Conflict de ordine
Conflictul de ordine a fost o ciocnire politică purtată între plebei și patricienii vechii Republici Romane . Conflictul a apărut din dorința plebei de a atinge cele mai înalte poziții guvernamentale și egalitatea politică. Rezultatul a fost atins în 287 î.Hr. cu lex Hortensia , după aproximativ două secole de contraste.
Tradiţie
Povestea tradițională, a cărei sursă principală se găsește în lucrarea Ab Urbe condita libri de Tito Livio , spune că patricienii, odată ce au câștigat puterea împotriva regelui Tarquinio Superb și au învins monarhia în 509 î.Hr. , și-au asumat puterea de a limita guvernul oraș către membrii propriului ordin, timp de un an, cu titlul de consul . Pleba a rămas „clasa inferioară” pentru a compune masa de impact economic și militar și toate magistraturile erau rezervate patricienilor, precum și accesul exclusiv la colegiile preoțești și Senat . Prin urmare, patricienii au ajuns să abuzeze de poziția lor dominantă folosind, de exemplu, instituția nexumului pentru a-i aduce pe debitori în sclavie, favorizând ordinea lor în cauzele împotriva plebeilor și anulând deciziile mitingurilor centuriate .
Întrucât armata romană era compusă în mare parte din cetățeni agricoli, războaiele continue ale Romei cu popoarele vecine au făcut adesea imposibilă familiile clasei plebee, care se întrețineau cu munca directă în câmpurile desfășurate de capul familiei și fiii lor, să plătească datoriile contractate pentru a supraviețui în timpul absenței lor. Prin urmare, aplicarea fiscală și consecventă a legăturii a permis patriciatului să pună mâna pe pământuri și chiar pe viața nefericitilor fermieri-luptători și a familiilor acestora.
Legile, până la aproximativ 450 î.Hr. (promulgarea legilor tabelelor XII de către decemviri ), au fost transmise prin tradiție orală de la un pater familias succesorului și doar patricienii au avut acces la aceste cunoștințe. Consecința evidentă a fost că interpretarea legilor și chiar a cărei decizie a fost ziua potrivită pentru audierea unui caz, a rămas în mâinile patricienilor prin intermediul colegiilor de dorințe care au decretat „zilele bune” și „zilele rele” ".
Pe de altă parte, chiar și legile tabelelor XII au adus doar îmbunătățiri limitate. Fixarea pe bronz și fixarea textului pe coloanele templului au făcut necesară definirea și a unei serii de alte decizii accesorii; zilele proaste trebuiau bine definite și în acele zile toate activitățile criminalistice erau închise. Mai mult, aceste legi au rămas extrem de discriminatorii împotriva plebei. Este suficient să menționăm legea care interzicea căsătoria dintre membrii celor două ordine și care a fost abrogată după câțiva ani cu aprobarea - printre mari contraste - a Lex Canuleia în 445 î.Hr.
În această situație de opresiune, plebeii au reușit să obțină instituția tribunilor plebei, a căror autoritate pentru a-i proteja de excesele patricienilor a fost acceptată de aceștia. Aceste prime forme de emancipare au fost obținute și prin secesiune , adică decizia de a părăsi orașul în masă și de a nu reveni până când cererile nu au fost satisfăcute. Acest lucru a făcut imposibilă chemarea proiectului militar împotriva dușmanilor vecini și întotdeauna gata, iar patriciatul a trebuit să accepte această scădere a puterii aproape absolute.
Contrastele au continuat ani de zile, până în 367 î.Hr., când Gaius Licinius Stolone și Lucio Sestio au reușit să promulge Leges Liciniae Sextiae . Cu acestea s-a stabilit că unul dintre cei doi consuli ar trebui întotdeauna ales dintre membrii ordinului plebeu. Nu după mult timp, accesul la posturile de dictator , cenzor și pretor a fost deschis plebeilor.
Criza politică care a dus la sfârșitul conflictului de ordine a avut loc în 287 î.Hr., când fermierii, în ciuda unei legislații care impuneau acum, încă incapabili să ramburseze datoriile pentru că au participat la războaie, au cerut Senatului să fie eliberat de povara financiară, dar fără succes. O altă secesiune a fost declarată și rezolvată de Quinto Ortensio , un plebeu care, după ce a fost numit dictator, a reușit să-i readucă pe plebei în oraș într-un mod care nu ne este cunoscut. Probabil a existat promisiunea unei legi adecvate și, de fapt, la scurt timp după adoptarea Lex Hortensia, care a dat greutate egală plebiscitelor și legilor.
Din acel moment, diferențele politice dintre cele două ordine au încetat chiar dacă anumite forme, majoritatea externe, au rămas distincte. Într-adevăr, spre sfârșitul Republicii au existat cazuri de transferuri ale membrilor patriciatului către ordinul plebeu; Cel al lui Publio Clodio Pulcro este renumit deoarece, în timp ce plebeilor li s-a permis să urce la toate funcțiile, patricienii nu aveau voie să fie aleși tribuni ai plebei și aceasta, în mod paradoxal, era o limitare a posibilităților cursus honorum .
Părerea istoricilor
Tradiția, acceptată de mult timp ca fiind adevărată și credibilă, este acum contestată de multe părți. Cărturari precum Richard E. Miller ajung să afirme că nu a existat niciun conflict și că romanii de la sfârșitul perioadei republicane și-au interpretat greșit sursele, dând o valoare diferită evenimentelor destul de similare cu cele care au avut loc în timpul lor. Punctul esențial al problemei constă în faptul că nu există știri despre perioada oferită de istoricii contemporani. Polibiu ar fi putut cunoaște personal niște nepoți de romani care participaseră la acest conflict și nu îi menționează. Istoricii care vorbesc despre acest lucru în acești termeni, cum ar fi Liviu sau Cicero , raportează fapte amestecate cu povești și raportează invariabil că nu au existat schimbări semnificative în instituțiile romane timp de aproximativ 500 de ani.
De exemplu, „Fasti” raportează numeroase cazuri de consuli cu nume plebee în secolul al V-lea î.Hr., când accesul la birou era în mod tradițional rezervat patricienilor. Este dificil de dovedit o contraipoteză a gentilor patricieni care au devenit ulterior plebei.
Un alt punct de contrast este absența aparentă a răscoalelor armate în timp ce, așa cum se poate vedea în istoria Republicii Romane, acest tip de reacții violente au fost generate destul de repede. Livio, pe de altă parte, nu menționează revolte sângeroase, ci doar câteva secesiuni.
Surse
- Kurt Raaflaub , ed. Lupte sociale în Roma arhaică: noi perspective asupra conflictului ordinelor ( University of California Press , 1986)
Elemente conexe
linkuri externe
- (EN) Conflict de ordine , de Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
