Coranistii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coranismul (în arabă : قرآنيون, Qur'āniyyūn), sau coraniti, sau musulmani coranici, adesea numiți tradițional musulmani anti-musulmani 'aḥādīth sunt acei musulmani care acceptă Coranul , textul sacru al' Islamului , respingând autoritățile religioase și / sau autenticitatea ʾaḥādīth (cuvinte, tăceri, fapte și inacțiuni atribuite profetului Mahomed ). Coranistii urmează Coranul exclusiv și susțin, pe baza unor versete, că mesajul său este clar și complet și că poate fi pe deplin înțeles fără a se referi la alte surse.

Unul dintre cele mai timpurii exemple de date teologie Koranist înapoi la Abbasid perioada: a poet , teolog și jurist Ibrahim al-Nazzām a fondat o mișcare, numită Nazzāmiyya , care a respins autoritatea hadith, referindu -se doar la Coran. [1]

Prin urmare, acestea constituie versiunea islamică a karaismului evreiesc și a mișcării creștine protestante Sola scriptura .

Diferențele doctrinare cu musulmanii „ortodocși” ( sunniți și șiiți ) variază de la chestiuni de importanță secundară la nucleul credințelor fundamentale, precum ceicinci stâlpi ai Islamului . Domeniile semnificative de divergență sunt:

Coraniștii spun lā ilāha illā Allah (nu există altă zeitate în afară de Dumnezeu) în loc să folosească versiunea sunnită lā ilāha illā Allāh, Muḥammad rasūl Allāh (nu există altă divinitate în afară de Dumnezeu, Muḥammad este Trimisul lui Dumnezeu) sau șiiitul lā ilāha illā Allāh, Muḥammad rasūl Allāh wa ʿAlī walī Allāh (nu există altă divinitate în afară de Dumnezeu, Muḥammad este Mesagerul lui Dumnezeu și ʿAlī este regentul în numele lui Dumnezeu). De fapt, numai expresia lā ilāha illā Allāh apare literalmente în Coran.
  • Coraniștii resping ʾaḥādīth . Sunniții și șiiții susțin că sunt „ziceri, tăceri, fapte și inacțiuni” atribuite profetului Muḥammad (Muhammad) și adunate în formă scrisă la mai bine de 200 de ani de la moartea sa, dar recunoscute ca fiind transmise cu adevărat oral de la generație la generație. Coranistii, pe de altă parte, cred că numărul extraordinar de ʾaḥādīth (aproximativ 300.000, comparativ cu doar 114 sure coranice) și colecția lor, în lumina expirării excesive a timpului care separă viața lui Mahomed de momentul în care au fost colectate și examinate critic, curățându-le parțial de falsificări și simple erori de transmitere și notare, constituie un element de confuzie - dată fiind abundența contradicțiilor din interiorul lor - și a pericolului de uitare a semnificației coranice și cred că Coranul este complet detaliat și clar explicat, dat fiind faptul că însuși Coranul se proclamă ca atare [2] .
Sunniții și șiiții consideră Coranul o sursă insuficientă de îndrumare, deoarece nu tratează detalii și numeroasele cazuri juridice care au apărut abia după nașterea Ummei islamice și că, prin urmare, textul sacru trebuie completat de Sunna Profetul, compus din ʾaḥādīth , deși recunoaște că aceste tradiții trebuie totuși considerate ca o a doua sursă a dreptului islamic, supus în orice caz principiilor exprimate de Coran.
În acest fel, de fapt, coraniștii resping Sharia tradiționalistă, constituită tocmai de întregul Coran și de Sunna Profetului, argumentând că singura sursă a Shariei este Coranul.
  • Coraniștii consideră că perioada destinată pelerinajului canonic ( Ḥajj ) [3] la Mecca este de trei luni (din cele patru luni sacre), deoarece acest lucru este afirmat în Coran, spre deosebire de musulmanii sunniți și șiiți care indică ca fiind valabili Ḥajj s-a împlinit în singura lună a lui Dhū l-ḥijja . La fel ca musulmanii sunniți și șiiți, totuși, coraniștii efectuează pelerinajul canonic pe o perioadă totală de 4 zile, dar nu neapărat între 8 și 12 din acea lună lunară. [4]
De asemenea , Koranists ia în considerare cultul Piatra Neagră să fie un non-coranice superfetation , să -i sărute sau atinge - l în timpul Hajj sau 'umra pentru a dobândi merite deosebite.
  • Majoritatea covârșitoare [ Citația necesară ] a coranismului se roagă de cinci ori pe zi, la fel ca sunniții și șiiții. Cu toate acestea, unii coraniști observă că Coranul menționează doar 3 rugăciuni și nu 5, [5] și, prin urmare, sunt limitate la doar 3 rugăciuni, în timp ce o parte mai conținută a altor coraniști, referindu-se la alte versete coranice, [6] limitează la două rugăciuni zilnice (la răsărit și apus).
  • Coranistii nu impun nici un impediment femeilor care conduc rugăciuni ca imām și rostesc predici ( khuṭba ) în ṣalat al-ẓuhr , [7] deoarece în Coran nu se spune nimic care să-l interzică, în timp ce acest lucru este considerat ḥaram (interzis) de către sunniți și șiiți. teologi .
  • O femeie coranistă în menstruație poate efectua ṣalat (rugăciune canonică zilnică), poate intra într-o moschee și atinge Coranul, deoarece Coranul interzice femeilor menstruate doar relații sexuale sau recăsătorire în primele trei cicluri menstruale din momentul în care a fost respinsă de soțul ei. Coranul nu menționează alte interdicții legate de menstruație.
  • Adhānul coranist (chemarea la rugăciune) poate fi diferit de adhānul musulman „ortodox”. L 'Adhan coranista subliniază menționarea numai a lui Dumnezeu, deoarece Coranul spune că rugăciunea și lăcașurile de cult sunt numai pentru Dumnezeu.
  • Cantitatea de zakāt (pomană canonică pentru „purificarea bogăției cuiva”) este identificată de adepții ʾaḥādīth în 2,5% din patrimoniul credinciosului, conform formulelor bazate pe surse secundare extra-coranice. Mai mult, doctrina „ortodoxă” o cere doar o dată pe an, în timp ce pentru un coranist ceea ce depășește suma impusă poate fi plătit voluntar, proporțional cu un posibil venit mai mare, o dată pe zi, o dată pe lună sau o dată pe lună. Coranul nu specifică suma care trebuie acordată, dar plata zakāt-ului trebuie să aibă loc în imediata apropiere temporală de momentul în care bogăția a crescut. Aceasta răspunde obligației morale de a asigura săracilor nu doar o dată pe an.
  • Circumcizia masculină (considerată „recomandabilă”, adică sunna , de către musulmanii „ortodocși”) și circumcizia feminină (neaclamată în niciun fel de islamul „ortodox”, deoarece această practică mutilatorie este rodul tradițiilor locale din câteva țări din vastul Dār al -Islām ), nu are loc în teologia coranistă. [8]
  • Majoritatea coraniștilor consideră ḥaram (interzis) consumul de substanțe intoxicante ca fiind într-adevăr musulmanii „ortodocși”; Coranul le descrie ca fiind urâciune și lucrarea diavolului și menționează prezența păcatului în ele, precum și prezența unor beneficii, subliniind totuși că păcatul este mai mare decât beneficiul. Pe de altă parte, o minoritate a coraniștilor consideră, pe baza altor versete coranice, [9] că alcoolul nu este interzis în sine și că singura restricție este evitarea rugăciunilor în timp ce este în stare de ebrietate. [10]
  • Coranistii nu consideră că câinii sunt necurați sau care trebuie evitați, în timp ce deținerea câinilor și interacțiunea cu aceștia sunt descurajate de musulmanii „ortodocși”, care nu obiectează la nimic despre pisici .
  • Coraniștii sunt liberi să asculte și să practice muzică și dans fără restricții, deoarece nicăieri Corana nu menționează în mod explicit interdicția sau inhibarea acesteia (rod al interpretării ʿulamāʾ ). Comunitățile musulmane „ortodoxe” permit muzica și dansul doar în cazuri specifice, supunând aceste manifestări artistice unor restricții severe.
  • Musulmanii „ortodocși” sunt încurajați să se îmbrace în stilul profetului Mahomed sau al soțiilor sale, ceea ce include creșterea barbei la o anumită lungime, bărbierirea bărbaților, purtarea unei coafuri și purtarea unui niqab (pentru a acoperi fața). Femeie) sau un ḥijāb (un voal pe păr), în funcție de madhhabul de referință. Aceștia sunt sfătuiți sau interzisi să se îmbrace în alte moduri, cum ar fi purtarea de costume galbene, de mătase și purtarea de bijuterii din aur pentru bărbați. Regulile vestimentare nu joacă nici un rol în teologia coranistă; singura obligație este să te îmbraci modest, conform prescripțiilor Coranului. Coranicii sunt de acord că femeilor nu li se cere să poarte un voal, iar niqāb nu are nici un rol în teologia coranistă.

Printre mișcările islamice sunnite care au propus linii interpretative ale Coranului există astăzi mișcarea coraniștilor, a mișcărilor liberale din Islam și, deși puțin cunoscută, a salafiștilor (vezi reformismul islamic ).

Notă

  1. ^ IM Al-Jubouri, Islamic Thought: From Mohammed to 11 September , Xlibris, 2010, p. 150.
  2. ^ Coran detaliat - QuranicPath , pe quranicpath.com .
  3. ^ Shawwal , Dhū l-Qaʿda și Dhū l-Ḥijja .
  4. ^ Printre altele, coraniștii nu recurg preferențial la calendarul lunar, preferând cel lunar-solar, așa cum se întâmplă deja în Iranul șiit, cu sistemul definit ca hijri shamsi .
  5. ^ Coran , VII: 78-79: „Faceți rugăciunea când soarele apune până la prima întuneric al nopții și efectuați Recitația Zorilor, pentru că îngerii participă la Recita Zorilor; Domnul să te ridice ca loc de slavă! ";
    Cor. ;
    Cor. , XX: 130: „... și cântați laudele Domnului Tău înainte de răsăritul soarelui și înainte de apusul soarelui, și în ceasul nopții lăudați-L din nou și la marginea zilei, că trebuie să fi bucuros!".
  6. ^ Coran , II: 238: „Faceți cu atenție Rugăciunile și rugăciunea de la amiază ...”;
    Cor. , XL: 55: "... și cântați laudele Domnului, în zori și seara.";
    Cor. , L: 39: „... și cântați lauda Domnului înainte de răsărit și înainte de apus ...”.
  7. ^ Rugăciune comunitară vineri la prânz.
  8. ^ Circumcizia - Coranul o aprobă? - Mutilare genitală , pe quranicpath.com , QuranicPath. Adus la 26 februarie 2012 .
  9. ^ Coranul al XVI-lea: 67 („Și din fructele palmierilor și viței de vie faceți băutură îmbătătoare și mâncare bună; și cu siguranță acesta este un semn pentru oamenii care știu să raționeze”) și II: 219 („Vă vor întreba din nou pentru vin și maysir . Răspundeți: 'Există păcat grav și există avantaje pentru bărbați în ambele: dar păcatul este mai mare decât avantajul' ... ").
  10. ^ Cor. , IV: 43 („O, voi care credeți, nu mergeți la rugăciune în stare de ebrietate, ci așteptați până când știți ce spuneți ...”).

Elemente conexe

linkuri externe

Enciclopedii