibil ministru al educației într-un guvern care urma să fie stabilit după armistițiul cu aliații; între timp, ministrul numit de Badoglio, Leonardo Severi , și-a reînnoit funcțiile în universități și l-a numit pe Marchesi rector al Padovei în locul rectorului anterior al numirii fasciste Carlo Anti . Severi însuși a avut o controversă dură și publică cu Gentile, care încercase să-i recomande fiul său Benedetto și îi dăduse „sfaturi” nesolicitate cu privire la posibilele noi numiri de profesori, astfel încât la 30 august Giovanni Gentile trebuia să demisioneze din funcția de director al Scuola Normale din Pisa .

Rectorul Universității din Padova

Ministrul Republicii Sociale Italiene Carlo Alberto Biggini

Marchesi a preluat funcția la 7 septembrie: a plecat să locuiască în același sediu al rectoratului, la Palazzo Papafava, constituindu-se clandestin acolo, împreună cu pro-rectorul Egidio Meneghetti , socialist , și cu acționarul Silvio Trentin , CLN venețian, organul „Frații Italiei” a început să iasă la scurt timp după aceea. Într-un interviu, la 10 septembrie, el a declarat că dorește să facă posibilă „discutarea și experimentarea ce este libertatea, ce doctrine economice și politice ar dori să accepte sau să le respingă, care sunt în sfârșit interesele supreme ale patriei, ale oameni, dintre oamenii muncitori. Acesta trebuie să fie noul aer care pătrunde imediat în universitățile italiene ». ^[10]

În aceeași zi, am aflat de fuga de la Roma a lui Vittorio Emanuele și Badoglio, care a avut loc fără a anunța chiar și miniștrii, care s-au dispersat. Comandantul diviziei „Centauro” Calvi din Bergolo a înmânat nemții fără luptă, iar capitala, făcută de comandantul Kesselring , a numit noi miniștri: comisarul pentru educație l-a pus pe Giuseppe Giustini , directorul general al ministerului, care, la 15 septembrie, având în vedere noul situație politică, Marchesi a demisionat din funcția de rector prin scrisoare.

Însă evenimentele au fost presante: armatele germane au ocupat rapid tot centrul-nordul Italiei, au înființat așa-numita Republică Socială Italiană ale cărei ministere au fost înființate în diferite orașe dispersate din Lombardia și Veneto. Ultimul ministru fascist al educației naționale, Carlo Alberto Biggini , s-a stabilit la Padova, în același Palazzo Papafava, care a respins demisia lui Marchesi, încredințându-i că este convins de următoarea înfrângere a Germaniei: acum - a spus el - să apere Universitatea de imixtiunea germanilor. ^[11] Marchesi a fost de acord să rămână, având garanția de a putea acționa în deplină autonomie și fără compromisuri cu puterea politică și militară, în special prin obținerea inviolabilității Universității și, prin urmare, protecția studenților împotriva înrolării obligatorii.

Deși Marchesi intenționa să-și exploateze postul pentru a acoperi o organizație conspirativă antifascistă, poziția sa a rămas totuși delicată: în opinia publică el putea fi perceput ca un colaborator al noului regim nazi-fascist. Din acest motiv, liderii comuniști i-au cerut să demisioneze din funcție, dar el a refuzat. ^[12]

Discursul inaugural

La 9 noiembrie 1943, Concept Marchesi a inaugurat anul universitar, în prezența ministrului RSI Biggini, care a făcut citirea discursului în prealabil, în sala de curs a Universității, unde a permis doar studenților și profesorilor să intre. O mână de membri ai Miliției Universității Fasciste, înainte de sosirea lui Marchesi, preluaseră tribuna, aranjând studenții să se înroleze și jignindu-i pe studenții care au reacționat la acea intruziune cu epitetul de „ambuscada”. Tumultul s-a extins până când, când au sosit Marchesi și prorectorul Meneghetti, i-au scos personal și forțat pe soldații fascisti de pe podium. ^[13]

Discursul lui Marchesi a fost deosebit de iscusit, deoarece, în timp ce vorbea despre lucrurile prezente și perspectivele care așteptau Universitatea și Italia, nu conținea nicio aprobare a Regimului trecut și prezent, reușind totuși să fie apreciat de presa fascistă, care o exalta. cu mari titluri laudative. ^[14]

Marchesi a început prin a glorifica acea universitate glorioasă, „custodia civilă” și „templul inviolat al intelectului și al cunoașterii”, și-a amintit colegii decedați, mulți „pieriți sau dispăruți și traficați în țări îndepărtate”, studenții care nu s-ar mai întoarce și aceia ” Pe care îl vom revedea în ziua în care, odată ce furia războiului s-a potolit, durerea și regretul nostru vor fi purificate ”. El a informat despre fundamentele care au apărut pentru a favoriza studiile și modernizarea și extinderea Facultăților, făcute și care urmează să fie făcute când cerul italian „nu mai era brăzdat de aparatele morții”.

Nucleul discursului lui Marchesi s-a axat pe necesitatea unei uniuni frățești între lumea științei, reprezentată de Universitate, „cetate înaltă și de nepătruns” și lumea muncii:

Și a concluzionat:

Apelul către studenți

Incidentele dintre „goliardii în gri-verde” și studenții antifascisti au fost repetați după încheierea discursului și în zilele următoare, atât de mult încât colonelul von Frankenberg, comandantul pieței din Padova, a înțeles că cauza agitație studențească și pe 18 noiembrie l-a rugat pe prefectul Primo Fumei să ia inițiative. ^[15] În jurul acelei date, avertizat cu privire la pericolul arestării, Marchesi s-a ascuns în casa familiei unui vechi prieten care murise cu ani mai devreme, senatorul și istoricul dreptului Nino Tamassia ^[16] : la timp, din noiembrie 19 Silvio Trentin a fost arestat. ^[17]

De la casa Tamassia s-a mutat la casa lui Lanfranco Zancan, un antifascist catolic, și de acolo la comunista Leone Turra, unde a rămas până pe 29 noiembrie. ^[18] Aici a scris o scrisoare de rămas bun colegei sale Manara Valgimigli , scrisoarea de demisie către ministrul Biggini, din 29 noiembrie și un apel adresat studenților din Padova, postdatată la 1 decembrie și care va fi lansată pe 5 decembrie.

Contestația ^[19] este împărțită în două părți. În primul, Marchesi și-a motivat șederea în universitate cu speranța „păstrării acesteia imune la infracțiunea fascistă și amenințarea germanică” și la apărarea studenților înșiși „de servitutea politică și militară” cu prețul apariției în „conviețuirea pașnică” „cu Regimul, în timp ce acesta era„ un loc de luptă neîntreruptă ”.

El a reamintit cum cei care „de douăzeci de ani au denigrat orice lucru onorabil și au mințit și au defăimat” au încercat să se însușească de valorile exprimate în discursul său inaugural, în ciuda acțiunii studenților împotriva „unei mână dintre acești nenorociți violatori ai Marii Săli, coplesit sub valul imens al indignabilei tale indignari ».

În a doua parte, Marchesi a chemat elevii la insurecție:

Răspândirea recursului a avut loc clandestin și, prin urmare, nu a putut provoca agitație. Clandestini au fost primele foi care l-au tipărit în Veneto, „Fratelli d'Italia” și „Il Lavoratore”. La Roma a fost reprodusă la sfârșitul lunii decembrie de ziarul creștin-democrat „ Il Popolo ”, împreună cu un comentariu care a citat disprețuitor pe acei intelectuali care, spre deosebire de Marchesi, au făcut din valorile spiritului și gândului „obiectul pieței” : «În primul rând Giovanni Gentile și acoliții săi (diferiții Pagliaro , Perrotta , Dainelli , Casella , Pasquali , Volpicelli , Carlini și așa mai departe)». ^[20]

Pentru prima dată a fost introdus aici contrastul dintre figurile marchizului și al neamurilor , destinat să se reînnoiască în timp. Motivul a fost găsit în prestigioasa figură a conaționalului filosof, timp de douăzeci de ani de partea fascismului, care, după incidentul cu Severii care a atras critici violente din partea fascistilor intransigenți, s-a întâlnit la Gardone Riviera la 17 noiembrie Mussolini care își reînnoise încrederea în el numindu-l președinte al Accademia d'Italia . În acest fel, neamurile, după o perioadă de retragere, s-au întors să-și ocupe rolul natural de mentor cultural al Republicii Sociale .

În ianuarie, apelul lui Marchesi a fost raportat în două ziare comuniste, „La Comune” din Imola și „L'Azione comunista” din Florența . Dar apelul a primit o rezonanță mai mare datorită publicării sale de către ziarul socialist elvețian «Libera Stampa» - care a contrastat-o ​​cu articolul lui Gentile din precedentul 28 decembrie Ricostruire ^[21] - și de ziarul «La Gazzetta del Mezzogiorno», tipărit în Italia eliberat de aliați. De aici a mers la Radio Londra, care a făcut-o subiectul a două comentarii ale lui Paolo Treves și Candidus , pseudonim al italianului-englez John Marus .

In Elvetia

La 30 noiembrie 1943, Marchesi părăsise Padova spre Milano , unde l-a contactat pe prietenul său editor Giuseppe Principato , care l-a trimis la parohul Camnago . Aici a rămas ascuns o lună, întorcându-se în ianuarie la Milano, unde a luat numele fals al lui Antonio Martinelli și și-a schimbat adresa de mai multe ori. Partidul comunist, care l-a suspendat după ce a refuzat demisia imediată din rectorat, l-a reintegrat în rânduri după ce a aflat de apelul său și a încercat să îl contacteze. Pietro Secchia a reușit să stabilească câteva contacte cu marșii din Milano, cărora le-a propus să meargă la Roma, dar proiectul nu s-a realizat ^[22] și profesorul a plecat în Elveția , probabil în primele zile ale lunii februarie 1944 , traversând clandestin hotar în Maslianico .

Trecerea frontierei pe timp de noapte este descrisă cu indicii poetice de Marchesi în La bisaccia di Cratete : ^[23] «un bărbat m-a însoțit de-a lungul unei cărări abrupte și înguste. El a procedat cu prudență, cu indicii repetate de tăcere. Am fost obosit. Vatra s-a sfârșit și țara, presărată cu tufișuri, a început; și o casă stătea pe deal [...] După o scurtă distanță m-au făcut să mă aplec pe pământ: au ridicat plasa și m-am târât prin deschiderea îngustă [...] Nu am mai văzut pe nimeni. Era luna plină. ^[24] Înaintea mea se întindea o pantă dificilă și spinoasă, în spatele unui câine latră furios. Printre stelele acoperite cu lună, Jupiter strălucea cu o albă divină. Uneori cerul este uimitor pe durerea omului ».

Marchesi a fost găzduit în Vila Turconi , o proprietate episcopală din Loverciano , în municipiul Castel San Pietro și la 11 februarie a cerut azil formal ^[25] denunțând prezența sa în Elveția poliției din Bellinzona , căreia i-a raportat numele de prieteni și cunoscuți din Cantonul Ticino care ar putea garanta în favoarea sa: Edoardo Plinio Masini , avocatul Francesco Borella , un mare prieten al deputatului socialist Guglielmo Canevascini , profesorul Bruno Caizzi și scriitorul Francesco Chiesa . ^[26] Potrivit lui Luciano Canfora , în primul interogatoriu din Bellinzona, la 11 februarie 1944, Marchesi a recunoscut că a luat cardul Partidului Național Fascist în momentul reînnoirii jurământului de loialitate fașismului , când a intrat Academia Italiei în 1939 ^[5] .

Marchesi nu a fost internat, așa cum a fost în general cazul militarilor și al majorității refugiaților politici; în Loverciano a pus mâna pe povestea autobiografică La bisaccia di Cratete , care începe din copilăria sa siciliană până la ultimele evenimente dramatice. Ulterior a fost numit profesor, împreună cu Aristide Foà , Agostino Lanzillo , Lucio Luzzatto și Diego Valeri , în lagărul de internare pentru ofițeri înființat la Mürren , în Cantonul Berna. În timp ce scria conducerii Partidului Comunist, el intenționa, de asemenea, să desfășoare o acțiune de prozelitism politic în rândul acelor „tineri de ordinul întâi”, dintre care majoritatea au o „poziție liberală și avansează spre noi”. ^[27] Libertatea de mișcare de care se bucura i-a permis să se asocieze cu diverse personalități ale antifascismului internațional, contactate în ambasadele lor din Berna ^[28] .

Controversa cu Giovanni Gentile

L'articolo Ricostruire di Giovanni Gentile, pubblicato il 28 dicembre 1943, aveva provocato dure e prolungate polemiche nello stesso ambiente fascista. Egli aveva chiesto di «colpire il meno possibile; andare incontro alle masse per conquistarne la fiducia» e di «non perseguitare pel gusto di una giustizia che si compia anche a danno del paese». Gli intransigenti avevano accusato il filosofo siciliano di aver lanciato «un caldo, commovente appello alla concordia nazionale, alla indulgenza verso i passati trascorsi, all'oblio delle colpe di chiunque e da qualunque parte commesse», mentre «il tempo attuale è un tempo duro, scandito dagli scoppi delle bombe ad alto esplosivo». ^[31]

Gentile replicò più volte a questa e altre analoghe critiche: il 16 gennaio 1944 chiarisce sul quotidiano fascista fiorentino «Repubblica» di avere sì invocato «la cessazione delle lotte, ma aggiungendo subito Tranne quella vitale contro i sobillatori, venduti o in buona fede, ma sadisticamente ebbri di sterminio . Né compromessi dunque, né equivoci. Quello che io chiedo è che si evitino le lotte non necessarie, né utili, anzi certamente dannose, in cui certi elementi fascisti insistono troppo».

Verso la metà di febbraio Marchesi scrisse una risposta all'articolo di Gentile, inviandola per la pubblicazione al quotidiano svizzero «Libera Stampa» e ai fogli clandestini italiani «La Nostra Lotta» e «Fratelli d'Italia». Il giornale comunista «La Nostra Lotta» lo pubblicò contemporaneamente a «Libera Stampa» in Svizzera, a Milano, a Roma ea Firenze, mentre sul giornale del CLN veneto «Fratelli d'Italia» apparve solo alla fine di marzo.

L'articolo rimase anonimo su «La Nostra Lotta» e su «Fratelli d'Italia»: non lo fu su «Libera Stampa» che lo pubblicò il 24 febbraio con il titolo Rinascita fascista e concordia di animi ovverosia Giovanni Gentile e Concetto Marchesi , e nell'incipit redazionale è ancora indicato che a Giovanni Gentile, «questo indegno e vacuo rappresentante della cultura non italiana, ma fascista, ha così risposto [...] con ben altra autorità che deriva da elevatezza intellettuale e morale, Concetto Marchesi [...]». ^[32]

Marchesi esordisce ricordando a Gentile che l' 8 settembre 1943 - data giudicata dal filosofo un «obbrobrio» - il fascismo era già morto e che la rinascita del fascismo auspicata da Gentile «è una sconcia commedia rappresentata da sconci gazzettieri. Il fascismo non può risorgere perché esso non è un organismo malato, è una malattia; non è il lebbroso che possa guarire, è la lebbra». Abbandonato dalla monarchia e dalla borghesia industriale e finanziaria, restò solo con l'esercito tedesco divenuto, dopo l'armistizio, esercito invasore e non più alleato.

Proprio grazie alla presenza dell'esercito tedesco, il fascismo «rivisse a far le vendette tedesche in terra italiana, servo e sgherro anche in quest'ultimo aspetto della sua ripugnante soggezione». Inutilmente - sostiene Marchesi - il fascismo cerca ora di presentarsi animato da spirito anti-capitalistico e anti-borghese: è solo un pretesto di «turpe gente che non sa morire. Sotto la garanzia dell'impunità, ha saputo soltanto distruggere e ammazzare».

Con la caduta del fascismo e della monarchia, con il dissolvimento dell'esercito, restano «per fortuna dell'Italia, i ribelli, eccellenza Gentile, quelli che voi chiamate "i sobillatori, i traditori, venduti o in buona fede. In buona fede, signor senatore: perché essi a vendersi, come voi dite, non ricaverebbero altra mercede che la fuga o la prigione o la morte. I denari di Giuda sono dalla vostra parte e si chiamano taglie, premi di delazione, premi di esecuzione, arruolamento di militari e di delatori».

Costituendosi in Stato, ora il fascismo agisce contro i suoi avversari in due modi contemporaneamente: sia con la forza della rappresaglia militare - venti ostaggi per ogni caduto - che con quella della legge ordinaria, espletata dai tribunali, che dovrebbero punire il solo responsabile. Finora la parola legge non aveva coperto «una procedura d'assassinio in massa su persone necessariamente innocenti perché chiuse in casa o in prigione nell'ora in cui si compiva il reato. Il merito di aver portato la legge e la norma pubblica al livello dello scannamento più facile e più selvaggio spetta al fascismo e al nazismo. E di questo voi, eccellenza Gentile, siete pienamente persuaso».

Non è pertanto possibile la concordia invocata da Gentile: «Con chi debbono accordarsi, ora, i cittadini d'Italia? Coi tribunali speciali della repubblica fascista o coi comandi delle SS germaniche? Fascismo è l'ibrido mostruoso che ha raccolto nelle forme più deliranti della criminalità i deliri della reazione, è lo stagno dove hanno confluito i rifiuti e le corruttele di tutti i partiti. E ora da questa proda immonda della paura e della follia si ardisce tendere le braccia per una concordia di animi?».

Così concludeva il Marchesi: «Quanti oggi invitano alla concordia, invitano ad una tregua che dia temporaneo riposo alla guerra dell'uomo contro l'uomo. No: è bene che la guerra continui, se è destino che sia combattuta. Rimettere la spada nel fodero, solo perché la mano è stanca e la rovina è grande, è rifocillare l'assassino. La spada non va riposta, va spezzata. Domani se ne fabbricherà un'altra? Non sappiamo. Tra oggi e domani c'è di mezzo una notte ed un'aurora».

L'articolo Ai giovani

Il 15 aprile 1944 un gruppo di gappisti uccise Giovanni Gentile davanti alla sua abitazione. Si trattò di un'iniziativa autonoma di quel nucleo comunista fiorentino - tanto che il Comitato toscano di Liberazione nazionale sconfessò l'azione con l'astensione del rappresentante comunista - ma il Partito comunista decise di assumersi la responsabilità politica dell'attentato: «L'ordine del giorno di deplorazione è approvato con l'astensione dei comunisti i quali, pur non avendo il loro partito deciso l'uccisione di Gentile, non possono disapprovare quell'atto vindice e giustiziere compiuto da giovani col rischio della propria vita». ^[33]

Nel dibattito che seguì la morte del Gentile sulla sua figura di intellettuale fascista, s'inserì anche Marchesi con l'articolo Ai giovani , pubblicato il 15 maggio 1944 su «Fratelli d'Italia». ^[34] Marchesi non si occupa esplicitamente della figura di Gentile, che nell'articolo non viene nemmeno nominato, e tuttavia egli replica a concetti espressi in diversi discorsi del filosofo siciliano, che aveva esaltato le «virtù» del popolo italiano nei «venticinque secoli» della sua storia e la funzione degli intellettuali, la classe che, nella visione di Gentile, raccoglie, conserva e trasmette i valori patri e che anima il Paese nei suoi momenti di crisi.

Niente di tutto questo, per Marchesi. Gli intellettuali italiani sono in massima parte «uomini saldati ad una stagnante tradizione di massime e di concepimenti fondati su una morale conservatrice padronale e servile, questa gente fa della patria, dell'ordine, della giustizia, della religione, i pilastri consacrati del privilegio». Anche coloro che per qualche tempo si atteggiarono a dissidenti o ribelli, «nell'ora brusca e scura dell'urto, si allinearono quasi tutti nelle file dei buoni cittadini amanti dell'ordine». Quando poi il fascismo trionfò e «l'impunità fu accordata al pugnale dell'assassino, mentre fumavano gli incendi delle Camere del Lavoro e delle Cooperative operaie, e gli uomini venivano massacrati sotto gli occhi delle loro donne dalle eroiche schiere degli squadristi armati con le armi del regio esercito», proprio allora

Marchesi torna ai motivi del famoso articolo dello scorso febbraio: tutta l'attuale classe dirigente deve sparire e con essa non è possibile né concordia né di tregua, «finché queste radici di maleficio e di odio restano conficcate nella vita italiana». E se si opponesse che abbastanza sangue è già stato versato, si potrà rispondere domandando:

Deputato alla Costituente e al Parlamento

Francobollo commemorativo

Nel settembre 1945 fu nominato nella Consulta Nazionale , dove fu presidente della commissione istruzione e belle arti ^[35] .

Nel giugno 1946 venne eletto nell' Assemblea Costituente nella lista del PCI, e partecipò alla scrittura della Costituzione italiana. Nota è la sua dissidenza con Togliatti, perché rifiutò l'inserimento dei Patti Lateranensi nell'articolo 7 della Costituzione Italiana , "anche per lealtà massonica", secondo Canfora ^[5] , e quando si trattò di votare il relativo articolo, uscì dall'aula con un gruppo di deputati comunisti intransigenti, tra i quali Teresa Noce . Palmiro Togliatti rimase sempre suo amico personale ed estimatore culturale: benché non più Guardasigilli , sarebbe stato lui ^[36] , nel dicembre 1947, a suggerire al presidente Terracini ^[37] una pausa dei lavori dell'Assemblea costituente, prima della votazione finale della Costituzione, affinché Marchesi avesse due settimane di tempo per dare una revisione finale, sotto il profilo della pulizia linguistica e della coerenza sintattica e stilistica, al testo della Costituzione della Repubblica italiana .

Fu membro del comitato centrale del PCI dal 1947 .

Eletto deputato alla Camera nell'aprile 1948 , fu vicepresidente della Commissione istruzione a Montecitorio. Fu rieletto nel 1953 nella II legislatura che non concluse a causa della morte nel 1957.

Concluse l'attività accademica nell'Università padovana con il pensionamento avvenuto il 31 ottobre del 1953 . Nel 1956 , durante l'VIII congresso del PCI , commentò le accuse lanciate a Stalin da Nikita Chruščëv durante il XX Congresso del PCUS , affermando ironicamente che «Tiberio, uno dei più grandi e infamati imperatori di Roma, trovò il suo implacabile accusatore in Cornelio Tacito , il massimo storico del principato. A Stalin, meno fortunato, è toccato Nikita Kruscev». In quel medesimo discorso, sostenendo pienamente la linea di Palmiro Togliatti , attaccò violentemente la Rivoluzione ungherese del 1956 appena svoltasi tra il 23 ottobre ed il 4 novembre e schiacciata dall' Armata Rossa sovietica, sostenendo che «in Ungheria era cominciata non la guerra civile, ma la caccia al comunista. Per codesti intellettuali comunisti, i massacri dei comunisti non contano. Essi sono gli olocausti dovuti alla sacra ira del popolo risorto, anche se di questo popolo risorto i nuovi capi sono il cardinale primate ei castellani di Horthy». ^[38]

Morì nel 1957 e la sua commemorazione alla Camera dei deputati fu fatta da Togliatti.

Lo storico della letteratura latina

Nella sua lunga carriera accademica tradusse e pubblicò numerose opere latine; scrisse anche delle monografie dei più grandi autori romani: Apuleio , Ovidio , Arnobio e Sallustio ( 1913 ); Marziale ( 1914 ); Seneca ( 1921 ); Giovenale ( 1922 ); Fedro ( 1923 ); Tacito ( 1924 ) e Petronio ( 1940 ). Tra gli altri suoi saggi: Il libro di Tersite ( 1920 - 1951 ); Storia della letteratura latina ( 1927 ); Divagazioni ( 1953 ) e Il cane di terracotta ( 1954 ).

È significativa l'impronta materialista e marxista nello studio delle relazioni fra potere e letteratura, fra il regime imperiale ei poeti allineati a quel regime. Un esempio è il seguente passo tratto dai commenti alle epistole di Orazio, in specie l' Epistola 1.7: «Ma non bisogna male intendere questo senso di personale indipendenza» - ammonisce Marchesi riferendosi alle rivendicazioni integrali di libertà intellettuale e materiale di Orazio nei confronti di Mecenate - «fino a fare di Orazio uno spregiatore della vita cortigiana». E Marchesi continuava, mostrando tutto il paradigma militante delle sue opere di critica letteraria: «Essere piaciuto ai potenti pareva a lui un alto titolo di onore», poiché «a questo figlio di liberto mancò il senso del contrasto politico, il rischioso piacere dell'insorgere contro le forze costituite».

Note

Opere

• Battaglie , Tipografia dell'Etna, Catania 1896.
• La vita e le opere di C. Elvio Cinna , Niccolò Giannotta Edit., Catania 1898.
• Documenti inediti sugli umanisti fiorentini della seconda meta del sec. XV. Appendice alla Vita e Opere di Bartolomeo della Fonte , Niccolò Giannotta Edit., Catania 1899.
• Bartolomeo Della Fonte, Bartholomaeus Fontius. Contributo alla storia degli studi classici in Firenze nella seconda meta del Quattrocento , Niccolò Giannotta Edit., Catania 1900.
• I Cantores Euphorionis , Bencini, Firenze-Roma 1901.
• Il compendio volgare dell'etica aristotelica e le fonti del libro VI del Tresor , E. Loescher, Torino 1903.
• M. Tullio Cicerone, L'oratore. Testo critico commentato ad uso delle scuole da Concetto Marchesi , Libreria editrice A. Trimarchi, Messina 1904.
• L'etica nicomachea nella tradizione latina medievale. Documenti e appunti , Libreria editrice A. Trimarchi, Messina 1904.
• Il volgarizzamento toscano del libro "Della vecchiezza" di Cicerone , 1904.
• Paolo Manuzio e talune polemiche sullo stile e sulla lingua nel Cinquecento , Visentini, Venezia 1905.
• Per la tradizione medievale dell'etica nicomachea , Tip. F. Nicastro, Messina 1905.
• La prima traduzione in volgare italico della Farsaglia di Lucano e una nuova redazione di essa in ottava rima , Unione tipografica cooperativa, Perugia 1905.
• I primordii dell'eloquenza agraria e popolare di Roma , Tipi della Rivista di storia antica, Padova 1905.
• La libertà stoica romana in un poeta satirico del I secolo. A. Persio Flacco , tip. dell'Unione coop. editrice, Roma 1906.
• Il volgarizzamento italico delle Declamationes pseudo-quintilianee , 1906.
• Di alcuni volgarizzamenti toscani in codici fiorentini , Unione tipografica cooperativa, Perugia 1907.
• Le fonti e la composizione del Thyestes di L. Anneo Seneca , E. Loescher, Torino 1907.
• Le allegorie ovidiane di Giovanni del Virgilio , Unione tipografica cooperativa, Perugia 1908.
• Q. Orazio Flacco, poeta cortigiano? , tip. dell'Unione coop. editrice, Roma, 1908.
• Il Tieste di L. Anneo Seneca. Saggio critico e traduzione (di) Concetto Marchesi , F. Battiato, Catania, 1908.
• Gli amori di un poeta cristiano , Tipografia dell'Unione editrice, Roma, 1909.
• Le donne e gli amori di Marco Valerio Marziale , Tipografia dell'Unione editrice, Roma, 1910.
• Il dubbio sull'anima immortale in due luoghi di Seneca , Tipografia dell'Unione editrice, Roma, 1910.
• Due grammatici latini del Medio evo , Unione tipografica cooperativa, Perugia, 1910.
• La terza satira oraziana del primo libro , E. Loescher, Torino, 1910
• Valerio Marziale , Formiggini, Genova, 1914
• Seneca , Principato, Messina, 1920
• Petronio , Formiggini, Roma, 1921
• Giovenale , Formiggini, Roma, 1921
• Tacito , Principato, Roma-Messina, 1924
• Storia della letteratura latina , 2 voll., Principato, Milano-Messina, 1925-1927; 8ª edizione riveduta, Principato, Milano-Messina, 1957-1958
• Storia della letteratura romana , Principato, Milano-Messina, 1931
• Augusto fra i poeti e gli storici del primo secolo , Olschki, Firenze, 1938
• Motivi dell'epica antica , Principato, Milano-Messina, 1942
• La persona umana nel comunismo , Realtà, Roma, 1946.
• Scuola pubblica. Discorso pronunciato all'Assemblea costituente nella seduta del 22 aprile 1947 , Tipografia della Camera dei deputati, Roma, 1947
• Disegno storico della letteratura latina , Principato, Milano-Messina, 1948
• Divagazioni , Neri Pozza, Venezia 1951
• Antifascismo bandiera di libertà. Conferenza tenuta a Bologna il 28 novembre 1954 nel Salone del Podestà , Soc. Tip. Ed. Bolognese, Bologna, 1955
• Nel decennale della Resistenza , a cura de Il Risorgimento, Milano, 1955
• Perché sono comunista , Federazione milanese del Partito Comunista Italiano, Milano, 1956
• Scritti politici , Editori Riuniti, Roma, 1958
• Umanesimo e comunismo , Editori Riuniti, Roma, 1974
• Scritti minori di filologia e letteratura , Olschki, Firenze, 1978
• Interventi al Consiglio comunale di Pisa, luglio-dicembre 1908 , Amministrazione provinciale, Pisa, 1978
• Quaranta lettere a Manara ea Erse Valgimigli , All'Insegna del Pesce d'Oro, Milano, 1979
• I discorsi, 1948-1957 , Edizioni del Paniere, Verona, 1987
• Liberate l'Italia dall'ignominia , Edizioni del Paniere, Verona, 1991
• Altri scritti , Archivio Concetto Marchesi, Cardano al Campo, 2006
• Discorsi parlamentari. 1945-1957 , Laterza, Roma-Bari, 2008

Bibliografia

• Gaspare Campagna, Concetto Marchesi , D'Anna, Messina-Firenze 1958.
• Antonino Cassarò, Ricordo di Concetto Marchesi nell'anniversario della morte , D'Anna, Messina-Firenze 1958.
• Antonio Mazzarino, Quel che dobbiamo a Concetto Marchesi , S. Tomaselli, Roma 1958.
• Leonida Répaci , Compagni di strada , Edizioni Moderne Canesi, Roma 1960.
• Piero Treves , Ritratto critico di Concetto Marchesi. Nel decennale della sua morte , Societa editrice Dante Alighieri, Milano 1968.
• Mario Untersteiner , Incontri , VDTT, Trento 1975.
• Ezio Franceschini , Concetto Marchesi. Linee per l'interpretazione di un uomo inquieto , Antenore, Padova 1978.
• Silvio Furlani, Concetto Marchesi e la biblioteca della Camera dei Deputati , L'Erma di Bretschneider, Roma 1979.
• Luigi Sanna, Concetto Marchesi intellettuale-politico , Il castello, Caltanissetta 1979.
• Antonio La Penna , Concetto Marchesi. La critica letteraria come scoperta dell'uomo , La nuova Italia, Firenze 1980.
• Luciano Canfora , La sentenza. Concetto Marchesi e Giovanni Gentile , Sellerio, Palermo 1985.
• Gaspare Campagna, Concetto Marchesi , in AA.VV., Letteratura italiana. I critici , vol. IV, Marzorati, Milano 1987, pp. 2465–2484 .
• Mario Lussignoli (a cura di), Maestri del Novecento italiano. Banfi, Marchesi, Bianchi Bandinelli , Fondazione Calzari Trebeschi, Brescia 1986.
• Comune di Montecchio Maggiore , In memoria di Concetto Marchesi, 1878-1957 , Biblioteca civica, Montecchio Maggiore 1992.
• Claude Pottier (a cura di), Concetto Marchesi (1878-1957). Un umanista comunista. Atti del convegno nazionale di studi, Gallarate 25 ottobre 1997 , CISE, Gallarate 1998.
• Concetto 2000 , Archivio Concetto Marchesi, Cardano al Campo 2000.
• Carmelo Ciccia , Concetto Marchesi in Profili di letterati siciliani dei secoli XVIII-XX , Centro di Ricerca Economica e Scientifica, Catania, 2002.
• Bice De Munari Bortoli, Ricordo Marchesi. 1942-43 , Archivio Concetto Marchesi, Cardano al Campo 2006.
• Matteo Steri, Bibliografia marchesiana. Catalogo degli scritti di e su Concetto Marchesi posseduti dall'ACM di Cardano al Campo , Archivio Concetto Marchesi, Cardano al Campo 2006.
• Matteo Steri, I bisnonni di Concetto. Tra miseria (vera) e "nobiltà" (presunta) , Archivio Concetto Marchesi, Cardano al Campo 2006.
• ACM (a cura di), Filatelia & varietà. Libro bianco sulla mirabolante istoria del francobollo commemorativo del 50. anniversario della morte di Concetto Marchesi dal 17 febbraio 2005 al 1. ottobre 2007 con due antefatti, cinque interrogazioni parlamentari e una suspense , Archivio Concetto Marchesi, Cardano al Campo 2007.
• Luciano Canfora, Marchesi, Concetto , in «Dizionario Biografico degli Italiani», vol. 69, Istituto dell'Enciclopedia italiana, Roma, 2007
• Luciano Canfora , Il sovversivo. Concetto Marchesi e il comunismo italiano , Laterza, Roma-Bari, 2019

Voci correlate

• Istituto veneto per la storia della Resistenza e dell'età contemporanea

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Concetto Marchesi
• Wikiquote contiene citazioni di o su Concetto Marchesi
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Concetto Marchesi

Collegamenti esterni

• Concetto Marchesi , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Concetto Marchesi / Concetto Marchesi (altra versione) , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Concetto Marchesi , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Concetto Marchesi , su sapere.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Concetto Marchesi , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• Luciano Canfora, MARCHESI, Concetto , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 69, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2007.
• Concetto Marchesi , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• Concetto Marchesi , in Donne e Uomini della Resistenza .
• Opere di Concetto Marchesi , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Concetto Marchesi , su Open Library , Internet Archive .
• Concetto Marchesi , su storia.camera.it , Camera dei deputati .
• Commemorazione di Marchesi alla Camera (14/2/1957) ( PDF ), su legislature.camera.it .
• Concetto Marchesi, Appelli di libertà ( PDF ), su centrostudiluccini.it . URL consultato il 27 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 20 ottobre 2007) .
• L. Canfora, La lezione di Concetto Marchesi, il rettore della Resistenza , su archiviostorico.corriere.it .
• Una ricerca su Marchesi ( PDF ), su centrostudiluccini.it . URL consultato il 27 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 20 ottobre 2007) .
• Presidente della Repubblica Italiana , Intervento del Presidente Sergio Mattarella alla cerimonia commemorativa del 74º Anniversario della Liberazione , su quirinale.it , Presidenza della Repubblica, 25 aprile 2019. URL consultato il 26 aprile 2019 .
  «Ricordo l'appello, di grande suggestione e di altissimo valore morale, che il grande latinista Concetto Marchesi, rettore dell'università padovana, rivolse ai suoi studenti in piena occupazione nazista» .
• Paolo Mieli , Concetto Marchesi, il ritratto politico Le due vite di un grande latinista , su corriere.it , Corriere della Sera , 17 settembre 2019, 34-35. URL consultato il 17 settembre 2019 .

Portale Biografie	Portale Comunismo	Portale Fascismo
Portale Lingua latina	Portale Politica	Portale Università