Contesa Ludovica Torelli

Această pagină despre subiectul biografiilor pare să trateze subiecte care pot fi îmbinate cu pagina Ludovica Torelli . Comentariu : prima secțiune este exact copiată de Ludovica Torelli Puteți contribui prin fuzionarea conținutului într-o singură pagină. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Există o presupusă încălcare a drepturilor de autor în următorul text despre subiectul articolului . Motiv : Versiunea inițială, fără formatare în ciuda lungimii, dă impresia unui copyviol (probabil pe hârtie, nu am găsit niciun feedback pe net) Nu este recomandat să wikificați sau să extindeți textul curent, care ar putea fi șters. În schimb, puteți reformula textul în propriile cuvinte sau vă puteți alătura discuției . Urmați sfaturile de proiectare de referință . Notificați autorul : {{Avvisocontrolcopy|voce=Contessa Ludovica Torelli}}--~~~~

Această intrare sau secțiune istorică nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Biografie

Fiica lui Achille Torelli, contele de Guastalla și a Veronicai Pallavicino, fiica marchizului Pallavicino Pallavicini , la moartea tatălui ei la 30 noiembrie 1522 în județul Novellara , a moștenit bunurile și titlul de contesă de Guastalla. Își pierduse prematur soțul Ludovico Stanga, contele de Castelnuovo Bocca d'Adda , și fiul ei Achille, ea s-a recăsătorit în 1525 cu Andrea Martinengo, care a fost ucisă la 18 aprilie 1528 de un cumnat, iar ea însăși a reușit să se împiedice. o tentativă de asasinare planificată în detrimentul său de la rudele care intenționau să-i confisceze bunurile.

Apropiindu-se de religie, a avut drept confesor pe Fra Battista da Crema , în mirosul ereziei , oaspete din 1529 în casa ei din Guastalla, unde a murit la 2 ianuarie 1534 ; apoi l-a avut ca ghid spiritual pe Antonio Maria Zaccaria , un adept al lui Fra Battista. El a finanțat constituția din Milano , în 1533 , a unui adăpost pentru ex-prostituate (încă zece ani mai târziu va urma) și, în 1534 , de o mănăstire de Angeliche , religioase nu legat de regulă monahală , împreună cu Universitatea din nou order dei Barnabiti , în regia lui Zaccaria împreună cu Bartolomeo Ferrari și Giacomo Antonio Morigia , și a colegiului laic al Marităților din San Paolo .

S-a stabilit definitiv la Milano, la 3 octombrie 1539 a vândut județul Guastalla lui Ferrante I Gonzaga pentru mai mult de 22.200 de scudi. La 1 noiembrie 1557 a fondat Collegio della Guastalla , al cărui scop era să primească fete de origine nobilă, dar fără mijloace și să le ofere educație și zestre. Palatul a fost doar parțial distrus, iar grădinile sale pot fi încă vizitate. De fapt, Giardini della Guastalla , care împreună cu colegiul au fost expropriați de municipalitatea din Milano în 1936, sunt printre cele mai vechi din oraș. În urma acestei exproprieri, colegiul s-a mutat la Monza în locația actuală din Villa Pallavicini-Barbò .

CG Rosignoli, predicator iezuit al secolului al XVII-lea, o descrie în felul următor: „era de un geniu extrem de acut și plin de viață, cu care pătrundea totul pentru foarte obscur, cu o inimă atât de măreță, încât chiar și adversitățile neașteptate au lovit-o, de o maturitate a judecății atât de profundă, încât nu s-a prezentat cu o chestiune atât de învăluită, pe care imediat nu a discernut-o pe cea mai bună, pe care n-a furnizat-o imediat și, cu timpul, nu a condus cu prudență la sfârșitul pretins .. Avea elocvență în scris, acuitate grațioasă ... era curtenitor, de încredere în conversație, înțelept și șiret în a decide diferențele celorlalți, în propria ei afacere, prudent și șiret, astfel încât ea să nu fie înșelată niciodată ... și, deși a cheltuit mari pentru întreținerea sa, în orice caz nu numai că nu a scăzut, dar facultățile paterne au crescut foarte mult, și astfel, în sumă, încât în ​​vârsta cea mai necoaptă părea o femeie deja matură și chiar dacă era o femeie totuși, masculin și viril în sens ”.

Citate

Ludovica de la sine, a spus într-o scrisoare că este „ rebelă și pregătită pentru orice rău cu limbajul meu rău ”. CG Rosignoli ^[1] , predicator iezuit al secolului al XVII-lea, îl descrie în felul următor: „ ... de geniu extrem de acut și plin de viață, cu care a pătruns în tot, oricât de obscur ar fi, al unei inimi atât de mărețe, care nici adversitatea, chiar neașteptată, nu l-a copleșit cu o maturitate atât de profundă a judecății, încât nu i s-a prezentat o chestiune atât de învăluită, pe care nu a discernut-o imediat pe cea mai bună, pe care nu a oferit-o imediat și, în timp, nu a a condus cu prudență la sfârșitul pretins ... A avut elocvență în scris, acuitate grațioasă ... a fost politicoasă și de încredere în conversație, înțeleaptă și înțeleaptă în a decide diferențele altora, în propria afacere, prudentă și șiretă. , astfel încât nu a fost înșelată niciodată ... și, deși pentru întreținerea ei a cheltuit mare, în orice caz, nu numai că nu a scăzut, dar și facultățile sale paterne au crescut foarte mult, și atât de mult încât, în cea mai necoaptă vârstă, a părut că fii o femeie matură, iar dacă era femeie, totuși, cu simț masculin și viril ”.

Căsătoriile și moștenirea tatălui

Ludovica a contractat căsătorie, foarte tânără în 1516 , cu contele Ludovico Stanga, ales pentru ea de Massimiliano Sforza . Au avut un fiu, Achille, care a murit de febră la vârsta de patru ani. În 1522, la moartea tatălui ei în luptă la Luzzara , ea a moștenit proprietatea și titlul, găsindu-se singură la cârma județului că rudele lui Settimo în toate privințele și probabil au contestat-o ​​pe bună dreptate. De fapt, fieful trebuia să transmită legal ex linea masculina rudelor lui Settimo. În anul următor mama ei a murit, iar la 26 septembrie 1524 și-a pierdut și soțul. A decis să se recăsătorească cu contele Antonio Martinengo din Padernello di Brescia, uniune pe care a regretat-o ​​curând. Contele era de fapt cunoscut, nu numai pentru meritele sale militare incontestabile, ci și pentru violența caracterului său, ca să nu mai vorbim de crima gravă pe care a comis-o prin uciderea primei sale soții. Unirea a durat doar trei ani, când contele Martinengo a fost ucis de fostul său cumnat.

Tentativa de asasinat

Ea însăși a reușit să împiedice o tentativă de asasinat trasă de ea de către niște rude care intenționau să-i pună mâna pe bunuri. Noile conflicte cu rudele ei au determinat-o să călătorească întotdeauna însoțită de o escortă armată: de mai multe ori a fost văzută „ mărșăluind în jurul ei, sprijinită de oameni buni, care arătau ca un căpitan de soldați ” ^[2] . Contesa s-a plasat sub îndrumarea celebrului dominican Fra Battista Carioni da Crema , care a jucat un rol fundamental în biserica secolului al XVI-lea. Ca expresie palpabilă a reînnoirii sale intime, Ludovica a dorit și ea să-și dea numele, un nume care îi amintea de strămoșii săi ilustri, pentru a-l asuma pe cel al Paolei, marele convertit al Damascului.

Lucrările de caritate

Contribuția ei a fost excepțională în lucrările de caritate și în marele angajament cu care ar fi luptat pentru salvarea tinerilor defavorizați. Ghid spiritual a fost Antonio Maria Zaccaria , un adept al lui Fra Battista. Prin urmare, a decis să meargă la Milano pentru a cumpăra o casă în Sant'Ambrogio. În 1530 s-a mutat acolo, urmând Oratoriul Înțelepciunii Veșnice, unde a întâlnit alte persoane dispuse să-și împărtășească munca apostolică. Atenția celor săraci, îngrijirea bolnavilor, educația copiilor și a adulților, a necesitat un număr din ce în ce mai mare de ajutor și, în scurt timp, acțiunea sa a manifestat necesitatea unei structuri mai mari pentru a găzdui acea companie care a venit. În acea perioadă, însă, activitatea contesei a forțat-o să se mute constant, neputând abandona conducerea județului Guastalla. Aici a obținut de la Papa Clement al VII-lea facultatea de a-l ține pe Don Zaccaria cu el. Sub ghidul ei spiritual, contesa Ludovica Paola a început să guverneze după o religiozitate intimă care a dus la o serie de intervenții menite să moralizeze viața publică și privată, de care ne amintim în numeroase strigături emise între 1531 și 1539 . S-a întors apoi la Milano, unde a cumpărat douăzeci și patru de case lângă S. Eufemia și, în octombrie 1534 , s-a stabilit definitiv acolo împreună cu douăsprezece fete dedicate lucrărilor caritabile. Aici a început să adune multe tinere femei subterane pe care a încercat să le salveze și să le reeduce. În luna februarie următoare, șase dintre cele doisprezece tinere au primit obiceiul religios din mâinile lui Zaharia și au luat numele de „ Angeliche ”. Torelli a continuat să locuiască cu ei, dar nu le-a purtat costumul.

Procesul anchetei

Principala misiune a noii Congregații a fost cea dorită de contesă și nu de mănăstire ^[3] . Ea a săvârșit acte de umilință notabile chiar și în public, ceea ce a stârnit mânia rudelor, care au dat-o în judecată. S-a ajuns la un proces care a început în octombrie 1534 ^[4], dar inchizitorii nu au găsit nimic reprobabil în lucrările lui Ludovica Paola, au subliniat dimpotrivă, o fervoare și o dragoste extraordinare față de Dumnezeu, concluzionând că acuzațiile aduse contesei și lui tovarăși erau absolut falsi.

Reînnoirea spiritului și o nouă încercare de asasinat

În 1537, împreună cu Zaccaria, a început acea nouă formă de activitate care poartă numele de „Missioni” și care a însemnat o ședere mai mult sau mai puțin prelungită într-un oraș pentru a-și reînnoi spiritul. Vicenza , Verona , Veneția și Ferrara au beneficiat de această trezire a vieții religioase, dar, având unele rău intenționate, a făcut-o pe Serenissima să suspecteze că Barnabiti și Angeliche erau spioni ai lui Gonzaga , guvernatorul Milano și foarte apropiat al lui Torelli, au forțat-o să fie interzisă. din ținuturile venețiene ^[5] . La toate acestea s-au adăugat noi și repetate intrigi și agresiuni ale rudelor, care nu s-au limitat la proceduri legale, ci au încercat însăși viața contesei. Episodul care, mai mult decât oricare altul, l-a mâhnit pe Ludovica Paola a fost cel al verișoarei sale, contele Paolo di Montechiarugolo , care a apelat la Papa, de care depindea feuda sa, obținând interdictul de la Guastalla. Astfel, contesa a decis să vândă feudele, pentru a se putea dedica exclusiv acțiunii apostolice și misionare.

Vânzarea feudului

Fiefdomul a fost vândut lui Don Ferrante Gonzaga, iar însăși contesa a vrut să formeze anumite capitole pentru a-și asigura supușii. Acordul a fost încheiat la 3 octombrie 1539 pentru suma de 22.280 de scudi de aur. Contesa a reușit apoi să se dedice complet construcției mănăstirii San Paolo, unde a trăit fără să facă jurământuri până în 1554 , când a decis să o părăsească pentru a nu accepta impunerea profesiei religioase. Torelli a rămas întotdeauna în relații excelente cu îngerii, datori mănăstirii grandioase din San Paolo, organizarea lor internă și câteva capitole ale regulii, pe care S. Carlo Borromeo însuși le-a găsit atât de înțelept încât să le propună, în Consiliul provincial din Milano , ca model pentru alte mănăstiri.

Un nou institut religios

A început imediat să se gândească să dea viață unui nou institut religios, nu pentru surori, ci ca seminar, și a găsit locul potrivit pentru noul său proiect la Biserica San Barnaba , între Porta Romana și Porta Tosa . Aici a cumpărat o bucată mare de pământ și a început imediat să construiască complexul conform ideii benedictine că acolo unde oamenii sunt obligați să trăiască continuu frumusețea trebuie să domnească suprem, pentru a împiedica spiritele să se simtă mortificate de urâțenia mediilor. Au fost pregătite apartamente pentru matronii care trebuiau să educe tinerele fete, spații comune spațioase, o grădină frumoasă plină de pomi fructiferi, bulevarde, fântâni și un iaz de pește. Toate împrejmuite pentru a asigura confidențialitatea. Colegiul a fost completat de o capelă dedicată Nașterii Domnului și dedicată Maicii Domnului . „ Acolo, din nou, neputându-și păstra zelul carității sale otios, a început din nou să dea viață unui Colegiu din Verginelle, căutând acele fete din oraș, care, bogate în grație naturală și sărace în bunuri de avere, conduceau riscul de a te pierde ". ^[2]

Colegiul din Guastalla

Construcția a fost finalizată la 1 noiembrie 1557 : noua comunitate formată din 13 matroane pe care contesa le-a ales personal și tot atâtea fete au intrat în noul sediu, Collegio della Guastalla. Contesa a pregătit apoi acte de fundație detaliate, garantându-i fundații financiare solide prin donația, în 1565 , a unui patrimoniu funciar considerabil și Codicilli care indicau scopurile și regulile sale interne. El a plasat colegiul sub protecția lui Filip al II-lea , regele Spaniei, și a succesorilor săi ducii de Milano , protecție care a garantat, printre altele, imunități și scutiri, precum cea a plății taxelor pe mărfurile care soseau prin Naviglio . El și-a încredințat îngrijirea spirituală noii Congregații Iezuiți , care, împreună cu San Carlo Borromeo, începuseră să se stabilească în oraș. Fetițele admise la colegiu au crescut numeric până la 18 ani, flancate de același număr de pensionari și ar rămâne în colegiu de la vârsta de zece la douăzeci și doi. O prioră și patru consilieri s-au ocupat de direcția institutului, cu sprijinul inspectorilor și trezorierilor, care au garantat reglementările dictate de contesă.

Moartea contesei și moștenirea ei

Contesa a murit la 28 octombrie 1569 , iar înmormântarea ei a avut loc în mod privat pentru intenții testamentare specifice. A fost întâmpinată în biserica San Fedele . Regulamentele pregătite de contesă și dispozițiile ei precise au garantat dezvoltarea ordonată a vieții interne a Colegiului pentru o lungă perioadă de timp. Începând cu 1872, s- a văzut provocat de reformele care erau puse în aplicare în domeniul Lucrărilor Cuvioase. Din acest motiv, autoritățile școlare ale orașului au considerat că cel mai simplu mod de a interveni în reglementările interne ale Colegiului a fost de a convinge Ministerul Educației Publice că este o instituție exclusiv de învățământ „ dezbrăcată de caracterul Operei Pia ”, dar acest lucru nu nu a fost acceptat, făcând Colegiul să cadă sub conducerea Ministerului de Interne și, prin urmare, institutul putea continua să se reglementeze cu privire la regulile stabilite de contesă. Liberalizarea progresivă a admisibilității către un număr din ce în ce mai mare de fete și mai ales deschiderea sa către studenți externi a făcut necesară mutarea în 1936 de la vechiul sediu al secolului al XVI-lea din San Fruttuoso din Monza , la o vilă construită la începutul secolului al XIX-lea de către Contesa Barbò Pallavicini. Același corp al contesei a fost mutat în capela internă a Institutului. Aici, în ciuda diferitelor criterii cerute de vremuri, funcția educativă și formativă dorită de contesă continuă. Fundația Collegio della Guastalla Onlus, cu sediul la Binasco , continuă lucrarea Ludovica Torelli fără întrerupere.

Notă