Conclav

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Conclav (dezambiguizare) .

Această pagină despre tema catolicismului pare să trateze subiecte care pot fi combinate cu pagina Papabile care poate fi combinată aici . Comentariu : Termen de dicționar simplu, care trebuie tratat în cadrul subiectului la care se referă Puteți contribui prin fuzionarea conținutului într-o singură pagină. Comentează procesul de îmbinare folosind această pagină de discuții . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Capela Sixtină : primul conclav a fost sărbătorit acolo în 1492 ; din 1878 a fost sediul permanent al oricărui conclav.

Conclav este un termen care derivă din latina cum clave , adică „(închis) cu cheia” sau „subcheie” care indică de obicei atât camera în care se întâlnesc cardinalii Bisericii Catolice pentru a alege un nou papa , cât și întâlnirea reală și proprii. De asemenea, este adesea menționat alegoric în adunările generale (de exemplu, conclavul medicilor, conclavul juriștilor).

Evenimentul istoric care a dat numele de conclav alegerii papilor datează din 1270 , când locuitorii din Viterbo , apoi scaunul papal, obosit de ani de indecizie a cardinalilor, i-au încuiat în sala mare a palatului papal. și le-a descoperit o parte a acoperișului, pentru a le permite să decidă cât mai curând posibil pe cine să aleagă noul pontif, care a fost Papa Grigorie al X-lea. Un fapt amintit recent în capitala Tuscia odată cu inaugurarea unei noi expoziții care amintește acele evenimente ^[1] .

Cu toate acestea, primul pontif ales cum a fost papa Gelasius II , ales la 24 ianuarie 1118 prin unanimitatea cardinalilor adunați în mănăstirea San Sebastiano de pe Palatin , un loc secret închis publicului ales în mod special pentru a evita interferențele externe asupra alegerea succesorului lui Peter (a existat o luptă deplină pentru investitii ).

Istorie

Sala conclavului Palazzo dei Papi din Viterbo

În primii ani ai creștinismului, alegerea noului pontif a avut loc în adunarea creștinilor din Roma , uneori la recomandarea predecesorului însuși: acesta este cazul, de exemplu, al papei Linus , succesorul lui Petru apostol . A existat și cazul Papei Fabian care, conform unei tradiții pronunțate, a fost ales în 236 pentru că în timpul adunării ar fi aterizat pe cap un porumbel , care a fost interpretat ca un semn al voinței divine . ^[2]

După edictul lui Constantin ( 313 ) și răspândirea noii religii în Imperiul Roman , din 336 , la decizia Papei Marcu, alegerea a fost rezervată clerului orașului: așa cum sa întâmplat pentru episcopii altor eparhii, clerul eparhiei Romei era corpul electoral pentru episcopul Romei. În loc să fie votat, episcopul a fost ales prin acordul general sau prin aclamare. Candidatul a fost prezentat apoi populus (șefii de familii numeroase) pentru aprobare generală sau dezaprobare. Această incertitudine în procedurile electorale din când în când a dat naștere papilor rivali sau antipapelor și, cu siguranță, a oferit un spațiu larg de manevră celor mai puternice familii romane care au controlat alegerile și și-au desemnat exponenții pe tronul lui Petru.

Dreptul mirenilor de a refuza pe aleși a fost abolit de sinodul lateran din 769 , dar restaurat în favoarea nobilimii romane de către Papa Nicolae I în timpul unui sinod de la Roma din 862 . Mai mult, din 824 papa a fost supus jurământului de fidelitate față de Sfântul Imperiu Roman ( Constitutio romana ), a cărui sarcină era de a garanta securitatea publică și pacea la Roma în calitatea sa de „avocat și procurator al Bisericii”.

Expresia saeculum obscurum ^[4] identifică perioada întunecată și dezastruoasă din istoria papalității care merge între 888 și 1046 (începutul reformei gregoriene), în timpul căreia alegerile papale au fost caracterizate de presiunea puternică din partea familiilor romane (în special în Contele lui Tusculum și Crescenzi ) care au adus pe tronul papal unele personaje cu o profunzime morală redusă. În același timp, împărații Henric al II-lea și Henric al III-lea au intrat cu forță în problemele inerente alegerilor pontifice, ducând mai departe candidații lor, creând papi alternativi și forțând chiar papalitatea să întreprindă o cale de reformă . Așadar, în 1059 papa Nicolae al II-lea a decis să încredințeze alegerea doar episcopilor cardinali ^[5] și, în 1179 , papa Alexandru al III-lea a stabilit împreună cu Consiliul Lateran al III-lea ca întregul colegiu de cardinali să decidă. ^[6] Cu toate acestea, alegerea chiar și a bărbaților botezați simpli a fost întotdeauna posibilă.

De-a lungul secolelor a existat adesea amestecul regilor și împăraților care au impus unii candidați sau au impus un veto altora. Unul dintre primele exemple este cel al lui Otto I , căruia în 964 i s-a acordat de Papa Leon al VIII-lea dreptul de a aproba sau nu alegerea papei , care va trebui apoi să jure credință împăratului. ^[7] . În 1903 , când era vorba de alegerea succesorului Papei Leon al XIII-lea , împăratul Austriei și-a pronunțat veto împotriva cardinalului Mariano Rampolla del Tindaro . ^[8] Colegiul cardinalilor a respins veto-ul, dar a ales în continuare un candidat diferit, patriarhul Veneției Giuseppe Sarto, care a devenit Pius al X-lea : Papa Sarto însuși a stabilit că viitorii alegători nu ar trebui să accepte niciodată vreun „veto”.

Fumul negru care indică faptul că niciun pontif nu a fost ales.

În 1198 , cardinalii s-au întâlnit pentru prima dată în izolare voluntară ^[9], dar decizia de a izola întâlnirea cardinalului a fost stabilită abia în 1274 de către Consiliul de la Lyon II , cu Constituția Apostolică Ubi Periculum a Papei Grigore al X-lea , ^[10] la preveni întârzierile, încercările de influență externă și corupția care au avut loc în mai multe cazuri. Această constituție apostolică a fost consecința unui eveniment izbitor care a avut loc tocmai după moartea Papei Clement al IV-lea în 1268 , când orașul Viterbo a fost sediul alegerilor papale din 1268-1271 . Întrucât cei 19 cardinali adunați nu au putut alege un papă, după 19 luni de vacanță , orașul a închis literalmente ( clausi cum clave ) cardinalii din palatul papal ^[11] , i-a pus pe pâine și apă și a descoperit o parte a acoperișului. În ciuda acestor constrângeri, care au fost ulterior reduse, cardinalii au luat 1006 de zile pentru a-l alege pe Grigore al X-lea.

Odată cu Constituția Apostolică Ubi Periculum , promulgată de Grigorie al X-lea, cardinalii trebuiau să se întâlnească într-o zonă închisă și nu aveau dreptul la camere individuale. Niciun cardinal nu trebuia să fie asistat de mai mulți slujitori, decât dacă era bolnav. Mâncarea trebuia să fie administrată printr-o fereastră și după trei zile cardinalii primeau doar un singur curs pe masă; după cinci zile aveau să aibă doar pâine, vin și apă. Mai mult, în timpul conclavului, niciun cardinal nu putea primi venituri ecleziastice. Toate aceste restricții vizau alegeri rapide, pentru a nu lăsa o perioadă prea lungă de posturi vacante ^[12] .

Regulile stricte ale lui Grigorie al X-lea au fost suspendate ulterior în 1276 de Papa Adrian al V-lea , ^[13] dar Papa Celestin al V-lea le-a restaurat în 1294 , ^{[13] de} când alegerea sa durase doi ani, iar Papa Bonifaciu al VIII-lea le-a inserat în Codul Canonului Legea în 1298 . În 1562 Papa Pius al IV-lea a emis o bulă papală care a introdus noi reglementări privind secretul votului și alte reguli procedurale. Aproape întotdeauna, totuși, concluziile s-au ținut la Roma și, începând de la construcția sa la sfârșitul secolului al XV-lea , au avut loc în Capela Sixtină din Vatican .

Papa Grigore al X-lea avea 65 de ani când a ajuns la Arezzo , cu câteva zile înainte de Crăciunul 1275 . Se întorcea la Roma de la Lyon, unde convocase și președise un Sinod Ecumenic. De câteva luni suferea de febrile brute debilitante. A sosit cu anturajul său papal și a fost primit și adăpostit în noul palat episcopal din Arezzo, construit de episcopul Guglielmo degli Ubertini . La 10 ianuarie 1276, Grigorie a murit în episcop. Apoi, în Arezzo, exact în biserica San Domenico , s-a sărbătorit primul Conclav conform regulilor Ubi Periculum în ianuarie 1276 .

Începând din 1621 , cardinalii au putut să-l aleagă pe papa prin „inspirație” sau „aclamare” (acord unanim inspirat de Duhul Sfânt ), prin „compromis” (încredințând sarcina unui mic pumn la alegere), sau prin „buletine de vot” ( majoritatea așteptată a fost de două treimi). Arderea buletinelor de vot utilizate, efectuată pentru a păstra secretul alinierilor formate, a dat, de la conclavul din 1914, ^[14] caracteristic fum negru în cazul unei alegeri eșuate, în timp ce decizia privind Numele noului pontif este atins, dă celebrul fum alb datorită adăugării de substanțe chimice.

Rezumând:

• Primele secole de istorie ecleziastică: pontiful este ales de clerul roman sau indicat de predecesorul său. Episcopii din suburbie ratifică alegerea și oamenii, prin aclamare, aprobă candidatul sau nu.
• Canonul XV al Conciliului de la Niceea I (325 d.Hr.) introduce interdicția ca diaconii, prezbiterii și episcopii să treacă de la o dieceză la alta. Acest lucru este interpretat în așa fel încât să interzică episcopilor și clerilor non-romani accesul la tronul papal. Această interpretare a fost adesea ignorată (de exemplu, cu Papa Formos ) și apoi respinsă. Canonul a fost apoi abolit formal și substanțial.
• Iustinian (527-565) în 557 (anul după alegerea lui Pelagius I ) supune alegerea papei aprobării imperiale, fără de care cel ales nu poate fi consacrat. Va rămâne în vigoare, chiar dacă nu va fi confirmat oficial, până în 731 (Grigorie al III-lea) ^[15] . Iustinian al II-lea stabilește că cererea de aprobare trebuie prezentată exarhului Italiei , plenipotențiarul împăratului din peninsulă. Exarcatul rămâne în existență până în anul 751 .
• Mai târziu papa este ales de clerici și de poporul roman sub controlul puterii civile sau presiunea fracțiunilor politice.
• Nicolae al II-lea în 1059 cu bula In Nomine Domini a rezervat alegerea doar episcopilor cardinali. ^[5]
• În 1179 Alexandru al III-lea a extins alegerile la toți cardinalii; ^[6] (Canon Licet de evitanda discordia al III-lea consiliu lateran ) cel ales trebuia să adune 2/3 din voturi.
• Conclavul a fost de fapt instituit de Papa Grigorie al X-lea care, cu siguranță, ținând cont de ceea ce s-a întâmplat la Viterbo în timpul alegerilor sale, a promulgat Constituția Apostolică Ubi Periculum în timpul Conciliului de la Lyon II ( 1274 ) ^[10] . În rezumat, s-a stabilit că alegătorii cardinali, fiecare cu un singur tovarăș, se vor întâlni la zece zile după moartea papei într-o cameră mare din palatul în care locuia papa decedat și erau separați acolo; dacă după trei zile alegerile nu ar fi avut loc, cardinalilor li s-ar reduce mesele la un fel pe masă; după alte cinci zile, mâncarea va fi redusă în continuare la pâine, vin și apă; mai mult, pe întreaga perioadă a Scaunului vacant, venitul ecleziastic al cardinalilor a fost transferat în mâinile Camerlengo-ului , care le va pune apoi la dispoziția noului papă. ^{[12] [16]}
• Ubi Periculum a fost suspendat de Papa Adrian al V-lea în 1276 ^[13] la cererea unor cardinali și apoi chiar revocat de Papa Ioan al XXI-lea în septembrie același an, cu constituția Licet felicis recordationis , ^[17] cu excepția faptului că va fi restaurată aproape complet de papa Celestino al V-lea cu bula Quia in futurum , datată 28 septembrie 1294 ^[13] și ulterior inserată în întregime de Papa Bonifaciu VIII în Codul de drept canonic în 1298 . ^[18]
• În 1492 se celebrează primul conclav în Capela Sixtină (care va duce la alegerea lui Alexandru al VI-lea ), care de atunci încolo devine scaunul principal al conclavelor. În 1878 (anul alegerilor lui Leon al XIII-lea ) a devenit un loc permanent.
• Grigore al XV-lea (1621-1623) a dat două Constituții reînnoite pentru alegerile papale, la mila celor trei mari state catolice ale vremii, Aeterni Patris și Decet Romanorum Pontificem , care au reafirmat mănăstirea și majoritatea celor două treimi; votul trebuia să fie secret. ^[19]
• Puterile catolice au continuat să interfereze cu dreptul de veto, care a fost abolit de Papa Pius al X-lea prin Constituția Commissum nobis din 20 ianuarie 1904. ^[20]
• Din 1970, odată cu împlinirea aniversării a optsprezece ani, cardinalii își pierd dreptul de a alege Romanul Pontif și, prin urmare, și dreptul de a intra în conclav (scrisoare apostolică a Papei Paul al VI-lea Ingravescentem Aetatem )

Desfășurarea conclavului

Procedurile care trebuie urmate pentru realizarea conclavului s-au schimbat de-a lungul secolelor: acestea sunt în prezent reglementate de constituția apostolică Universi Dominici Gregis , promulgată de Ioan Paul al II-lea în 1996.

Missa pro eligendo Romano Pontifice și intrarea în Capela Sixtină

În ziua stabilită pentru începutul conclavului, toți cardinalii se adună în Bazilica Sf. Petru , unde sărbătoresc Missa pro eligendo Romano Pontifice . În aceeași după-amiază, alegătorii cardinali, îmbrăcați în cor , se întâlnesc la Capela Paulină și, cântând litanii sfinților și Veni Creator Spiritus , au plecat în procesiune la Capela Sixtină , unde, în zilele interregnei, au fost amenajate bancile de vot în cor, s-a realizat recuperarea totală din orice mijloace de transmisie audiovizuală sau externă ^[21] și s-a instalat soba în care notele și voturile alegătorilor vor fi arse și vor fi date, prin semnalele de fum , câte un fum negru pentru fiecare vot, până la atingerea cvorumului, care va fi indicat în exterior cu un fum alb .

În conclavul anului 2013 , pentru a asigura „culoarea” fumurilor, s-au folosit bombe de fum formate din:

• pentru fumul negru, din perclorat de potasiu , antracen și sulf ;
• pentru fumul alb, din clorat de potasiu , lactoză și colofoniu . ^[22]

Jurământul și omnes în plus

Odată ajuns în corul capelei, cardinalul decan (sau în ordinea următoare, decanul adjunct sau cel mai în vârstă dintre cardinalii alegători conform ordinii cardinale obișnuite de prioritate, dacă unul sau mai multe dintre cele de mai sus sunt absente sau împiedicate sau este un cardinal nu elector) va depune jurământul pentru toți alegătorii:

Apoi, fiecare cardinal merge individual la Evanghelii și pronunță ultima parte a jurământului:

Așezând mâna pe Evanghelie , el continuă:

Când toți cardinalii au depus jurământul, maestrul sărbătorilor liturgice pontificale pronunță formula:

Interiorul Capelei Sixtine

Acest ordin impune tuturor părinților care nu sunt același stăpân al sărbătorilor liturgice pontifice, clericul însărcinat cu susținerea meditației și cardinalilor alegători, să părăsească Capela Sixtină. Odată ce ceilalți au ieșit, maestrul încuie ușa de acces. Imediat după aceea duhovnicul își conduce meditația cu privire la problemele Bisericii și calitățile pe care noul ales va trebui să le posede. După meditația sa, părăsește capela împreună cu maestrul sărbătorilor liturgice pontifice. Urmează rugăciuni, după care cardinalul decan va întreba dacă mai există îndoieli cu privire la proceduri. Cu clarificarea oricăror îndoieli, operațiunile de vot pot începe ^[23] . Cardinali sosiți după începerea conclavului sunt încă admiși. Un cardinal care părăsește conclavul poate fi readmis numai dacă a lipsit din cauza bolii și nu din orice alt motiv.

În trecut, alegătorii cardinali puteau fi însoțiți de asistenți („conclaviști”), acum doar o asistentă poate însoți un cardinal care are nevoie de asistență din motive de sănătate, după cum confirmă Colegiul Cardinalilor. ^[24]

Pentru îndeplinirea atribuțiilor alegerilor, secretarul colegiului cardinalilor, maestrul serbărilor liturgice pontificale, doi maeștri de ceremonii, doi religioși repartizați în sacristia pontificală și un asistent ecleziastic al decanului colegiului cardinalilor trebuie să fie disponibile, toate aprobate anterior de camarlanul Sfintei Biserici Romane și de cei trei cardinali ai săi pro tempore . ^[25] Chamberlain și cei trei asistenți cardinali pro tempore sunt obligați să se asigure că nu se încalcă confidențialitatea, atât înainte, cât și în timpul operațiunilor de votare și de numărare. Pe toată durata conclavului se impune secretul cel mai absolut: cardinalilor, conclaviștilor și întregului personal prezent nu li se permite să dezvăluie nicio informație, chiar și cea mai mică despre alegeri; este absolut interzis să conversați cu persoane din afara conclavului sau să comunicați prin poștă, radio sau telefon. Violarea secretului de către personalul admise pentru a -și îndeplini îndatoririle Conclavului este o infracțiune gravă, pedepsită prin latae sententiae excomunicarea . Mai mult, cardinalilor li se ordonă, graviter onerata ipsorum conscientia , să păstreze aceste secrete pentru totdeauna, chiar și după alegerea pontifului.

Înainte de începerea conclavului din 2005 , cele mai sofisticate tehnologii au fost utilizate pentru a identifica prezența posibilă a dispozitivelor de supraveghere sau interceptare. Universi Dominici Gregis interzice în mod expres prezența ziarelor , radio și televiziune .

Buletinele de vot

Având în vedere că Universi Dominici Gregis desființează formele de alegere numite per acclamationem seu inspirationem și per compromissum , anterior valabile, dar foarte neobișnuite, singura formă admisă de alegere a Pontifului Roman este per scrutinium . Pentru validitatea alegerilor sunt necesare două treimi din voturi, numărate pe numărul de alegători prezenți. Dacă acest număr nu este divizibil cu trei, se mai introduce un vot. ^[26]

Buletinele de vot sunt accesate imediat după clarificarea oricăror ultime îndoieli de vot. În cazul în care alegerile încep în după-amiaza primei zile a conclavului, va exista un singur vot. Zilele următoare vor fi două buletine de vot dimineața și două după-amiază, până la alegerea noului papă. Fiecare scrutin este împărțit în trei faze:

1. Antescrutinium ;
2. Scrutinium vere proprique ;
3. Post-scrutiniu .

Antescrutinium

Această primă fază prevede că maestrul de ceremonii pregătește și distribuie două sau trei buletine de vot fiecărui cardinal elector; că ultimul cardinal diacon trage la sorți, dintre toți cardinalii alegători, trei scrutatori, trei numiți numiți infirmarii care adună voturile cardinalilor bolnavi la Domus Sanctae Marthae și trei revizuitori; că alegătorii cardinali, în timpul votării, rămân singuri. Imediat după distribuirea buletinelor de vot, înainte ca alegătorii să scrie pe buletinul lor de vot, pleacă secretarul colegiului cardinalilor, maestrul celebrărilor liturgice pontificale și maestrul de ceremonii. Ultimul diacon cardinal se închide și deschide ușa ori de câte ori este necesar (de exemplu, când infirmarii ies cu o cutie pentru a colecta voturile cardinalilor bolnavi la Domus Sanctae Marthae și apoi se întorc).

Fiecare cardinal elector are o formă dreptunghiulară, purtând inscripția Eligo în Summum Pontificem , sub care fiecare trebuie să scrie cu o mână de nerecunoscut numele cardinalului căruia intenționează să-și dea consimțământul pentru alegerea ca Pontif Roman.

Scrutinium vere proprique

Apoi merge câte un cardinal, ținând cartea împăturită în două și clar vizibilă ^[27] , la altar unde sunt cei trei examinatori și o urnă cu o placă sprijinită pe ea. Ajuns în fața frescei Judecății de Apoi a lui Michelangelo , el depune jurământul:

și, așezând cardul pe farfurie, îl va ridica pentru a-l lăsa să alunece în interiorul urnei; atunci se va întoarce la locul său.

După finalizarea operațiunilor de votare, se efectuează operațiunile de numărare. Primul examinator agită buletinele de vot din urnă pentru a le amesteca în timp ce ultimul le numără pe rând, plasându-le într-o altă urnă mai mică, goală. În cazul în care numărul nu corespunde numărului de alegători cardinali, buletinele de vot ar trebui să fie arse imediat, fără să se numere.

Primul și al doilea examinator observă și citesc în tăcere numele scris pe fiecare buletin de vot, în timp ce ultimul îl pronunță cu voce tare, astfel încât chiar și cardinalii alegători să poată urmări. Fiecare examinator înregistrează voturile pe foi speciale. ^[28] . Ultimul examinator citește cărțile și, în același timp, le străpunge din interior, unde se găsește cuvântul „Eligo”, pentru a trece un fir prin ele. După terminarea numărării, ultimul examinator face un nod la ambele capete ale liniei și îl plasează într-un container.

Post-scrutiniu

Quest'ultima fase comprende il conteggio dei voti e il bruciamento delle schede nella stufa, solo dopo il secondo scrutinio, eccetto che per il pomeriggio del primo giorno o in caso di avvenuta elezione già al primo scrutinio.

Gli scrutatori assommano i voti che ciascuno ha riportato. Sia che il quorum sia stato raggiunto sia in caso di esito negativo i revisori devono controllare tutte le schede e le annotazioni degli scrutatori per vigilare sul loro operato. Se il quorum non è stato raggiunto si procede immediatamente ad una nuova votazione, eccetto che per il primo giorno di conclave. Nel secondo scrutinio i cardinali ripetono le stesse operazioni, ma senza pronunciare di nuovo il giuramento o fare altre ripetizioni. Al termine della seconda votazione, e prima che i cardinali abbandonino la Sistina, le schede del secondo e del primo scrutinio vengono bruciate nella stufa dagli scrutatori, dal segretario del collegio e dai cerimonieri, richiamati dall'ultimo cardinale diacono. Si fa ordine a ciascun cardinale di consegnare i propri appunti al camerlengo o ai cardinali assistenti, affinché anch'essi siano bruciati. È inoltre previsto che il camerlengo ei cardinali assistenti stilino una relazione sull'esito di ciascuna sessione di voto, da consegnare al futuro nuovo pontefice in una busta sigillata. ^[29]

Elezione e proclamazione del nuovo pontefice

Se un candidato riceve un numero di voti pari o superiore a due terzi del numero totale dei votanti, l'elezione di tale candidato a pontefice è canonicamente valida. L'ultimo dell'ordine dei cardinali diaconi richiama il maestro delle celebrazioni liturgiche e il segretario del collegio cardinalizio. Il decano o il vice decano oppure il primo cardinale dei cardinali vescovi si rivolge all'eletto dicendogli:

Fumata bianca che indica che è stato eletto il pontefice.

e, alla risposta affermativa, aggiunge:

Il candidato risponderà:

seguito dal nome pontificale e relativo numerale, entrambi al caso nominativo . Dopo l'accettazione si bruciano le schede facendo in modo che dal comignolo visibile da piazza San Pietro esca la classica fumata bianca .

L' Ordo rituum conclavis prevede che, se il candidato non è un vescovo , venga subito consacrato; lo stesso Ordo regola le procedure da seguire nel caso l'eletto risieda fuori del Conclave. ^[30]

Stanza delle lacrime

Dopo la sua proclamazione, il papa neoeletto si ritira nella "Stanza delle lacrime", ovvero nella sacrestia della Cappella Sistina , per indossare per la prima volta i paramenti papali, con i quali si presenterà in pubblico dalla Loggia delle benedizioni della basilica di San Pietro. Il nome di tale luogo deriva dal fatto che, si presume, in tale stanza il neo-pontefice scoppi in lacrime per l'emozione e per il peso della responsabilità del ruolo che è chiamato a svolgere.

Tradizionalmente nella sacrestia sono presenti paramenti papali di tre diverse misure, che possano approssimativamente adattarsi alla taglia del nuovo eletto. Famosa in proposito è la vicenda del neoeletto Giovanni XXIII , pontefice piuttosto robusto. Per adattare alla sua persona gli abiti della taglia più ampia, fu necessario tagliarli ampiamente e poi fermarli con spille da balia.

Nel caso teorico che il papa eletto non fosse un cardinale partecipante al conclave, la vestizione del nuovo papa avverrebbe invece sul luogo dell'annuncio.

Preghiera per il nuovo Pontefice e ossequio dei cardinali

Dopo la vestizione con i paramenti papali, il neoeletto ritorna nella Cappella Sistina e siede alla cattedra. Il cardinale decano invita il nuovo Papa, «eletto alla Cattedra di Pietro », a rileggere un passo del vangelo di Matteo ^[31] , con il quale Cristo promise a Pietro e ai suoi successori il primato del ministero apostolico.

Dopo la lettura evangelica e la preghiera per il nuovo Papa, i cardinali si accostano al Sommo Pontefice per prestargli l'atto di ossequio e di obbedienza. Infine viene intonato il canto del Te Deum . ^[32] A questo punto il conclave è ufficialmente terminato.

Annuncio dell'elezione

Lo stesso argomento in dettaglio: Habemus papam .

Il cardinale protodiacono si affaccia quindi dalla loggia della Basilica di San Pietro e dà l'annuncio della nuova elezione con l' Habemus papam ; lo seguirà il nuovo pontefice, preceduto dalla croce astile , che impartirà la solenne benedizione Urbi et Orbi .

Fino all'elezione di papa Giovanni Paolo II non era consuetudine che il nuovo pontefice pronunciasse le sue prime parole alla folla riunita in Piazza San Pietro prima della benedizione; già papa Giovanni Paolo I avrebbe voluto parlare alla piazza, ma il cerimoniere glielo negò, facendogli notare che ciò non era previsto dal cerimoniale e dalla tradizione.

La normativa vigente

Scheda elettorale del Conclave.

Le modifiche più consistenti nella normativa per il conclave sono state effettuate da Paolo VI ( Ingravescentem aetatem 1970 e Romano Pontifici Eligendo 1975 ), che ha escluso dal conclave i cardinali ultraottantenni e fissato in 120 il numero dei componenti del collegio elettorale.

Giovanni Paolo II , con la Universi Dominici Gregis del 1996 , pur confermando le modalità essenziali in vigore, ha stabilito un nuovo luogo per i cardinali in clausura nella Domus Sanctae Marthae , sempre in Vaticano; ha, inoltre, eliminato le possibilità dell'elezione per acclamazione e per compromesso (ormai comunque in disuso da alcuni secoli), recuperando infine il ruolo dei cardinali che hanno già compiuto ottant'anni: la loro funzione, però, è semplicemente spirituale. Partecipano, infatti, solo alle fasi preliminari dell'elezione e guidano le preghiere della Chiesa Universale .

Benedetto XVI , con il motu proprio De Aliquibus Mutationibus dell'11 giugno 2007 e con il motu proprio Normas Nonnullas del 22 febbraio 2013 , ha apportato alcune modifiche: una di queste sancisce che la maggioranza dei voti per l'elezione del Papa deve essere pari ai due terzi dei cardinali votanti per tutti gli scrutini. A partire dal 34º scrutinio (o 35º se si era votato anche il giorno di apertura del Conclave) si deve procedere al ballottaggio tra i due nomi che nell'ultimo scrutinio hanno ottenuto la maggioranza dei voti: l'elezione avviene sempre con maggioranza di almeno i due terzi dei cardinali con voce attiva, dai quali vanno esclusi i due cardinali che sono al ballottaggio. Si è così corretta una norma sancita da Giovanni Paolo II ^[33] ma già dichiarata possibile in passato da papa Paolo VI ^[34] che prevedeva una riduzione del quorum alla maggioranza assoluta a partire dal 34º o 35º scrutinio qualora ci fosse stato su tale modo di procedere il consenso dei Cardinali elettori.

Elenco dei conclavi degli ultimi 150 anni

Lo stesso argomento in dettaglio: Lista delle elezioni papali .

Conclave	Cardinali elettori	Cardinali in conclave	Inizio del conclave	Habemus Papam	Scrutini	Ritratto	Nome secolare dell'eletto	Nome pontificale dell'eletto	Stemma
Conclave del 1878	64	61	19 febbraio 1878	20 febbraio 1878	3		Vincenzo Gioacchino Pecci	Leone XIII
Conclave del 1903	64	62	31 luglio 1903	4 agosto 1903	7		Giuseppe Sarto	Pio X
Conclave del 1914	65	57	31 agosto 1914	3 settembre 1914	10		Giacomo della Chiesa	Benedetto XV
Conclave del 1922	60	53	2 febbraio 1922	6 febbraio 1922	14		Achille Ratti	Pio XI
Conclave del 1939	62	62	1º marzo 1939	2 marzo 1939	3		Eugenio Pacelli	Pio XII
Conclave del 1958	53	51	25 ottobre 1958	28 ottobre 1958	11		Angelo Giuseppe Roncalli	Giovanni XXIII
Conclave del 1963	82	80	19 giugno 1963	21 giugno 1963	6		Giovanni Battista Montini	Paolo VI
Conclave dell'agosto 1978	114	111	25 agosto 1978	26 agosto 1978	4		Albino Luciani	Giovanni Paolo I
Conclave dell'ottobre 1978	111	111	14 ottobre 1978	16 ottobre 1978	8		Karol Wojtyła	Giovanni Paolo II
Conclave del 2005	117	115	18 aprile 2005	19 aprile 2005	4		Joseph Ratzinger	Benedetto XVI
Conclave del 2013	117	115	12 marzo 2013	13 marzo 2013	5		Jorge Mario Bergoglio	Francesco

Statistiche

Da papa Clemente XIV (1769) a papa Giovanni Paolo I (1978), tutti i papi eletti erano al loro primo conclave, infatti erano stati elevati alla porpora cardinalizia dal loro immediato predecessore.

Note

Bibliografia

• Cesare Pinzi, Storia della Città di Viterbo , Roma, Tipografia Camera dei Deputati, 1887-89.
• Niccolò Del Re , L'abolizione del modo "per acclamationem" nell'elezione papale ed i suoi precedenti , in Strenna dei Romanisti , Editrice Roma Amor, Roma, 1998, pp. 117–134.
• Ambrogio M. Piazzoni, Storia delle elezioni pontificie , Casale Monferrato, Edizioni Piemme, 2003, ISBN 88-384-1060-7
• Luciano Trinca, Conclave e potere politico. Il veto a Rampolla nel sistema delle potenze europee (1887-1904) , Edizioni Sudium, Roma, 2004. ISBN 978-88-382-3949-6
• Giovanni Faperdue, I Conclavi Viterbesi , Grotte di Castro (Viterbo), 2004.
• Alberto Melloni, Il conclave. Storia dell'elezione del Papa , Il Mulino, Bologna, 2005.
• Paolo Francia, Il conclave , Geper, Bologna, 2005.
• Rudj Gorian, Le gazzette sul conclave (1724-1779). Analisi di una tipologia di periodici veneziani , Marcianum Press, Venezia, 2007. ISBN 978-88-89736-17-3
• Agostino Paravicini Bagliani, "Morte e elezione del papa. Norme, riti e conflitti. Il Medioevo, Viella, Roma, 2013
• Calendario Pontificio

Voci correlate

• Papa#I pontificati più lunghi
• Papa#I pontificati più brevi
• Collegio cardinalizio
• Cardinale della corona
• Ius exclusivae
• Ubi Periculum
• Lista delle elezioni papali

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sul conclave
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « conclave »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul conclave

Collegamenti esterni

• Conclave , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Conclave , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Conclave / Conclave (altra versione) , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Il Collegio dei Cardinali , su santiebeati.it .
• Conclave.it .
• ( EN ) Elenco dei conclavi , su csun.edu .
• Versione epub del libro Cardinali elettori
• ( EN ) Storia del conclave su YouTube : I parte , II parte , III parte

V · D · M Elezioni papali e conclavi
Pre-1058	Prima del 1058
XI secolo	1058 · 1061 · 1073 · 1086 · 1088 · 1099
XII secolo	1118 · 1119 · 1124 · 1130 · 1143 · 1144 · 1145 · 1153 · 1154 · 1159 · 1181 · 1185 · ottobre 1187 · dicembre 1187 · 1191 · 1198
XIII secolo	1216 · 1227 · 1241 · 1243 · 1254 · 1261 · 1264-65 · 1268-71 · gennaio 1276 · luglio 1276 · settembre 1276 · 1277 · 1280-81 · 1285 · 1287-88 · 1292-94 · 1294
XIV secolo	1303 · 1304-05 · 1314-16 · 1334 · 1342 · 1352 · 1362 · 1370 · 1378 · 1389
XV secolo	1404 · 1406 · Concilio di Costanza (1417) · 1431 · 1447 · 1455 · 1458 · 1464 · 1471 · 1484 · 1492
XVI secolo	settembre 1503 · ottobre 1503 · 1513 · 1521-22 · 1523 · 1534 · 1549-50 · aprile 1555 · maggio 1555 · 1559 · 1565-66 · 1572 · 1585 · settembre 1590 · ottobre-dicembre 1590 · 1591 · 1592
XVII secolo	marzo 1605 · maggio 1605 · 1621 · 1623 · 1644 · 1655 · 1667 · 1669-70 · 1676 · 1689 · 1691 · 1700
XVIII secolo	1721 · 1724 · 1730 · 1740 · 1758 · 1769 · 1774-75 · 1799-1800
XIX secolo	1823 · 1829 · 1830-31 · 1846 · 1878
XX secolo	1903 · 1914 · 1922 · 1939 · 1958 · 1963 · agosto 1978 · ottobre 1978
XXI secolo	2005 · 2013
Lista delle elezioni papali · Accessus · Cardinale decano · Cardinale della corona · Cardinale protodiacono · Extra omnes · Fumata nera e fumata bianca · Habemus Papam · Ius exclusivae · Papa · Sede vacante

V · D · M Città del Vaticano
Organi	Papa · Legge fondamentale · Pontificia commissione per lo Stato della Città del Vaticano · Governatorato dello Stato della Città del Vaticano · Organi giudiziari della Città del Vaticano · Segreteria di Stato della Santa Sede · Segretario di Stato · Segreteria per l'economia
Conclavi	1939 · 1958 · 1963 · agosto 1978 · ottobre 1978 · 2005 · 2013
Organi giudiziari della Città del Vaticano	Segnatura apostolica · Rota Romana · Tribunale di prima istanza · Corte d'appello · Corte di cassazione
Altro	Relazioni internazionali · Patti Lateranensi · Cittadinanza vaticana · Forze armate · Vicario generale · Autorità di supervisione e informazione finanziaria

V · D · M Democrazia
Democrazia diretta	Democrazia deliberativa · Democrazia liquida ( Proxy voting ) · Open source governance · E-democracy · Consensus Conference · Bilancio partecipativo · Consultazione popolare · Referendum · Recall election
Democrazia rappresentativa	Forme di governo Repubblica direttoriale · Repubblica presidenziale · Repubblica semipresidenziale · Sistema parlamentare ( Consensus government · Primus inter pares · Premierato · Sistema Westminster ) Parlamento Monocameralismo · Bicameralismo ( perfetto · imperfetto ) · Tricameralismo · Tetracameralismo · Partitocrazia
Partecipazione politica	Consociativismo · Democrazia liberale · Demarchia · Democrazia apartitica · Socialdemocrazia · Assemblearismo · Democrazia dei soviet · Postdemocrazia · Democrazia illiberale ( Democrazia organica · Democrazia totalitaria · Monopartitismo ) · Democrazia etnica ( Conclave ) · Poliarchia
Storia della democrazia	Democrazia ateniese · Assemblea generale · Althing · Parlamento d'Inghilterra · Congresso continentale · Prima Repubblica francese
Stato sociale · Egualitarismo · Democrazia cosmopolita

Portale Cattolicesimo

Portale Politica