Congregația Celestinilor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Stema ordinului: o cruce cu un S ( Duh Sfânt ) pe arborele inferior
Celestino V
Schitul celestinian San Bartolomeo din Legio, lângă Santo Spirito a Majella
Abația Santo Spirito al Morrone , lângă Sulmona
Obiceiul călugărilor celestini

Congregația Celestinilor (în latină Congregatio sau, de asemenea, Ordo Coelestinorum , inițiale OSB Coel. ) A fost fondată de Pietro del Morrone : inițial numiți frați ai Santo Spirito sau Majellesi (de la mănăstirea Santo Spirito din Majella , prima lor așezare) și apoi Morronesi (de la mănăstirea Morrone , sediul starețului general al adunării), călugării au luat numele de celestini după pontificat și canonizare a întemeietorului (care era papa cu numele de Celestino al V-lea ).

Originile

În jurul anului 1240 , călugărul benedictin Pietro, provenind din abația Molise din Santa Maria di Faifoli , s-a așezat pe Majella pentru a consolida respectarea regulată prin intermediul unei vieți pustnice. Câțiva ani mai târziu a înființat, la castrul din Roccamorice , schitul Santo Spirito a Majella : tradiția își urmărește întemeierea până la 29 august 1248 (sărbătoarea decapitării Botezătorului ). [1]

O comunitate de pustnici s-a dezvoltat în curând în jurul lui Pietro, a cărei existență este documentată pentru prima dată la 23 mai 1259 , când autoritățile orașului Sulmona au donat terenuri în zona Morrone fraților Giacomo și Giovanni, reprezentanții legali ai lui Pietro; [2] la 5 iunie, episcopul de Valva și capitolul San Panfilo di Sulmona au acordat pustnicilor permisiunea de a construi o biserică cu hramul Fecioarei . [3]

Experiența religioasă a lui Petru și a discipolilor săi avusese până acum un caracter independent și neregulat, dar dezvoltarea sa presupunea necesitatea instituționalizării formei lor de viață și a obținerii recunoașterii pontificale.

Aprobarea Papei Urban IV

Cu Bull Cum sicut din 1 iunie 1263 , [4] Papa Urban al IV-lea l-a trimis pe episcopul din Chieti pentru a încorpora schitul Santo Spirito la ordinul benedictin ; a doua zi, cu bula Sacrosancta Romana Ecclesia , [5] pontiful a acordat comunității protecție apostolică și și-a confirmat averile.

Documentul este interpretat în diferite moduri de către istorici: unii atribuie inițiativa papei și plasează mandatul lui Urban al IV-lea într-un context de ciocnire între instanțele pustnic-pustnice și cadrul instituțional din partea ierarhiilor ecleziastice, [6] spre o recunoaștere legală urmărită de Pietro da Morrone și însoțitorii săi. [7]

Întrucât episcopia Chieti din acei ani se afla într-o situație dificilă (era perioada ciocnirii dintre Frederic al II-lea și papalitate), încorporarea comunității în ordinul benedictin a avut loc lent. Nicola da Fossa, instalat recent pe episcopia Chieti , a executat mandatul papal la 21 iunie 1264 . [8]

Din 1270 pustnicii Majella au început să dobândească un număr din ce în ce mai semnificativ de proprietăți: terenuri, case și mai presus de toate entități ecleziastice, deseori dotate cu un beneficiu moderat.

Confirmarea ordinului Papei Grigorie al X-lea

Constituția Religionum diversitatem nimiam a Consiliului de la Lyon II , [9] care a marcat sfârșitul proliferării instituțiilor religioase (a confirmat frații minori și predicatorii, dar a înghețat situația pustnicilor și carmeliților în așteptarea unor decizii ulterioare): [10] deși comunitățile dependente de Santo Spirito a Majella (împrăștiate în eparhiile Chieti, Sulmona, Isernia , Anagni , Ferentino și Sora ) erau încadrate în ordinul benedictin și, prin urmare, nu aveau de ce să se teamă, Pietro a mers la Lyon pentru a-și apăra poziția (probabil pentru că acolo erau îndoieli cu privire la legitimitatea încorporării efectuate de episcopul Nicolae, acum în conflict cu papa). [11]

La 22 martie 1275 Papa Grigorie al X-lea a acordat comunității un privilegiu ( Religiosam vitam ) [12] care a sancționat trecerea a ceea ce acum era numit Ordo Sancti Spiritus de Majella dintr-o realitate pustnicească într-un ordin monahal constitutiv, în cadrul ordinului benedictin. , un grup religios cu obiceiuri foarte specifice.

Extinderea congregației

Mănăstirile dependente de Santo Spirito a Majella s-au răspândit rapid în Abruzzo , Molise , Terra di Lavoro , Capitanata și Lazio (așa-numitele Majellesi au obținut și mănăstirile romane San Pietro in Montorio și Sant'Eusebio all'Esquilino ): creșterea așezării din Ordin a determinat necesitatea unei mai bune organizări interne, al cărei aspect cel mai evident este instituția oficiului de stareț general. Nevoia unui contact continuu al mănăstirilor cu starețul general a dus (între 1292 și 1293 ) la transferul sediului general de la Santo Spirito la Majella la mănăstirea Santo Spirito al Morrone, lângă Sulmona. [13] Pietro del Morrone a devenit o figură cunoscută și la 5 iulie 1294 a fost ales papa: mai mulți călugări din ordinul său au fost chemați să ocupe funcții importante în curia romană. Bartolomeo da Trasacco a devenit camarelan , în timp ce Francesco Ronci și Tommaso di Ocre au fost creați cardinali. Petru și-a asumat numele de Celestino al V-lea și cu litera Etsi cunctos (27 septembrie 1294 ) [14] a confirmat statutele moroneze și i-a atribuit aberului general prerogative aproape episcopale. Succesorul său Bonifaciu VIII din 15 mai 1297 a confirmat, cu taurul In eminenti , [15] dependența imediată a mănăstirii Santo Spirito de Biserica Romană.

Din pontificatul întemeietorului ordinul nu a obținut beneficii reale și singura mănăstire ridicată în acei ani este cea a Santa Maria della Civitella di Chieti .

În 1274 , celestinii s-au stabilit în Mantua , în vechiul oratoriu Sant'Anna din pajiștile Redevallo. [16]

La începutul secolului al XIV-lea ordinul s-a răspândit în nordul Franței și în Lombardia : așezarea celestinilor dincolo de Alpi nu a fost decisă în cadrul ordinului, ci a fost dorită de Filip al IV-lea cel Frumos pentru a înnobilă figura lui Celestin al V-lea, considerat victima adversarului său Boniface VIII; suveranul a fost cel care a oferit călugărilor pământ, bani și mijloace pentru a întemeia abațiile Santa Maria di Ambert, în pădurea Orléans și a lui San Pietro di Mont-de-Chastres, în pădurea Compiègne . [17] Guglielmo de Longhi , care primise purpuriu cardinal de la Papa Celestine, [18] a avut înființată mănăstirea San Nicolò di Plorzano la Bergamo, încredințată călugărilor morenezi; [19] probabil cardinalul însuși, mare promotor al cultului Sfântului Petru Celestino, a fost cel care a favorizat așezarea călugărilor și la Milano , unde celestinii au obținut în 1317 o biserică și clădiri aparținând deja slujitorilor, situate în zona Porta estică . [20]

În capitolul general din 1320 au fost elaborate constituțiile aprobate la 25 martie 1321 de Papa Ioan XXII cu bula Solicitudinis pastoralis . Structura organizatorică a fost modelată pe cea a ordinelor cisterciene și minoritare : în vârful congregației, încadrată în Ordinul benedictin, era starețul Santo Spirito di Sulmona; mânăstirile individuale erau guvernate de un prior care, împreună cu un delegat de la fiecare mănăstire, forma capitolul general care se întrunea la fiecare trei ani pentru a alege noul stareț general. [21]

Regulamentele călugărilor impuneau abstinența perpetuă de la carne și recitarea Utreniei în timpul nopții; Rochia călugărilor era formată dintr-o tunică albă cu scapular , glugă și capot negru. [21]

Confiscarea și suprimarea

Imediat după 1320 , ordinul a întreprins o puternică expansiune și, în secolul al XIV-lea , celestinii au înființat mănăstiri în aproape toată Italia centrală și de nord , îngroșând rețeaua de prezențe din sudul Italiei (cu excepția Siciliei ).

Celestinii au ajuns să numere aproximativ douăzeci de mănăstiri din Franța, care au obținut ulterior permisiunea de la papa Clement al VII-lea pentru a forma o congregație autonomă. Alte case au fost înființate în Boemia și Germania , dar toate au fost dizolvate odată cu reforma protestantă. Congregația franceză a dispărut odată cu Revoluția; mănăstirile regatului Napoli au fost suprimate în 1807 și cele din restul Italiei în 1810 . [22]

Doar două mănăstiri feminine au supraviețuit: cea a lui San Basilio al l'Aquila și cea a lui San Ruggero din Barletta ( ramura feminină a ordinului există încă). [23]

Încercările de a restabili ordinea au fost făcute de Giovanni Aurélien în 1873 și de Achille Fosco în 1935 , dar ambii au eșuat. [24]

Notă

  1. ^ V. Zecca, Memorii ... , pp. 22-23.
  2. ^ Codul diplomatic celestin , n. 7.
  3. ^ Codul diplomatic celestin , n. 8.
  4. ^ Codul diplomatic celestin , n. 10.
  5. ^ Codul diplomatic celestin , n. 11.
  6. ^ Aceasta este ipoteza susținută de F. Baethgen ( Beiträge ... , pp. 272-273), A. Moscati ( I monasteri ... , pp. 106-107), U. Paoli ( Fonti , p. 7, nota 13).
  7. ^ P. Herde ( Celestino V , pp. 12-13), L. Pellegrini ( Le religiones novae , pp. 328-329) favorizează această ipoteză.
  8. ^ Codul diplomatic celestin , n. 15.
  9. ^ Conciliorum Oecumenicorum Decreta , p. 326-327.
  10. ^ L. Pellegrini, Le religiones novae (2005), p. 27.
  11. ^ P. Herde, Celestino V , p. 15.
  12. ^ Codul diplomatic celestin , n. 39.
  13. ^ Codul diplomatic celestin , n. 165.
  14. ^ Codul diplomatic celestin , n. 211.
  15. ^ Codul diplomatic celestin , n. 284.
  16. ^ Patrimoniul cultural Lombardy. Mănăstirea San Cristoforo.
  17. ^ U. Paoli, Fonti ... , pp. 21-22; K. Borchardt, Die Cölestiner , pp. 73-75.
  18. ^ P. Herde, Celestino V , pp. 224-225.
  19. ^ Codul diplomatic celestin , nr. 458 și 462.
  20. ^ Codul diplomatic celestin , nr. 440 și 448.
  21. ^ a b V. Cattana, DIP, voi. II ( 1975 ), col. 734.
  22. ^ V. Cattana, DIP, voi. II ( 1975 ), col. 733.
  23. ^ G. Marinangeli, DIP, voi. II ( 1975 ), col. 727.
  24. ^ G. Marinangeli, DIP, voi. II ( 1975 ), col. 728.

Bibliografie

  • Cod diplomatic celestin. Registrul documentelor († 1249-1320) .
  • Friedrich Baethgen, Beiträge zur Geschichte Cölestins V. , M. Niemeyer Verlag, Halle 1934.
  • Peter Herde, Celestino V (Pietro del Morrone), 1294. Papa angelic (editat de Quirino Salomone), Edizioni Celestiniane, L'Aquila 2004.
  • Anna Moscati, Mănăstirile lui Pietro Celestino , «Buletinul Institutului Istoric Italian pentru Evul Mediu și Arhivele Muratoriene», 68 (1956), pp. 91-163.
  • Ugo Paoli, Surse pentru istoria Congregației Celestine din Arhiva Secretă a Vaticanului , Abația Santa Maria del Monte, Cesena 2004.
  • Luigi Pellegrini, „Ce sunt aceste știri?”. Le religiones novae în sudul Italiei (secolele XIII și XIV) , Liguori, Napoli 2005. ISBN 88-207-2979-2 .
  • Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul Institutelor de Perfecțiune (DIP), 10 vol., Ediții Pauline, Milano 1974-2003.
  • Vincenzo Zecca, Amintiri istorice artistice ale mănăstirii S. Spirito de pe Muntele Maiella cu note biografice ale călugărilor iluștri care au locuit acolo și un apendice pe Badia del Morrone lângă Sulmona , vârf. sub steagul lui Diogene, Napoli 1858.

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 247 807 713 · GND (DE) 4335315-0 · WorldCat Identities (EN) VIAF-247 807 713
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Congregation_dei_celestini&oldid=120888745 ”