Curte de dragoste
Curțile iubirii , sau cours d'amour , strâns legate de instituția cavaleriei [1] și de dragostea curte , erau „jocuri” de curte medievale în timpul cărora, într-o organizație modelată pe baza instituției judiciare, drepturi și îndatoriri inerente problemelor de dragoste au fost discutate. În acest caz, acestea ar putea fi numite instanțe de dragoste [1] , întrucât această instituție judiciară se baza pe un cod normativ și penal sui generis real [2] , cu hotărâre definitivă sau „arestare”, din care au fost impuse posibile sancțiuni și pedepse pentru infractori . Tot ceea ce constituie și distinge în sfârșit caracterul pasiunii cavalerești din acea epocă, așa cum scrie Ferrario, vom găsi exprimat ...
„... în Curțile Iubirii , în acele curți mai severe decât teribile, în care frumusețea, exercitând o putere atribuită acesteia prin curtoazie și opinie, a pronunțat o judecată asupra infidelității sau inconstanței iubitorilor, asupra rigorilor sau asupra capriciile frumuseților lor și cu o influență la fel de dulce pe cât de irezistibilă, el a rafinat și enumerat în avantajul civilizației, obiceiurilor, entuziasmului cavaleresc acel sentiment impetuos și tandru ... " |
Existența curților de dragoste
Origini
Curțile de dragoste și de curte au început să înflorească pe teritoriul occitan și, ulterior, încetul cu încetul, în Franța ( Provence , Poitou , Champagne , Auvergne etc.) începând din secolul al XII-lea, grație influenței unor patroni celebri precum Eleanor de Aquitania ( 1124 - 1204 ) și contesa de Champagne Maria a Franței ( 1145 - 1198 ).
Participă la curtea literară Eleanor of Aquitaine din Poitiers (1170-1173) și ea însăși va susține o curte strălucitoare și va proteja și încuraja mulți scriitori și oameni de scrisori, inclusiv Chrétien de Troyes , Gace Brulé , Gautier d'Arras , Guyot de Provins , Huon d'Oisy și Geoffroi de Villehardouin .
În mediul lor, Isabella, contesa de Flandra și Ermengarda , vicontesa de Narbonne (1134-1192) sunt la fel de cunoscute că au participat la aceste instanțe.
Un punct important de referință care atestă prezența curților de dragoste este reprezentat de opera lui Andrea Cappellano , care a fost în perioada 1181 - 1187 la curtea contesei Maria di Champagne .
Argumentele și disputele inerente iubirii care se regăsesc în lupte și în jocurile care au avut loc , potrivit lui Raynouard , nu ar putea eo ipso să determine în consecință existența „elegantelor curți ale iubirii”. Faptul este că adesea compozițiile trubadurilor au fost supuse judecății unor terți, în special doamnelor și cavalerilor, aleși de acești poeți în ultimele rânduri ale cântecelor lor. [3]
Instanțele atestate
În Courthézon , în secolul al XII-lea, castelul aparținând trubadurului Raimbaut d'Orange și unde se țin curți de dragoste .
„Au avut loc curți de dragoste deschise și plenare (în Provence) în Signa ( Signes ) și Pierafuoco ( Pierrefeu ), sau în Romanino ( Romanin ), sau în alte locuri, și acolo, făcând arestări („ hotărâri ”) numite Lous Arrests d „Amoras ”. |
Iată câteva nume de doamne care au prezidat curțile de dragoste ale lui Pierrefeu și Signes:
- Stefanetta, doamna de Bruis, fiica contelui de Provence; [5]
- Adalasia (Adalaria), vicontesa de Avignon;
- Alalete, dame d'Ongle;
- Ermissenda, dame de Posquières;
- Bertrana, doamna Urgonei;
- Mabile, dama d'Eres ( Hyères );
- Contesa de Dia ( Dié );
- Rostanga, doamna lui Pierrefeu;
- Bertrana, doamna de la Signa ( Signes );
- Giusseranda di Claustrale.
Este probabil ca aceeași curte a iubirii să se fi întâlnit atât în castelul din Pierrefeu, cât și în cel din Signes. Aceste două sate sunt foarte apropiate unele de altele și sunt situate la distanțe aproximativ egale de Toulon și Brignoles .
Evoluţie
Martial d'Auvergne , în „ Arresti d'Amore ” din secolul al XV-lea, sub domnia lui Carol al VI-lea , raportează încă dezbaterile acestor curți de dragoste. Se pare că este ultima dată când se face o astfel de mențiune.
Cu toate acestea, însăși existența acestor instanțe poetice este acum pusă la îndoială [6] .
Funcționarea curților iubirii
Foarte atașat de prezența trubadurilor , Arnaut Guilhem de Marsan , co-lord al Marsanului ( Landele ), a fost autorul unei lucrări, în limba faimosului oc (în Evul Mediu ) Ensenhamen de l'escuder , un ghid care a explicat cum să te comporti ca un bun cavaler . El a fost în contact strâns cu Eleanor din Aquitania, care a fost, fără îndoială, patronul său.
Propozițiile
Constând în mare parte din mari doamne, unii trubaduri și foarte puțini cavaleri, aceste tribunale, la fel ca întreaga curte, au trebuit să emită o sentință în materie de dragoste și să judece:
- și pe o chestiune de drept: „ este posibilă dragostea între soți? ”
- ambele certuri între iubit și iubit.
Singurul cod în vigoare a fost cel al iubirii curtenești care, în cele din urmă, s-a rezumat la o singură întrebare: „Doamna sau cavalerul s-au comportat în conformitate cu acest cod?”.
Astfel, Andrea Cappellano , în cartea sa despre arta iubirii ( De amore ), expune într-un capitol foarte lung „diverse propoziții despre dragoste”.
Cel mai faimos rămâne verdictul pronunțat în Troyes de Maria Franței în 1174 și care judecă că iubirea dintre cei căsătoriți este imposibilă [7] :
«Sentința noastră, publicată după multe sfaturi și susținută de opinia multor alte doamne, trebuie acceptată de dvs. ca fiind incontestabilă și consecventă. Decretat în anul 1174, 1 mai, în a șaptea hotărâre. " |
| ( Maria, contesa de Champagne ) |
Notă
- ^ a b Istorie și analiză ... , op. cit., p.160
- ^ Andrea Cappellano dorește ca Regulile dragostei să fie găsite de un cavaler breton în timpul domniei regelui Arthur și că, de atunci, au fost adoptate de curțile de dragoste formate din doamne și cavaleri, care „au poruncit tuturor iubitorilor să se supună ei ". (Istorie și analiză ..., op.cit., P.168)
- ^ Istorie și analiză ... , op. cit., p.184
- ^ op. cit.p. 299
- ^ In Bertran d'Alamanon lui vida , John Nostradamus spune:
„Acest trubadur era iubitorul lui Fanetta sau Stefanetta di Romanin, doamna acelui loc, a casei lui Gantelmes, care la vremea sa avea o curte de dragoste deschisă și plenară în castelul său din Romanin, lângă orașul Saint-Rémy, în Provence, mătușa Laurettei d'Avignone, a familiei Sado, mult sărbătorită de poetul Petrarca . ( Istoria și analiza romanelor antice de cavalerie ... , op. Cit., P.160) "
- ^ (EN) KM Broadhurst, Henry II al Angliei și Eleanor din Aquitaine. Patroni ai literaturii în franceză? , Nu. 27, Viator, 1996. (nu este consultat)
- ^ ( FR ) Epistolæ: Scrisoare trimisă de Marie of France, contesa de Champagne și Troyes , pe epistolae.ccnmtl.columbia.edu . Adus pe 2 martie 2013 (arhivat din original la 11 decembrie 2013) .
Bibliografie
- Giulio Ferrario , Istoria și analiza romanelor și poeziilor antice de cavalerie ... , pp. 160 și următoarele. Accesat la 2 martie 2013 .
- ( FR ) François Just Marie Raynouard , Des troubadours et des cours d'amour , Paris, 1817, p. 124. Accesat la 2 martie 2013 .
- ( FR ) Friedrich Diez , Ferdinand de Roisin, Essai sur les cours d'amour , 1842, p. 129. Accesat la 2 martie 2013 .
- ( FR ) Eugène Aroux, Les mystères de la chevalerie et de amoour platonique au moyen âge , Pais, 1858, p. 196. Adus pe 2 martie 2013 .
- ( FR ) Baptiste-Honore-Raymond Capefigue , Les cours d'amour: les comtesses et châtelaines de Provence , Paris, Amyot, 1863. Accesat la 2 martie 2013 .
- ( FR ) Antony Méray, La vie au temps des cours d'amour: croyances, usages et moeurs intimes des XI e , XII e & XIII e siècles , 1876.
- ( FR ) Stendhal , De amaour , Paris, Michel Lévy frères, 1859.
- ( FR ) Jacques Lafitte-Houssat, Troubadours et cours d'amour , 1979.
- Giuseppe Mastrominico, Literatura ca drept: de la curțile de dragoste ale evului mediu la procesul modern , în Id., Drept și literatură. Dissapori medievale și moderne , pp. 115-136, Editorial științific, Napoli, 2017.
