Consiliile budiste
Consiliile budiste ( sanscrita si pali : saṃgīti) [1] sunt adunări mari de budist călugări a avut loc după moartea ( parinirvana ) al lui Buddha Shakyamuni , pentru a evita pierderea sau denaturarea învățătura profesorului.
Cronologie
Primul Consiliu
Primul consiliu budist datează din 483 î.Hr. și a avut loc la câteva luni după plecarea lui Buddha în Rajagrha ( fără. Rajagaha pāli ) în India. Conform tradiției, 500 Arhats și mai mulți discipoli direcți ai lui Buddha au participat , cum ar fi Kashyapa (sans., Kassapa Pali), Ananda și Upali . Este consiliul, din nou conform tradiției, în care Dharma (sans., Dhamma pāli) a fost recitată pentru prima dată, raportat în Sutta Piṭaka al Canonului Pāli și în Āhánbù al Canonului chinez , (cunoscut și ca Āgama- Nikāya ), și Vinaya , inițiat astfel transmiterea lor orală.
Există un consens general între istoricii budismului că relatările canonice ale acestui conciliu sunt destul de exagerate și, în cel mai rău caz, invenție pură [2] .
Al doilea Consiliu
Al doilea conciliu budist este datat în 383 î.Hr. în Vaiśālī (sans., Vesali pāli). Este consiliul în care, conform tradiției, este discutată conduita călugărilor comunității Vaisali după denunțarea călugărului Yasas (sans., Yassa pāli), discipol direct al Ānandei . Acest călugăr care a ajuns în Vaisali cu ceva timp înainte, a criticat unele obiceiuri ale acestei comunități monahale și pentru aceasta i s-a interzis accesul. Apoi, Yasas a căutat mângâiere în privința propriilor sale poziții de la călugării din alte comunități, în special de la Revata , fratele lui Shariputra (sans., Sariputta pāli) și, prin urmare, a fost convocat un consiliu privind ortodoxia sau altfel al unor comportamente, în mod tradițional enumerate în zece conducte. a călugărilor din Vaisali.
Aproape toți istoricii budismului cred că acest conciliu a fost de fapt ținut chiar dacă există dezacord cu privire la semnificația și implicațiile acestor practici condamnate. Mai mult, ele sunt de fapt condamnate de toate vinayas - urile școlilor antice ( budismul Nikāya ). Istoricii încă dezbat dacă acest consiliu a fost sau nu începutul diviziunilor din sangha budistă. Cu siguranță, din acest moment, încep să apară unele defecte doctrinare sau în interpretarea Dharmei lui Buddha [3] .
Al treilea Consiliu
Al treilea conciliu budist este datat în 247 î.Hr. în Pataliputra (sans., Pataliputta pāli). Dar istoricii îl împart în două evenimente: Pataliputra 1 și Pataliputra 2.
Pataliputra 1
Pataliputra 1 este un Consiliu care nu este raportat în canoane, ci în alte literaturi istorice. Acesta va avea loc în timpul domniei lui Aśoka (pentru unii în timpul domniei lui Kalashoka ) și este consiliul în care au fost condamnați călugărul „lax” Mahadeva și membrii Mahāsāṃghika care l-au urmat. Potrivit numeroșilor istorici, cel puțin o duzină de școli de budism original ar începe deja să apară la acest consiliu.
Pataliputra 2
Pataliputra 2 este al treilea consiliu numai în literatura Theravāda . Ar fi avut loc la Pataliputra în 247 î.Hr. sub conducerea regelui Aśoka. În acest consiliu este înregistrată prima recitare a lui Abhidhamma și este citată compoziția operei lui Kathavatthu de către Thera Moggaliputtatissa . Potrivit istoricilor, acest consiliu a fost de fapt ținut, dar fiind menționat doar în literatura pali , probabil că a implicat doar școala Vibhajyavāda din care derivă școala Theravāda . Un alt efect al acestui consiliu a fost separarea școlii Sarvāstivāda de școala Vibhajyavāda [3] .
Gandhāra
Al patrulea consiliu budist este cel prezidat de împăratul Kushan Kanishka I. Este consiliul din Gandhāra sau Kashmir și a avut loc în anul 100 d.Hr. Este consiliul școlii Sarvāstivāda , deoarece Pataliputra 2 a fost consiliul strămoșilor școlii Vibhajyavāda a Theravādas . Și la fel ca în Consiliul Pataliputra 2 apare Kathavatthu aici apare Mahavibhasa, lucrare colectivă desfășurată sub supravegherea lui Vasumitra care a prezidat Consiliul [3] .
Anurādhapura
La aceste consilii antice, toate ținute în India, trebuie adăugat al patrulea consiliu budist, conform tradiției Theravāda . Ar fi avut loc în 25 î.Hr. la Anurādhapura din Sri Lanka . Potrivit istoricilor, este de fapt un consiliu în întregime în cadrul mănăstirii Mahāvihāra și este cel care sancționează scrierea Tipitaka sau Canonul budist scris în limba Pāli și oferă baza doctrinară pentru ca această mănăstire să lupte cu rivalul Abhayagiri se află și în Sri Lanka [3] .
Notă
- ^ Chineză: 結集jiéjí ; Japoneză: ketsujū ; Tibetană: bka'-bsud
- ^ "Consensul general al cărturarilor adresat primului Concil afirmă aproape în unanimitate că relatările canonice sunt, dacă nu altceva, foarte exagerate și, în cel mai rău caz, pură invenție.". Charles S. Prebish Buddhist Councils , în Enciclopedia religiilor , vol. 10 Milano Jaca Book, 2006 pag. 189.
- ^ a b c d Charles S. Prebish Buddhist Councils , în Enciclopedia religiilor , vol. 10 Milano Jaca Book, 2006 pp. 189-94
Bibliografie
- Charles S. Prebish Buddhist Councils , în Enciclopedia religiilor , vol. 10 Milano Jaca Book, 2006 pp. 189-94.
- CS Prebish. A Review of Scoolarship on the Buddhist Councils , Journal of Asian Studies , 1974, 33, 239-54.
- Richard H. Robinson și Willard L. Johnson, The Buddhist Religion , Ubaldini editore, Roma 1998.
- E. Lamotte. Istoria budismului indian. Paris: Peeters Press 1976.
- Louis de La Vallée Poussin. Les conciles bouddhiques , Louvain, JB Istas 1905
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Buddhist Councils , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
