Concordatul din 1855
| Concordatul din 1855 | |
|---|---|
| Context | Iosifinismul |
| Semnătură | 19 august 1855 |
| Loc | Palatul Lateran , Roma |
| Condiții | Conciliere |
| A declanșa |  Sfântul Scaun Austria |
| Semnatari | Michele Viale Prelà Joseph Othmar von Rauscher |
| articole din tratate prezente pe Wikipedia | |
Concordatul din 1855 este concordatul dintre Sfântul Scaun și Imperiul Austriac . A fost semnat la 19 august 1855 de cardinalul bologonez Michele Viale Prelà și de cardinalul austriac Joseph Othmar von Rauscher în numele Papei Pius IX și, respectiv, a împăratuluiFranz Joseph al Austriei .
Istorie
Concordatul a fost realizat pe linia celui precedent între Sfântul Scaun și Costa Rica în 1852 [1] cu scopul de a reglementa relațiile dintre Imperiu și Biserica Catolică.
Tratatul consta dintr-o serie de norme și reguli care trebuiau să dea, într-o perioadă de incertitudine politică și ateism, predominanța absolută a religiei catolice într-unul dintre cele mai conservatoare imperii din Europa de la sfârșitul secolului al XIX-lea și în același timp dă tuturor Austriei și monarhului ei iluzia de a urmări vechile privilegii ale sfinților împărați romani.
Concordatul a avut consecințe considerabile asupra administrării imperiului, deoarece, odată cu acesta, toate restricțiile impuse Bisericii Catolice de politica iosifită la sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost abolite oficial, abrogând placetul regal la comunicarea cu Roma . Austria, pe de altă parte, s-a angajat să recunoască prezența statului bisericii și să-și apere ideile (acceptând de bună voie cenzura catolică), iar împăratul are acum dreptul consolidat de a numi episcopi de facto. Chiar dacă confirmarea trebuie să provină din Roma (dar este aproape întotdeauna acceptată), deși prelații jură apoi loialitate Împăratului.
Concordatul a reprezentat o adevărată victorie pentru statul Bisericii, deoarece ioshanismul fusese zdrobit într-o singură lovitură și pentru că Împăratul renunțase oficial la vechile principii revoluționare care vedeau o separare clară între stat și biserică. Deși concordatul a îmbunătățit substanțial și a întărit poziția catolicilor și a Bisericii Catolice din Austria, documentul nu a fost mult apreciat de austrieci, care l-au văzut mai mult ca o supunere față de papa.
Concordatul a fost abolit în provinciile italiene eliberate de dominația austriacă în Italia cu Decretul Regal nr. 3089, 28 iulie 1866. În orice caz, după cincisprezece ani de la semnare, concordatul a ajuns la sfârșit și în Austria sub presiunea liberalilor care a cerut abrogarea acestuia.
Termeni
Principalele puncte ale aranjamentului sunt:
- Menținerea absolută a religiei romano-catolice în domeniile Imperiului Austriac (art.1).
- Nicio impunere de regi placet asupra relațiilor de conducere ecleziastică dintre Sfântul Scaun și episcopul austriac (articolul 2)
- Episcopii austrieci vor avea libertatea absolută de a acționa în probleme ecleziastice și eparhiale (articolul 4)
- Menținerea educației catolice private și publice (articolul 5) și episcopii trebuie să supravegheze activitatea profesorilor de materii catolice (articolul 6)
- Autorizarea episcopilor de a opera cenzura (articolul 9)
- Gestionarea cazurilor ecleziastice de către instanțele ecleziastice speciale dependente de Sfântul Scaun
- Menținerea imunității bisericilor (articolul 15)
- Împăratul își va păstra dreptul secular de a numi episcopi care, totuși, trebuie să fie instituiți canonic de către Sfântul Scaun (articolul 19)
- Episcopii trebuie să depună jurământ de loialitate față de împărat (articolul 20)
- Împăratul va avea ocazia să propună prebendele ecleziastice
Notă
Bibliografie
- GC, Despre concordatul austriac - reflecții , ed. Tipografia Pelloni, Modena, 1856
- A. Zanotti, Concordatul austriac din 1855 , ed. Giuffré, 1986, Ean: 9788814010637
