Luptă extinsă
Palio di Lugo numit astăzi Contesa Estense este o competiție între patru districte (adică cele patru districte ale orașului care se referă la cele patru districte din canalele medievale care au format patru sate din oraș) din Lugo . A fost oficializată în 1969 ca o reconstrucție istorică.
Istorie
Cronicile lui Lughesi relatează că Poporul pentru a sărbători trecerea lui Borso d'Este , care trecea la Roma pentru a obține titlul de duce de Ferrara , a organizat o mare întâmpinare în oraș (așa cum a raportat Girolamo Bonoli, „ Istoria Lugo și cărți anexate trei ", Faenza, 1732, paginile 467-468;). Evenimentul de astăzi se referă la acest eveniment, sărbătorindu-l cu o reconstituire istorică. Deși tânăr, premiul devine pentru orașul Lugo o tradiție și o sărbătoare așteptată [ fără sursă ] și pentru sărbătorile Sfântului Patron Ilaro da Galeata din 15 mai, ziua morții sfântului.
Districtele
- RIONE DE BROZZI: Sat datând din primele decenii ale secolului al XIII-lea. Sub stăpânirea estului, în secolul al XVI-lea, satul era delimitat de o poartă la vest și un pod la est. Ușa lui Brozzi (sau a lui Birozzo), construită la marginea satului, a fost restaurată în 1477 și, în ciuda unor manipulări, a rămas până în 1821 când, acum deteriorată, a fost înlocuită de ușa neoclasică proiectată de ing. Ascani . La capătul opus al satului se afla un pod aruncat peste groapa care a înconjurat castelul timp de mai multe secole. Chiar și astăzi mulți oameni în vârstă indică ieșirea din via Mazzini în piața I Maggio cu expresia „è pout d'Brozz”.
Acest cartier, care are ca ax central actualul Corso Mazzini, și-a luat numele de la o familie veche care deținea un fundal rustic în acel loc, dar apelul numelui la numeroșii „birocci” (vagoane) care au călătorit în acel loc este de asemenea sugestiv.mod de a ajunge la piață și în centrul orașului. Biserica S. Giacomo Maggiore, biserica mamă a orașului, în care există câteva rămășițe romane, are vedere la actualul Corso Mazzini, de-a lungul căruia există pietre funerare în memoria cetățenilor iluștri. STEMA: Antica Porta di Birozzo este înfățișată în stema cartierului De 'Brozzi, înscrisă într-un scut înconjurat de o cască cu creastă și înflorituri. TERITORIUL: teritoriul districtului De 'Brozzi este situat la nord-vest de oraș și este delimitat în prezent: la nord și vest de granița cu municipalitățile S. Agata sul Santerno și Fusignano; la sud de viale Bertacchi și la est de via Emaldi, piața Trisi, piața Cavour, piața I Maggio, piața Garibaldi și via Mentana. CULORI RIONALI: Galben-Verde
- RIONE CENTO Rione Cento își datorează numele străzii sale principale, care este cu siguranță cel mai vechi toponim din oraș, rămânând neschimbată de peste 13 secole. De fapt, știm că deja în anul 782 satul Cento era locuit și făcea parte dintr-o aglomerare mai mare, Massa di S.Ilaro. Biserica San Ilaro din Stiliano a fost construită în această zonă (care, din păcate, a fost complet distrusă și nu a fost niciodată reconstruită). În 1218, Lughesi au fost forțați de Tulamanzio să emigreze la Faenza: grație intervenției ulterioare a contelui de Cunio (care a ordonat construirea cetății), mulți dintre ei s-au întors la Lugo și astfel s-au născut cele trei districte principale ale orașului , inclusiv cea a lui Limite sau S. Maria, care și-a luat numele de la biserica construită lângă Corso Garibaldi de astăzi în 1340 și care, din 1758, a fost numită definitiv S. Francesco da Paola.
STEMA: Emblema cartierului Cento descrie Porta di San Bartolomeo, singura rămasă dintre cele ale orașului. TERITORIUL: teritoriul districtului Cento este situat la sud-vest de oraș și este delimitat în prezent: la vest și sud de granița cu municipalitățile S. Agata sul Santerno Barbiano; la est cu drumul provincial Felisio, linia ferată Castel Bolognese - Ravenna, viale degli Orsini și via Baracca; spre nord cu Piazza Trisi. CULORI RIONALI: Roșu-Negru
- CONTRADA DEL GHETTO Contrada del Ghetto (fost Codalunga), își trage originile din zona rezidențială care, încă din secolul al XII-lea, a fost localizată în Lugo de-a lungul actualului Corso Matteotti, numit mult timp via Codalunga, datorită ușor ondulat, ca un șarpe. În secțiunea finală a vieții Codalunga, între Biserica B V. delle Grazie și vicolo Ranieri, începând cu anii 1635-39, marea comunitate evreiască prezentă în Lugo a fost nevoită să se întâlnească într-un singur loc: un ghetou (în partea din la capătul drumului, spre piață, au fost construite câteva porți care au fost închise la apus și redeschise în zori).
Comunitatea evreiască - acum a dispărut complet (doar o singură familie evreiască locuiește în Lugo) - a trăit în acest cartier timp de peste trei secole, menținând relații de prietenie cu populația creștină din Lugo și exercitând în liniște activități comerciale pe piața prosperă a orașului. În afara porții Ghetoului, evreii dețineau și propriul lor cimitir, care a fost mutat apoi la începutul acestui secol în via di Giù, unde se află și astăzi. STEMA: În stema Contradei Ghetoului, o inscripție ebraică („Sinagoga Moșului”) și un șarpe sunt descrise într-un scut. TERITORIUL: Teritoriul Contrada del Ghetto este situat la nord-est de oraș și este delimitat în prezent: la nord și est de granița cu municipalitățile Fusignano, Bagnacavallo și Cotignola; spre sud cu linia de cale ferată Castel Bolognese - Ravenna și viale degli Orsini; spre vest cu via Baracca, via Manfredi, piața Baracca, largo Relencini, piața Garibaldi și via Mentana.
- RIONE MADONNA DELLE STUOIE Cartierul este inspirat convențional din vechiul Borgo del Limite sau Lumido, unul dintre cele patru sate din Lugo renascentist. Cu toate acestea, se poate spune că, din 1737, a existat o mică biserică în locul din Stuoie, la acea vreme dedicată Madonna della Misericordia și ridicată (acolo unde exista deja o celulă votivă), de către nobilul familie Rossi, o familie veche -farmaciștii care au folosit această biserică timp de câțiva ani ca un cimitir privat al familiei.
În urma inundațiilor la care a fost supusă această zonă, stufurile de mlaștină au crescut acolo și au fost folosite la fabricarea covorașelor: din acest motiv, imaginea sacră a fost numită atunci Madonna delle Stuoie. Satul a avut o dezvoltare notabilă doar în jurul anilor cincizeci, în timp ce anterior existau doar câteva clădiri rurale dispărute în zonă. STEMA: În stema cartierului Madonna delle Stuoie, într-un scut de petrecere, sunt înfățișate o Madonna cu Copil și un cap de cocoș. TERITORIUL: Teritoriul Rione Madonna delle Stuoie este situat la sud-estul orașului și este delimitat în prezent: la sud și est de granița cu municipalitățile Barbiano și Cotignola; spre nord cu linia de cale ferată Castel Bolognese - Ravenna; spre vest cu drumul provincial Felisio. CULORI RIONALI: Roșu-Albastru
Parada istorică
În anul 1471, anul la care se referă Palio, orașul Lugo s-a bucurat de o bunăstare și pace relativă, datorită ghidului luminat al lui Niccolò d'Este mai întâi și apoi al ducelui Borso d'Este .
Datorită acestei poziții proeminente a orașului, Borso d'Este, care mergea la Roma în 1471 pentru a primi titlul de Duce de Ferrara de la Papa Paul al II-lea, a decis să rămână peste noapte în Castelul Lugo în noaptea dintre 13 și 14 martie, împreună cu procesiunea sa impresionantă și spectaculoasă, bine descrisă de cronicile Bonoli.
Pentru locuitorii din Lugo, la acea vreme, erau două zile de mare sărbătoare, în cinstea iubitului și veneratului lor Domn, căruia i-au rezervat un tratament „grandios și ineficient”.
Tocmai aceste onoruri somptuoase pe care Lughesi le-au rezervat iubitului lor domn stau la baza evaluării procesiunilor istorice cu care cele patru cartiere ale orașului reamintesc tributele ducelui.
Ducele se așează pe scaunul său, flancat de comisarul ducal și Massaro al Comunității, în timp ce procesiunile locale, care reprezintă vechile patru sate ale orașului, defilează în fața lui cu plăcere și purtare mândră, îi oferă cadouri și oferă spectacole în onoarea lui.
Procesiile istorice ale districtelor sunt compuse după cum urmează: Adjudecătorul Portastendardo din Borgo Alabardieri (doi) Tamburini (doi) Consilier principal al notarului Borgo *
- Notar de drept civil pentru Brozzi; Notar al depozitului de cereale pentru ghetou; Notar al lui Frodi pentru Madonna delle Stuoie; Notar al prejudiciului dat la sută.
Fiecare district are, în plus, posibilitatea de a reprezenta 6 cifre opționale gratuite, care să fie comunicate și validate de Comisia istorică.
Cele mai importante personaje ale procesiunii reprezintă tot atâtea figuri administrative, sociale, militare, culturale, cu adevărat existente în satele antice din perioada Renașterii, descrise cu atenție în Statutele Țării Lugo.
Licitatorul a avut sarcina de a face public, strigând în cele mai frecventate puncte din Borgo și în orele de cea mai mare activitate, comunicări judiciare, sentințe, somații, proclamații, strigături, notificări, ordine și comunicări de la guvernul orașului. În Borgo del Limite se afla Trivio, trecând cu drumul spre Cento, locul unde au fost citite și făcute publice notificările, notificările de executare silită și notificările ducale.
Licitatorul s-ar putea bucura de ajutorul familiilor, în acest caz înarmați cu o sabie, care l-au ajutat ca escortă și ca forță de muncă, în special în timpul executării executărilor silite.
Consilierul principal, erau patru în Consiliul municipal și probabil unul pentru fiecare Borgo, a fost ales dintre cei mai nobili și mai iluștri locuitori și cu cea mai mare experiență în Consiliul municipal. Consilierul superior a fost membru al magistratului care a supravegheat ședințele Consiliului celor șaptezeci și doi, împreună cu ceilalți trei bătrâni și fermierul orașului. Trebuia să fie o persoană cinstită, cu o mare neprihănire, a jurat să-și exercite slujba cu sârguință și departe de orice vinovăție, fraudă sau crimă. Dacă ar fi fost convocat, ar fi trebuit să se prezinte la Massaro și să-l sfătuiască cu privire la orice chestiune de interes municipal. De asemenea, el a trebuit să autorizeze Massaro pentru cheltuieli de până la zece lire de monede care erau necesare pentru a suporta. Pentru a ajunge la sumele utile pentru efectuarea intervențiilor obișnuite sau extraordinare de utilitate publică, bătrânii au organizat, în numele municipalității, o colectare de bani, numită „colectare”. Excludea ambasadorii, debitorii restanți și cei care se întindeau. Pentru a impune „colectarea”, tot ceea ce nu era deja prevăzut în mod expres de Statute putea fi impozitat, conform conștiinței Bătrânilor, dar urmând întotdeauna procedurile în vigoare pentru acest instrument public. Bătrânul a trebuit, de asemenea, să îndeplinească, pentru Municipalitate, sarcinile pe care a putut să le îndeplinească din experiența și competența personală. A fi ales consilier principal a fost o sursă de mândrie și onoare pentru un nobil cetățean din Lugo, această funcție fiind plătită cu trei monede pe semestru. Nu este raportat în niciun text, dar se poate presupune că consilierul superior a reprezentat un fel de guvernator al Borgo-ului, care îi conducea pe cei douăzeci și patru de consilieri ai Borgo-ului și controla activitatea oficialilor care lucrau acolo.
Saltuario del Borgo era un fel de polițist de cartier care patrula satul și peisajul rural din jur, traversându-le cel puțin de două ori pe zi, pe jos sau călare.
Sarcinile sale erau de a supraveghea și paza bunurile și culturile sătenilor, detectând orice daune cauzate de animale domestice slab păzite sau de oameni, viilor, livezilor, copacilor, pădurilor, mlaștinilor, pășunilor și pajiștilor, câmpurilor de grâu, fasolea, in, cânepă sau furaje. Apoi, el a trebuit să raporteze și să raporteze faptele și persoanele responsabile Notarului pentru daune de date în fiecare miercuri și sâmbătă, nereușind să raporteze pe nimeni care se angajase să repare sau să compenseze daunele cauzate intenționat în opt zile. Ocazional, de asemenea, a trebuit să raporteze tot felul de infracțiuni, furturi, certuri, omucideri și să raporteze fiecare deces care a avut loc în mediul rural pe care l-a patrulat și în care s-a angajat să mențină ordinea publică. El a primit de la proprietarii terenurilor pe care le supraveghea în natură, precum vaci, boi, grâu, nutreț, vin sau un salariu de două surse de la fiecare proprietar.
Erau nouă gardieni ocazionali sau rurali, câte unul pentru fiecare sat plus încă cinci pentru cătune.
Notarul, reprezentând unii dintre notarii care au asistat activitățile Consiliului municipal. Pe lângă Notarul din Massaro și Notarul persoanelor în vârstă, care au asistat activitățile acestor organe de conducere, au existat și Notarul cauzelor civile care s-a ocupat de cazurile de drept civil, Notarul din Frodi, care a controlat piața și în special amenajarea tarabelor și utilizarea unităților de măsură, Notarul de pagube de date, care a primit plângerile Gărzilor de la țară, Notarului Depozitului de cereale, care a notat cantitățile de cereale depozitate în depozitele municipale.
Orașul Lugo, înfloritor cu târguri, piețe și afaceri, a fost extrem de profitabil pentru clasa notarială, reprezentată numeric printre locuitorii satelor. Chiar și atunci notarii aveau propriul lor colegiu de notari, organizat după propriul statut și care nu putea fi accesat decât după ce a câștigat faimă, credibilitate și experiență.
Creatura dulce
În Renaștere, frații carmeliti din Lugo au recunoscut o zestre pentru cea mai merituoasă fată dintre cele mai nevoiașe și mai puțin înstărite ale vârstei căsătorite; de fapt, fără o astfel de zestre, biata femeie s-ar fi străduit să se căsătorească sau, cel puțin, să găsească o petrecere demnă de puritatea ei. Darul zestrei fetei care se distinsese cel mai mult în oraș pentru virtuțile ei a fost realizat tocmai în timpul sărbătorilor patronale în cinstea lui Sant'Ilaro, al cărui cult a fost păstrat devotat de călugării carmeliți. Acest criteriu original de alegere a suferit astăzi unele ajustări necesare pentru selectarea fetei care urmează să fie acordată, cu evaluarea unor parametri cu care să supună participanții la judecată. Pentru a celebra această tradiție istorică, care este bine legată de epoca Contensei Estense, concursul Soave Creatura a fost introdus în urmă cu aproximativ zece ani, care își propune să evalueze, în rândul tânărului Lughesi, pe cei mai grațioși și supradotați artistic, cu alte cuvinte, datorită juxtapunerii fericite a termenilor, „cea mai dulce creatură". Acesta nu este un „concurs de frumusețe" banal, ci un „concurs de grație și virtute", evaluat pe baza unor parametri particulari și originali. concurență pentru fete între 16 și 16 ani 23 de ani, domiciliat în municipiul Lugo.
Regulamentele de evaluare, pentru a face evenimentul mai spectaculos, prevăd evaluarea fetelor pe baza următoarelor teste: - mers pe jos în piață și salutarea magistratului de district (purtare, seriozitate și identificare cu rolul); - executarea unui dans renascentist (abilități de dans, grație, armonie); - citirea unui pasaj din Divina Comedie (dicție, interpretare); - prepararea unei compoziții florale.
Cursa de la Sant'Ilaro
După cum a raportat Soriani, în Renaștere a fost condus un palio de cai în Lugo, de la ușa Madonninei (acum ușa ghetoului) până la ușa lui Brozzi.
A fost o cursă cu totul specială, întrucât a fost contestată de „caii zdruncinați”, adică de caii care au participat la competiție fără un jockey.
Caii au fost încurajați să alerge de oamenii care au urmărit cursa și care au pariat adesea pe victoria unui cal specific și, prin urmare, au avut tot interesul să-l determine să alerge. Astfel, oamenii înșiși au participat indirect la cursă, urmărind caii pentru a-i încuraja să meargă mai repede.
În Italia, un palio de acest tip este încă rulat, cu cai zdruncinați, în apropierea orașului Ronciglione , în provincia Viterbo .
În cronicile referitoare la alte orașe citim despre cum caii au fost chiar îndemnați să alerge iritându-i cu mirodenii, piper în special, în gură, ochi sau anus. Când caii ajungeau la destinație, erau deseori atât de epuizați și de speriați încât mureau și sărbătoarea oamenilor continua cu un banchet general cu carnea animalelor sărace!
Astăzi nu este cazul să ne reamintim obiceiurile atât de crude și îndepărtate de cultura noastră civilă actuală.
Prin urmare, pentru a celebra această tradiție istorică, care este bine legată de epoca Contenției Estense, s-a decis organizarea unei curse de picior, în care rămâne doar priceperea fizică a omului, care în trecut a urmărit și a încurajat caii, dar care azi aleargă singur pentru victoria finală.
Traseul actual al cursei de picior implică întregul centru istoric și atinge, pe lângă porțile Ghetoului și Brozzi, ca de obicei, și celelalte străzi și piețe care alcătuiau satele antice din Lugo renascentist.
Cu acest traseu, alergătorii trec de patru ori de la centrul evenimentului, pentru a face cursa mai spectaculoasă pentru publicul care urmărește spectacolele.
La atingerea fiecărei uși, alergătorii trebuie să ia o panglică albă, una roșie și una albastră, pentru a-și demonstra trecerea efectivă prin cele două uși și pentru a recompune culorile heraldice ale orașului Lugo (alb și roșu) și ale Casei. din 'Este (alb și albastru).
La finalul cursei, câștigă primul alergător care atinge steagul Contesa Estense.
Doi sportivi din fiecare raion participă la cursă, găsiți de ei înșiși în rândul locuitorilor municipiului Lugo .
Regulile cursei sunt similare cu cele ale competițiilor de atletism de la jumătatea țării.
Pentru a da un aspect mai istoric, alergi într-un costum renascentist format dintr-o cămașă albă cu două panglici în culorile districtului tău pe mâneci și pantaloni scurți albi.
Fotbalul istoric numit harpastum
A existat, în Italia medievală și renascentistă, un joc de fotbal originar din harpastumul vechilor romani , un fel de rugby violent din trecut, nu diferit de fotbalul florentin . Ulterior, jocul fotbalului s-a înmuiat treptat de-a lungul secolelor și s-a jucat, puțin în toată Italia, prin secolele XVII, XVIII și XIX, dând naștere în Anglia mai întâi rugby-ului menționat mai sus, apoi fotbalului modern. Având în vedere violența deosebită a jocului medieval, precum și a fotbalului florentin încă amintit în orașul toscan, se propune o versiune rafinată a acestuia, care preia pe deplin regulile, prevenind contactul fizic violent. Propunerea pentru această versiune specială a fotbalului istoric preia în general regulile și confirmă spectacolul său particular, prevenind contactul fizic violent și garantând astfel o siguranță mai mare pentru jucători.
Reglementarea este similară cu cea a fotbalului modern 5, cu următoarele diferențe: - mingea poate fi atinsă, aruncată, lovită, blocată chiar și cu mâinile; - cu mingea blocată în mâini, nu pot fi parcurși mai mult de doi pași de oprire sau repornire, ca la baschet , după care mingea trebuie trecută sau jucată cu picioarele; - mingea jucată cu picioarele nu poate fi prinsă cu mâinile, nici de jucătorul care o joacă, nici de un coechipier sau de un adversar; - driblarea mâinilor, cum ar fi baschetul, este interzisă, dar mingea poate fi driblată pe picior, ca în fotbalul irlandez; - nu există rol de portar; - plasa este alcătuită dintr-un spațiu lung cât întreaga linie de bază, cu o axă de 50 cm de la sol, care poate fi folosită ca suport pentru a sări mingea și o înălțime totală de 100 cm; - se punctează un punct atunci când mingea este plasată în plasă, cu orice parte a corpului; - echipa care aruncă mingea peste linia finală a câmpului adversar acordă jumătate de punct echipei adverse, chiar dacă mingea este deviată de echipa apărătoare; - nu există lovitură de colț, înlocuită cu o lovitură de poartă care se face cu picioarele; - nu există lovitură de pedeapsă, ci doar lovituri libere, care pot fi întotdeauna lovite mai întâi; distanța de joc este de trei metri; - nu există zonă de penalizare; - pe lângă cei 5 jucători de start, sunt permise până la 4 rezerve, cu un număr nelimitat de schimbări de zbor; - repornirea jocului, după gol, are loc la fel ca repornirea după ce mingea a fost eliberată de la capătul terenului.
Terenul de competiție are dimensiunea terenului de fotbal cinci. Cele două linii de fund sunt înlocuite de goluri, care le ocupă pe toată lungimea lor și constau dintr-o bandă închisă pe sol, înaltă de 50 de centimetri, cu o sfoară întinsă la 50 de centimetri deasupra, care reprezintă spațiul pentru poartă. Liniile laterale sunt trasate cu cretă, la fel ca și linia la jumătate. Durata meciurilor este de 30 de minute.
Pentru a da un aspect de istoricitate mai mare, o minge albă se joacă cu echipe în costume renascentiste formate dintr-o cămașă albă, o jachetă cu culorile cartierului lor și pantaloni scurți albi.
