Consiliile din Arles
Arles (vechiul Arelate) din sudul Galiei Romane (actuala Franță ) a găzduit de-a lungul secolelor mai multe concilii și sinoduri denumite Concilium Arelatense în istoria primelor biserici creștine.
Consiliul din Arles din 314
Primul conciliu din Arles (314) [1] a avut loc la un an după edictul de la Milano , prin care creștinismul a devenit o religie legală. Acest conciliu a fost primul chemat de Constantin I și precursorul primului conciliu de la Niceea . Augustin de Hipona l-a numit sinod ecumenic . Din aceasta au rezultat următoarele rezultate:
- Obiectorii conștiincioși ar fi excomunicați . [2] [3]
- Paștele ar fi sărbătorit în aceeași zi în întreaga lume, mai degrabă decât să fie decis de o singură biserică locală.
- Donatismul a fost condamnat ca erezie și Donato di Case Nere a fost excomunicat. Sinodul plecase de la un apel al donatiștilor către Constantin I împotriva deciziei sinodului de la Roma convocată de Papa Miltiades în 313 în Lateran . Apelul s-a dovedit nefavorabil donatiștilor care ulterior au devenit dușmani ai autorităților romane.
- Un canon împotriva nerezidenței clerului .
- Un canon împotriva participării la curse de cai și lupte de gladiatori (care va fi pedepsit cu excomunicare).
- Un canon împotriva rebotezării ereticilor .
- Clericii pentru care s-a dovedit că au negat ( cărțile sacre ) vor fi reduși la stat laic, însă actele lor oficiale ar fi considerate valabile.
- Episcopală coordonare a trebuit să solicite prezența a cel puțin trei episcopi .
- Emiterea de redevențe și alte chestiuni de diferite tipuri.
Consiliul din Arles din 353
Chemat în sprijinul arianismului . La el au participat doi legați papali . Legații au fost tentați să respingă comuniunea cu Atanasie din Alexandria și au refuzat să-l condamne pe Arius , fapt care l-a întristat pe Papa Liberius .
Consiliul din Arles din 435
A avut loc la 1 ianuarie 435, pentru a rezolva diferențele apărute între starețul de Lérins și episcopul de Fréjus .
Consiliul din Arles din 443
În sinodul din 443, la care au participat doar episcopii din provinciile învecinate, au fost formulate 56 de canoane, majoritatea repetări ale celor deja în vigoare. Neofiții au fost excluși din ordinele principale; bărbaților căsătoriți care aspirau la preoție li se cerea să promoveze o viață de continență și era interzisă sfințirea unui episcop fără asistența altor trei episcopi și acordul episcopului mitropolit.
Consiliul din 451
A avut loc după încheierea conciliului de la Calcedon din același an și a trimis aderarea la Epistola dogmatică a Papei Leon I , scrisă de Flavian de Constantinopol (vezi Eutyches ).
Consiliul din 463
Despre conflictul dintre arhiepiscopia Vienne și Arles, în acest din urmă oraș s-a ținut un consiliu în 463. A reamintit o celebră scrisoare a Sfântului Leo I. [4] A fost prezidată de episcopul Leontius de Arles și au participat douăzeci de episcopi. [5]
Consiliul din 475
În 475 (deși unii erudiți favorizează 480), a fost convocat un nou conciliu, la care au participat treizeci de episcopi, la care au fost condamnate învățăturile despre predestinarea preotului Lucidus.
Consiliul din Arles din 506
El a exemplificat legătura strânsă dintre biserică și dinastia merovingiană . [6]
Sinodul din Arles din 524
Un consiliu regional a avut loc acolo în 524, cu prezența a paisprezece episcopi și patru preoți. [7] Consiliul a fost prezidat de Sfântul Cesario d'Arles ; canoanele sale erau preocupate în principal de conferirea ordinelor religioase. Unele lucrări ale lui Cesario d'Arles au fost publicate în Sources Chrétiennes .
Consiliile din Arles din 554 și 682
Aproape nimic nu se știe despre aceste două consilii.
Consiliul din Arles din 648/60
Probabil că era un consiliu provincial, în care urma să fie judecat Teodor din Arles. [7]
Consiliul din 813
A fost un consiliu important, convocat la cererea lui Carol cel Mare , pentru corectarea abuzurilor și restabilirea disciplinei ecleziastice. Decretele sale insistau asupra unei educații ecleziastice suficiente a episcopilor și preoților, asupra datoriei de a predica frecvent oamenilor și de a-i instrui în credința catolică, asupra obligației părinților de a-și instrui copiii etc.
Consiliul din 1034
În 1034, un consiliu a fost chemat de Arles pentru restabilirea păcii, restabilirea credinței creștine, trezirea în inimile oamenilor a unui sentiment de bunătate divină și a unei frici sănătoase din considerarea relelor trecute.
Consiliile din Arles din 1234 și 1236
Consiliul din 1234 s-a opus ereziei albigensiene . În 1236 s-a ținut un alt consiliu sub președinția lui Jean Baussan, arhiepiscop de Arles, care a emis douăzeci și patru de canoane, în principal împotriva ereziei predominante albigensiene și pentru respectarea decretelor celui de-al patrulea conciliu lateran din 1215 și a celui de la Toulouse din 1229 Episcopii au fost îndemnați la o inspecție atentă a diecezelor lor pentru a remedia răspândirea ereziei; testamentele au fost declarate invalide dacă nu au fost făcute în prezența preotului paroh. Această măsură, întâlnită în alte consilii, a fost menită să prevină dispozițiile testamentare în favoarea ereticilor cunoscuți.
Consiliul din 1251 (Avignon)
În 1251, Jean, Arhiepiscopul Arlesului , a ținut un consiliu lângă Avignon (Concilium Insculanum), iar dintre cele treisprezece canoane a emis un prevestit că nașului botezului i se cerea să dea doar rochia albă cu care copilul a fost botezat.
Consiliile din 1260, 1263 și 1275
În 1260 un conciliu a fost convocat de Florentin, arhiepiscopul Arlesului, care a hotărât că confirmarea va fi primită pe stomacul gol și că duminica și sărbătorile legale religioșii nu ar trebui să-și deschidă bisericile credincioșilor sau să predice la ora de masă . Mirenii trebuiau instruiți de preoții lor parohiali. De asemenea, religioși ar fi trebuit să participe la mesele parohiale pentru a da un bun exemplu. Acest conciliu a condamnat, de asemenea, doctrinele răspândite în străinătate de adepții lui Ioachim din Fiore , un călugăr și mistic din secolul al XII-lea . El a fost condamnat în continuare într-un consiliu din 1263.
În 1275, douăzeci și două de precepte antice au fost emise de un nou consiliu din Arles.
Notă
- ^ "Arles, Sinodul" din Enciclopedia Chambers . Londra: George Newnes , 1961, Vol. 1, p. 597.
- ^ Google cărți
- ^ Nonviolence: Douăzeci și cinci de lecții din istoria unei idei periculoase, Mark Kurlanski, 2006
- ^ Leonis I, op., Ed. Dansatori, I, 998; Hefele , Conciliengeschichte, II, 590.
- ^ ( LA ) Giovan Domenico Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio , editat de Giovan Domenico Mansi, Tomus Septimus (VII), editio novissima, Florența, Antonio Zatta, 1762, p. 951.
- ^ Karl Rahner, Enciclopedia teologiei: un concis Sacramentum mundi , Freiburg, Herder, 1975, pp. 301-302, ISBN 978-0-86012-006-3 .
- ^ a b Gregory I. Halfond, Anexa A: Frankish Councils, 511-768 , în Archeology of Frankish Church Councils, AD 511-768 , Brill, 2009, pp. 223-46, ISBN 978-90-04-17976-9 .
Bibliografie
- ( LA , FR ) Jean Gaudemet, Brigitte Basdevant-Gaudemet și Charles de Clercq, Les Canons des conciles mérovingiens, VIe-VIIe siècles: texte Latin de l'édition C. de Clercq , Éditions du Cerf, 1989, ISBN 978-2- 204-03030-4 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Councils of Arles , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
- Schaff - Consiliile din Elvira, Arles și Ancyra
- Documente primare referitoare la consiliu (del 314)
