martorii lui Iehova

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Congregația Martorilor lui Iehova
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Clasificare restaurator
Orientare milenarist , antitrinitar
Fondator Charles Taze Russell
Stabilit Anii 1870
Difuzie lume
Site Statele Unite Warwick , New York , Statele Unite
Forma de guvernamant Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova
Membri 8.683.117
Site-ul oficial jw.org (cel mai tradus site web din lume [1] )
numit inițial „Studenții Bibliei” [2] [3]
Martorii lui Iehova își propovăduiesc credința din casă în casă folosind Traducerea lumii noi a Sfintei Scripturi și revista Turnul de veghe

Martorii lui Iehova sunt o mișcare religioasă [4] [5] [6] creștină [5] [7] , teocratică [8] , milenară [9] și restaurativă [10] ; denumiți inițial „Studenți ai Bibliei”, provin din congregația unui grup de studenți ai Bibliei fondat în 1870 în Pennsylvania de Charles Taze Russell și pretind că practică creștinismul timpuriu restaurat [11] [12] [13] . Potrivit unui raport al organismului colegial care conduce organizația, Corpul de conducere , începând din 2020, există 8.695.808 [14] Martori ai lui Iehova activi în întreaga lume.

Nume

Martorii lui Iehova erau inițial cunoscuți ca Studenți ai Bibliei .

Numele actual a fost adoptat oficial la 26 iulie 1931 [15] la convenția de la Columbus , în timpul căreia Joseph Franklin Rutherford , al doilea președinte al Societății Watchtower , a ținut discursul Regatul, speranța pentru lume , cu acceptarea rezoluția Un nou nume , în care a fost declarat: „Dorim să fim cunoscuți și chemați cu numele, adică Martorii lui Iehova” [16] .

Alegerea acestui nume a fost inspirată de Isaia 43.10 [17] , un pasaj care, în traducerea Lumii Noi a ediției Sfintei Scripturi 2017, citește:

„„ Voi sunteți martorii mei ”, declară Iehova ,„ ... Înaintea mea nu s-a format niciun Dumnezeu și după mine nu a existat nici unul ”. [18] "

Numele „ Iehova ” este redarea italiană a tetragrammatonului biblic , secvența de litere care alcătuiesc numele zeului iudeo-creștin, cu adăugarea vocalelor „ Adonai[19] [20] [21] .

Trebuie remarcat faptul că pronunția corectă a numelui lui Dumnezeu (יהוה, YHWH), conținută doar în textul ebraic de 6.827 de ori, nu este cunoscută și a fost pierdută de-a lungul secolelor. Motivul pentru aceasta se regăsește în atitudinea cărturarilor și a lui Masorete , care se temeau că folosirea numelui propriu al lui Dumnezeu ar implica încălcarea interdicției biblice de a numi numele lui Dumnezeu în zadar; de aceea au evitat să-l folosească, înlocuindu-l cu termenul „Domn” [22] . Pe de altă parte, numele Iehova , deși se mândrește cu o utilizare chiar înainte de întemeierea mișcării Martorilor lui Iehova [23] [24], de exemplu în rândul teologilor medievali [25] , nici măcar nu reprezintă pentru martori pronunția exactă a numelui lui Dumnezeu Aceștia afirmă că, în același mod în care cineva nu se abține de la pronunțarea numelui lui Isus, deși pronunția exactă nu este cunoscută, neștiind care este vocalizarea corectă a numelui divin nu autorizează să nu-l folosim. Pentru ei, folosirea numelui lui Dumnezeu are valoare teologică pentru identificarea și sfințirea Dumnezeului Bibliei; important pentru ei este ca acest nume să fie folosit și cunoscut în propria lor limbă [26] [27] și pentru aceasta acceptă utilizarea termenului „Iehova” chiar dacă nu cunosc pronunția sigură. Într-adevăr, ceea ce contează cel mai mult pentru Martorii lui Iehova este semnificația numelui divin în sine, precum și implicațiile sale profunde, și anume că, așa cum afirmă Biblia la Exodul 3:14, 15, Dumnezeu este capabil să devină orice este necesar pentru scopul de a-și revendica suveranitatea universală și mântuirea pentru ca umanitatea să fie împlinită. [28]

Istorie

Fundație și creștere

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Charles Taze Russell .
Charles Taze Russell , fondatorul mișcării, în 1870

Mișcarea Studenților Biblici a fost fondată de Charles Taze Russell în 1870 în Pennsylvania, în „districtul ars”, în secolul al XIX-lea, unde au avut loc revigorări religioase și formarea de noi mișcări religioase ale celei de-a doua mari treziri. Russell s-a format cu câțiva cunoscuți din Pittsburgh și Allegheny , inclusiv tatăl său [29] , un grup de studiu biblic, ai cărui membri au fost numiți ulterior Studenți ai Bibliei [30] .

Începutul mișcării a urmat unei perioade de criză spirituală pentru Russell, care fusese educat în religia presbiteriană de către părinții săi, dar care ulterior se alăturase Bisericii Congregaționale [31] .

Nu reușind să împace învățătura chinului etern predicat de toate bisericile vremii cu descrierea biblică a unui Dumnezeu iubitor [32] , el își pierdea credința [33] .

O predică a lui Jonas Wendell, ministrul Bisericii Creștine Adventiste a lui George Storrs , l-a ajutat să depășească această criză, redându-și credința în inspirația divină a Bibliei [34] [35] .

Convins de necesitatea studierii Bibliei ca singura sursă care poartă cuvântul lui Dumnezeu și convins că niciuna dintre religiile existente nu sunt depozite ale adevărului, ci că fiecare a participat la o parte din el, în 1870 a fondat mișcarea din care dintre cei actuali ar fi derivați Martorii lui Iehova, adoptând Biblia ca singurul manual pentru credințele lor [36] [35] .

Russel a colaborat cu adventistul Nelson H. Barbour, editor al revistei Rochester Herald a revistei Morning și membru al Bisericii Creștine Adventiste George Storrs , pe care a finanțat-o, în calitate de co-editor din cauza unor aspecte comune ale punctelor de vedere religioase [37] . publicarea cărții Three Worlds and the Harvest of This World [38] în care a fost expusă o paralelă detaliată între formele de guvernare care au urmat Roma de-a lungul secolelor și ceea ce este relatat în profețiile biblice din vremurile recente. În iulie 1879 , în urma unor dezacorduri doctrinare cu privire la răscumpărarea lui Hristos, [35] [39] s-a desolidarizat și a fondat propria sa revistă, Zion's Watch Tower și Herald of Christ's Presence (în italiană , Turnul de veghe din Sion și anunță prezența lui Hristos ), începând o lucrare de diseminare a doctrinelor sale care a avut un ecou și în Canada și Anglia . Russell i-a fost editor și editor și a fost ajutat de cinci colaboratori [40] . Au fost tipărite 6000 de exemplare ale primului număr.

În 1884 a fondat o companie pentru publicarea scrierilor sale, Zion's Watch Tower Tract Society ( Societatea cărții Zion's Watch Tower ) [41] , în conformitate cu legea instituțiilor non-profit ale Commonwealth - ului din Pennsylvania și, în 1914 , Asociația Internațională a Studenților Biblici . Russel era președintele companiei, soția lui era secretara acesteia; li s-au alăturat un vicepreședinte și 7 directori.

Spre sfârșitul anilor nouăzeci ai secolului al XIX-lea, activitatea de evanghelizare și promovare a congregației a început să fie urmărită și prin adunări publice, în timp ce de la începutul secolului al XX-lea a avut și un ecou în numeroase ziare americane, canadiene și engleze din timp, care au publicat regulat predicile lui Russell. Potrivit surselor oficiale ale mișcării [42] [43] din 1913 , prin 2000 de ziare, predicile lui Russell au ajuns la cincisprezece milioane de cititori. În scurt timp, după cum remarcă și CESNUR , Russell a devenit unul dintre cei mai cunoscuți predicatori din Statele Unite [44]

În 1912 , studenții Bibliei au produs un film numit Foto-Dramă a creației, un set de diapozitive și filme sincronizate cu înregistrări muzicale și discursuri înregistrate pe discuri . În ianuarie 1914 , primul a fost prezentat la New York și, potrivit surselor martorilor, a fost văzut gratuit de aproximativ 9.000.000 de persoane [45] .

La moartea lui Russell în 1916 , judecătorul Joseph Franklin Rutherford i-a succedat în funcția de președinte al Watch Tower Society. Rutherford a relansat profețiile biblice în care credea Russell, apoi a reorganizat studenții Bibliei pentru o lucrare de predicare la nivel mondial.

După moartea fondatorului

După moartea lui Russell, organizația a devenit din ce în ce mai teocratică și se bazează pe noțiunea de ascultare de voința lui Dumnezeu și de fervoarea misionară [46] .

În anii 1920 , inovațiile introduse de Rutherford au determinat separarea de mișcarea unor grupuri, inclusiv Biserica Împărăției lui Dumnezeu (cunoscută în unele țări sub numele de Adunarea filantropică a Prietenilor Omului ), Biserica Creștină Milenară și Biblia Dawn. Asociația Studenților . Unele dintre inovații au fost legate de predicarea din casă în casă, care cu Rutherford a devenit o cerință fundamentală pentru fiecare membru al grupului, inclusiv bătrânii , sau cei care aveau responsabilități în cadrul comunității.

În 1921 , Studenții Bibliei, prin publicațiile Watch Tower [47] , au prezentat vaccinările într-un mod negativ. Abia la 1 noiembrie 1953, Turnul de veghe a comentat problema, explicând că decizia de a se vaccina este o chestiune personală și nu religioasă.

În 1925 Rutherford a publicat cartea Millions Now Living Will Never Die Die [48] : în ea a expus 477 de dovezi, extrase din interpretările personale ale Bibliei și ale istoriei, pe baza cărora a susținut că lumea se va sfârși în curând și că mulți în viață ar fi o oportunitate de a nu muri, dar a fost oferit să intre în guvernul pacific al lui Iehova.

Între 1926 și 1927 , Martorii lui Iehova au aruncat costumul formal ceremonial întunecat în care vorbitorii congregației susținuseră anterior discuții publice.

În 1927, pe baza interpretării textului biblic din Levitic 3:17 și Fapte 15: 20,29, au început o cale exegetică care în 1945 îi va determina să-și definească poziția de refuz al sângelui atât ca hrană, nu mâncați cârnați de sânge sau alimente preparate cu sânge de animale, argumentând că acesta a fost refuzul creștinilor din secolul I, așa cum arată Tertulian în Apologetic și Marcus Felixus în Octavius [49] și în transfuzii [50] .

Din 1928 au încetat să sărbătorească Crăciunul , considerat o sărbătoare păgână , deoarece derivă din sărbătoarea lui Saturn , Mithras și Sol Invictus și au considerat că nu indică ziua exactă a nașterii lui Isus . La fel, zilele de naștere nu au mai fost respectate. Simbolul „cruce și coroană”, care fusese tipărit pe coperta Turnului de veghe din numărul din ianuarie 1891 și a încetat să mai fie folosit în 1931, a fost, de asemenea, pus la îndoială.

Din 1930 au fost introduse o serie de corecții doctrinare. S-a reiterat faptul că Russell nu era sclavul fidel și discret prezis în Evanghelia după Matei . S-a susținut că această profeție nu se referea la un individ, ci la un grup de oameni - cei 144 000 de sfinți descriși în cartea Apocalipsa 7: 4 și 14: 1-3 care urmau să meargă în cer după moarte.

În 1931 , numele Martorilor lui Iehova a fost adoptat oficial la un Congres de la Columb .

Începând cu 1933 , Martorii lui Iehova au fost supuși persecuției Germaniei naziste . Mișcarea lor a fost interzisă , în principal din cauza refuzului de a servi în armată - aproximativ 250 au fost executați pentru evaziune - și de a recunoaște statul ca autoritate supremă. Din cei aproximativ 25.000-30.000 de membri ai comunității germane de atunci a Martorilor lui Iehova, zece mii au fost arestați; 1650 dintre ei (inclusiv cei din țările ocupate) [51] au pierit în lagărele de concentrare și lagărele de exterminare și în închisorile naziste [52] . Pentru a fi eliberați din închisoare, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat cu alte grupuri de deținuți, Martorii lui Iehova ar putea semna un document de renunțare care să ateste că nu mai fac parte din organizația lor, ceea ce au refuzat să facă [53] .

În 1935 , marea mulțime descrisă în capitolul 7 al cărții Apocalipsa a fost identificată cu cei care aveau speranța de a trăi veșnic pe pământ: s-a afirmat că, după distrugerea totală a regatelor pământești actuale, supraviețuitorii Judecății și ai înviați vor continua să trăiască pe Pământ etern în condiții cerești într-o lume perfectă guvernată de un guvern teocratic divin. În timpul sărbătorii Cinei Domnului, numită Memorialul , numai membrii aleși pentru viața cerească - cei 144.000 descriși în cartea Apocalipsa, în prezent aproximativ 8.000 de oameni din întreaga lume - puteau lua parte la pâine și vin. Întoarcerea Israelului în Palestina , anunțată de Russell, a fost considerată simbolică și nu mai literală.

Din 1936 au adoptat interpretarea că Isus a fost ucis nu pe o cruce de lemn, ci pe un copac sau pe un stâlp , iar aceasta este interpretarea care a rămas până în prezent.

Din 1942 au publicat Biblia King James , în prezent cea mai răspândită versiune în lumea anglo-saxonă, fiind versiunea oficială autorizată de Biserica Anglicană . Această versiune în limba engleză este încă tipărită și difuzată printre Martorii lui Iehova ca lucrare de comparație pentru studierea scripturilor. [54]

În 1950 a fost publicată prima parte ( Noul Testament ) a unei traduceri biblice a lor, sau Traducerea lumii noi a Scripturilor greco-creștine în engleză, iar lucrarea completă a fost publicată în 1961 și ulterior tradusă în italiană. De atunci, Martorii lui Iehova au folosit în principal această versiune a Bibliei (tradusă și scrisă de autori anonimi, așa cum este cazul tuturor publicațiilor mișcării, „pentru a nu atrage atenția asupra persoanei” [55] , abaterea de la text). Această traducere are unele particularități care au atras critici din partea savanților care aparțin altor confesiuni religioase.

În 1953, au abandonat oficial ideea că tronul lui Iehova Dumnezeu era situat în Pleiade , considerate de mulți drept centrul universului până în anii 1930 [56] .

În 1968, aceștia au adoptat o atitudine critică față de transplantul de organe, neinterzisă în mod explicit membrilor mișcării, revizuită în 1980, unde s-a evidențiat că era o chestiune de conștiință individuală [57] .

În 1973, ei au condamnat, pe baza interpretării pasajului biblic 2 Corinteni 7: 1, practica fumatului, considerând fumatul o „contaminare a cărnii și a spiritului” și, prin urmare, un act necurat, explicând că un asociat ar putea fi excludent pentru o astfel de act. (expulzarea din congregația creștină). [58] [59] .

În 1982 , martorii au conceput MEPS , un sistem de publicare multilingv, necomercial, pentru gestionarea simultană a peste 700 de limbi diferite pentru difuzarea Bibliei și a publicațiilor biblice în lume.

În Ediția de studiu a Turnului de veghe din februarie 2017 , pagina 26, paragraful 12, se afirmă public că Corpul de conducere nu este nici inspirat, nici infailibil.

Doctrină

Martorii lui Iehova susțin că profesează creștinismul secolului I [11] [12] .

Mișcarea lor subliniază o interpretare literală a Sfintelor Scripturi (cu excepția acelor cazuri în care sensul este clar simbolic sau figurativ) [60] , considerat ca fiind cuvântul infailibil al lui Dumnezeu [61] , o lucrare promovată de corpul de conducere al Martorilor din Iehova la sediul Martorilor lui Iehova din Warwick , New York.

Interpretarea Bibliei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: lecturi și interpretări ale Bibliei § Interpretarea Martorilor lui Iehova .
Studiul biblic folosește Traducerea lumii noi și o publicație care ajută la studiul biblic, Ce învață cu adevărat Biblia?

Întrebarea interpretării corecte a Bibliei este esențială pentru mișcarea Martorilor lui Iehova: chiar fundamentul său se datorează dorinței de a reveni la o lectură mai exactă a textului biblic prin studiul său de către un grup de adepți, când mișcarea a făcut încă nu au un nume oficial, studenți ai Bibliei . Metoda folosită pentru a permite Bibliei să „se interpreteze” este cea sinoptică, nu limitată doar la Evanghelii, ci tocmai la întreaga Sfântă Scriptură.

Două versete sunt decisive în acest sens. În Geneza Cap. 40: 8, profetul Iosif, fiul lui Iacov, sub inspirație afirmă că interpretările aparțin lui Dumnezeu [62] , în timp ce în prima scrisoare a lui Ioan cap. 4, v.1, creștinul este îndemnat să testeze expresii inspirate pentru a vedea dacă provin din interpretarea umană sau de la Dumnezeu. [63]

Întrucât studiul Bibliei și căutarea adevărului sunt cerința principală a fiecărui membru al credincioșilor, Martorii lui Iehova imprimă și distribuie gratuit copii ale Bibliei în toate limbile majore ale lumii (peste 149 de limbi) . În acest sens, martorii au un site oficial tradus în peste 1000 de limbi (inclusiv diferite limbi cu semne) [64] care permite atât citirea traducerii lor a Bibliei online în multe limbi, cât și compararea oricăror pasaj unic cu citate similare în altă parte a Bibliei, facilitând căutarea.

Mai mult, pentru Martorii lui Iehova, corpul de conducere (care, potrivit părerii lor, este „sclavul credincios și înțelept” menționat în Evanghelii laMatei 24:45 și Luca 12:42 ) este cel care explică interpretarea Sfintelor Scripturi. [65] . Corpul de conducere se întrunește colegial atunci când vine vorba de revizuirea învățăturilor biblice care includ înțelegerea exactă a profețiilor lui Dumnezeu și calendarul cu privire la scopul său pentru pământ, care se va împlini după ziua judecății, în Armaghedon.

Ei nu pretind că sunt depozite ale adevărului despre profețiile referitoare la viitorul neîmplinit încă, dar se crede că sunt folosite de Dumnezeu pentru a discerne la timpul stabilit de el instrucțiunile pe care pretind că provin de la duhul sfânt, prin care cred că sunt ghidați. Nu au un lider în cadrul grupului și nici nu există un vot majoritar pentru a schimba intențiile preexistente sau pentru a produce altele noi, dar după ce examinează problema în rugăciune, așteaptă ca toți să fie de acord înainte de a pune ceea ce cred pe pagina tipărită trebuie să fie iluminarea originii divine pentru aceleași scripturi examinate. Procedând astfel, ei îndeplinesc cerințele exprimate în pasajele scrisorilor lui Petru: „Nici o profeție a Scripturii nu apare din interpretarea privată” [66] . Aceasta înseamnă că, chiar dacă modificările considerate necesare sunt lăsate pentru aprobarea colegiului, nimeni nu este exclus să propună sugestii de îmbunătățire atâta timp cât există certitudinea că această înțelegere este în perfectă armonie cu scripturile și în ea îndrumarea spiritul sfânt este recunoscut. Umilința Corpului de Guvernare permite, cu rubrica „întrebări ale cititorilor”, prin scrisori, tuturor să demonstreze că, în acea situație specială, au fost folosiți de Dumnezeu. Poziția sclavului credincios și înțelept rămâne oricât de autoritară, în cu alte cuvinte, oricine este persoana care dovedește o înțelegere a unui verset biblic inexact sau incomplet, va fi întotdeauna organul de conducere care trebuie să decidă în cele din urmă înainte de a trece la o publicație efectivă în Turnul de veghe sau în cărți. [67]

Această poziție provine din credința că spiritul sfânt îi îndrumă pe slujitorii săi prin organizarea Martorilor lui Iehova.

Martorii lui Iehova sunt, prin urmare, puternic încurajați să studieze Biblia în fiecare zi, atât prin citirea directă a textului, cât și prin textele publicate chiar de societatea martorilor. În aceste publicații, însoțite de versete din Biblie (traduse în principal pe baza versiunii cunoscute sub numele de Traducerea Lumii Noi ) și cu întrebări prestabilite, este explicat punctul de vedere biblic al martorilor aderenților. Studiul are o importanță atât de mare (întrucât este considerat edificator pentru credință), încât sunt indicate patru modalități de consolidare regulată :

„În primul rând, trebuie să studiem personal și să cunoaștem bine Biblia citind-o în fiecare zi. Desigur, simpla citire nu este suficientă; trebuie să înțelegem ce citim. În al doilea rând, trebuie să folosim bine seara pentru închinarea în familie. [...] În al treilea rând, trebuie să participăm la întrunirile congregației. În al patrulea rând, trebuie să medităm calm, într-un mediu liniștit, asupra lui Iehova și a modului său de a gândi și de a acționa. "

( Turnul de veghe , 15 iunie 2010, p. 7, https://wol.jw.org/en/wol/d/r6/lp-i/2010441 . )

În plus, la ședința săptămânală, studiază un subiect biblic specific pe baza revistei Turnul de veghe , participă cu comentarii bazate pe întrebări prestabilite din articolul revistei și se extind pe concepte cu versete conexe subiectului. Versiunile biblice ale acestor articole „Turnul de veghe” includ nu numai Traducerea lumii noi, ci și diverse versiuni ale altor confesiuni religioase.

Treime

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Criticile Martorilor lui Iehova § Respingerea Trinității și Anti-Trinitarismul .

Martorii lui Iehova, fiind monoteiști, cred în unitatea lui Dumnezeu și resping doctrina trinitară (vezi Antitrinitarismul ), potrivit căreia Dumnezeu este unul și în același timp triunitar (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt ), pe baza unei analize a Biblia care nu ne permite nici în mod explicit și nici să presupunem conceptul trinitar. Ei susțin că Tatăl sau Iehova este Prima Cauză , care există, etern, atotștiutor și atotputernic. El nu este omniprezent, dar are un corp spiritual care locuiește într-un loc specific [68] . El a creat lumea cu Fiul său, Isus , care este prima dintre creaturile Tatălui, precum și singurul născut creat direct de El. Ei afirmă acest lucru pe baza următoarelor pasaje: în Apocalipsă se numește „Principiul lui Dumnezeu”. creație „Apocalipsa 3: 14 [69] și de către apostolul Pavel în scrisoarea către coloseni„ El este chipul Dumnezeului invizibil, născut înaintea tuturor creaturilor ”Coloseni 1:15 [70] .

Înainte de a se întrupa, Isus a fost cunoscut sub numele de logos sau „Cuvântul”. Întrupat, el a pierit pentru a răscumpăra păcatele omenirii. Mai mult, martorii îl identifică pe Iisus cu arhanghelul Mihail , (literal din ebraică: „Cine este asemănător lui Dumnezeu?”) Conducător al armatei angelice care va lupta împotriva lui Satana și a demonilor săi „la sfârșitul timpului”, în acest moment indicat de cartea Apocalipsa (sau Apocalipsa) [71] [72]

Martorii afirmă că Duhul Sfânt al lui Dumnezeu este forța sa activă și nu o persoană distinctă de El, prin urmare, nici Fiul nu coincide cu conceptul biblic al lui Dumnezeu și nici Duhul Sfânt.

Ioan 1: 1 [73] este tradus de Martorii lui Iehova: „La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu, iar Cuvântul era un zeu”. Ei susțin că între „zeul” și „un zeu” există o distincție clară, denumirea folosită pentru tată, τον θεον (ton theon) [74] , diferă de cea folosită pentru cuvânt, θεος (theos) [75] ] care subliniază natura sa divină și spirituală, dar nu egalitatea cu Dumnezeu. Ei susțin, de asemenea, că multe alte traduceri traduc pasajul lui Ioan așa cum fac martorii (zeu cu d mic; engleză: Cuvântul era un zeu) [76] [77 ] [78] [79] precum cele 149 de traduceri enumerate de Grzegorz Kaszyński într-un document .

Broșura Ce cere Dumnezeu de la noi spune textual [80]

  • „Treime: Iehova este o Treime, trei persoane într-un singur Dumnezeu? Nu! Iehova, Tatăl, este singurul Dumnezeu adevărat ”( Ioan 17: 3 ; Marcu 12:29 )
  • „Iisus este primul Fiu al lui Dumnezeu și îi este supus” ( 1 Corinteni 11: 3 )
  • „Tatăl este mai mare decât Fiul”. ( Ioan 14:28 )
  • „Duhul sfânt nu este o persoană; este forța activă a lui Dumnezeu ". ( Geneza 1: 2 ; Fapte 2:18 ).

Iadul și nemurirea sufletului

Una dintre doctrinele principale care îi deosebesc pe Martorii lui Iehova de alte biserici din creștinătate [81] este doctrina iadului și chinul său veșnic pentru toți cei care în moarte au fost păcătoși nepocăinți și au comis păcate muritoare și care, prin urmare, sufletul supraviețuiește morții trupului . Martorii lui Iehova afirmă că și această credință își are rădăcinile în păgânism și, după părerea lor, „datează din vechile civilizații mesopotamiene ale sumerienilor și babilonienilor. Ulterior a fost adoptat de greci, ai căror filosofi, ca și Platon , au perfecționat teoria. Credința lor dualistă rafinată în „trup și suflet” a devenit parte a credințelor apostate ale evreilor[82] [83]

Gândurile martorilor despre această doctrină sunt exprimate în multe dintre publicațiile lor. Revista lor oficială, Turnul de veghe, observă despre iad și chinuri veșnice:

„Ce spune Biblia? „Cei care sunt în viață știu că vor muri, în timp ce morții nu știu nimic [....] deoarece nu există nici o acțiune, nici un plan, nici o cunoaștere, nici o înțelepciune în Seol, unde te duci”. - Eclesiastul 9: 5, 10, Biblia Concordatului. Termenul ebraic Sheol, care se referă la „sălașul morților”, este tradus „iad” sau „lumea interlopă” în unele versiuni ale Bibliei. Ce dezvăluie acest pasaj despre starea morților? Se duc să sufere în Seol pentru a-și ispăși greșelile? Nu, deoarece ei „nu știu nimic”. De aceea, patriarhul Iov, aflat în suferința cumplită din cauza unei boli grave, l-a rugat pe Dumnezeu: „O, ai vrea să mă ascunzi în iad [ebraică, șeol]”. (Iov 14:13, Vânzări) Iov 14:13 [84] Această cerere nu ar avea nici un sens dacă Șeolul ar fi un loc de chinuri veșnice. În sensul biblic, iadul este pur și simplu mormântul comun al omenirii, unde orice activitate încetează. Nu este această definiție a iadului mai logică și în armonie cu Scripturile? Ce crimă, oricât de oribilă ar putea determina un Dumnezeu al iubirii să tortureze o persoană pentru totdeauna? (1 Ioan 4: 8) Dar dacă conceptul unui iad de foc este greșit, ce zici de viața din cer? Comparați aceste versete biblice: Psalmul 146: 3, 4; Fapte 2: 25-27; Romani 6: 7, 23 "

( Turnul de veghe 1 noiembrie 2009, p. 2 )

Mai mult, gândurile martorilor despre doctrina nemuririi sufletului sunt rezumate în revista Turnul de veghe din 1 iulie 2011, p. 7 din ceea ce ei consideră „trei adevăruri fundamentale cuprinse în Biblie:

  1. Scopul lui Dumnezeu este ca pământul să fie casa eternă a omenirii, nu un pat de încercare temporar pentru a determina cine merită să trăiască cu el în cer. Dacă Adam și Eva ar fi respectat legile lui Dumnezeu, ar fi încă în viață aici pe un pământ paradisic. - Geneza 1:27 , 28 ; Psalmul 115: 16 .
  2. În timp ce aproape toate religiile învață că omul are un suflet, un fel de entitate imaterială care se află în noi, Biblia ne învață ceva mai simplu. Omul este „un suflet viu” tras „din praful pământului”. ( Geneza 2: 7 ) Biblia nu spune niciodată că sufletul este nemuritor. Se spune că poate fi ucis sau distrus, încetând să mai existe. ( Psalmul 146: 4 ; Eclesiastul 9: 5 , 10 ; Ezechiel 18: 4 , 20 ) Primul suflet, Adam, a murit și s-a întors în praful din care a fost creat. Tornò a uno stato di inesistenza. — Genesi 2:17 ; 3:19 .
  3. Le prospettive di vita futura dell'uomo non dipendono dall'avere un'anima immortale che va in un mondo spirituale, ma dalla promessa divina di risuscitare i morti su una terra paradisiaca. — Daniele 12:13 ; Giovanni 11:24-26 ; Atti 24:15

Predicazione

Predicazione casa per casa ( Sofia )

Ogni testimone di Geova attivo della congregazione dedica del tempo, come servizio volontario, alla predicazione di ciò che è definita la buona notizia del Regno , ovvero l'annuncio della speranza biblica di un nuovo mondo giusto e migliore, agendo in qualità di proclamatore della Parola di Dio . La predicazione è svolta di "casa in casa", ovverosia mediante il recarsi fisicamente di abitazione in abitazione per parlare con i residenti ed informarli del contenuto del messaggio biblico. Questa modalità di predicazione è stata scelta perché ritenuta praticata dai primi cristiani [85] . In queste circostanze si avvalgono della Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture e di pubblicazioni come La Torre di Guardia , Svegliatevi! , opuscoli, libri e volantini che lasciano gratuitamente a chi li ascolta. Inoltre, parlano del loro messaggio anche in maniera informale, facendo chiamate telefoniche o scrivendo lettere a persone del territorio assegnato alla Congregazione. [86] [87]

Separazione dal mondo

Espositori mobili con in mostra alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova. Oltre alla predicazione di casa in casa i testimoni di Geova predicano nelle piazze e nei centri urbani - Milano 2013, Corso Buenos Aires, Italia

«I Testimoni di Geova vivono in mezzo alla società umana, devono amare gli altri loro simili come fa Dio; Ma il vero cristiano non ama le loro azioni malvagie. Non ne adotta i modi di pensare e di agire e non ne condivide le aspirazioni. Non partecipa affatto alla loro religione e alla loro politica corrotta. E anche se deve lavorare nel mondo commerciale per guadagnarsi da vivere, non ricorre a pratiche disoneste, né fa dell'acquisto di beni materiali lo scopo principale della sua vita. Essendo a favore del nuovo sistema di Dio, evita la cattiva compagnia dei sostenitori del mondo di Satana. (1 Corinti 15:33; Salmo 1:1; 26:3-6, 9, 10) Di conseguenza, vive nel mondo di Satana ma non ne fa parte»

( [88] )

I testimoni di Geova predicano la separazione dal "mondo" [89] sulla base della loro interpretazione della Bibbia [90] , intendendo con tale parola la società umana estraniata da Dio, più specificatamente:

1) Tutte le organizzazioni religiose diverse dalla loro, che diffondono dottrine pagane ed estranee all'insegnamento di Gesù. Per questo motivo vengono chiamate secondo quanto afferma Rivelazione 16:19: Babilonia la Grande che identificano come l'impero mondiale della falsa religione [91] non sostenendo né partecipando ai movimenti per l'unione delle fedi. [92]
2) Le organizzazioni ei governi politici, che si propongono come soluzione ai problemi dell'umanità comprese le Nazioni Unite (alla quale si sono registrati come ONG per alcuni anni allo scopo di usufruire della biblioteca interna dell'ONU stessa, salvo poi ritirare l'iscrizione quando l'ONU ha iniziato a richiedere l'adesione ai suoi principi, condizione giudicata inaccettabile). [93] Per le stesse ragioni - ma anche per il rispetto di ulteriori prescrizioni bibliche in tal senso - si astengono dall'uso delle armi e dall'adesione a corpi militari, praticando l' obiezione all'uso delle armi . Si astengono dall'esprimere il proprio voto politico, perché solo la legge di Dio è capace o degna di governare il mondo. Rispettano le decisioni prese dalle autorità governative nei limiti di quanto concesso dall'autorità di Geova, in quanto Gesù stesso disse:"Date a Cesare ciò che è di Cesare ea Dio ciò che è di Dio". I testimoni mostrano quindi sottomissione relativa alle autorità governative, ma riconoscono che solo Dio merita sottomissione assoluta. Quando una legge umana contrasta con una legge divina contenuta nella Bibbia, rispettano la divina;
3) Il sistema commerciale avido e corrotto. A tal proposito è opportuno segnalare che la vita dei fedeli è principalmente incentrata sulla spiritualità, per cui gli stessi sono invitati a mantenere una condotta frugale per " non essere distratti dalle cose materiali ".

Creazione

I Testimoni di Geova affermano di credere nella creazione ma non nel creazionismo [94] [95] , in quanto quest'ultimo termine viene generalmente associato, specialmente nei paesi anglofoni, a gruppi fondamentalisti cristiani che interpretano la Bibbia in maniera estremamente letterale [96] e le cui teorie non sono condivise dai Testimoni di Geova stessi. Per esempio, i creazionisti insegnano che le specie siano rimaste immutate dal momento della creazione [97] , mentre i Testimoni di Geova credono che Dio abbia creato attraverso suo figlio Gesù, impiegato e incaricato quale co-creatore, o Artefice (Proverbi 8:30), tutte le principali specie e che queste nel corso del tempo abbiano subito lievi variazioni, ma sempre all'interno delle stesse specie [98] [99] , insegnamento che ritengono non essere in contrasto con la scienza moderna.

Millenarismo, escatologia, salvezza

Poster promozionale del Fotodramma della Creazione di Charles Taze Russell ( 1912 - 1914 ), film prodotto dalla Società Torre di Guardia esplicativo della dottrina dei testimoni. All'epoca costò una fortuna, 300,000 dollari , che oggi sarebbero 7,063,000 [100] .

È ricorrente nei testimoni di Geova il riferimento millenaristico agli "ultimi giorni" di questo mondo, dopo i quali sorgerà un nuovo "Regno di Dio" retto da Cristo, il quale dominerà la terra con giustizia e pace [101] ed abbatterà il "mondo malvagio" [102] . Geova interverrà per riportare il mondo allo stato precedente alla prima disubbidienza , adempiendo così, nella concezione dei testimoni, quello che Gesù ha insegnato nella sua preghiera, il Padre nostro : Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà anche in terra come è fatta in cielo (Matteo 6:9-10 [103] ). Cristo, presente oggi solo come governante in cielo in attesa di intervenire [104] , nel giorno denotato nell'Apocalisse come Armageddon giudicherà quale Re e Sommo Sacerdote investito da Geova le persone di questa terra [105] .

In merito agli eventi attesi del ritorno di Gesù e della fine del "mondo malvagio" i testimoni di Geova non parlano di fine del mondo bensì di " fine del sistema di cose ". Infatti, per i testimoni di Geova, la fine non significherà la distruzione del pianeta Terra o della vita su di essa, come inteso ad esempio da alcune altre confessioni, ma più semplicemente la fine di un sistema di vita basato sull' egoismo , la fine della malvagità con l'annientamento di tutti gli esseri umani che non hanno voluto riconoscere l'autorità e la sovranità del loro creatore Geova e che saranno da Lui giudicati, la distruzione di tutti i sistemi politici, economici e religiosi oggi esistenti e l'avvento letterale del Regno teocratico di Dio sulla Terra.

Più specificatamente, secondo la loro dottrina, nel 1914 Gesù Cristo avrebbe cominciato a regnare come re del celeste governo di Dio [106] : da questa data il mondo è negli "ultimi giorni", che concludono un periodo di millenni dell'intero sistema mondiale [107] . Appena divenuto tale, Gesù avrebbe scacciato Satana ei suoi angeli malvagi dal cielo, scagliandoli sulla Terra, determinando a partire dal 1914 un peggioramento progressivo della situazione dell'umanità sulla medesima [108] [109] [110] .

La scelta della data del 1914 è dovuta al fatto che il fondatore del movimento Russell, influenzato dall' Avventismo , riteneva che il secondo avvento di Cristo con la loro ascesa al cielo avrebbero avuto luogo nel periodo tra l'ottobre 1914 e l'ottobre 1915 , basando tali datazioni sullo studio delle profezie bibliche. [111] Una di queste profezie è riportata nel libro biblico di Daniele, dove i Testimoni di Geova basandosi su date storiche tracciano la Cronologia dei 7 tempi, servendosi di avvenimenti profetici come punti di partenza e di arrivo nel contare gli anni di questi tempi, al termine dei quali è possibile pervenire al 1914 come anno in cui terminano i tempi dei gentili, menzionati da Gesù, nel libro di Luca . [112] questi tempi dei gentili vengono definiti anche "tempi fissati delle nazioni" [113]

Successivamente Rutherford , soprannominato "il giudice" poiché era stato giudice nel Missouri [114] , nel suo libro Milioni ora viventi non moriranno indicò nel 1925 l'anno della venuta di Armageddon; in un discorso radiofonico del 1969 Nathan Knorr indicò nell'anno 1975 la fine di 6000 anni dalla creazione del primo uomo, Adamo e la possibilità di Armaghedon [115] . Dopo il 1975 i testimoni riconobbero l'impossibilità di stabilire una data di cui perfino Gesù Cristo dichiarava di non conoscere durante la sua esistenza umana [116] . I testimoni continuano fino ad oggi a dare enfasi al 1914 indicando l'anno, come l'inizio di "un tempo di afflizione" che porterà alla fine del sistema malvagio di cose. [117]

Anche se si è spesso insistito su alcune date, soprattutto il 1975, indicate dai testimoni di Geova come il termine dell'attuale sistema di cose, l'interpretazione posteriore che questi danno delle pubblicazioni precedenti a quegli anni, afferma che su alcune date si è trattato di speculazioni più o meno diffuse tra i testimoni, ma mai veramente confermate dalla Torre di Guardia . In questa rivista, rilevano gli stessi testimoni di Geova, il Comitato Direttivo ha in realtà avuto un atteggiamento possibilista su queste date, senza prendere una posizione definitiva [118] . I testimoni sostengono oggi che in realtà avevano assunto e consigliato di essere possibilisti e non dogmatici, ma che i testimoni di allora non seguirono quel consiglio e vennero pertanto pubblicate e diffuse altre dichiarazioni sull'argomento, in forma più specifica di quanto fosse consigliabile [119] .

Per quanto concerne la generazione che avrebbe assistito alla distruzione del "mondo malvagio", pur tra discordanze in alcune pubblicazioni dei testimoni [120] , fino al 1995 era comune la credenza che essa fosse quella già in vita nel 1914 [121] . Nel 1995 un'ulteriore ricerca interpretò il termine "generazione" usato da Gesù in Luca 21:32 come connotazione morale e non solamente temporale e pertanto includente tutti i contemporanei che osservavano i segni degli "ultimi giorni" ma non agivano prontamente per trovare il favore di Dio. Recentemente, dopo un ulteriore approfondimento dottrinale, è stato nuovamente reinterpretato il termine "generazione", che farebbe riferimento agli "unti" ancora in vita qui sulla terra in grado di comprendere i segni degli "ultimi giorni" [122] .

Inoltre, per i testimoni, è assodato quanto segue, sulla base dell'interpretazione dei passi biblici indicati:

  • Il regno di Dio porterà sulla terra condizioni di vita ideali (Riv. 7:9, 10, 13-17)
  • La Terra non sarà distrutta o spopolata (Eccl. 1:4; Isa. 45:18; Sal. 78:69)
  • Dio eliminerà l'attuale sistema di cose (Dan. 2:44, Isa. 34:2; 55:10, 11)
  • I malvagi saranno distrutti per sempre (Matt. 25:41-46;)
  • Le persone che Dio approva riceveranno la vita eterna (Giov. 3:16; 10:27, 28; 17:3; Mar. 10:29, 30)

Per ottenere la salvezza è necessaria una forte fede arricchita dalle opere (Giacomo cap.2 versetto 26), poiché "per ottenere l'approvazione da parte di Geova", spiega This Good News of the Kingdom ( Questa buona notizia del Regno ), bisogna "restare fedeli a Geova fino all'Armageddon e poi nel nuovo mondo" (Matteo cap.24 versetto 13; Rivelazione e Apocalisse cap. 19): se si "desidera essere fra queste persone, si deve dimostrare di essere il tipo di persona che Geova vuole già in questo mondo". Con riferimento alla Salvezza, secondo i testimoni:

  • C'è una sola via che conduce alla vita. (Matt. 7:13, 14; Efes. 4:4, 5)
  • L'anima umana alla morte cessa di esistere, non esiste dicotomia tra corpo e anima: l'uomo stesso è un'anima. (Ezechiele 18:4; Ecclesiaste 9:10; Salmi 6:5; 146:4; Giovanni 11:11-14; Genesi 2:7)
  • L'inferno di fuoco non esiste, il vero significato in greco (tradotto poi in latino) del lemma italiano "inferno" corrisponde alla comune tomba del genere umano. (Giob. 14:13, Martini; Apoc. (Riv.) 20:13, 14)
  • La speranza per i morti è la resurrezione che è di due tipi: il risveglio dalla morte alla vita sulla terra restaurata per la grande folla dei Testimoni o in cielo come co-regnanti di Gesù Cristo per i 144.000. (1 Cor. 15:20-22; Giov. 5:28, 29; 11:25, 26)
  • La morte scioglie il matrimonio. I resuscitati "non si sposano né le donne sono date in matrimonio": Gesù, con queste parole, si stava riferendo in particolare a coloro che hanno la speranza di vivere in cielo. (Matteo 22:30)
  • Soltanto un piccolo gregge di 144.000 unti avrà una risurrezione celeste per regnare con Cristo. (Luca 12:32; Riv. 14:1, 3; 1 Cor. 15:40-53; Riv. 5:9, 10)
  • Solo i 144.000, una volta morti verranno rigenerati come figli spirituali di Dio sotto forma di un corpo, appunto, spirituale. (1 Piet. 1:23; Giov. 3:3; Riv. 7:3, 4)

Più specificatamente, con l'Armageddon si avrà la resurrezione dei "giusti" con la ricompensa per le loro buone azioni; la Terra, trasformata in un paradiso, accoglierà i "giusti", mentre si avrà l'assunzione in Cielo del "piccolo gregge", ovverosia 144.000 "santi" o "unti", i migliori tra i "giusti". Per i "malvagi" non ci sarà né inferno né altro, in cui i testimoni non credono ma la distruzione, cioè l' estinzione di tutti gli esseri umani che non sono testimoni di Geova [123] .

Satana

I testimoni di Geova affermano che Satana (identificato da alcune traduzioni della Bibbia anche come Lucifero [124] [125] ), sia un personaggio reale e «non un'invenzione dell'uomo per giustificare la propria peccaminosità» [126] ; i testimoni affermano che Satana esiste realmente in quanto considerano la Bibbia priva di errori [127] [128] . La risposta di Gesù famosissima: - "Va via Satana", nel racconto biblico del vangelo nelle altrettante famose 3 tentazioni, dimostrano che Gesù fu contattato da un'entità soprannaturale. Il racconto evangelico che pone Gesù di fronte al diavolo e le successive dichiarazioni di Gesù fatte al suo discepolo Giovanni, ci parlano di un potere retto da qualcuno [129] , un individuo con una mente pensante e un corpo spirituale esattamente come lo ha Geova, gli angeli e lo stesso Gesù, è da escludere dunque qualsiasi possibile riferimento al male come fosse un'entità impersonale, o una condizione che coesiste dentro l'anima di una persona capace di farle compiere azioni cattive, ma tali riferimenti convergono tutti verso la conclusione che il male è prodotto da identità di persone, ed il suo ispiratore primo è Satana, il governante dell'autorità dell'aria, lo spirito che ora opera nei figli di disubbidienza. [130]
In origine Satana era un angelo perfetto che si ribellò a Geova e le sue calunnie fatte tramite "un serpente" nell'Eden contribuirono alla disobbedienza di Adamo ed Eva . Sarebbe lui la causa indiretta del peccato originale [131] . Il peccato viene al mondo a causa della disobbedienza delle creature un tempo fedeli a Dio. Il peccato produce la morte [132] . Secondo i testimoni Satana sollevò una contesa che riguardava la supremazia universale e quindi la sovranità stessa di Dio [133] [134] . I testimoni affermano che venne cacciato dai cieli insieme ai suoi demoni [135] nel 1914 [136] [137] , data in cui terminarono "i tempi dei gentili" o "i tempi fissati delle nazioni" secondo i testimoni [138] [139] [140] .

I testimoni sono convinti del fatto che Satana sia il Signore che domina con il suo spirito l'odierno ordine delle cose e del mondo [141] [142] , che la società umana sia influenzata e ingannata da lui e dai suoi demoni, e che essi sono anche la causa della sofferenza per gli umani. Inoltre sostengono la sua influenza sui governi del mondo basando questa convinzione sul libro biblico di Apocalisse (capitolo 12) [143] [144] , ma allo stesso tempo egli non controlla direttamente ogni singolo capo di Stato umano [145] [146] [147] . Secondo i testimoni, Geova tramite il suo seme (Gesù Cristo) distruggerà Satana ei suoi demoni e il mondo abitato da uomini perfetti non subiranno più, per i secoli dei secoli, la sua diabolica influenza [148] . Pratiche dell' occultismo come la magia , lo yoga , il reiki , la cartomanzia , l' astrologia , la meditazione , l' ipnosi , lo spiritismo e la chiaroveggenza sono ritenute di entità demoniache. [149] .

Sessualità e proibizioni

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Omosessualità e Testimoni di Geova .

I testimoni di Geova condannano apertamente rapporti sessuali prematrimoniali, adulterio , masturbazione , rapporti omosessuali (considerati una perversione [150] ), e non praticano l' aborto e l' eutanasia . Testimoni che hanno rapporti sessuali prima del matrimonio, oppure extraconiugali, in caso di mancato pentimento possono anche essere espulsi dalla congregazione [151] [152] .

La struttura familiare è basata sull'operato e le decisioni dei genitori. Il padre e la madre sono considerati responsabili della educazione dei figli, dei loro fabbisogni materiali, della loro spiritualità e degli aspetti emotivi dei figli [153] [154]
I matrimoni devono essere monogami e registrati legalmente alle autorità [155] [156] . Il matrimonio con un non credente, cioè una persona che non fa parte dei testimoni di Geova, viene fortemente disapprovato. [157] [158] . Vi è una forte opposizione da parte dei testimoni di Geova anche nei confronti del divorzio , e la possibilità di risposarsi è totalmente proibita se il divorzio non viene ottenuto per adulterio come causa di divisione, che dai testimoni viene considerato un "divorzio scritturale" [159] [160] .

Se il divorzio viene ottenuto per un'altra ragione qualsiasi, il secondo matrimonio viene considerato adultero, a meno che il partner precedente non sia morto oppure viene considerato a partire da quel momento sessualmente immorale [161] . In casi quali maltrattamenti ed abusi fisici estremi, la volontà di non supportare la famiglia, e ciò che in termini religiosi i testimoni di Geova chiamano "assoluta messa a rischio della spiritualità", può essere considerata la separazione legale tra i coniugi [162] [163] .

I testimoni consentono l'uso solo di metodi e presidi contraccettivi non abortivi ed esclusivamente all'interno della vita sessuale matrimoniale [164] .

Fumo, droghe, alcool e suicidio

Ritenendo la vita sacra, essi rifiutano il consumo di tabacco [165] , l'utilizzo non terapeutico di sostanze stupefacenti illegali, e non fanno abuso di alcool [166] [167] . Il suicidio viene considerato dai testimoni di Geova come un "omicidio auto-inflitto" e un peccato contro Geova. [168]

Ricorrenze

L'unica ricorrenza religiosa dei testimoni di Geova è la celebrazione dell'ultima cena, definita la Commemorazione o Pasto serale del Signore . Viene celebrata una volta sola all'anno, il 14 del mese ebraico di Nisan , ossia nel giorno in cui ricorre la Pasqua ebraica . Durante la commemorazione i testimoni utilizzano pane non lievitato e vino rosso non adulterato, che richiamano l'ultimo pasto di Cristo. Pane e vino vengono fatti passare di mano in mano tra i presenti, ma vengono consumati solo dagli " unti " [169] , ovverosia da quei membri della congregazione considerati parte dei 144.000 "santi" che " andranno a regnare in cielo assieme a Cristo dopo l'istituzione del "nuovo sistema celeste e terreno ".

I fedeli non festeggiano ricorrenze legate ad altre religioni o considerate di origini pagane, come i compleanni , il natale , il capodanno , l' epifania , halloween , walpurgisnacht , ferragosto , il carnevale e diwali . [170] , ma non è fatto divieto di creare altre occasioni di ritrovo [171] . In molte nazioni, non è posto alcun divieto al festeggiamento di anniversari di matrimonio.

Organizzazione

Struttura della congregazione

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Società Torre di Guardia .
Battesimo dei Testimoni di Geova ad un congresso

La sede centrale dei testimoni di Geova è a Warwick , New York: qui vi ha sede la Società Torre di Guardia , principale soggetto giuridico del movimento, oltre al corpo direttivo della medesima, che sovrintende alle attività mondiali della congregazione. L'organizzazione dei testimoni di Geova "è guidata e diretta in modo teocratico da questo corpo direttivo. La legittimazione dello stesso all'esercizio di tale funzione deriva dal fatto che, secondo la dottrina dei testimoni, esso è portavoce dello " schiavo fedele e discreto ".

Esso è deputato tra l'altro a fornire le indicazioni dottrinali e disciplinari ai membri del movimento, che vengono diffuse attraverso la cosiddetta "letteratura biblica", costituita di pubblicazioni periodiche a cura della congregazione. La "letteratura biblica" ha grande peso presso i testimoni, per quanto, come asserito entro le varie pubblicazioni che ne fanno parte, né gli scrittori né gli editori delle medesime pretendono che quanto scritto sia divinamente ispirato od infallibile.

Tale ruolo è riconosciuto al corpo direttivo perché credono che esso rappresenti il biblico "schiavo fedele e discreto", formato da cristiani "unti" incaricati da Geova di provvedere "cibo spirituale a suo tempo" che fornisce sotto forma di pubblicazioni per lo studio biblico.

Il movimento opera internazionalmente sotto la supervisione del corpo direttivo attraverso diverse associazioni religiose no-profit , tra cui ad esempio la Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc e la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania per gli Stati Uniti e l' International Bible Students Association per il Commonwealth delle nazioni . In Italia l'ente opera come ente morale con il nome di Congregazione cristiana dei testimoni di Geova .

I passi da fare per diventare un componente della congregazione Cristiana dei testimoni di Geova consistono, innanzitutto, nell'acquistare conoscenza di Geova e di suo Figlio, Gesù Cristo , questo contribuisce ad accrescere la fede. Invocare regolarmente Geova in preghiera, comprendere la necessità di riunirsi regolarmente con chi condivide la stessa fede; indispensabile il pentimento dei peccati e la conversione, respingendo perciò le pratiche malvagie, la fede spingerà a predicare pubblicamente. Altro passo importante la dedicazione a Geova per fare, a imitazione di Gesù , la sua volontà per ultimo, ma solo in ordine di tempo, simboleggiare la dedicazione con il battesimo in acqua. [172] [173]
Il battesimo avviene per immersione, a seconda dei luoghi, in piscine, in vasche, in fiumi o in qualunque adeguato specchio d'acqua.
Non viene stabilito un limite d'età ma viene preso in considerazione il requisito principale: essere un discepolo di Cristo [174] mentre per un figlio, o una figlia, molto giovane, saranno i genitori a valutarne i requisiti, anche se alla fine saranno i responsabili della "congregazione", qualsiasi sia la loro età, a stabilire se hanno assorbito i principi biblici a tal punto da avere messo la loro vita in conformità con essi. [175]

In ogni congregazione coloro che ricoprono incarichi di responsabilità vengono chiamati " anziani " [176] ; si tratta di uomini spiritualmente maturi il cui compito primario è guidare la congregazione e svolgere l'opera pastorale [177] [178] , così come svolgono altri compiti meno evidenti [179] . Per permettere agli anziani di concentrarsi sull'insegnamento e sull'opera pastorale, altri fratelli assolvono responsabilità nella congregazione, aiutano il corpo degli anziani svolgendo servizi di utilità pratica, e sono i " servitori di ministero " [180] . Entrambi, al pari di tutti i proclamatori, svolgono attività di predicazione.
Vari " anziani ", da diverso tempo nel servizio continuo, vengono impiegati come " sorveglianti viaggianti " [181] , ovvero come responsabili itineranti con il fine di sovrintendere all'attuazione delle direttive della congregazione a livello transnazionale [182] .

Alcuni componenti delle congregazioni operano nel servizio definito continuo e vengono chiamati " pionieri " [183] .
Quelli che compiono quest'opera per uno o più mesi all'anno sono nominati "pionieri ausiliari" a seguito di una richiesta scritta fatta dallo stesso interessato e, nei mesi relativi ad avvenimenti particolari, vi è la possibilità di compiere lo stesso servizio con un minor numero di ore offrendo così, anche a chi non ha, per svariati motivi, circostanze favorevoli, la possibilità di svolgere questo tipo di attività. Mentre quelli che la compiono per uno o più anni sono definiti "pionieri regolari", anche questi nominati a seguito di una richiesta scritta, dedicano alla predicazione un numero maggiore di ore. Altri, già nel servizio continuo da alcuni anni, vengono scelti per servire come "pionieri speciali" e per essere inviati dove il bisogno è maggiore, questi ultimi impegnano ancora maggior tempo per l'opera di testimonianza.

Tutta l'attività del movimento viene sostenuta tramite contribuzioni volontarie.e risoluzioni contabili portate all'attenzione della comunità durante una delle adunanze e approvata con alzata di mano [184] [185] .

Luoghi di culto

Adunanza in una Sala del Regno

I testimoni di Geova utilizzano come locali di culto le Sale del Regno oppure sale di maggiori dimensioni chiamate "Sale delle Assemblee". Queste costruzioni vengono utilizzate unicamente per fini religiosi.

Tengono adunanze settimanali con la possibilità per il pubblico di parteciparvi; dal 1º gennaio 2009 vengono raggruppate in due giorni la settimana. Ognuna inizia e termina con un cantico e una preghiera , seguiti dalla trattazione di argomenti biblici e talora di interventi dei presenti.

Le preghiere vengono rivolte solo a Geova [186] ; nel corso delle loro cerimonie i testimoni non fanno uso di immagini del divino [187] .

Tre volte l'anno si radunano in 2 assemblee di circoscrizione di un giorno tra le comunità presenti in un dato territorio (l'equivalente delle parrocchie presenti nell'ambito di una diocesi cattolica) ed un congresso di 3 giorni per leggere passi biblici e ascoltare discorsi biblici. [188]

In Italia i testimoni si sono a lungo avvalsi di strutture non proprie e solo recentemente hanno iniziato ad acquistare edifici per adibirli a luogo di culto oa costruire locali nelle loro proprietà, similmente a quanto fatto in altri paesi.

Una simile opera viene realizzata e finanziata principalmente con il lavoro volontario e non retribuito dei membri della zona unito alle loro contribuzioni volontarie [189] [190] .

Nei raduni religiosi e nelle adunanze organizzate dai testimoni l'ingresso è libero e non prevedono collette. [191] [192]

Provvedimenti disciplinari

I testimoni di Geova possono essere soggetti a provvedimenti disciplinari: possono essere ammoniti come "disordinati" o "segnati" oppure possono essere disassociati, ovverosia espulsi, come "trasgressori" . Possono inoltre liberamente dissociarsi dalla congregazione. Il segnato è ancora considerato un testimone di Geova, a differenza del disassociato e del dissociato, che comunque, stante una certa condotta e cammino spirituale, possono essere riammessi.

La disassociazione è un provvedimento disciplinare con il quale il "corpo degli anziani", qualora rilevi gravi mancanze di natura morale o errori dottrinali e qualora constati la mancanza di un reale pentimento, espelle un testimone dalla congregazione. Tale organo ha infatti la responsabilità di correggere chi segua una condotta o dottrina errata: può intervenire dando consigli in privato, oppure, se la condotta viene considerata un pericolo spirituale per il resto della congregazione, mediante un discorso rivolto alla comunità locale e basato sulle Scritture nel quale, senza far nomi, indicano ciò che essi ritengono ragioni bibliche per evitare un tale comportamento e, solo come extrema ratio , può procedere con la disassociazione.

Seguendo la loro interpretazione del passo biblico di 2 Giovanni, versetti 8, 9 e 10, i testimoni non intrattengono rapporti sociali con i dissociati ed i disassociati salvo si tratti di familiari stretti, [193] , con i quali vengono interrotti solamente i rapporti spirituali [194] : a costoro non rivolgono il saluto né tanto meno possono mangiarvi insieme. Se il familiare non è convivente ma esistono obblighi familiari (es. figli o genitori anziani) i rapporti sociali con l'espulso sono mantenuti, ma si cerca di limitarli al minimo indispensabile. Nel caso di familiare non prossimo o di persona non legata da vincoli familiari, si interrompono tutti i rapporti sociali non indispensabili. [195] . I disassociati possono, comunque, frequentare le adunanze nella Sala del Regno e contattare gli anziani per ricevere aiuto e poter analizzare la loro posizione (All'atto stesso del procedimento di espulsione, questi riceve dettagliate istruzioni bibliche sulla metodica necessaria per essere riammesso). Una volta all'anno inoltre gli anziani della congregazione visitano i disassociati per incoraggiarli a ravvedersi e confermare loro la possibilità di ritornare all'interno della Congregazione come membri a tutti gli effetti [196] . Secondo statistiche, un certo numero di espulsi è stato riammesso nella congregazione dopo aver cambiato la propria condotta e aver dato chiari e inequivocabili segni di pentimento [197] .

La disassociazione può operare anche senza particolari formalità quando è di pubblico dominio, portando così biasimo sull'Organizzazione, un comportamento che denota una mancanza di fede e costituisce un tradimento dell'organizzazione di Geova, ad esempio la partecipazione alle attività della vita politica, associarsi a un'altra organizzazione religiosa, commettere atti illegali, o commettere immoralità sessuale.

Distinto dai dissociati e disassociati è il "disordinato", ovvero l'inadempiente nei confronti di un principio differente da un comando perentoriamente espresso dalla legge di Geova. Attualmente viene ammonito con un "discorso di segnatura", ovvero reso oggetto di un discorso basato sulle cattive conseguenze della condotta errata da lui tenuta così come indicate dalla Bibbia, nel quale si fa leva sulla disattesa lealtà a Geova e alla sua santa organizzazione. Nell'ammonizione si evita di pronunciare pubblicamente il nome del disordinato. I motivi di ammonizione, documentabile nelle pubblicazioni della rivista La Torre di Guardia , è il fidanzamento od il legame emotivo con una persona non testimone di Geova, in accordo con un'interpretazione delle parole di San Paolo, che si espresse dicendo che una vedova cristiana era libera di risposarsi "solo nel Signore", il modo di acconciarsi i capelli e di vestirsi, alcune forme di svago, e altre condotte che imitino in modo palese condotte non in armonia con i principi biblici. Il disordinato, ovverosia colui che è nella "condizione di segnatura", può, se reitera nel tempo con gravità crescente e senza pentimento i comportamenti per il quale è stato ammonito, essere disassociato. In definitiva, il disordinato, al contrario del componente meritevole di disassociazione, non commette atti di per sé gravi, mostrando un atteggiamento "trascurato", più che "impenitente", proprio di chi merita l'espulsione. Ciò non toglie però, che a lungo andare, la trascuratezza, come in ogni altro campo, porti ad una totale perdita di aderenza a quei principi cui aveva asserito di attenersi, commettendo azioni gravi senza rammaricarsene. Attualmente, alla congregazione locale, per garanzia della privacy, si annuncia la "cessata appartenenza di un elemento alla comunità dei Testimoni di Geova", non specificando se tale appartenenza è avvenuta per espulsione o per allontanamento volontario (dissociazione).

Diffusione

Nel mondo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Testimoni di Geova per nazione .
Numero di appartenenti alla comunità negli anni

I testimoni di Geova considerano come tali coloro che sono considerati attivi predicatori, ovverosia che svolgono almeno un'ora di predicazione al mese. Nel caso di persone con seri impedimenti, dovuti ad età avanzata o salute cagionevole, si può essere considerato attivo predicatore anche se si dedica ad essa almeno 15 minuti al mese.

A partire da metà del Novecento fino ad oggi, il tasso annuo di crescita dei membri attivi è stato del 2,5% [198] .

Secondo dati forniti dal movimento, nel 2019 nel mondo i testimoni di Geova attivi nell'opera di predicazione erano 8.683.117, organizzati in 120.053 congregazioni presenti in 240 paesi o territori. Nel 2019 sono state spese 2.088.560.437 ore nella predicazione; gli studi biblici tenuti ogni mese nel 2019 sono stati 9.618.182. Nel 2019 hanno assistito nel mondo alla commemorazione della morte di Gesù Cristo 20.919.041 persone. [199]

In Italia

Lo Stadio Olimpico Grande Torino durante un'Assemblea di Distretto dei Testimoni di Geova nel 2009 .
Sala delle Assemblee dei Testimoni di Geova, Galciana (PO)

In Italia i testimoni di Geova hanno costituito un ente con il nome Congregazione cristiana dei testimoni di Geova .

Essa è riconosciuta dallo Stato come "ente di culto" ai sensi dell'art. 2 L. 1159/1929 e dell'art. 10 RD 289/1930. È stata riconosciuta come ente morale con personalità giuridica con DPR 31 ottobre 1986, n. 783, su conforme parere del Consiglio di Stato . Tra la Repubblica Italiana e la Congregazione cristiana dei testimoni di Geova è stata stipulata un'intesa ai sensi dell'art. 8 della Costituzione . Il testo, datato 18 novembre 1999 ed approvato a maggioranza dal Consiglio dei ministri il 21 gennaio 2000 , è stato sottoscritto dal Governo il 20 marzo 2000. A questo schema di intesa non è ancora seguita però la legge di approvazione ed esecuzione, di competenza parlamentare, il che implica che non se ne può assumere l'immediata efficacia nel diritto statuale. In data 4 aprile 2007 è stato firmato a Palazzo Chigi un nuovo testo dell'intesa [200] , che dovrà essere sottoposto al Consiglio dei ministri per la successiva trasmissione al Parlamento per la conseguente ratifica [201] .

Nel 2019, secondo dati forniti dal movimento, in Italia i testimoni di Geova attivi nell'opera di predicazione sono 251.303 [202] organizzati in 2.955 congregazioni, anno in cui in Italia sono state battezzate come testimoni 4.278 persone e alla commemorazione della morte di Gesù Cristo hanno assistito 414.595 persone. [203] [204] .

Secondo una ricerca del CESNUR del 2002 , i testimoni di Geova sono la seconda religione in Italia, se si considerano solo i cittadini italiani, o la terza, dopo i musulmani , contando anche gli immigrati. La loro crescita più significativa è avvenuta in Italia nel periodo dagli anni 1960 agli anni 1980 (più 317%), quando sembravano, secondo le parole del CESNUR stesso, "l'unica alternativa al Cattolicesimo ". [205]

La presenza dei testimoni in Italia risale al 1903 . In questo anno fu edita per la prima volta l'edizione italiana della rivista La Torre di Guardia . Per la stampa delle loro prime opere si affidarono da principio alla Tipografia Sociale , sita in Pinerolo. Originariamente aventi sede a San Germano Chisone, si trasferirono dal 1909 a Pinerolo in provincia di Torino [46] [206] .

Durante il fascismo i testimoni di Geova vennero perseguitati venendo incarcerati e messi al confino [207] [208] ; nell'aprile del 1940, 26 membri furono processati dal Tribunale Speciale Fascista e condannati ad oltre 180 anni di carcere [209] . Dopo lo Sbarco a Salerno alcuni furono rinchiusi nei campi di concentramento nazisti, dove almeno un Testimone italiano, Narciso Riet , trovò la morte. [210]

Organizzazioni scismatiche

Varie organizzazioni si sono separate nel tempo dai testimoni di Geova.

Nel 1920 nacque per iniziativa di Alexander Freytag , precedentemente per 5 anni responsabile della filiale svizzera della Società Torre di Guardia, la Chiesa del Regno di Dio , conosciuta anche col nome di Associazione filantropica degli amici dell'uomo ; è presente in Italia, ove pubblica due giornali, il Monitore del Regno della Giustizia ed il Giornale per tutti , e conta secondo stime interne alla chiesa circa 6000 aderenti di cui 1000 attivi [211] . Con essa le differenze sono minime, trattandosi soprattutto del metodo di insegnamento.

Nel 1921 nacque il Movimento interiore laico fondato da Paul S. Johnson, ex oratore degli studenti biblici e collaboratore di Russell, privo di rappresentanza in Italia.

Nel 1928 nacque la Chiesa cristiana millenarista , originatasi quando gli studenti biblici del Connecticut, poi confluiti nella Dawn Bible Student's Association , abbandonarono la Società Torre di Guardia per dissensi dottrinali; presente in Italia, ha sede a Pescara e vi pubblica il giornale trimestrale La nuova Creazione [211] .

In Romania è presente un gruppo chiamato La Vera Fede i Testimoni di Geova , che contesta alcuni aspetti dottrinali propri del movimento principale.

Negli Stati Uniti d'America sono presenti altri tre piccoli movimenti scismatici: sono la House of Yahweh che considera Yahweh il nome sacro di Dio, poi i "Servitori di Yah", che considerano invece Yah come il nome sacro di Dio, e gli "Amici del Nazareno". In Italia esiste invece l'"Assemblea di Yahweh del Settimo Giorno".

Aspetti controversi e critiche

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Critiche ai Testimoni di Geova .

I testimoni di Geova sono stati oggetto di critiche e controversie:

  • la Chiesa cattolica [212] e altre confessioni cristiane non riconoscono la dottrina dei Testimoni di Geova come cristiana a causa, principalmente, del loro antitrinitarismo , del rifiuto di considerare Gesù uguale a Dio ma invece considerarlo come suo figlio, "il primogenito di tutta la creazione", e come creatura spirituale di identificarlo nell' arcangelo Michele [213] [214] ; della negazione della natura spirituale e immortale dell' anima [215] ; la loro interpretazione della Sacra Scrittura è stata accusata di essere "letterale e fondamentalista , e persino falsificante" dalla Conferenza Episcopale Italiana . [216] I Testimoni di Geova non partecipano al Consiglio Ecumenico delle Chiese [217] (l'organo principale che raduna le differenti Chiese cristiane nel mondo) e non accettano di aderire ad alcuna forma di ecumenismo organizzato, ritenendo preferibile ad esso il solo colloquio con le singole persone. [218]
  • sono stati accusati di condizionare pesantemente l'individuo all'interno della congregazione [219] [220] ;
  • sono stati criticati per l'astensione dalla vita politica e la conseguente accettazione passiva di ogni forma di Governo [221] ;
  • le interpretazioni della Bibbia date dal Comitato direttivo sono state tacciate di arbitrarietà, poiché, secondo i critici, prive di fondamento letterale e/o contestuale. Oggetto di perplessità è in particolare la Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture , che presenterebbe errori e sarebbe stata realizzata in modo infedele al testo originale; si afferma, infatti, che sia stata realizzata cambiando il significato della Bibbia al fine di adattarla alla dottrina del movimento [222] ;
  • la concezione millenarista dei testimoni ha suscitato controversie per quanto concerne l'attendibilità delle relative predizioni sull' Armageddon (la Società Torre di Guardia indicò con precisione alcune date, come il 1914 , il 1915 , il 1918 , il 1925 ed il 1975 ), non realizzatesi [223] ;
  • la pratica del rifiuto delle trasfusioni di sangue [224] ;
  • altra critica [221] riguarda la disassociazione. Con questo termine si intende la prassi di espellere dalla congregazione gli associati battezzati che, secondo i testimoni di Geova, trasgrediscono i principi biblici con la loro condotta. Ai testimoni di Geova è predicato di evitare contatti di qualsiasi tipo con chiunque si allontani dai principi della congregazione, solo con i familiari stretti o conviventi possono continuare le attività quotidiane ma non quelle di natura spirituale. [225]

Note

  1. ^ Qual è il sito web più tradotto al mondo? , su pangeanic.it . URL consultato l'8 marzo 2021 .
  2. ^ Testimoni di Geova , su treccani.it . URL consultato il 13 maggio 2020 .
  3. ^ Perché i Testimoni di Geova crescono così rapidamente , su researchgate.net . URL consultato il 13 maggio 2020 .
  4. ^ Intervista a Massimo Introvigne sui Movimenti Religiosi
  5. ^ a b ( EN ) Robert S. Ellwood e Gregory D. Alles, Jehovah's Witnesses , in The Encyclopedia of World Religions , 2ª ed., New York - NY, Infobase Publishing, 2008 [1998] , pp. 235-236, ISBN 0-8160-6141-6 . URL consultato il 25 luglio 2015 .
    «A Christian movement that began in the United States in the 1870s.» .
  6. ^ ( EN ) Jehovah's Witnesses , in Historical Dictionary of New Religious Movements , Plymouth - UK, Rowman & Littlefield, 2012 [1945] , p. 186-187, ISBN 978-0-8108-6194-7 . URL consultato il 25 luglio 2015 .
  7. ^ La chiesa cattolica (cfr. Gabriele Mangiarotti, Sintesi della dottrina dei Testimoni di Geova , su culturacattolica.it . URL consultato il 27 aprile 2014 . ) e le comunità cristiane riunite nel Consiglio ecumenico delle Chiese non riconoscono la dottrina dei testimoni di Geova come cristiana (cfr. la notizia in tal senso riportata nell'articolo titolato ( EN ) The World and National Councils of Churches , su equip.org , del Christian Research Institute. URL consultato il 27 aprile 2014 . ) principalmente a causa dell' antitrinitarismo dei Testimoni, del diverso modo di concepire la natura divina di Gesù , del rifiuto della natura spirituale e immortale dell' anima .
  8. ^ Il Regno di Dio: superiore sotto ogni aspetto , in La Torre di Guardia (Edizione per lo studio) , 15 luglio 2006. URL consultato il 27 aprile 2014 .
  9. ^ Testimoni di Geova , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 27 luglio 2015 .
    «Movimento millenarista nato negli USA negli ultimi decenni dell'Ottocento» .
  10. ^ ( EN ) Ronald Bish, Jesus "The Way, the Truth and the Life" , Xulon Pres, 2011, p. 288, ISBN 978-1-61215-476-3 .
  11. ^ a b Ritorno alla verità biblica , in L'uomo alla ricerca di Dio , Watchtower Bible and Tract Society of New York, 1990, pp. 353-354.
  12. ^ a b ( EN ) Edward D. Andrews, A Return to Bible Truth [ Ritorno alla verità biblica ] , in The Doctrine of Jehovah's Witnesses: End of the Gentile Times (607 BCE - 1914 CE) , Christian Publishing House, 2013, pp. 11-13.
  13. ^ Il vero cristianesimo prospera , in La Torre di Guardia , 1º marzo 2004, pp. 5-7.
  14. ^ Quanti testimoni di Geova ci sono nel mondo? , su jw.org . URL consultato il 5 Gennaio 2020 .
  15. ^ Capitolo 17 , in I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , p. 260.
  16. ^ Camminiamo nel sentiero che si illumina sempre più , in La Torre di Guardia , 15 febbraio 2006, p. 27. URL consultato il 27 aprile 2014 . (paragrafo 6)
  17. ^ Is 43.10 , su laparola.net .
  18. ^ Isaia 43:1-28 , su jw.org . URL consultato l'8 febbraio 2018 .
  19. ^ Hans Küng, Dio esiste?: Una risposta per oggi , traduzione di Giovanni Moretto, Fazi Editore (ed. digitale 2012), Arnoldo Mondadori Editore (ed. originale 1979), 2012 [1979] , 1240, ISBN 978-88-6411-814-7 .
    «Jahvé (abbreviazione «Jah»): scritto in ebraico soltanto con quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahvé (a partire dal III secolo), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino «Adonai» ('Signore'), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni «Testimoni di Geova») di leggere «Jehova» invece che Jahvé.» .
  20. ^ ( EN ) Origins of Jehovah , su velveteenrabbi.blogs.com , 14 gennaio 2005. URL consultato il 17 aprile 2014 .
  21. ^ Una moderna traduzione della Bibbia del re Giacomo (La Bibbia dei 400 anni) non edita dai Testimoni di Geova ripristina il nome Geova per un totale di 6972 volte
  22. ^ ( EN ) Theological Wordbook of the Old Testament , vol. 1, Chicago, 1980, p. 13.
    «Per non correre il rischio di nominare il nome di Dio (YHWH) invano, giudei devoti cominciarono a sostituire il nome proprio stesso con la parola ʼădōnā(y). Pur lasciando nel testo le quattro consonanti originali, i masoreti vi aggiunsero le vocali ē (in luogo di ă per altre ragioni) e ā per ricordare al lettore di pronunciare ʼădōnā(y) senza tener conto delle consonanti. Questo si ripete più di seimila volte nella Bibbia Ebraica. La maggioranza delle traduzioni [in inglese] usano scrivere il titolo "SIGNORE" in tutte maiuscole. Fanno eccezione l'ASV [American Standard Version] e la Traduzione del Nuovo Mondo che usano 'Geova', l'Amplified che usa "Signore" e JB [La Bibbia di Gerusalemme, ed. inglese] che usa 'Yahweh' [...] Nei luoghi in cui ricorre ʼădōnā(y) yhwh, quest'ultima parola ha i punti vocalici di ʼēlōhim e così nacquero le versioni [...] come 'Signore DIO' (es. Amos 7:1).» .
  23. ^ Lo studioso cattolico domenicano spagnolo Raimondo Martini (o Raimondo Marti' ) usò la grafia Yohoua nell'opera latina Pugio fidei nel 1278 e ristampe di quest'opera, in secoli successivi riportano il nome divino con la grafia Jehova.
  24. ^ Pietro Galatino pubblico nel 1518 l'opera intitolata De arcanis catholicae veritatis nel quale scrive il nome di Dio: Iehoua.
  25. ^ Hans Küng nel libro Dio esiste pag. 691, 692 par. L'unico Dio con un nome : Jahve (abbreviazione di Jah): scritto in ebraico soltanto da quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahve' (a partire dal secolo III), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino Adonai (Signore), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni Testimoni di Geova) di leggere Jehova invece di Jahve
  26. ^ Opuscolo formato rivista: Il nome divino che durerà per sempre , paragrafo: Significato r pronuncia del nome di Dio, Watch Tower, New York, 1984
  27. ^ Cosa insegna la Bibbia , pag. 17, Il nome divino: uso e significato , Watch Tower, New York,
  28. ^ Esodo 3:14, 15 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo) , suhttps://wol.jw.org/ .
  29. ^ Joseph L. Russell, padre di Charles, faceva parte della classe di studio biblico di Allegheny e fino alla morte, avvenuta nel 1897, collaborò col figlio alle attività della Watch Tower Society. I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , 1993, p. 43.
  30. ^ I Testimoni di Geova proclamatori del Regno di Dio , pag. 50, Watch Tower, New York 1993
  31. ^ I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , 1993, p. 43.
  32. ^ 1Giovanni 4,8 , su laparola.net .
  33. ^ Era così deluso dagli insegnamenti delle chiese del suo tempo che nei suoi appunti scrisse: Un Dio che avesse usato la sua potenza per creare essere umani che aveva preconosciuto e predestinato a essere tormentati non poteva essere né sapiente, né giusto, né amorevole. Sarebbe stato peggiore di molti uomini . Si veda:
  34. ^ I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , 1993, p. 44.
  35. ^ a b c Diario di CT Russell riportato in:
    Filmato audio I Testimoni di Geova: La fede all'opera, parte 1: Dalle tenebre alla luce , jw.org, 2010. URL consultato il 27 aprile 2014 .
  36. ^ I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , 1993, pp. 44-45.
  37. ^ Barbour credeva che l'obiettivo del ritorno di Cristo non fosse di distruggere le famiglie della terra ma di benedirle e che la sua venuta sarebbe stata invisibile e non nella carne. Russell era giunto alla stessa conclusione
  38. ^ NH Barbour, Three Worlds, and the Harvest of This World , Rochester, New York: NH Barbour, CT Russell, 1877, pp. 22-24.
  39. ^ I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , 1993, pp. 46-47.
  40. ^ La sede degli Studenti Biblici di Allegheny, responsabili della pubblicazione della Torre di Guardia, si trovava in un ufficio al 101 della Fifth Avenue di Pittsburgh ; successivamente fu spostata al 44 della Federal Street di Allegheny. Verso la fine degli anni ottanta del XIX secolo si rese necessario un ampliamento, per cui fu costruita una nuova sede, nota come la Casa Biblica ed ultimata nel 1889 , ai numeri 56-60 di Arch Street di Allegheny, dove si incentrarono le attività per i successivi 19 anni.
  41. ^ Nel 1908 la Watch Tower Society cambiò sede gestionale, essendo la precedente divenuta inadatta a far fronte all'aumentata attività editoriale: grazie al consulente legale Joseph F. Rutherford fu acquistata una costruzione denominata Betel di Plymouth ( La casa di Dio di Plymouth ), in Hicks Street 13-17 a Brooklyn ( New York ), usata in precedenza per scopi missionari dalla vicina Chiesa Congregazionalista di Plymouth. Fu acquistata anche la casa in cui aveva abitato Henry Ward Beecher, il precedente pastore della Chiesa di Plymouth, al 124 di Columbia Heights, che fu adibita a foresteria per il personale della sede centrale della Società. La nuova sede venne battezzata il Tabernacolo di Brooklyn
  42. ^ ( EN ) His Work , in The Watchtower , XXXVII, n. 23, 1º dicembre 1916, p. 357. URL consultato il 27 aprile 2014 (archiviato dall' url originale il 17 ottobre 2013) . (HIS WORK::R5998: page 357:: § 9)
  43. ^ Capitolo 5 , in I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , p. 58.
  44. ^ Dagli Studenti Biblici ai Testimoni di Geova , su cesnur.org , Centro studi sulle nuove religioni . URL consultato il 27 aprile 2014 .
  45. ^ Uno strumento efficace per la testimonianza , in La Torre di Guardia , 15 gennaio 2001, p. 9, § 6. URL consultato il 27 aprile 2014 .
  46. ^ a b I Testimoni di Geova , su cesnur.org , Centro studi sulle nuove religioni . URL consultato il 27 aprile 2014 .
  47. ^ The Golden Age del 5/1/1929, p. 5, The Golden Age (del 24/4/1935, p. 465), dichiarò: " Siccome la vaccinazione è una iniezione diretta di sostanza animale nel circolo sanguigno, la vaccinazione è una diretta violazione della legge di Geova Dio " Le vaccinazioni? un crimine contro l'umanità! , su reocities.com . URL consultato il 17 dicembre 2009 (archiviato dall' url originale il 6 settembre 2014) .
  48. ^ ( EN ) Joseph Franklin Rutherford , Millions Now Living Will Never Die . URL consultato il 17 aprile 2014 .
  49. ^ Tertulliano (ca. 160-230 EV) fece notare nell'Apologetico (IX, 13, 14): Siete in errore verso i cristiani; e dovreste arrossirne. Noi non abbiamo tra i nostri alimenti neppure il sangue degli animali e per questo ci asteniamo anche dalla carne d'animali soffocati o morti da sé, per non essere in nessun modo contaminati dal sangue anche sepolto dentro le viscere. Tanto è vero che per torturare i cristiani porgete loro anche dei sanguinacci, perché siete ben certi che sono un cibo a loro proibito e per suo mezzo voi volete traviarli . Minucio Felice, avvocato romano vissuto fin verso il 250 EV, rimarcò lo stesso fatto scrivendo: A noi non è lecito né di assistere né di venir a conoscenza di un omicidio, e tale è il nostro orrore del sangue umano, che neppure vorremmo assaggiare il sangue nei cibi degli animali commestibili . — Ottavio, XXX, 6
  50. ^ ( EN ) The Watchtower , 1º luglio 1945.
  51. ^ Jehovah's Witnesses , su ushmm.org , United States Holocaust Memorial Museum, 10 giugno 2013. URL consultato il 27 aprile 2014 .
  52. ^ Jehovah's Witnesses: Victims of the Nazi Era 1933-1945 ( PDF ), su ushmm.org , United States Holocaust Memorial Museum, p. 9 (archiviato dall' url originale il 10 giugno 2004) .
  53. ^ Un facsimile del documento è disponibile a questo indirizzo:
    Modulo di abiura , su triangoloviola.it . URL consultato il 27 aprile 2014 .
  54. ^ Indice Pubblicazioni Watch Tower 2008 [ non chiaro ]
  55. ^ La Torre di Guardia , 1º dicembre 1993, p. 18.
  56. ^ 1908 Thy Kingdom Come (SIS vol III), 1891 (1903 edition), p. 327 [ non chiaro ] e ( EN ) Questions from Readers , in The Watchtower , 15 novembre 1953, p. 703.
  57. ^
  58. ^ Questo, comunque, suscita la domanda se sia coerente accettare per il battesimo persone che fanno uso di tabacco. Anch'esse sono schiave di un prodotto nocivo, sia che si tratti di fumarlo, masticarlo o fiutarlo. La Torre di Guardia , 15 novembre 1973, p. 74.
  59. ^ La Torre di Guardia , 15 novembre 2008, p. 10.
    «Prosperiamo....non facciamo uso di tabacco e di droga, che contaminano dal punto di vista spirituale e fisico.» .
  60. ^ ( EN ) BBC - Religions - Witnesses: Beliefs , su www.bbc.co.uk . URL consultato il 14 novembre 2020 .
  61. ^ Ciò sulla base del seguente passo:
  62. ^ Genesi 40:8 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo con riferimenti) , suhttps://wol.jw.org/ .
  63. ^ 1 Giovanni 4:1 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo) , su wol.jw.org .
  64. ^ Testimoni di Geova - Sito ufficiale , su jw.org . URL consultato il 27 aprile 2014 .
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  66. ^ 2 Pietro 1:20, 21 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo) , su wol.jw.org .
  67. ^ Jw.org, Chi può interpretare le profezie? , in w11 1/12 pp. 11-13 - La Torre di Guardia 2011 , vol. 2011.
  68. ^ Dio è in ogni luogo? , in Svegliatevi! , 8 marzo 2005.
  69. ^ Ap 3,14 , su laparola.net .
  70. ^ Col 1,15 , su laparola.net .
  71. ^ Ciò sulla base di alcuni passi biblici, ad es. Daniele Dan 12,1-7 , su laparola.net .
  72. ^ Cosa insegna realmente la Bibbia , Roma, Congregazione cristiana testimoni di Geova, 2006, p. 218.
  73. ^ Gv+1,1 , su laparola.net .
  74. ^ versioni greche di Giovanni 1:1
  75. ^ Strong di theos
  76. ^ Con dio minuscolo traducono anche: The New Testament, in An Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome's New Translation: With a Correct Text (1808), (e la parola era un dio) - The Emphatic Diaglott (J21 lezione interlineare) di Benijamin Wilson (1864), (e un dio era la Parola) - La Saint Bible Segond-Oltramare (1879), (e la Parola era un dio) - The Four Gospels A New Translation di CC Torrey (1947), (era dio)- Das Evangelium nach Johannes di Siegfried Schulz (1975), (e un dio era la Parola) - Das Evangelium nach Johannes di Jürgen Becker (1979), (e un dio era il Logos) - La Bible du Centenaire della Societé Biblique de Paris (1928) (traduce invece: e la Parola era un essere divino) - The Bible-An American Translation di JMP Smith ed EJ Goodspeed (1935) e The Authentic New Testament di Hugh J. Schonfield (1958), traducono (e la Parola era divina) - Das Evangelium nas Johannes di Johannes Schneider (1978), (traduce: e di una sorta simile a Dio era il Logos). I testimoni fanno rilevare che oltre l'evidenza di altre traduzioni che traducono Giovanni 1:1 come i testimoni, la grammatica greca avvalora la correttezza della NWT . Asseriscono infatti che mentre è vero che il greco del I secolo, non avendo l'articolo indeterminativo, può creare qualche perplessità, è anche vero che è di grande interesse esaminare su quel versetto la traduzione della Bibbia in una lingua parlata nei primissimi secoli dopo Cristo e prima del IV secolo (quando la trinità divenne dottrina ufficiale influenzando anche le traduzioni bibliche). La lingua in questione è il saidico , ( Testo Copto Saidico; P. Chester Beatty-813 ) che era un dialetto copto . Il copto veniva parlato in Egitto nei secoli immediatamente successivi al ministero terreno di Gesù, e il saidico ne era l'antica forma letteraria . A proposito delle più antiche traduzioni copte della Bibbia, The Anchor Bible Dictionary dice: Dato che la [Settanta] e le [Scritture Greche Cristiane] venivano tradotte in copto nel III secolo dC, la versione copta si basa su [manoscritti in greco] notevolmente più antichi della maggioranza dei testi pervenutici . I testimoni asseriscono che il testo copto - saidico è particolarmente interessante per due motivi. Primo: Rispecchia un intendimento delle Scritture anteriore al IV secolo, quindi prima che la Trinità divenisse dottrina ufficiale. Secondo: La grammatica copta è relativamente simile alla nostra grammatica sotto un aspetto importante. Le prime traduzioni delle Scritture Greche Cristiane erano in siriaco, latino e copto. Il siriaco e il latino, come il greco dell'epoca, non hanno l'articolo indeterminativo. Il copto invece ce l'ha. Inoltre molti studiosi concordano sul fatto che nel copto l'uso dell'articolo determinativo e di quello indeterminativo è molto simile all'uso di questi articoli in alcune lingue moderne come l'italiano o l'inglese. Pertanto, la traduzione copta fornisce un elemento interessante che fa luce su come probabilmente all'epoca veniva compreso Giovanni 1:1. Infatti la traduzione in copto-saidico usa l'articolo indeterminativo con il sostantivo dio nell'ultima parte di Giovanni 1:1. Perciò, resa in italiano sarebbe: E la Parola era un dio . I testimoni fanno quindi rilevare che quegli antichi traduttori compresero che le parole di Giovanni riportate nel primo versetto del suo Vangelo non significavano che Gesù fosse Dio Onnipotente. La Parola era un dio, ma non il Dio Onnipotente. Lo studioso Jason David BeDuhn sostiene questo punto di vista asserendo: In greco, in una frase come quella di Giovanni 1:1, i lettori attribuiranno al theòs senza l'articolo il significato di un dio [....] La mancanza dell'articolo rende theòs molto diverso da ho theòs, così come 'un dio' è diverso da Dio . BeDuhn aggiunge: In Giovanni 1:1, la Parola non è l'unico e solo Dio, ma è un dio, o essere divino . O per dirla con le parole di Joseph Henry Thayer, un biblista che ha collaborato alla stesura dell'American Standard Version: 'Il Logos [o Parola] era divino, non l'Essere divino stesso'
  77. ^ ( EN ) Anthony Buzzard, John 1:1 - Caveat Lector (Reader Beware) , in Sito: 21st Century Reformation , p. 4 § 6. URL consultato il 29 luglio 2015 .
    «A person “is” his mind, metaphorically speaking. Jesus is the one who can bring about our resurrection. God communicates through His spirit (John 4:24). The word is the index of God's intention and purpose. It was in His heart, expressive of His very being. As the Translators' Translation senses the meaning, “the Word was with God and shared his nature,” “the Word was divine.” The word, then, is the divine expression, the divine Plan, the very self of God revealed. The Greek phrase “theos een o logos” (“the word was God”) can be rendered in different ways. The subject is “word” (logos) but the emphasis falls on what the word was: “God” (theos, with no definite article), which stands at the head of the sentence. “God” here is the predicate.» .
  78. ^ Sito su Giovanni 1:1 - traduzione copta , su cristianitestimonidigeova.net . URL consultato il 16 marzo 2015 (archiviato dall' url originale il 6 aprile 2015) .
  79. ^ L'evidenza copta - in inglese
  80. ^ L'opuscolo è stato edito dai testimoni di Geova nel 1996 e prende posizione sulla Trinità alla lezione 11 p. 22 titolata «Credenze e usanze che dispiacciono a Dio», consultabile di seguito: Cosa richiede Dio da noi: Credenze e usanze che dispiacciono a Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1996 (archiviato dall' url originale il 2 maggio 2001) .
  81. ^ La Chiesa [cattolica] nel suo insegnamento afferma l'esistenza dell'inferno e la sua eternità. Le anime di coloro che muoiono in stato di peccato mortale, dopo la morte discendono immediatamente negli inferi, dove subiscono le pene dell'inferno . "il fuoco eterno" [nota con citazioni del Sinodo di Costantinopoli nel 543, Concilio Lateranense IV, Concilio di Lione II, Concilio di Trento e citazioni dei papi Benedetto XII e Paolo VI] - Catechismo della Chiesa Cattolica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2010, ISBN 978-88-209-7428-2
  82. ^ La verità sull'inferno , La Torre di Guardia 1º ottobre 1989, pag. 6, Watch Tower, New York
  83. ^ La Torre di Guardia del 1º ottobre 1989 nell'articolo L'origine dell'inferno asseriva: «I sumeri ei babilonesi credevano in un mondo sotterraneo che chiamavano “terra senza ritorno”. Quest'antica credenza si riflette nei poemi sumeri e accadici noti come “L'epopea di Gilgamesh” e la “Discesa di Ishtar agli inferi”. Essi descrivono questa dimora dei morti come una casa di tenebre, “la casa da cui nessuno esce dopo esserci entrato». «Encyclopædia Britannica (1970) leggiamo: “Dal V secolo aC in poi, gli ebrei ebbero stretti contatti con i persiani ei greci, entrambi i quali avevano idee ben precise sull'aldilà [....] Al tempo di Cristo, gli ebrei avevano già acquisito la credenza che le anime malvagie sarebbero state punite dopo la morte nella Geenna”. Ad ogni modo, l'Encyclopædia Judaica afferma: “Nella Scrittura non si trova alcuna traccia di questo tardo concetto della Geenna”»
  84. ^ Giobbe 14:13 , su laparola.net .
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    La predicazione mette alla prova la libertà di parola , su cristianitestimonidigeova.net , 7 gennaio 2005. URL consultato il 27 aprile 2014 (archiviato dall' url originale il 24 ottobre 2013) .
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  88. ^ Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca? , p. 212.
  89. ^ Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca? , p. 209.
    «Satana, ha organizzato la maggior parte degli uomini in modo che si oppongano a Dio. Così il mondo di Satana è l'organizzata società umana al di fuori dell'organizzazione visibile di Dio o distinta da essa. È questo il mondo da cui i veri cristiani devono tenersi separati. — Giacomo Giacomo 1:27 , su laparola.net . .
  90. ^ Tra i passi su cui giustificano tale scelta vi sono i seguenti.
    • Gesù nei Vangeli chiamò Satana “il governante di questo mondo”. Giovanni Giovanni 12:31 , su laparola.net .
    • L'apostolo Giovanni scrisse che tutto il mondo giace nel potere del malvagio . Giovanni 1Giovanni 5:19 , su laparola.net .
    • Rivolgendosi in preghiera a Dio, Gesù disse: “Io prego per loro [per i discepoli]; non prego per il mondo [...] Essi non fanno parte del mondo come io non faccio parte del mondo”. Giovanni Giovanni 17:9 , su laparola.net . Giovanni 16 , su laparola.net . Giovanni 15:18 , su laparola.net . Giovanni 19 , su laparola.net .
    • Nella Bibbia la parola “mondo” a volte indica solo l'umanità in generale: " Dio mandò suo Figlio perché desse la sua vita come riscatto per il mondo del genere umano. " Giovanni Giovanni 3:16 , su laparola.net . Ma nel caso delle scritture citate in precedenza, la parola "mondo" nella Bibbia può avere anche una connotazione negativa.
    • “Chi perciò vuol essere amico del mondo si costituisce nemico di Dio”. Giacomo Giacomo 4:4 , su laparola.net .
  91. ^ La Torre di Guardia , 15 gennaio 2011, p. 5.
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  96. ^ Vedi ad esempio lo studio dell'accademico italiano Claudio Cirotto, Creazionismo e disegno intelligente ( PDF ), su meic.net , Movimento ecclesiale di impegno culturale . URL consultato il 3 marzo 2021 (archiviato dall' url originale il 5 gennaio 2016) .
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  99. ^ La scienza contraddice la Genesi? — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 21 agosto 2020 .
    «È possibile che queste “specie” originali di piante e animali siano state programmate con la capacità di adattarsi ai cambiamenti delle condizioni ambientali? Come si definiscono i confini di una “specie”, nel senso biblico del termine? La Bibbia non lo spiega. Dice però che gli esseri viventi “brulicarono secondo le loro specie”. (Genesi 1:21) Questa dichiarazione sottintende che c'è un limite alla quantità di variazioni che possono avvenire all'interno di una “specie”.» .
  100. ^ 1975 Yearbook of Jehovah's Witnesses , p. 59.
  101. ^ Deducono questo interpretando:
  102. ^

    «[...] Si compia la tua volontà, come in cielo, anche sulla terra.»

    ( Matteo Matteo 6:10 , su laparola.net . )
  103. ^ Mat 6:9,10 , su laparola.net .
  104. ^ Secondo l'interpretazione data ai seguenti passi:
  105. ^ Per i testimoni il riferimento biblico è: Riv 16:14,16 Rivelazione o Apocalisse.16:14,16 , su laparola.net .
  106. ^ Dan 7:13,14 Dan. 7:13,14 , su laparola.net .
  107. ^
  108. ^ Apocalisse 12:9, 12 Riv./Apocalisse 12:9, 12 , su laparola.net .
  109. ^ Sull'argomento M. James Penton (docente di storia presso un'università canadese ed Ex-Testimone di Geova, Opinione Apertamente Critica ai Testimoni di Geova) ha intitolato la sua opera principale "L'Apocalisse rinviata":
    ( EN ) M. James Penton, Apocalypse delayed: the story of Jehovah's Witnesses , University of Toronto Press, 1997.
  110. ^ Testimonianza storica ufficiale *** jv (Proclamatori) cap. 6 "Un tempo di prova (1914-1918)", p. 62 riquadro *** “Alcuni di noi erano stati un po' troppo frettolosi” Con l'avvicinarsi dell'ottobre 1914 alcuni Studenti Biblici pensavano che alla fine dei tempi dei Gentili, come cristiani unti con lo spirito, avrebbero ricevuto la ricompensa celeste. Ne è un esempio un episodio accaduto a un'assemblea degli Studenti Biblici, tenuta a Saratoga Springs (New York) dal 27 al 30 settembre 1914. AH Macmillan, che si era battezzato 14 anni prima, pronunciò un discorso il mercoledì 30 settembre, nel quale affermò: “Questo probabilmente è l'ultimo discorso pubblico che pronuncerò perché presto andremo a casa [in cielo]”. Tuttavia due giorni dopo (il venerdì 2 ottobre) a Brooklyn, dove dovevano ritrovarsi quelli che erano stati all'assemblea, Macmillan fu preso bonariamente in giro. Dal suo posto a capotavola CT Russell annunciò: “Sarà apportato qualche cambiamento al programma di domenica [4 ottobre]. Domenica mattina alle 10,30 il fratello Macmillan ci pronuncerà un discorso”. La reazione? In seguito Macmillan scrisse: “Tutti risero di cuore, ricordando quello che avevo detto mercoledì a Saratoga Springs: il mio 'ultimo discorso pubblico'!” “Allora”, proseguì Macmillan, “dovetti darmi da fare per trovare qualcosa da dire. Trovai Salmo 74:9: 'Non vediamo più i nostri segni; non vi è più profeta, e non abbiamo con noi alcuno che sappia fino a quando'. Era diverso. In quel discorso cercai di dimostrare ai fratelli che forse alcuni di noi erano stati un po' troppo frettolosi pensando che saremmo andati subito in cielo, e che dovevamo darci da fare nel servizio del Signore finché egli avesse deciso quando qualcuno dei suoi servitori approvati sarebbe andato a casa, in cielo”. [ non chiaro ]
  111. ^ Date: Perché i testimoni di Geova dicono che il Regno di Dio è stato stabilito nel 1914? , in Ragioniamo facendo uso delle scritture , Brooklin, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of New York, 1990 [1985] , p. 94. URL consultato il 5 agosto 2015 (archiviato dall' url originale il 5 agosto 2015) .
    «Due tipi di indicazioni additano tale anno: (1) la cronologia biblica e (2) gli avvenimenti che adempiono la profezia dal 1914 in poi.» .
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  118. ^ ( EN ) The Watchtower , 15 ottobre 1966.
    «È possibile che Armaghedon venga nel 1975? Lo speriamo, ma noi non lo diciamo. Tutto è possibile a Dio. Ma noi non lo stiamo dicendo. E nessuno di noi dovrebbe essere specifico in dire quello che può accadere tra oggi ed il 1975. Ma l'unica cosa sicura è che il tempo è vicino.» .
  119. ^ I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , 1993, p. 104.
  120. ^ Perspicacia nelle studio delle Scritture , sv «Perspicacia», 1990.
  121. ^ Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca , 1982, p. 154.
    «A quale generazione si riferiva Gesù? Alla generazione di persone in vita nel 1914. I rimanenti di quella generazione sono ora molto anziani. Ma alcuni di loro saranno in vita quando verrà la fine di questo sistema malvagio. Possiamo quindi essere certi di questo: fra breve sopraggiungerà l'improvvisa fine di tutta la malvagità e di tutti i malvagi ad Armaghedon.» .
  122. ^ La Torre di Guardia , 15 febbraio 2008, pp. 21-25.
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    «La parola ebraica tradotta “Lucifero” significa “risplendente”. La Settanta usa il termine greco che significa “portatore dell'aurora”. Per questo alcune traduzioni rendono l'originale ebraico con “stella mattutina” o “astro del mattino”. Ma la Vulgata latina di Girolamo usa “Lucifero” (portatore di luce), e questo spiega perché il termine compare in varie traduzioni della Bibbia.» .
  126. ^ In un suo libro, Jeffrey Burton Russell dice che in genere i teologi della cristianità “hanno abbandonato Diavolo e demoni come cimeli di poca importanza”.» ( La Torre di Guardia , 1º settembre 2001, p.3).
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    «Gesù lo chiamò “il governante del mondo”, [...] La Bibbia lo chiama anche “l'iddio di questo sistema di cose”, [...] e afferma che... “Tutto il mondo giace nel potere del malvagio”» .
  143. ^ «Satana sa che i suoi giorni come governante del mondo stanno rapidamente per finire. Quindi fa uno sforzo disperato e usa tutti i mezzi possibili per corrompere irrimediabilmente gli uomini, come fece prima del Diluvio dei giorni di Noè. (Genesi 6:1-5; Giuda 6) “Guai alla terra e al mare”, dice Rivelazione 12:12, “perché il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, sapendo che ha un breve periodo di tempo”» La profezia biblica e gli avvenimenti mondiali indicano che viviamo verso la fine di quel “breve periodo di tempo”. (2 Timoteo 3:1-5) La liberazione è imminente. - La Torre di Guardia , 15 ottobre 2001, p. 6, Watch Tower, New York.
  144. ^ Holden, Andrew, op. cit. , p. 25.
  145. ^ "Identifying the Wild Beast and Its Mark". The Watchtower : 5. 1º aprile 2004. "This does not mean, however, that every human ruler is a direct tool of Satan."
  146. ^ The Watchtower , 1º aprile 2004, "In one sense, human governments serve as 'God's minister,' giving structure to human society, without which chaos would rule. And some leaders have protected fundamental human rights, including the right to engage in true worship—something that Satan does not want. Still, because of the Devil's influence, no human or human institution has ever been able to bring lasting peace and security to the people."
  147. ^ "The Christian's View of the Superior Authorities", The Watchtower , 1º novembre 1990, p. 14.
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  153. ^ I genitori hanno la responsabilità di provvedere alla famiglia in senso materiale, spirituale ed emotivo. Questo include anche lo svago. Se siete genitori, non fate i guastafeste condannando a priori ogni divertimento. D'altra parte, dovete stare attenti alle influenze negative (1 Cor. 5:6). Non lasciando le cose al caso, riuscirete a trovare attività ricreative che risulteranno piacevoli e rilassanti per tutta la famiglia. In questo modo voi ei vostri figli sceglierete una strada che vi avvicinerà a Geova . - La Torre di Guardia del 15 gennaio 2013, p. 15
  154. ^ Proprio come fanno di tutto per proteggere i loro figli da malattie dannose, i genitori dovrebbero fare di tutto per proteggerli anche da atteggiamenti morali dannosi. Un modo per riuscirci è quello di impartire un'equilibrata educazione sessuale. (Proverbi 5:3-23) È essenziale che i figli ricevano una tale educazione e una guida morale perché TV, Internet, libri e fumetti li mettono sempre più a contatto con materiale sessualmente esplicito . - La Torre di Guardia 1º novembre 2011, p. 29
  155. ^ " The Bible's Viewpoint What Does It Mean to Be the Head of the House?". Awake! : 26. 8 luglio 2004.
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  167. ^ Per un compendio completo vedi: Capitolo 13 , in I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania , pp. 172-179. "Noti per la nostra condotta"
  168. ^ Torre di Guardia 15 giugno 2002, pagg. 30-31: Geova come considera il suicidio? La persona si è veramente tolta la vita? Il suicidio è stato provocato da un disturbo mentale o emotivo? [...] È vero che forse alcuni pensano che la persona si sia tolta la vita intenzionalmente, sapendo bene di peccare contro Geova. Ma è sempre possibile dimostrare che è così? Potrebbe essere stato un gesto impulsivo? Alcuni che tentano il suicidio se ne pentono e non vanno sino in fondo. Dopo la morte la persona non può pentirsi di quello che ha fatto [...] Qualsiasi prospettiva futura per i morti è nelle mani di Geova, e nessuno è in grado di dire se il defunto sarà risuscitato o no
  169. ^ I Testimoni di Geova , su cesnur.org , Centro studi sulle nuove religioni . URL consultato il 27 aprile 2014 .
    «Pochi fra i Testimoni di Geova si dichiarano "unti", prendendo gli emblemi del corpo e del sangue del Signore nella commemorazione annuale della Cena del Signore. Sebbene i membri del Corpo direttivo siano tutti "unti", progressivamente funzioni direttive sempre più importanti – compresa, dal 2000, la presidenza delle due principali entità amministrative, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania e la Watch Tower Bible and Tract Society of New York – sono state attribuite a esponenti della classe delle "altre pecore".» .
  170. ^ Perché i Testimoni di Geova non festeggiano i compleanni? | Domande frequenti
  171. ^ Domande dai lettori — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 15 maggio 2018 .
  172. ^ Per arrivare al battesimo e continuare a crescere , in La Torre di Guardia , 15 marzo 2013, p. 17. URL consultato il 5 luglio 2015 .
  173. ^ Battesimo , in Ragioniamo facendo uso delle Scritture , Patterson, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania, 2010 [1990] , p. 48. URL consultato il 5 luglio 2015 .
    « Il battesimo cristiano in acqua è un simbolo esteriore della dedicazione completa, incondizionata e senza riserve che il battezzando ha fatto tramite Gesù Cristo a compiere la volontà di Dio .
  174. ^ Il requisito principale: essere un discepolo di Cristo , in La Torre di Guardia , 15 giugno 2011, p. 3.
  175. ^ Cosa indica se vostro figlio è un discepolo di Cristo , in La Torre di Guardia , 15 giugno 2011, p. 4. URL consultato il 5 luglio 2015 .
    « Queste domande possono aiutarvi a valutare il progresso spirituale di vostro figlio. Dopo aver riflettuto su di esse potreste concludere che, prima di battezzarsi, egli debba ancora migliorare sotto certi aspetti. Se invece la sua vita dimostra che è un discepolo, e in effetti si è dedicato a Dio, allora potreste ritenere che sia il caso di acconsentire al suo battesimo .
  176. ^ In che modo gli anziani servono la congregazione? , in Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? , Patterson, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania, 2014, p. 18.
  177. ^ Anziano , in Perspicacia nello studio delle Scritture Volume 1 , Brooklyn, New York - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of New York INC., 1990 [1988] , pp. 151-153. URL consultato l'11 luglio 2015 .
    « Ogni congregazione cristiana aveva il suo corpo di “anziani”, o “sorveglianti”, sempre menzionati al plurale, come quello di Gerusalemme » .
  178. ^ Come vengono nominati gli anziani ei servitori di ministero nelle congregazioni? , in La Torre di Guardia , 15 novembre 2014, pp. 28-29. URL consultato l'11 luglio 2015 .
  179. ^ Abbiate riguardo per quelli che faticano fra voi , in La Torre di Guardia , 15 giugno 2011, p. 26. URL consultato il 5 luglio 2015 .
    « ...molti anziani devono anche sbrigare faccende di carattere organizzativo. ...ad esempio, ...i programmi per le adunanze settimanali. ...il rapporto di servizio mensile e annuale. ...il programma della scuola. ...Grazie all'impegno di questi anziani laboriosi 'ogni cosa ha luogo decentemente e secondo disposizione' .
  180. ^ opera citata Lezione 15 Che ruolo hanno i servitori di ministero? , in Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? , Patterson, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania, 2014, p. 19.
  181. ^ 15 “Rafforzando le congregazioni” , in Rendiamo "completa testimonianza riguardo al regno di Dio" , Patterson, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania, 2009, p. 119. URL consultato l'11 luglio 2015 .
  182. ^ opera citata Lezione 17 Come ci aiutano i sorveglianti di circoscrizione? , in Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? , Patterson, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania, 2014, p. 20.
  183. ^ Chi sono i pionieri? , in Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? , Patterson, NY - USA, Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania, 2014, p. 16. URL consultato il 10 luglio 2015 .
  184. ^ Com'è sostenuta la nostra opera mondiale? , su jw.org . URL consultato il 6 gennaio 2018 .
  185. ^ Teniamo il passo con l'incremento teocratico , in Il Ministero del Regno , Roma, Watch Tower, dicembre 1989. : « A differenza di molte religioni odierne che passano il piatto della colletta per chiedere contribuzioni, tutte le offerte materiali nella congregazione cristiana sono date volontariamente e di cuore. (2 Cor. 9:7) Molte congregazioni e circoscrizioni hanno dato regolarmente il loro sostegno approvando risoluzioni che autorizzavano a contribuire denaro al “Fondo costruzione o acquisto Sale del Regno”. Anche se una congregazione segue questa procedura, se c'è una cassetta delle contribuzioni per il “Fondo costruzione o acquisto Sale del Regno” opportunamente situata nella Sala del Regno, i singoli individui che lo desiderino potranno fare contribuzioni volontarie al “Fondo”. Quando alla congregazione vengono letti i ringraziamenti per le contribuzioni fatte in passato, a tutti viene ricordata la parte che possono avere personalmente »
  186. ^ Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici:
  187. ^ Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici:
  188. ^ [1]
  189. ^ Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? , su Jw.org , p. 27 LEZIONE 24 § 3. URL consultato il 5 marzo 2017 .
    «Com'è sostenuta la nostra opera mondiale?» .
  190. ^ Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? , su jw.org , p. 28 LEZIONE 25 § 4. URL consultato il 5 marzo 2017 .
    «A cosa servono le Sale del Regno, e come vengono costruite?» .
  191. ^ Capitolo 21 - Come si sostiene quest'opera? , in I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio , p. 340-343.
    «Ciò che vale per le loro pubblicazioni vale anche per le loro adunanze. Nelle congregazioni o alle assemblee non si chiedono contribuzioni facendo appello ai sentimenti. Non viene passato il piatto per la colletta, non si distribuiscono buste in cui mettere il denaro, non si spediscono lettere di sollecitazione ai membri della congregazione. Le congregazioni non ricorrono mai a bingo e lotterie per raccogliere fondi. Nel 1894, quando inviò oratori viaggianti, la Watch Tower Society pubblicò questo annuncio a beneficio di tutti: “Sia inteso fin dal principio che questa Società non autorizza né approva collette o altre richieste insistenti di denaro”. Pertanto, sin dall'inizio della loro storia moderna, i foglietti d'invito e altri stampati con cui i testimoni di Geova invitano il pubblico ad assistere alle adunanze portano la scritta: Ingresso libero. Non si fanno collette .
  192. ^ Adunanze di congregazione: le nostre riunioni , su jw.org . URL consultato il 27 aprile 2014 .
  193. ^ per quanto concerne i rapporti familiari, si ricorda che il marito deve trattare la moglie nello stesso modo in cui Gesù trattò i discepoli. “Mariti, continuate ad amare le vostre mogli, come anche il Cristo amò la congregazione e si consegnò per essa... In questo modo i mariti devono amare le loro mogli come i propri corpi. Chi ama sua moglie ama se stesso, poiché nessun uomo odiò mai la propria carne, ma la nutre e ne ha tenera cura, come anche il Cristo fa con la congregazione”. — Efesini 5:23, 25-29.
  194. ^ Sbattezzo Testimoni di Geova
  195. ^ La Torre di Guardia , 1º gennaio 1982, pp. 29-31.
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    «L'inserimento dei Testimoni di Geova e degli islamici nel meccanismo della ripartizione dell' Otto per mille dell' IRPEF , grazie al meccanismo delle scelte inespresse, causerebbe un danno valutabile in centinaia di milioni di Euro per la Chiesa cattolica. Questo secondo alcuni spiega il motivo perché la Chiesa, attraverso i parlamentari cattolici, blocca l'accordo (già sottoscritto) con i Testimoni di Geova e impedisce l'avvio di trattative con i musulmani.» .
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  208. ^ Si veda anche la testimonianza di Altiero Spinelli , politico italiano confinato a Ventotene, dal libro
    Altiero Spinelli , Come ho tentato di diventare saggio , Bologna, Il Mulino, 1988, p. 271. citato in:
    Citazioni da: "Come ho tentato di diventare saggio" , su triangoloviola.it . URL consultato il 27 aprile 2014 .
  209. ^ L'intero iter processuale è descritto nei capitoli del sito: Benvenuti su www.Storicotdg.it sito non ufficiale dei Testimoni di Geova , su storicotdg.it . URL consultato il 27 aprile 2014 .
  210. ^ Paolo Piccioli, I Testimoni di Geova durante il regime fascista ( PDF ), in Studi Storici , n. 1, Fondazione Istituto Gramsci, Carrocci Editore, 2000, p. 227. URL consultato il 27 aprile 2014 .
    e la Sentenza di condanna a morte di Narciso Riet emessa dal tribunale di Berlino il 29 novembre 1944. Traduzione in italiano: Sentenza di condanna a morte di Narciso Riet , su triangoloviola.it . URL consultato il 27 aprile 2014 .
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  216. ^ "Ci sentiamo in dovere di dichiarare con franchezza che i Testimoni di Geova non appartengono alla comunità cristiana e non solo a quella cattolica. Rifiutano infatti esplicitamente verità fondamentali della nostra fede, innanzitutto quella del Dio Uno e Trino, Padre, Figlio e Spirito Santo, e quindi della divinità del Signore Gesù Cristo; interpretano in modo letterale e fondamentalista, e persino falsificante, la Sacra Scrittura” CEI, L'impegno pastorale della Chiesa di fronte ai nuovi movimenti religiosi e alle sette , n. 39-40, 1993.
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  222. ^ Si veda il testo redatto dal teologo evangelico statunitense Robert M. Bowman Jr, Understanding Jehovah's Witnesses , (Grand Rapids MI: Baker Book House, 1992); Samuel Hass: "While this work indicates a great deal of effort and thought, it is to be regretted that religious bias was allowed to colour many passages." ( Journal of Biblical Literature , dicembre 1955, p. 283).
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  224. ^ Ad esempio Raymond Franz , ex membro del Corpo direttivo dei testimoni di Geova e disassociato dai testimoni di Geova nel 1980 , ha sfidato le politiche interne relative alle trasfusioni di sangue, sostenendone la mancanza di fondamento dottrinale e la contradditorietà. Si veda:
    ( EN ) Raymond Franz , Chapter 9: Blood and Life, Law and Love ( PDF ), in In Search of Christian Freedom , Atlanta, Commentary Press, 1991, ISBN 0-914675-16-8 (archiviato dall' url originale il 26 settembre 2007) .
  225. ^ Come comportarsi con chi è disassociato , in Amore di Dio , 2008, 207-209. URL consultato il 27 aprile 2014 .
    «In certi casi il disassociato fa parte dell'immediata cerchia familiare e vive nella stessa casa. Poiché la disassociazione non pone fine ai vincoli familiari, le attività ei rapporti quotidiani tra i membri della famiglia possono continuare. Tuttavia, con il suo comportamento il disassociato ha scelto di troncare il legame spirituale che lo univa alla famiglia. Pertanto i familiari leali a Dio non hanno più con lui rapporti di natura spirituale.» .

Bibliografia

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  • Felice Buon Spirito, La Trinità: Verità o Falsità? , Venezia, Azzurra 7, 2007.
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  • Giuseppe Crocetti, I Testimoni di Geova , Bologna, Edizioni Dehoniane, 1986, ISBN 88-10-10311-4 .
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