Conversia Sfântului Pavel (Caravaggio)
| Conversia Sfântului Pavel | |
|---|---|
 | |
| Autor | Michelangelo Merisi da Caravaggio |
| Data | 1600 - 1601 |
| Tehnică | ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 230 × 175 cm |
| Locație | Bazilica Santa Maria del Popolo , Roma |
Conversia Sfântului Pavel (sau Conversia lui Saul ) este o pictură în ulei pe pânză de 230x175 cm, realizată în 1601 de pictorul italian Caravaggio .
Este păstrat în Capela Cerasi din Bazilica Santa Maria del Popolo din Roma .
Istorie și descriere
Sub pictura actuală a fost descoperită o lucrare complet diferită [1] care ar putea fi fie o lucrare anterioară, fie, mai probabil, o primă elaborare a subiectului, apoi transformată radical în timpul execuției.
La 24 septembrie 1600, Caravaggio a fost însărcinat de monseniorul Tiberio Cerasi să picteze două tablouri care înfățișau minunea convertirii Sfântului Pavel și a răstignirii Sfântului Petru . Caravaggio a prezentat o primă versiune a Conversiei Sfântului Pavel , care nu a fost respinsă de Spitalul de Consolare , așa cum se credea inițial. De fapt, după cum a demonstrat Luigi Spezzaferro , a fost pur și simplu o schimbare de idee din partea clienților pe care Caravaggio, fie că a sprijinit-o [2], fie chiar el însuși a schimbat programul după dimensiunile Capelei (în construcție în curs de noua direcție a „Ospedale della Consolazione) a fost restricționată în comparație cu cele din proiectul original, ceea ce ar fi dus la supradimensionarea tabelelor.
Scena descrie momentul actual al convertirii lui Pavel (descris în Faptele Apostolilor 26 : 12-18 [3] ): cel în care lui Saul , pe drumul Damascului , Iisus Hristos îi apare într-o lumină orbitoare care îi ordonă să renunțe. de la persecutarea lui și de a-i deveni slujitor și martor. Un bătrân și un cal sunt prezenți în scenă, care, grație intervenției divine, își ridică copita ca să nu-l calce pe Pavel.
Caravaggio adoptă iconografia luminii orbitoare și a absenței lui Hristos. Potrivit unor cercetători, artistul lombard a făcut această alegere deoarece clientul îl îndemnase să respecte ortodoxia, adică să picteze ceea ce fusese scris în Faptele Apostolilor . Potrivit altora, Caravaggio a decis să nu-l picteze pe Iisus pentru că nu dorea ca în tablourile sale să existe figuri îndumnezeite (Hristos a înviat deja când Sfântul Pavel este convertit), deoarece acest lucru ar fi mers împotriva realismului pe care Caravaggio îl viza.
Un alt detaliu important de remarcat este că Caravaggio pictează un Saul orbit (Longhi se referă la elevii orbi ai busturilor romane). Röttengen afirmă că această soluție este extrem de modernă, deoarece face aluzie la o dramă care are loc în adâncul omului, care își deschide brațele în semn de dăruire extremă față de Hristos.
Unii critici au numit ironic tabloul „Conversia calului”. De fapt, calul ocupă o parte semnificativă a picturii, subliniind și caracterul inovator al picturii lui Caravaggio în această alegere. De fapt, normele paleottiene au prescris să nu plaseze un animal sau elemente secundare în centrul reprezentării. Calvesi crede că alegerea plasării calului în centrul picturii a fost făcută pentru a simboliza iraționalitatea păcatului (gândiți-vă doar la Mitul lui Platon al carului și al carului ); mirele ar reprezenta deci Rațiunea. Lumina, pe de altă parte, este simbolul harului divin care izbucnește în întunericul păcatului (fundalul întunecat). În plus, fundalul negru, pe lângă faptul că are o funcție simbolică, se pretează într-un mod excelent pentru a scoate în evidență volumele plastice ale personajelor și, în special, ale calului.
Expoziții
În noiembrie 2006 , ambele lucrări au fost expuse pentru prima dată publicului, în Capela Cerasi din Bazilica Santa Maria del Popolo din Roma . Astfel a fost posibil să vedem cele două versiuni în comparație.
În perioada 2 octombrie 2009 - 24 ianuarie 2010 este expus la Galeria Borghese din Roma cu ocazia expoziției Caravaggio - Bacon .
Notă
- ^ Mahon (1951 p.227 nota 40)
- ^ Luigi Spezzaferro, "Capela Cerasi și Caravaggio", în Caravaggio, Carracci, Maderno. Capela Cerasi din Santa Maria del Popolo din Roma , Cinisello Balsamo, 2001, p.9-34.
- ^ Fapte 26: 12-18 , pe laparola.net .
Bibliografie
- Rossella Vodret, Il Caravaggio Odescalchi: cele două versiuni ale Conversiei Sfântului Pavel comparate , 2006, Skira . ISBN 8861300774 , ISBN 9788861300774
- Maurizio Calvesi , Realitățile din Caravaggio , 1990, Einaudi . ISBN 8806117106 , ISBN 9788806117108
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Conversia Sfântului Pavel
