Coroana Sf. Ștefan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune pe această temă Ungaria nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Coroana Sfântului Ștefan
Coroana împreună cu celelalte redevențe.

«Această diademă străveche pentru unguri este un simbol al identității naționale, istoriei și culturii milenare a Regatului lor și a primit titlul de Sfântă Coroană, este venerată de popor ca o relicvă. Fie ca această profundă semnificație spirituală să îi ajute pe oamenii din generația prezentă să construiască, pe baza instituțiilor creștine anterioare, un viitor plin de valori semnificative. "

( Papa Ioan Paul al II-lea , Epistola apostolică adresată poporului catolic din Ungaria la finalizarea „Mileniului maghiar” )
Coroana Sfântului Ștefan învingând stema Ungariei

Coroana Sf. Ștefan , cunoscută și sub numele de Sfânta Coroană a Ungariei (în maghiară : Szent Korona ; titlu latin : Sacra, Angelica, și Apostolica Regni Hungariae Corona ), a fost folosită pentru a încorona regii Ungariei începând cu secolul al XIII-lea . Coroana a fost legată de Țările Coroanei din Santo Stefano . Niciun rege al Ungariei nu a fost considerat legitim dacă nu ar fi fost încoronat cu o astfel de coroană.

Originea coroanei lui Santo Stefano

Încoronarea lui Ștefan , primul rege creștin al Ungariei , care mai târziu a fost canonizat Sfântul Ștefan , marchează începutul statului maghiar. Data este de obicei considerată a fi ziua de Crăciun 1000 sau 1 ianuarie 1001 . Se dezbate dacă coroana existentă în prezent este de fapt cea originală, trimisă lui Ștefan I al Ungariei de Papa Silvestru al II-lea în anul 1000 . În 1038 Ștefan I a murit fără moștenitori direcți (după moartea tragică a singurului său fiu, prințul Imre ). Pe patul de moarte, regele l-a desemnat pe venețianul Pietro Orseolo drept succesor legitim și, conform celor transmise, a consacrat țara Fecioarei Maria , declarându-i Patrona Hungariae .

O ipoteză conectează, pentru forme și evenimente, originea - cel puțin ideală - a acestei celebre coroane din tradiția diademelor imperiale romane (dintre care cea mai faimoasă a aparținut lui Constantin cel Mare) pentru a fi aplicată la casca militară a împăratului. . În acest și alte puncte ale istoriei și caracteristicilor sale, această coroană ar putea fi conectată la o altă coroană faimoasă, cea de fier de la Monza , de origine romano - gotică - lombardă .

Sfânta Coroană a Ungariei

Compoziţie

Coroana Sf. Ștefan, 1857

Potrivit multor istorici maghiari, coroana Sfântului Ștefan este cea originală, totuși acest fapt este dezbătut, deoarece ar exista câteva detalii care la acea vreme ar fi părut sacrilegii, cum ar fi crucea mică de aur de pe vârful coroanei care se fixează cu un șurub.care pătrunde în figura lui Hristos . Unele figuri ale celor Doisprezece Apostoli se suprapun și, prin urmare, coroana, așa cum se află în prezent, ar putea fi considerată un set de componente vechi, aparținând altor coroane: această ipoteză este susținută de forma neobișnuită a coroanei.

Conform unei alte teorii, susținută de dispunerea scrierilor grecești și latine , coroana ar consta în principal din două piese: partea inferioară, greaca , partea latină superioară.

Franz Joseph I de Habsburg a încoronat regele Ungariei cu Sfânta Coroană

Conform acestei teorii, partea inferioară ar fi aparținut deci unei coroane bizantine , care ar putea fi urmărită până în 1070 , conform unei posibile interpretări din inscripția greacă Geovitsas pistos krales tourkias plasată lângă imaginea unui rege maghiar. Scrisul înseamnă Gueovicha, regele credincios al turcilor , unde Geovitsas derivă din vechiul Gyeicha maghiar, citit de cineva ca echivalent al numelui regelui maghiar Géza (în timp ce în kral cuvântul maghiar Király , rege de fapt, ar trebui să fie recunoscut). Prin urmare, ar fi Geza I al Ungariei , căsătorit cu prințesa bizantină Synadene și pe tronul regatului dunărean între 1074 - 1077 . Geza ar fi primit coroana de la împăratul roman estic Mihail al VII-lea Ducas (pe tron ​​între 1071 și 1078 ). Dar alte interpretări sunt posibile, deoarece numele Geza este frecvent în rândul regilor maghiari. Potrivit altora, ar fi o coroană feminină și, prin urmare, inițial destinată prințesei bizantine Synadene, soția regelui maghiar Géza .

Partea superioară, decorată cu emailuri de producție occidentală și scrisă în latină, ar fi un capac cruciform adăugat mai târziu (probabil provenind dintr-o coroană anterioară). Partea superioară în formă de cruce ar putea, conform tradiției populare, să poarte un simbolism aparte: crucea este înclinată, iar arborele ei formează un unghi cu restul coafurii și constituie caracteristica sa particulară. Au existat diverse teorii cu privire la motivele acestei înclinații: unele leagă înclinația de cea a pământului, în timp ce cea mai răspândită populară leagă înclinația de instabilitatea și rușinea poporului maghiar. O inspecție atentă a coroanei a determinat totuși că înclinarea se datorează deteriorării coroanei în urma unei căderi. [1]

Conceptul de personalitate juridică a Coroanei

Aurul brut al Coroanei și valoarea bijuteriilor au fost estimate la aproximativ 20.000 de florini de aur la începutul secolului al XIX-lea , dar valorile istorice, artistice, spirituale și simbolice sunt incomensurabile. Carol I al Ungariei a trebuit să fie încoronat de trei ori până când a fost încoronat cu Coroana Sfântului Ștefan în 1310 , deoarece doar așa regele a fost cu adevărat legitimat. Un alt exemplu mai recent al puterii coroanei a fost că Ungaria - după ultimul rege al Ungariei, Carol al IV-lea a încercat și nu a reușit să restabilească tronul în 1921 - a rămas un regat fără rege până în 1946 . Între 1921 și 1946, Fecioara Maria ar fi fost considerată monarhul formal al Ungariei, dar nu i s-a acordat credit la momentul respectiv pentru credința protestantă a regentului Miklós Horthy . Ideea care a fost preferată la acea vreme a fost Szent Korona Állameszmény , adică Sfânta Coroană considerată ca deținătoare a personalității juridice și, prin urmare, toate puterile monarhului sau ale guvernului provin din Coroană: un monarh sau un regent a fost văzut formal ca instrumente de coroană. [ citație necesară ] De fapt, conform vechii legi maghiare, regele este cel care posedă fizic coroana.

Imaginea Sfintei Coroane în heraldica maghiară și în simbolurile oficiale ale statului este larg utilizată și este stema oficială a statului maghiar. Maghiarii au, în general, un mare respect pentru Coroană ca simbol al supraviețuirii națiunii printr-un mileniu de istorie turbulentă în Europa Centrală și ca simbol al națiunii în sine.

Regalia în timpurile moderne

Coroana Sfântului Ștefan în heraldică .

Sfânta Coroană a avut o viață plină de evenimente, care au dus la furarea ei, ascunderea, pierderea, găsirea și luarea în străinătate de multe ori. Ultima dată s-a întors în Ungaria din Statele Unite în 1978 , unde a fost adusă după cel de- al doilea război mondial din motive de securitate, după cum sa spus. După cercetări pentru a stabili autenticitatea coroanei, aceasta a fost returnată la ordinul președintelui Jimmy Carter . Majoritatea cunoștințelor academice privind coroana maghiară provin tocmai din această cercetare modernă. După căderea comunismului , Coroana a revenit la stema Ungariei în 1990 , întrucât Adunarea Națională a ales stema dinainte de război cu Coroana în locul celei socialiste.

Singurul caz din Europa , această coroană păstrează toate bijuteriile medievale care au alcătuit-o. La 1 ianuarie 2000 , Sfânta Coroană a Ungariei a fost transferată Parlamentului Ungariei din Budapesta de la Muzeul Național Maghiar, împreună cu sceptrul , globul cruciger și sabia Sfântului Ștefan, în timp ce marea pelerină a Încoronării rămâne într-o cutie de sticlă. un gaz special în Muzeul Național, datorită delicateții sale extreme. Spre deosebire de Coroană și însemnele sale însoțitoare, pelerina (care inițial era roșie) este considerată a fi originalul lui Ștefan I, datând din jurul anului 1030 . Documentele descriu veșmântul ca un cadou făcut manual de regină și de călugărițe , care poartă singurul portret cunoscut al regelui (care, de altfel, ar arăta o coroană care nu ar fi cea actuală). Inscripția circulară în limba latină identifică pelerina ca haină liturgică a episcopilor .

Sceptrul este considerat a fi cea mai valoroasă piesă din întreaga gamă de relicve a regelui. Conține o bilă solidă de cristal decorată cu lei gravați , un produs rar al Imperiului Fatimid din secolul al X-lea . Mânerul este format dintr-un băț de lemn înconjurat de ornamente subțiri din argint prelucrat. Singurul articol vestimentar lipsit de rege sunt ciorapii lui, care s-au deteriorat datorită faptului că au fost îngropați în 1945 în timpul războiului. [ fără sursă ]

Sabia ceremonială a colecției Sacra Corona este un produs italian al secolului al XIV-lea . Sabia originală a lui Ștefan I se află în Catedrala Sfântul Vit din Praga din 1368 . Această sabie scurtă (lungă de 60 cm) este în stare excelentă și are maneta decorată cu motive tipice de artă vikingă .

Regele Ștefan I a lui sulița (așa cum se vede în portretul pe manta) a fost obținut de către Sfinții Împărați Roman în 1100 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4213083-9
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Corona_di_Santo_Stefano&oldid=120609884 ”