Cor (arhitectură)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Corul face parte din planul unei biserici

Corul în arhitectura creștină este partea finală a unei biserici , care conține altarul cel mare . De multe ori această parte este orientată spre est, spre răsăritul soarelui și în orașul sfânt al Ierusalimului .

Văzut din exterior, corul cuprinde întreaga masă arhitecturală de la capătul unei biserici, inclusiv zidurile.

În bisericile cu plan bazilical poate include și transeptul , care în acest caz rămâne mai puțin evident, ca în cazul Domului din Florența sau Salzburg , unde transeptul este puternic încorporat cu corpul domului atât extern, cât și intern.

În bisericile cu plan de cruce latină , în general, partea arhitecturală de dincolo de transept este definită ca cor; corespunzând în Crucea creștină părții în care Iisus a răstignit capul.

Istorie

La originile creștinismului , când persecuțiile creștinilor s-au încheiat grație Edictului de la Milano întocmit în 313 de împăratul Constantin cel Mare care a acordat libertatea închinării creștine, au fost ridicate primele bazilice paleocreștine . La acea vreme, presbiteriul se afla direct la capătul navei centrale. Odată cu dezvoltarea liturghiei și creșterea monahismului , a evoluat și trăsătura arhitecturală cunoscută sub numele de Cor . Acest termen a apărut pentru prima dată de scriitori ai Bisericii occidentale precum Isidor din Sevilla și Honorius Augustodunenese care au conectat termenul la „coroană”, adică cercul clerului și al cântăreților care s-au adunat în jurul altarului. În această perioadă a apărut nevoia de a crea așa-numitele tarabe sau bănci ale corului (destinate mobilierului), adică acele scaune sau scaune destinate să așeze, în timpul funcțiilor și rugăciunilor, „corul” prelați, înalți demnitari ecleziastici și schola cantorum .

Corul a fost în curând atașat la presbiteriu . Acesta din urmă, care la început a fost o platformă simplă ridicată în centrul navei bazilicii, a fost înconjurat de tarabe, așa cum se poate vedea în Bazilica Santa Maria Maggiore din Roma sau în Catedrala din Modena .

Mai târziu, odată cu dezvoltarea arhitecturii ecleziastice, care a evoluat și s-a stabilit în special în epoca romanică și gotică , biserica a început să-și asume un plan transversal, iar presbiteriul și-a găsit punctul tradițional în partea finală a bisericii, dincolo de transept , și odată cu aceasta, deseori, mobilierul corului , din care și-a luat numele întreaga structură.

Perioada medievală timpurie

Bazilica Sant'Apollinare in Classe din Ravenna cu un cor absidal ridicat

În arhitectura creștină timpurie , pentru construirea primelor biserici a fost adoptat un tip de clădire numită bazilică. A fost inspirat din exemplele bazilicelor civile romane, concepute pentru a găzdui mulțimi mari, la care s-au făcut schimbări substanțiale. Modelul luat nu a fost atât cel al curții bazilicii, cât mai degrabă tipologia așa-numitei bazilice palatine , unde împăratul s-a arătat oamenilor în accentul absidei din spate (ca în bazilica palatină a lui Constantin din Trier ); în acest sens s-a asimilat Maiestas Imperialis și apoi a înlocuit Maiestas Divinae ale creștinismului.

Noul model pentru biserică a devenit așa-numita bazilică creștină timpurie , cu un plan cu trei nave și o singură absidă semicirculară în partea de jos a navei centrale. Cele mai importante exemple de acest fel încă vizibile sunt bazilicile papale din Roma , primele construite și cele bizantine din Ravenna .

Prima schimbare notabilă a venit de la influența orientală a arhitecturii bizantine , grație introducerii transeptului și a transformării consecutive dintr-un plan bazilical în plan transversal; după cum se poate vedea deja în Hagia Sofia din Constantinopol . La scurt timp, capătul navei centrale, dincolo de transept dacă era prezent, a fost ridicat cu câțiva pași și așa-numitul Tramezzo , sau Pergula , sau Jubé a fost așezat acolo, dând astfel naștere presbiteriului , potrivit pentru primirea personajelor din liturgia: prelați, înalți demnitari ecleziastici. În fața compartimentului se afla Schola Cantorum , unde se aflau cantore , care era la rândul său separat de naos de plutei de marmură (situată înaintea transeptului pentru clădirile care l-au pregătit). Ulterior, cu Grigorie cel Mare , presbiteriul a fost din ce în ce mai ridicat deasupra sălii bisericii, ceea ce a favorizat crearea de cripte semi-subterane sub zona prezbiteriului. Diferența de înălțime dintre partea presbiteriului și cea a culoarelor a devenit astfel încât acele câteva trepte au devenit adevărate scări, transformând partea din față a presbiteriului ca o intrare în criptă. Prin urmare, scaunele Schola cantorum au fost mutate în zona presbiteriului, de multe ori dispuse de-a lungul pereților absidei, dând astfel nașterea corului intens ca parte arhitecturală a unei biserici.

În arhitectura carolingiană au fost adăugate două abside minore pentru a închide culoarele laterale. De fapt, în această perioadă importanța acordată moaștelor a crescut considerabil și au fost dobândite în număr tot mai mare și păstrate în obiecte din ce în ce mai prețioase și spectaculoase numite relicve . Moaștele au atras mulți credincioși, care mergeau deseori să le venereze și prin pelerinaje foarte lungi. Prin urmare, a apărut nevoia de a avea un loc în interiorul bisericii dedicat expunerii lor la credincioși. Locul trebuia să fie cât mai aproape de cor, cea mai sacră parte a clădirii, iar capelele obținute în absidele minore reprezentau locul ideal. Odată cu creșterea cantității de moaște și pelerini, numărul capelelor a crescut, obținut acum de-a lungul brațelor transeptului orientat spre altar, așa cum se găsește în mănăstirea Ripoll din Spania și, uneori, aranjate în ordine scalară pentru adâncime, ca în Biserica San Ginesio din Châteaumeillant , Franța .

Perioada romanică

Capelele radiale ale mănăstirii Sant'Antimo , Italia (exterior)
Capelele radiale ale mănăstirii Sant'Antimo , Italia (interior)

Începând cu anul 1000 se constată o renaștere notabilă a arhitecturii și construcțiilor. Pelerinajele devin din ce în ce mai importante și credincioșii din ce în ce mai numeroși, în special către destinația celor două locuri „sfinte” medievale prin excelență: Santiago de Compostela și Roma . Din punctele de plecare și de-a lungul marilor drumuri care vă conduc, Camino francés sau Vie romee , există tot mai multe locuri sacre ca etape ale pelerinajului și, prin urmare, arhitecturile sunt considerabil dezvoltate. Numărul tot mai mare de credincioși aduce o mulțime de mijloace care sunt utilizate pentru ridicarea a nenumărate clădiri din ce în ce mai mari. În secolul al X-lea, marii arhitecți francezi de stil romanic au creat un nou tip de cor. Acestea adaugă un coridor semicircular în jurul presbiteriului, ambulatoriu , unde se deschid mai multe capele, capelele radiale . Acest nou sistem a permis mulțimii mari să venereze moaștele conținute în capele, circulând în fața lor, fără a perturba îndeplinirea funcțiilor religioase. Corul ambulator avea reguli volumetrice precise, care îi confereau o formă scalaro-piramidală. Absida presbiteriului , de fapt, pare a fi de înălțime mai mare și dominantă decât complexul, micșorând inelul ambulator și în cele din urmă se stabilesc absidiolele capelelor radiale. Acest tip de cor, care a apărut pentru prima dată în Franța în timpul construcției celei de-a doua biserici a Abației din Cluny (948-981), s-a răspândit în toată țara în jurul anului 1130; iar din 1150 va radia în toată Europa, dar mai presus de toate dincolo de Alpi.

Perioada gotică

Corul Catedralei din Beauvais

Odată cu arhitectura gotică, corul ambulatoriu devine prototipul de dincolo de Alpi de urmat. Absida principală a presbiteriului este înconjurată de unul sau mai multe ambulatorii pe care se deschid numeroase capele radiale . Capela axială , cea deschisă în partea extremă a bisericii, de-a lungul axei sale, capătă multă importanță pe măsură ce crește ca mărime comparativ cu celelalte. În Italia , deși apare în exemple rare, este mai degrabă ancorată la un model de absidă semicirculară sau poligonală.

Cu goticul, formele corului se prelungesc până la extrem, acum susținute și de contraforturi zburătoare în creștere concepute pentru a susține stâlpii din ce în ce mai înalți și subțiri. Pereții de-a lungul secolelor al XIII-lea, al XIV-lea și al XV-lea dispar din ce în ce mai mult, dând loc ferestrelor mari și prețioase care inundă clădirile cu o lumină colorată foarte mistică. În lucrările din nordul Europei, corurile sunt echipate cu acoperișuri foarte înclinate, care contribuie la o dezvoltare piramidală ascendentă. Cel mai înalt cor din lume, deși neterminat, este cel al Catedralei din Beauvais , unde bolțile interioare ajung până la 48,5 metri [1] , iar acoperișul, în exterior, ajunge la 68 de metri [2]

Epoci ulterioare

Cu influența stilului renascentist , provenind din Italia, formele revin treptat la gustul clasic și la o tendință de simplificare și reducere a volumelor. Prin urmare, chiar dacă tradiția gotică rămâne puternică cu cât mergeți mai mult spre nord din Alpi, arhitectura începând din secolul al XV-lea în Italia și din secolul al XVI-lea dincolo de Alpi, salută motivele mai rotunde și mai puțin ascuțite ale Renașterii. Există, de asemenea, o tendință de a abandona structura corului ambulator, mai degrabă vizând utilizarea unei simple abside semicirculare, mai târziu puternic preluată și de perioadele ulterioare baroce și mai presus de toate neoclasice .

În Franța , în marile biserici, structura ambulatorie va persista până la Revoluția Franceză . Exemple remarcabile sunt Biserica barocă Saint-Sulpice din Paris și Catedrala din Versailles .

Tipuri de cor

Corul absidal

corul absidal „Simplu” al Catedralei din Pisa .

Este o structură care se termină într-o absidă , care poate fi și poligonală, adică fațetată, care se proiectează din structura din spate a clădirii. Poate avea trei variante:

  • Triapsidato , construit în principal cu un plan bazilical cu trei nave unde fiecare naos se termină cu o absidă semicirculară sau poligonală. În general, naosul central are o absidă mai mare decât celelalte.

Cele mai mari exemple sunt vizibile în Catedrala din Cefalù , în Pieve dell'Assunta din San Leo .

  • Cu capele scalare , este un cor format din mai multe abside înclinate în jos de la central la cele ale transeptului. De fapt, absida principală este cea mai mare și cea mai adâncă, flancată pe ambele părți de două capele absidale minore, care la rândul lor sunt flancate de alte capele absidale chiar mai mici. Volumele sunt diferențiate mai presus de toate de adâncimea tuturor capelelor; de fapt pot avea și aceiași înălțime. Este un ansamblu arhitectural mai rar de găsit, care prezintă exemplele sale în Bazilica Sfintei Case din Loreto sau Biserica San Ginesio din Châteaumeillant , Franța .

Corul trilobat

Este un tip de cor foarte rar format din trei abside de mai mult sau mai puțin aceeași dimensiune dispuse în jurul părții terminale a corpului bazilicii. De asemenea, poate fi circumscris în jurul unei cupole centrale altoite direct în sala bisericii. În acest caz, transeptul nu apare ca o adevărată navă transversală, ci este alcătuit din două abside mari, ca sau puțin mai mici, decât cea a presbiteriului . Cele mai evidente exemple sunt Catedrala din Florența , Catedrala din Salzburg , Biserica San Martino din Saint-Martin-de-Londres , în Franța .

Refren plat

Corul plat are presbiteriul care se termină într-un perete drept, plat, des deschis de una sau mai multe ferestre mari. Este o caracteristică specială a clădirilor construite de Ordinul cistercian , care renunță la curbele exterioare ale bisericii. Acesta reflecta structura corului Abației din Clairvaux construită de Sfântul Bernard încă în viață, care avea un cor plat care ieșea din transept. A fost folosit mai presus de toate în bisericile de țară, deoarece era de dimensiuni modeste și adesea construit pe un singur naos, un cor de acest tip prezenta costuri reduse.

Exemple mai notabile sunt date de Catedrala din Laon , Bazilica San Domenico din Perugia , Catedrala din Orvieto , Bazilica Santa Maria Novella din Florența , bisericile mănăstirii cisterciene și catedralele gotice englezești.

Cor ambulator

Este o structură arhitecturală complexă care se dezvoltă dintr-o absidă centrală poligonală care este înconjurată de un coridor inelar numit ambulator unde sunt inserate mai multe capele radiale . Corul ambulator avea reguli volumetrice precise, care îi confereau o formă scalaro-piramidală. Absida presbiteriului , de fapt, pare a fi de înălțime mai mare și dominantă decât complexul, scăzând inelul ambulator și în cele din urmă se stabilesc absidiolele capelelor radiale.

Acest tip de cor, care a apărut pentru prima dată în Franța în timpul construcției celei de-a doua biserici a Abației din Cluny (948-981), s-a răspândit în toată țara în jurul anului 1130; iar din 1150 va radia în toată Europa, dar mai presus de toate dincolo de Alpi. Va deveni modelul corului prin excelență al arhitecturii gotice . Construcția complicată, toate jucate pe echilibrul maselor și greutăților, a implicat o cheltuială enormă de bani, timp și forță de muncă, atât de mult încât a devenit un simbol al puterii și bogăției orașelor și regatelor care le dețineau. Uneori capela radială care se ridică pe axa bisericii, în spatele altarului principal, poate apărea mai mare ca adâncime și înălțime decât celelalte. Această capelă axială conținea cele mai importante moaște ale clădirii și este adesea dedicată hramului bisericii. În Italia, acest tip de cor nu s-a răspândit prea mult, exemple rare sunt biserica romanică Santa Maria a Pie 'di Chienti din Marche și Abația Sant'Antimo din Toscana și Catedrala gotică din Milano . Acesta din urmă, deși lipsit de capele radiale, reprezintă atât un exemplu notabil de cor ambulator în peninsulă, cât și un exemplu grandios de arhitectură gotică nord-europeană în Italia.

Notă

  1. ^ articol despre catedrala din Beauvais , pe treccani.it . Adus la 30 mai 2013 .
  2. ^ Ghidul Touring Club Italia, 1997

Bibliografie

  • Paolo Piva: Arta medievală în context 300-1300 ; Jaca Book, Milano, 2006, ISBN 88-16-40635-6
  • Luigi Orlando: Catedrala romanică din San Nicola di Ottana ; Zonza Editore, 2000, ISBN 978-88-8470-036-0 (8884700361)
  • Giuseppe Rocchi: Arhitecturi ale companiei ignațiene în centrele italiene antice ; Editura Alinea, Florența. 1999. ISBN 88-8125-304-6
  • Virgilio Gilardoni: romanic; La Vesconta, 1997, Bellinzona. ISBN 978-88-7713-136-2
  • Maria Antonietta Crippa, Carlo Capponi: Giò Ponti și arhitectura sacră ; Silvana, Milano 2005. ISBN 88-366-0600-8
  • Ivo Tagliaventi: Catedrala gotică ; Alinea editrice, 2009, Florența. ISBN 978-88-6055-365-2
  • Juan Plazaola: Biserica și arta ; Jaka Book, Milano 1998. ISBN 88-16-43708-1
  • ( IT , LA , ES ) Archivesum historiae pontificiale Vol. 34; 1996 Roma. ISSN 0066-6785
  • ( IT , EN , FR ) Tomaso Hope: History of Architecture 1840, Milano.
  • ( IT , FR ) E. Violett-le-Duc: The reasoned architecture / Dictionnaire raisonné de l'architecture francaise du XI au XVI siècle ; Jaka Book SpA, 1981-1982-2002, Milano. ISBN 88-16-40590-2
  • ( DE ) Erich Bachmann: Kunstlandschaften im romanischen Kleinkirchenbau Deutschlands ; 1941, ISSN 0044-2135.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 28025 · LCCN (EN) sh97008868 · GND (DE) 4069980-8 · BNF (FR) cb12067112n (data)