Conclavul din 1378

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Conclavul din 1378
Loc liber.svg
Urbanus VI.jpg
Papa Urban al VI-lea
Durată În perioada 8-9 aprilie 1378
Loc Palatul Vaticanului, Roma
Participanți 16
Buletinele de vot 3
Decan adjunct Pietro Corsini
Camerlengo Guillaume d'Aigrefeuille
Ales Urban VI ( Bartolomeo Prignano )

Conclavul din 1378 a fost convocat după moartea Papei Grigorie al XI-lea și sa încheiat cu alegerea Papei Urban al VI-lea .

Este unul dintre cele mai discutate conclave din istoria Bisericii, care a provocat schisma Occidentului . A fost și ultimul conclav în care nu a fost ales un cardinal.

Contextul istoric

Conclavul din 1378 face parte dintr-un context istoric care vede sfârșitul perioadei papale de la Avignon ; Grigorie al XI-lea , în 1377 , presat de multe părți, hotărâse să restituie scaunul papalității de la Avignon la Roma, după aproape 70 de ani de prezență în Franța; perioada Avignon adusese consecutiv pe tronul papal 7 papi francezi, mai înclinați să satisfacă interesele regelui francez decât cele ale scaunului roman; când noul papă trebuia decis, poporul roman, temându-se că un străin va readuce scaunul papal în Franța, și-a făcut auzit vocea energic, hotărât să aibă un papa roman sau cel puțin italian.

Mai mult, situația politică vede, pe de o parte, luptele pentru dominare în Europa și, pe de altă parte, războiul dintre statul papal și Florența: chiar în momentul alegerii noului papă, la Sarzana erau în curs negocieri de pace. între cele două state. Tensiunea, în special la granițe, a fost mare.

Cardinali prezenți

La moartea lui Grigorie al XI-lea erau 16 cardinali electori prezenți la Roma, împărțiți astfel: 11 francezi, dintre care 7 din Limousin (partidul răposatului Grigorie XI), 4 italieni și un spaniol. Este de la sine înțeles că s-au format trei grupuri distincte în conclav: cel al limuzinelor, cel al francezilor și cel al italienilor cu spaniolii. Fiecare dintre aceste grupuri își dorea un papa din partea lor, dar niciunul nu avea majoritatea de 2/3 cerută.

Cardinalii prezenți la conclav au fost:

Cardinali absenți

6 cardinali nu au participat la conclav, 5 au rămas la Avignon și 1 s-au angajat în negocieri de pace la Sarzana:

Conclavul

Grigorie al XI-lea a murit la 27 martie 1378 . Zilele care au urmat morții sale au fost pline de tensiune. Poporul roman era hotărât să-și afirme motivele, cu strigătul: „Am vrut roman sau italian almanco ... Roman, l-am vrut roman, dacă nu că vom ajunge cu toții acolo” [1] Cardinali, asigurați de garanțiile date de marile familii Roman și de gardienii papali, au refuzat să celebreze conclavul de la Castelul Sant'Angelo și s-au întâlnit în seara zilei de 7 aprilie 1378 în palatul Vaticanului; aproximativ șaptezeci de străini romani sunt trimiși cu forța.

În dimineața zilei de 8 aprilie, după masa solemnă a Duhului Sfânt, începe conclavul. Dar strigătele amenințătoare ale oamenilor au împiedicat să țină discursul de deschidere, până la punctul în care cardinalul Orsini este obligat să privească pe fereastră pentru a-i calma. Discuția dintre cardinali continuă pe tot parcursul dimineții și nimeni nu este pregătit să accepte un cardinal din fracțiunea opusă; din grupul Limousinului, la un moment dat, este menționat numele arhiepiscopului de Bari , Bartolomeo Prignano. Prin urmare, se face un prim vot, iar Prignano primește 15 voturi din 16; a nu-l vota este Orsini. Nefiind cardinal, a fost chemat, în secret, la conclav. La începutul după-amiezii, când s-a ajuns la un moment de calm relativ, cardinalii, cu excepția a 3 francezi care locuiau la masă, repetă votul: Prignano primește 12 voturi din 13 (Orsini încă nu votează). De asemenea, de această dată se ajunge la majoritatea 2/3. În acest moment, Orsini se uită pe fereastră, pentru a informa oamenii despre alegerea arhiepiscopului de Bari: dar se pare că oamenii, în loc de Bari, înțeleg Bar (care era numele unui curial francez Gregorio XI) și, înfuriat, asaltă palatul apostolic, depășind slaba rezistență armată a gărzilor papale. În acest moment, cardinalii, având în vedere parada săracă, organizează o falsă înscăunare a Tebaldeschi, pe care oamenii o iau de la sine, și apoi fug (4 fug din Roma, inclusiv Orsini).

În dimineața zilei de 9 aprilie, Prignano, pentru a fi sigur de alegerea sa, își amintește cei 12 cardinali rămași la Roma, care, închisi în capelă, au reales din nou alegerile: alegerea lui Prignano este unanimă. Este chemat, alegerile sunt comunicate, alege numele de Urban VI și, în cele din urmă, alegerea este comunicată oamenilor.

Între 10 și 18 aprilie, Orsini și ceilalți cardinali din afara Romei aduc un omagiu noului papa. Încoronarea solemnă a noului pontif este sărbătorită pe 18 aprilie. La Avignon, după ce au aflat vestea alegerilor, cardinalii prezenți acolo au aplicat stema noului papă pe palat; anterior, la 14 aprilie, Robert de Geneva anunțase alegerea unanimă a lui Prignano pentru împărat.

Evenimentele ulterioare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Schisma occidentală .

Este dificil să se stabilească motivele profunde și decisive care i-au determinat pe cardinali să se răzvrătească împotriva papei. Cu siguranță, de la începutul lunii mai, au apărut nemulțumirea, resentimentul, dezamăgirea față de beneficiile neobținute și promisiunile neîndeplinite. Noul pontif însuși a pus-o pe a sa: indiferent de admonestările lui Ecaterina de la Siena , Urban al VI-lea a manifestat curând o atitudine dezechilibrată, nu doar reproșând cardinalilor luxul lor, ci acoperindu-i de mai multe ori cu adevărate insulte.

La sfârșitul lunii iunie, cardinalii francezi, împreună cu De Luna, s-au stabilit la Anagni și au început negocierile pentru ca papa să renunțe. Pe 16 iulie, unii mercenari cu plata cardinalilor rebeli au bătut trupele papale la podul Salario, iar cardinalii italieni au fost invitați să meargă la Anagni. Urban VI, din Tivoli , face cunoscut faptul că nu acceptă propunerile rebelilor, adică abdicarea și alegerea unuia sau mai multor coadjutori, deoarece era un mod de a-l considera incapabil să guverneze. Atât în ​​iulie, cât și în 5 august, cardinalii italieni propun un consiliu pe care francezii îl refuză: publicaseră deja, pe 2 august, povestea lor despre alegerea lui Prignano și îi cer papa să abdice pentru că este incapabil. La 9 august, în catedrala din Anagni , rebelii declară Urban VI excomunicat și invadator al creștinismului: această declarație ( Urget nos Christi caritas ) este trimisă tuturor prinților pe 20 august.

La 27 august, Onorato I Caetani acordă ospitalitate celor 12 cardinali rebeli din Fondi . La 15 septembrie, 3 cardinali italieni (cu excepția lui Tebaldeschi) cedează presiunii și merg la Fondi, cu promisiunea că unul dintre ei va deveni papa. Dar la 12 septembrie, francezii l-au ales deja pe Robert de Geneva, care a fost ales în mod canonic la 20 septembrie, cu numele de Clement al VII-lea . Este începutul schismei. La 31 octombrie este încoronat în prezența trimișilor reginei Giovanna de Napoli . Clemente s-a gândit inițial să ia Roma cu forța, dar după mai multe înfrângeri ( Carpineto Romano și Marino ), a trebuit să repare mai întâi la Napoli și apoi la Avignon. Între timp, națiunile încep să se împartă în cele două ascultări.

Discuția istoriografică

Din punct de vedere istoriografic, validitatea alegerii lui Prignano a fost discutată și este încă discutată: invaliditatea alegerii arhiepiscopului de Bari a fost principalul motiv dat de cardinali pentru alegerea ulterioară a unui nou papa. Întregul lucru poate fi rezumat în întrebări: votul din dimineața zilei de 8 aprilie 1378, care a avut loc sub amenințarea oamenilor, este liber sau frica a anulat voturile? Oare frica suferită de cardinali a fost de natură să înlăture libertatea necesară pentru a da un vot legal valabil sau agitația populară a grăbit o alegere, care rămâne liberă din punct de vedere canonic și efectiv? Este o întrebare dezbătută, asupra căreia savanții nu au ajuns încă la certitudinea istorică.

Discuția istorică se concentrează pe două puncte esențiale:

  1. evaluarea dovezilor istorice ale vremii;
  2. evaluarea alegerilor în sine.

Cu privire la primul punct, majoritatea istoricilor sunt de acord să admită că, în documentele datate înainte de 8 mai 1378 (data apariției primelor simptome ale schismei), nu există elemente care să pună la îndoială validitatea schismei. : adică, în prima lună a pontificatului său, Urban al VI-lea a fost considerat papă legitimă. Documentele și mărturiile de după acea dată încep să arate elemente care nu numai că pun la îndoială validitatea alegerilor, dar subliniază și instabilitatea psihică a pontifului. În cele din urmă, documentele și mărturiile care au urmat schismei (20 septembrie) sunt în mare parte viciate de partidul deja luat. Fink concluzionează că, conform documentelor, „nimeni la acea vreme nu avea elemente suficiente pentru a judeca cu certitudine cine era papa legitim” . [2]

În ceea ce privește evaluarea alegerilor în sine, pozițiile istoriografice nu sunt unanime:

  • pentru Salembier, alegerea este valabilă pentru că este făcută cu frică, dar nu ca urmare a fricii;
  • alegerile sunt în mod obiectiv invalide din cauza fricii și a presiunii externe, dar confirmarea din 9 aprilie este cu siguranță gratuită și, prin urmare, valabilă (deci Prerovsky, Dykmans, Seidlmayer);
  • pentru Brandmüller, toate documentele anterioare datei de 8 mai nu conțin nici cea mai mică îndoială cu privire la legitimitatea lui Urban și, prin urmare, cu privire la validitatea alegerilor sale;
  • pentru Fois, faptul că a refuzat să dețină conclavul de la Castelul Sant'Angelo arată cum cardinalii nu s-au simțit amenințați în libertatea lor; libertatea rămâne, în sensul că, chiar dacă este orientată către un italian sau un roman, alegerea a fost încă largă; prin urmare, efectul presiunii externe nu determină alegerea persoanei, ci accelerează timpul și duce la excluderea unui candidat francez. Fois conchide că nimeni nu a fost obligat să voteze pentru Prignano: Orsini nu l-a votat niciodată.

Notă

  1. ^ Martina, Biserica în epoca Reformei , p. 48.
  2. ^ Martina, Biserica în epoca Reformei , p. 50.

Bibliografie

  • W. Ullmann, Originile Marii Schisme a Occidentului , Londra 1948
  • H. Jedin, Istoria conciliului de la Trent , vol. Eu, Brescia 1955
  • O. Prerovsky, Alegerea lui Urban al VI-lea și ascensiunea schismei occidentale , în Diverse ale Societății Romane de Istorie a Patriei, XX, Roma 1960
  • G. Martina, Biserica în epoca Reformei , Brescia 1988, 48-51
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul