Luptă cu tauri

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Corrida (dezambiguizare) .

Édouard Manet , Coridă

Corida sau corida de toros este un tip de coridă de origine antică. Cursele, luptele sau vânătorile cu tauri sau alte vite erau deja organizate printre grecii antici , etruscii și romanii : ^[1] de exemplu, un tip de luptă numită caruselul taurilor era popular în statul papal și avea loc, de asemenea, în celebrul sferisterio din Macerata ; a existat și Vânătoarea de Tauri în Campo San Polo din Veneția . Acest eveniment se practică în prezent în special în Spania și în mai multe țări din America Latină, cum ar fi Mexic , Peru , Venezuela , Ecuador , Columbia , Costa Rica , Panama , Bolivia și, de asemenea, în sudul Franței . În Portugalia este sărbătorit într-un mod ușor diferit.

În timp ce în limba italiană termenul de coridă se referă atât la evenimentul unic, cât și mai generic la spectacolul de coride înțeles ca o activitate, într-un mod descontextualizat (de exemplu în expresii precum a iubi, a urî c .; Lumea c .; Pentru a fi favorabil, contrar c. ), În spaniolă , termenul corrida (care implică de toros ) indică exclusiv meciul sau evenimentul unic (similar cu ceea ce se întâmplă în italiană cu termenul de joc pentru fotbal: c. Din acea zi; o frumoasă , urât c.), în timp ce alte definiții sunt folosite pentru a se referi la activitatea în sine, cum ar fi Tauromaquia , Fiesta Nacional , Fiesta de los Toros sau, mai des, pur și simplu Los Toros .

Poziția Bisericii Catolice

În 1567 Sfântul Pius al V-lea a hotărât cu taurul De salutis gregis dominici că cei care au participat la coride au suportat automat ( latae sententiae ) pedeapsa excomunicării. Taurul a fost retras de Clement VIII cu documentul Suspectus numerus (12 ianuarie 1597) ^[2] .

Origini istorice

Coridă în Benavente în cinstea lui Filip cel Frumos , 1506

Primele competiții cu tauri din Spania datează din jurul anului 800 d.Hr. și există rapoarte documentate despre festivalurile taurine din Cuéllar ( Segovia ) în anul 1215, dar cea mai apropiată coridă de modul în care este cunoscută astăzi datează din secolul al XIV-lea. a fost practicat doar de nobili călare, care și-au arătat cu mândrie abilitățile înfruntând taurii pentru o chestiune de prestigiu și onoare, cu slujitori gata să-i ajute în orice moment. În 1542, orașul Barcelona l-a onorat pe prințul Filip, viitorul Filip al II-lea al Spaniei cu „luminarias, danzas, máscaras y juegos de toros” ^[3] .

Cedula adevărată să interzică coridele

Prima școală de coride a fost fondată la Sevilla în 1670 și a fost oficializată abia în 1830 cu un decret regal al lui Ferdinand al VII-lea . Burbonii din Franța disprețuiau acest spectacol sângeros atât de departe de eleganța și grația curții de la Versailles . În 1723 Filip al V-lea a interzis-o aproape douăzeci și cinci de ani ^[4] , dar Ferdinand al VI-lea , succesorul său, a acordat-o din nou supușilor săi. Era epoca iluminismului, iar majoritatea covârșitoare a nobililor, aristocraților și intelectualilor se opuneau coridelor și cereau în mod deschis abolirea lor în numele triumfului rațiunii și civilizației.

Francisco Goya , Taurul

Atunci oamenii au intrat în posesia partidului, cavalerii nobili au fost înlocuiți cu picadorii cu funcția de a reține acuzațiile animalului fără a-l ucide, așa cum au făcut-o nobilii, în timp ce asistenții și slujitorii lor din trecut au devenit toreroșii cu picioare. pe care l-au arponat, au luptat și au ucis animalul cu sabia. Taurele așa cum o știm astăzi s-a născut. În 1805, Carol al IV-lea a emis Cedula reală, care a interzis oficial coridele, dar de fapt acest edict nu a avut niciun efect.

Sub Franco a existat un fel de tăcere despre coride, pentru a nu da o idee violentă a Spaniei în străinătate. Cu toate acestea, în anii 1960, a existat o perioadă de mare popularitate pentru luptele cu tauri. Romanele lui Ibáñez și Hemingway au alimentat mitul coridelor și toreadorului, precum și rolurile jucate de vedete de film precum Sophia Loren , Ava Gardner , Gina Lollobrigida și Lucia Bosè în filmele despre toreri .

Descriere

Faimoșii toreri Joselito și Belmonte ( anii 1920 - 1930 )

Regulile sunt mai mult sau mai puțin definite, deși pot exista diferite diferențe de la caz la caz. De obicei, într-o coridă există trei toreri și șase tauri alternând.

Taurii folosiți pentru o coridă provin de la ferme specializate ( ganaderías ), majoritatea fiind concentrate în regiunile Andaluziei și Extremadura , zonele Spaniei cu cea mai puternică tradiție taurină.

În general, într-o coridă, toți taurii provin din aceeași turmă. Excepțiile sunt corridas concurso (competiție taurină ), în care fiecare taur reprezintă o turmă diferită și unde diferitele turme concurează într-o competiție pentru un premiu, care este acordat turmei care a adus cel mai bun taur în aspect și comportament.

La începutul coridei, toți oamenii care vor fi implicați ies în arenă, defilând într-o procesiune ( paseillo ) în fața publicului. Mai întâi introduceți doi alguaciles sau alguacilillos , vestitori călare în costum din secolul al XVII-lea , care îi cer simbolic președintelui, singurul judecător al coridei, cheile ușii din care vor ieși taurii. Apoi, cei trei toreri, urmați de cuadrilele respective formate din doi picador călare, trei banderilleros și cei însărcinați cu retragerea corpului taurului după ce a fost sacrificat. Fiecare faena (cu unul dintre cei șase tauri) este apoi împărțită în trei părți, așa-numitele tercios .

Tercio de varas

În prima parte ( tercio de varas ) taurul iese din poarta torilului , purtând harpón de divisa pe spate, o panglică cu culorile reproducerii, fixată la un harpon care tocmai a fost condus în greaban un tur complet al arenei care se îndreaptă spre dreapta sa, în căutarea unei ieșiri sau pentru a măsura spațiul în care se află. Dacă bovinul tocmai a ieșit și se întoarce spre stânga, se spune că taurul a mers pe calea opusă . Toreadorul își studiază mișcările pentru a-și determina abilitățile fizice, viteza reflexelor, direcția preferată în atac și așa mai departe. Pentru a provoca acuzațiile ( embestida ) taurului, el folosește capote , o cârpă mare rigidizată și cântărită de băi de cauciuc lichid. Acest draperie are de obicei o culoare roz strălucitor la exterior și galben la interior. Este apoi rândul picadorilor care călare conțin atacul taurului cu o știucă în timp ce animalul încearcă să răstoarne calul înhămat greu, uneori reușind. Calul poartă băși, sau caparazón, un fel de matlasate armura care protejează burta și membrele, iar Picador poartă , de asemenea , tibiere puternic capitonate și încălțăminte.

În lovirea taurului, picadorul folosește vara de picar sau puya , o știucă formată dintr-un mâner lung din lemn de frasin de 280 cm și un vârf de oțel forjat cu piramidă pe trei fețe, prevăzut la baza unui opritor metalic (până în anii șaptezeci un disc, acum sub forma unei bare transversale) care are funcția de a împiedica pătrunderea mânerului în carnea animalului. Legea spaniolă 4 aprilie 1991 n. 10 o Ley Nacional Taurina care reglementează coridele prevede că taurul este lovit cu această armă la baza morrillo , adică în mușchiul gâtului, cel puțin de două ori. Cu toate acestea, unii tauri continuă să încarce calul și călărețul după ce au primit chiar cinci sau șase puyazos (adică lovituri de puya sau vara de picar ); în aceste cazuri picadorul răstoarnă de obicei lansarea și simulează lovitura lovind taurul cu mânerul acestuia din urmă, pentru a nu-l slăbi mai mult decât ar trebui înainte de timp. Sarcina picadorului este de a pune taurul în inferioritate, forțându-l să țină capul în jos.

În acest moment, peonii au grijă, cu capotele , să distragă atenția bovinelor, permițând cailor și călăreților să părăsească scena.

Tercio de varas are un dublu obiectiv: să evalueze și să sporească abilitatea reală a taurului și să-i reducă puterea și ardoarea.

Tercio de banderillas

Acum începe cea de-a doua fază în care cei trei banderilleri, sau , în unele cazuri, toreadorul însuși, provoacă acuzațiile taurului exclusiv cu mișcările propriului corp și introduc trei perechi de banderile în spatele taurului, într-o zonă situată ceva mai în spatele celui lovit de puyazos.

Banderilele sunt bețe de lemn lungi de 70 cm, acoperite cu panglici colorate de hârtie creponată și se termină cu un harpon de oțel, lung de 6 cm și lățime 4. Vârful banderilului nu este fixat direct pe stâlpul de lemn, ci este atașat la un cilindru scurt, conectat cu un cablu scurt la stâlpul însuși și adăpostit în interiorul unei cavități. Când banderila este blocată pe spatele taurului și începe să se balanseze, vârful alunecă de pe stâlpul de lemn, astfel încât arborele colorat, în loc să rămână în poziție verticală, atârnă lateral, ținut doar de șnur.

În luptele de tauri care nu implică uciderea animalului, cum ar fi cele comice , se folosesc uneori banderile speciale, cu un vârf foarte mic și un stâlp de secțiune foarte mic, care oferă un efect scenografic similar cu cel al banderilelor reale, dar reducând daunele animal aproape la zero; dimpotrivă, în luptele cu tauri cu execuție, pe taurii care au refuzat întâlnirea cu picadorul , se folosesc tije cu un punct mai mare decât de obicei, astfel încât să înlocuiască cel puțin parțial efectul vara de picar . Aceste banderile au hârtie ornamentală neagră și sunt considerate o mare dezonoare pentru crescătorul taurului care le primește.

Există, de asemenea, banderile speciale pentru ocazii speciale, cu stâlpul de lemn de lungime mai mică, până la așa-numiții trandafiri, practic fără stâlp și cu ornamentul de hârtie sub formă de floare. Așezarea banderilelor de acest tip este mult mai riscantă, deoarece necesită coridorul să se apropie mult mai mult de coarnele animalului. Cu toate acestea, acestea sunt folosite foarte rar.

Piroanele nu pătrund adânc în mușchiul taurului și, spre deosebire de vara de picar , produc orice altceva decât răni grave; dimpotrivă, funcția lor este de a corecta orice defecte pe care taurul le-a evidențiat sau de a revitaliza taurul după solicitarea testului de știucă.

Legea Taurine prevede că șase banderile sunt blocate în spatele taurului, două câte două; totuși, dacă bovinele au primit multe lovituri de lansare , președintele poate decide să limiteze numărul la patru.

Tercio de muleta

Când taurul are banderilele pe spate și începe să dea semne de scufundare (bovinele, spre deosebire de cai, au fulger, dar rezistență foarte limitată și acumulează acid lactic foarte ușor), începe faza salientă și mai faimoasă a Lidiei . Toreadorul pune capota mare și grea și o înlocuiește cu muleta , o cârpă mai mică de flanel stacojiu, înfășurată în jurul unui cuier de lemn care o ține întinsă, astfel încât să poată fi prinsă cu o singură mână. În cealaltă, ascunsă în spatele său, el deține o sabie lidiană, adică o sabie falsă ornamentată fără lama și vârf ascuțit pe care matadorul o va folosi de mai multe ori pentru a susține muleta.

În timpul faenei de muletă , încărcăturile taurului devin din ce în ce mai moi și mai oprite , întotdeauna cu capul coborât. Toreadorul își demonstrează tot curajul în timpul acestei treimi , apropiindu-se tot mai mult de taur și încercând să înfrumusețeze și să conecteze fiecare întâlnire la următoarea.

Legea Taurine prevede că toreadorul ucide taurul în minutul al zecelea al terciului de muletă : dacă acest lucru nu se întâmplă sau dacă toreadorul a lovit un gol, sau ajungând la taur într-un punct non-vital, din în partea de sus a tribunelor se aude o explozie de trompetă pentru a-l avertiza pe om că trebuie să se grăbească ( aviso ).

Dacă în cel de-al treisprezecelea minut taurul este încă viu, se aude un al doilea avertisment: toreadorul, în acest moment, folosește de obicei un estoque de descabellar , o sabie mai mică cu o bară transversală lângă vârf, pentru a da taurului, adesea deja mortal. răniți, lovitura de grație. Evident, o ucidere de acest tip este mult mai puțin „binevenită” pentru spectatori decât se întâmplă atunci când toreadorul îl ucide pe patruped la prima lovitură.

Dacă toreadorul nu îl ucide nici de data aceasta, la sfârșitul minutului al cincisprezecelea sună al treilea avertisment: toreadorul a eșuat și taurul, pe moarte dar viu, va fi terminat cu un pumnal de către unul dintre peoni . Matadorul va fi huiduit.

Recompense

În funcție de comportamentul toreadorului și de calitatea taurului, președintele, la cererea publicului, poate oferi toreadorului o plimbare triumfală în jurul arenei ( vuelta al ruedo ), una sau două urechi de taur sau, ca cinste maximă, coada, care sunt tăiate odată ce animalul a fost ucis. În cele din urmă, taurul este scos din arenă pentru a fi sacrificat.

De asemenea, pentru taur există „premii”: dacă a luptat cu onoare, corpul său va fi târât din arenă foarte încet, în mijlocul uralelor mulțimii.

Dacă taurul a luptat într-o manieră exemplară, președintele poate fi de acord ca trupul său să fie târât într-o plimbare triumfală în jurul arenei ( vuelta al ruedo ), înainte de a fi dus la măcelărie.

Dacă comportamentul taurului în luptă este considerat excepțional, se poate întâmpla să se decidă să-și salveze viața pentru a-l face crescător, astfel încât să-și transmită caracteristicile generațiilor următoare; odată ce acest eveniment a fost foarte rar, dar astăzi se întâmplă cu o frecvență crescândă. Această răsplată se numește iertare (har) și constituie cea mai mare răsplată pentru taur. În acest caz, lovirea este doar simulată. Ley taurina cere ca aceasta să fie efectuată cu o banderilă de care vârful este de obicei rupt; unii toreri, precum Enrique Ponce, preferă totuși să simuleze lovitura ucigașă cu mâinile goale.

Taurul este apoi adus înapoi în curale cu ajutorul capotelor sau, dacă acest lucru nu este suficient, condus de o turmă de boi , de multe ori ținută în curale în acest scop. În cazuri excepționale, precum cel al celebrului Belador, un taur grațiat în arena de tauri Las Ventas din Madrid, la cererea toreadorului Ortega Cano , poate fi necesară intervenția unui câine ciobanesc .

Tratament după posibila iertare

Taurul indultat devine obiectul îngrijirii veterinare în timp util, menit să-l facă să se vindece și să-și revină cât mai repede posibil pentru a-l face crescător ( semental ).

Un prim tratament este efectuat de către personalul medical al arenei prezent întotdeauna în interiorul curbelor , incintele în care animalele sunt aduse cu câteva ore înainte de spectacol, de asemenea, pentru a asista orice toreri răniți. Acordarea primului ajutor animalului este o operație foarte dificilă: taurul este încă foarte zdruncinat și nervos și, prin urmare, este necesar să-l imobilizați cu frânghii în interiorul unei cutii. Apoi, rănile sunt spălate cu o soluție abundentă de dezinfectant și un medic veterinar îndepărtează harponiile banderilelor rămase în carne cu un bisturiu ascuțit. Arborele de lemn este de obicei tăiat cu un lopper.

Ulterior, după ce a anesteziat taurul, un chirurg expert examinează rănile (cele cauzate de puyazos sunt adesea foarte adânci și destul de grave), bărbierind părul lângă ele și introducând sonde pentru drenaj și drenarea fluidelor, apoi deschiderile sunt suturate.

Dacă taurul trece prin primele două-trei zile, care sunt cele mai critice, se poate spune de obicei că este în afara pericolului. Cu toate acestea, gravitatea leziunilor provocate de puyazos, care uneori rănesc plămânul și pleura, determină moartea multor tauri în primele zile după grațiere . Cei care supraviețuiesc mai târziu nu par să manifeste frică sau agresiune specială față de oameni.

Limbajul batistei

Președintele afișează batiste de diferite culori pe scena prezidențială pentru a decide care premiu aparține toreadorului: o ureche, două urechi sau coada. În cazul în care taurul nu este considerat capabil să lupte, președintele, arătând o batistă verde, poate cere schimbarea acestuia.

În mod similar, o batistă albastră acordă taurului mort acum vuelta al ruedo , în timp ce o batistă portocalie, evident expusă înainte ca toreadorul să scuture lovitura cu sabia, decretează că animalul merită iertarea . Acesta din urmă este deseori solicitat mai întâi de public, care își manifestă voința fluturând batiste albe.

Alte tipuri de coride

Scena unui recortador în timpul celui de- al III - lea concurs național de recorturi ( Valencia , 2008 ).

În plus față de corida tradițională la picior , adică cu toreadorul care se confruntă cu taurul pe jos, există și una care cere toreadorului să monteze un cal, fără protecție. Ultimul tip se numește rejoneo .

Există, de asemenea, manifestări non-sângeroase ale coridelor, de exemplu spectacolul recortelor , care constă în înfruntarea taurului cu mâinile goale, provocarea încărcării și evitarea acestuia în ultimul moment prin evitare sau sărituri.

Carnea de lidia

După uciderea rituală în arenă, carcasele taurilor care au luptat în coridă sunt transferate într-un departament de măcelar din cadrul arenei în sine, unde sunt jupuite, dezosate și secționate până când sunt transformate într-un produs gata de consum. Opiniile sunt contradictorii cu privire la calitatea reală a acestei cărnuri: în timp ce pe de o parte unele exaltă naturalețea sa datorită reproducerii complet organice, altele evidențiază defecte precum duritatea (în general vorbind despre animale de cel puțin 4 ani în loc de 2 ani obișnuiți de tipic bovin comercial comercial), singura sângerare parțială datorată metodelor de ucidere, precum și necesitatea unei perioade de maturare ca și a vânatului. Cu toate acestea, carnea de lidia se bucură încă de un ingredient esențial în numeroase specialități culinare spaniole, în special din Andaluzia; producția acestei carne constituie puțin sub 1,5% din întreaga producție națională de carne de vită ^[5] .

Critica împotriva coridelor

Potrivit asociațiilor pentru drepturile animalelor și, mai general, în conformitate cu toți detractorii acestei practici, coridele sunt o tortură legalizată aplicată taurului fără niciun scop ^[6] .

Entuziaștii taurelor susțin că un taur taurin trăiește o viață mult mai lungă și mai fericită decât o vacă de vacă sau de lapte; în plus, economia taurină este eco-durabilă și creează bogăție prin protejarea mediului ^{[7] [8]} .

Grupul muzical spaniol ska punk Ska-P a inclus piesa Vergüenza în albumul Planeta Eskoria din 2000 și piesa Wild Spain în albumul Lágrimas y gozos din 2008, în care își declară sentimentele față de matador. Trupa italiană de ska punk Punkreas a inclus în albumul Paranoia e power din 1995 piesa Acà Toro în care ia poziție împotriva coridelor. Rapperul Caparezza , opus luptei cu tauri, a inclus piesa Dalla parte del toro în albumul din 2006 Habemus Capa , la fel ca Renato Zero cu piesa Il toro din albumul Lawareness of Zero . Cantautorul francez Francis Cabrel din albumul Samedi Soir Sur La Terre cântă piesa La Corrida , reprezentând evenimentul din punctul de vedere al taurului.

Cântărețul și fostul lider al Smiths , Morrissey , mereu în fruntea apărării drepturilor animalelor, a lansat în 2014 piesa The Bullfighter Dies , în care se bucură de moartea toreadorului și se bucură de mântuirea taur, conturând un adevărat și propriul manifest pentru abolirea coridelor.

La 28 iulie 2010, parlamentul catalan scos in afara legii coride începând din 2012 , de aprobare a unei inițiative populare semnată de peste 180.000 de cetățeni ^[9] , dar la 21 octombrie 2016 , Curtea Constituțională a anulat legea catalană să submineze competențele statului, confirmând că coridă de toros face parte din patrimoniul cultural și trebuie garantat și conservat.

La 12 noiembrie 2013, coridele, tot ceea ce îl compune, precum și moștenirea, tradițiile și cultura sa legate de taur, precum și evenimentele artistice și culturale, inclusiv coridele, au fost protejate și declarate patrimoniu cultural prin lege. 18/2013 .

Taurele în literatură

În 1932 Ernest Hemingway a scris Moartea după-amiaza , o carte în întregime centrată pe coridă și realitatea polifacetică care o însoțește. Opera, departe de a fi un tratat științific despre spectacolul oferit de această coridă, este o analiză profundă asupra sensului vieții și morții și asupra artei. Uciderea taurului devine astfel o manifestare reală a sublimului, o lovitură trecătoare acordată mulțimii de toreador, nu deja un spectacol laș și brutal, ci reprezentantul final al valorilor onoarei și virtuții, exemplificat prin gesturi și ritual cu care provoacă moartea abordând-o și ieșind ca învingător, dobândind o adevărată nemurire. Hemingway a revenit la subiectul coridelor cu romanul O vară periculoasă scris între 1959 și 1960 și publicat postum; cartea descrie provocarea dintre doi matatori, Antonio Ordóñez și Luis Miguel Dominguín . Alte referințe la luptele cu tauri pot fi găsite în Fiesta și For Who the Bell Tolls .

În italiană există două cărți care povestesc lumea taurelor amestecând ficțiune și realitate. În 1955 Max David a publicat Volapié , lăudat chiar de Hemingway. Lansarea Il toro nu eșuează niciodată de Matteo Nucci datează din 2011, povestea întâlnirii dintre un toreador eșuat și un italian pasionat prin care sunt explicate fiecare fază a coridei și semnificațiile sale. O bibliografie extinsă însoțește cartea, care este, de asemenea, o cale în literatură, cinematografie și artă inspirată de tauri ^[10] .

Antropologia coridelor

În Antropologie , Taurul este una dintre reprezentările lui Dionis , în tradiția țărănească Dionisul este numit și „NĂSUT DE LA O VACĂ”, „CU FORMA DE TAUR”, în comunitățile antice cu rituri dionisiace un taur era sacrificat prin tăierea lui la bucăți și mâncându-i carnea și bând sângele său. În antropologie Dionisul reprezintă mitul

„Poetul Nonno povestește că Zeus sub forma unui șarpe îl vizitează pe Semele și ea l-a născut un băiat cu două coarne Zagreus , adică Dionisos. Băiatul tocmai s-a născut când a urcat pe tronul tatălui său Zeus și l-a imitat pe cel mare Dumnezeu țâșnind fulgere în mână. Titanii trădători, cu fețele văruite cu tencuială, l-au atacat cu pumnalele în timp ce se uita la el în oglindă. Pentru o vreme a reușit să scape de atacurile lor luând ulterior forma lui ZEUS, CRON, un tânăr, un LEU, un CAL și un ȘARPE, în cele din urmă sub forma unui TAUR a fost sfâșiat de pumnalele ucigașe ale dușmanilor săi ". Din acest motiv, corida poate fi considerată un rit dionisian.

Taurele în muzică

• Georges Bizet - opera Carmen
• Ska-P - Vergüenza
• Ska-P - Spania sălbatică
• Caparezza - Pe partea taurului
• Marco Mengoni - Solo (Vuelta al ruedo)
• Francis Cabrel - Taurul
• Punkreas - Aca 'Toro
• Morrissey - Toreadorul moare
• Renato Zero - Taurul

Curiozitate

Această secțiune conține „curiozități” de rearanjat. Contribuiți la îmbunătățirea integrării, dacă este posibil, a informațiilor din paragrafele intrării și eliminarea celor necorespunzătoare .

• Coridele sunt de obicei anunțate cu expresia „ cu permisiunea autorității și timpului permis” (Literal „Cu permisiunea autorităților și timpul permis”). Aluzia la timp se datorează faptului că coridele au loc de obicei în spații non-interioare.
• Aproape toți toreros sunt străpunți de coarne cel puțin o dată pe an. Belmonte (unul dintre cei mai renumiți toreri din anii 1920) a fost străpuns de peste 50 de ori. Dintre cei aproximativ 125 de toreri principali (începând cu 1700), 42 au murit în arena de tauri (acest număr nu include tinerii toreri, „banderilleros” și „picadores” care au murit). În ciuda acestui fapt, peste 3.000 de tauri mor ritual în piețele de tori din Spania într-un an, iar zeci de toreri își riscă viața de mai multe ori pe săptămână. ^{[ fără sursă ]}

Galerie de imagini

Etapele coridei

• 

  Tercio de varas: Suerte de capote .

• 

  Tercio de varas: El Picador pe un cal bandat și înhămat rănește crusta taurului cu o știucă.

• 

  Tercio de banderillas: El Banderillero lipeste banderilele pe spatele taurului.

• 

  Tercio de muleta: Suerte de muleta .

• 

  Tercio de muleta: Matador bastoane sabia în taur.

• 

  Tercio de muleta: Taurul lovit de moarte se prăbușește la pământ.

• 

  Taurul mort este târât departe de arenă.

Notă

Bibliografie

• J. Delgado, La tauromaquía ó arte de torear, Cadiz 1796, Madrid 1804
• F. Montes, Complete Tauromaquía ó sea arte de torear en plaza tanto á pié como á caballo, Madrid 1836
• Uno al sesgo (pseud.), El arte de ver los toros. Guía del espectador, Barcelona 1929.
• F. Javier Pizarro Gomez, Arte y espectáculo en los viajes de Felipe II: (1542-1592), Encuentro, 06 / Apr / 1999
• V. Ribezzo, M. Ardesi, The corrida. Istoria taurelor de la origini până în prezent. (2016) Cosmopolis (carte electronică)

Elemente conexe

• Taurele
• Curs camarguaise
• Corraleja

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre coride
• Wikționarul conține dicționarul lema « corrida »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre coride

linkuri externe

• ( ES ) Portal în spaniolă 2 , pe burladero.com .
• ( FR ) Nimes , pe arenaesdenimes.com .
• ( ES ) Plaza de toros din Sevilla , pe plazadetorosdelamaestranza.com .
• ( ES ) Las Ventas Arena , pe las-ventas.com .

Organizațiile care se opun coridelor

• Oameni pentru tratamentul etic al animalelor , pe peta.org .
• CAS International (Comité Anti Stierenvechten) , pe cas-international.org .
• Federația de luptă pentru abolirea Corrida , pe flac-anticorrida.org .
• Mișcarea internațională împotriva coridelor , pe iwab.org .
• Secțiunea de coride din Liga italiană a drepturilor animalelor , pe mclink.it . URL consultato il 31 dicembre 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2015) .
• Anticorrida , su users.libero.it .

Portale Arte	Portale Festività
Portale Mammiferi	Portale Spagna