Ce (colonie romană)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Lucru
What10.jpg
Vedere din Cosa către coasta Vulci
Civilizaţie român
Utilizare Oraș
Locație
Stat Italia Italia
provincie Provincia Grosseto
Dimensiuni
Suprafaţă hectare m²
Administrare
Corp Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale - Direcția Regională a Muzeelor ​​Toscane
Vizibil Da
Site-ul web www.polomusealetoscana.beniculturali.it/index.php?it%2F227%2Forbetello-gr-museo-archeologico-nazionale-e-antica-citt-di-cosa
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 24'39 "N 11 ° 17'11" E / 42.410833 ° N 11.286389 ° E 42.410833; 11.286389

Cosa a fost o colonie de drept latin , fondată în 273 î.Hr. pe coasta sudului Toscanei . Numele său derivă probabil din cel al unui antic centru etrusc, Cusi sau Cusia , identificat în Orbetello modern. Se afla pe promontoriul stâncos al actualei Ansedonia , situat la 114 m slm , iar astăzi situl face parte din teritoriul municipal al Orbetello. Zona include două dealuri, unul spre est (Collina Orientale) și unul spre sud (Arce), într-o poziție strategică atât pentru controlul traficului maritim, cât și pe cel terestru. Cercetările arheologice au fost inițiate de Academia Americană din Roma , sub conducerea lui Frank Brown, începând din 1948; au fost cercetate zonele Forumului, Arce, un horreum și câteva case private. Alte anchete au vizat structurile portuare și bazinul de pește conectat la lagună. Din 1991 până în 1997 conducerea construcțiilor a fost moștenită de Elizabeth Fentress, al cărei scop era clarificarea etapelor ulterioare ale amplasamentului. Din 2005 până în 2012, universitățile din Granada și Barcelona au participat, de asemenea, la investigații, angajate în excavarea unei domus . Toate instituțiile active în prezent pe site participă la Proiectul Strade di Cosa . Într-adevăr, din 2013, Cosa a găzduit și echipele de cercetare ale Universității de Stat din Florida , Colegiul Bryn Mawr și Universitatea din Tübingen; subiectul cercetării este încă complexul termic al sitului. Din 2016, Universitatea din Florența a început un proiect de excavare în zona de sud a Forumului, de-a lungul P.

Istorie

Epoca republicană

Tagliata etrusca
Reconstrucția Portus Cosanus
Via Sacra către Acropole

Ceea ce a fost dedus în 273 î.Hr. ca o colonie romană de drept latin în Regio VII Etruria , după înfrângerea etruscilor Volsinii și Vulci în 280 î.Hr. La momentul planificării urbane s-a decis plantarea Forumului, destinat activității civice și politice , în imediata apropiere a șei care împărțea Arce (acropola orașului) de Dealul de Est. Construcția principalelor infrastructuri datează din această primă fază, inclusiv zidurile, ușile, drumurile și canalizarea. Cu toate acestea, în ciuda poziției strategice, colonia nu a avut noroc și a avut nevoie de o nouă deducere. Aceasta a avut loc în 197 î.Hr. și a dat naștere momentului de dezvoltare maximă a sitului, cu o activitate urbană înfloritoare, care a durat până la începutul secolului I î.Hr. În această perioadă Ce ar putea îndeplini funcțiile pentru care a fost fondat: controlul militar -strategic (atât pe teritoriile nou cucerite, cât și pe marea din care ar putea veni amenințarea cartagineză), gestionarea economică a teritoriului către care se îndrepta, dar și funcția de loc de debarcare pentru comerțul maritim. Cu toate acestea, în prima jumătate a secolului I î.Hr., Cosa a fost jefuită și distrusă în circumstanțe încă necunoscute, rămânând aproape abandonată până în epoca augusteană. Diferența este clară cu starea agerului înconjurător care, pe de altă parte, a cunoscut dezvoltarea economică maximă în acest moment: marii proprietari de pământ au început o intensă exploatare a teritoriului pentru producția agricolă, petrolieră și vinicolă, evidentă în resturile ferestrele Villa Seven din apropiere.

Epoca imperială

Sub Augustus , Cosa a fost parțial reconstruită: zonele Forumului și Arce au fost restaurate, în timp ce doar unele zone din jurul Forumului arată o fază de ocupare. Probabil că punctul de sprijin al economiei s-a bazat pe piscicultură, practicată cu siguranță în lagună. Odată cu era imperială, începând cu mijlocul secolului I d.Hr., teritoriul Cosano a devenit parte a posesiunilor imperiale ale Domizi Enobarbi , familia împăratului Nero . Intervențiile de restructurare din Forum se datorează tocmai voinței acestuia din urmă, inclusiv transformării bazilicii antice într-un odeum . Mai târziu, însă, deja în secolul al II-lea d.Hr. a existat o nouă fază de abandon.

Epoca imperială târzie

La începutul secolului al III-lea d.Hr. , sub dinastia severiană , orașul a arătat o renaștere. Înființarea Res Publica Cosanorum , a cărei identificare cu orașul Cosa este încă discutată, mărturisește dorința de a reînvia averile centrului și teritoriului său, Ager Cosanus . Din nou abandonat la sfârșitul secolului al III-lea, pentru secolul al IV-lea d.Hr. în Cosa există urme minime de ocupație și semne de neglijență publică. Portul a văzut și încetarea lucrărilor de întreținere. S-a conturat un fel de cezură între Cosa romană, acum degradată în secolul al III-lea, și Ansedonia bizantină, răsărită din cenușa primei la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. Povestea lui Rutilio Namaziano (Rut. Namaz., De Reditu Suo , 1.285-290) ne oferă o imagine despre Cosa compusă doar din ruine pustii străvechi, menționând legenda abandonării acesteia din cauza unei invazii a șoarecilor.

Epoca medievală

Ceea ce a atins extinderea minimă între secolele IV și V d.Hr., când a avut loc o depopulare aproape totală. Nu se știe nimic despre conservarea clădirilor publice după renovările din secolul al III-lea d.Hr. În urma restaurării severiene, intervențiile par limitate la utilizarea rămășițelor celor mai vechi structuri. Urmele Forumului pot fi atribuite secolului al VI-lea d.Hr., unde a fost construită o biserică pe ruinele bazilicii antice. Prezența unei structuri ecleziastice și atestarea simultană a doi oficiali bizantini au definit Cosa-Ansedonia ca o civitas . În timpul Evului Mediu timpuriu a existat un nou abandon prelungit al sitului. O necropolă referitoare la faza lombardă a fost conectată la unele colibe instalate pe insulele antice. Cele mai recente structuri medievale timpurii cercetate în zona de est a orașului se referă la un castel din lemn și pământ. Două clădiri ecleziastice noi datează din perioada cuprinsă între sfârșitul secolului al IX-lea și mijlocul secolului al XII-lea, una în Forum, pe ruinele vechiului Templu B și una pe Arce. Între secolele IX și XI d.Hr., teritoriul Cosano a fost dat mănăstirii S. Anastasio ad aquas salvias . Începând cu secolul XII d.Hr., teritoriul Cosa a fost supus autorității papale; ulterior, din secolul al XIII-lea, a trecut mai întâi familiei Aldobrandeschi și apoi în orașul Orvieto . În cele din urmă, în 1329 , o armată sieneză a atacat și a distrus fortificațiile Cosa.

Planul urbanistic

Zidurile Cosa

Pereți

La momentul întemeierii coloniei era necesar să se garanteze siguranța acesteia prin ridicarea unui puternic perete de hotar. Acest circuit, lung de aproximativ 1500 m și parțial restaurat de voința Superintendenței, se bucură de o stare de conservare remarcabilă. În plus față de perimetrul peretelui extern, există și o porțiune de pereți pentru a delimita Arce. Tehnica de zidărie utilizată este a treia modalitate de lucru poligonală , caracterizată prin blocuri pătrate lucrate pe fața expusă care aderă perfect fără a fi nevoie să recurgă la lianți. Aceeași tehnică este observată și pentru pereții Orbetello . De-a lungul zidurilor există optsprezece turnuri, plasate la intervale neregulate, dintre care șaptesprezece cu o bază pătrată și unul cu formă circulară, lângă Porta Romana. Tehnica de construcție utilizată pentru turnurile pătrate este aceeași cu cea a pereților, în timp ce este diferită pentru turnul circular, unde a fost utilizat mortarul de așternut. Există trei porți de intrare în oraș, poziționate în raport cu drumurile interne și externe: Poarta Nord-Vest (Porta Fiorentina, intrarea actuală în amplasament), Poarta Nord-Est (Porta Romana) și Poarta Sud-Est (Porta Marina). Ușile au aceeași structură de propilon , un sistem de blocare dublă cu compartiment intern; utilizarea obloanelor este documentată de canelurile încă clar vizibile de-a lungul jambalelor Porta Romana. Intrarea în Arce, pe de altă parte, a avut loc printr-un pasaj nefortificat între zidurile care delimitau această zonă. La colțul de vest al Arceului se afla și un stâlp, închis mai târziu la începutul Evului Mediu cu drenuri de materiale antice.

Sistemul rutier

O mare parte din rețeaua rutieră veche este încă îngropată, deoarece doar o mică porțiune a fost dezgropată. Organizarea drumurilor se afla la baza planului urbanistic al orașului: o rețea densă de străzi intersectate în unghi drept pentru a delimita blocuri dreptunghiulare. Autorii săpăturilor au numit drumurile orientate NE-SW cu litere și cele orientate NW-SE cu cifre. Lățimea străzilor a fost variabilă: 27 picioare (8 m) pentru străzile procesionale, 20-21 picioare (5,90-6,20 m ) pentru arterele principale, 15 picioare (4,45 m) pentru străzile de după-amiază și secundare. Au existat două străzi procesionale: strada P și R. Prima, numită și Via Sacra, a conectat Forumul cu Arce. Al doilea a dus la Dealul de Est. Axele principale erau drumurile O și 5, care traversau orașul respectiv de la Porta Romana și Porta Marina, intersectându-se în zona Forumului. Pavajul drumului a fost realizat cu blocuri mari de calcar local așezate direct pe stâncă pe un pat de pământ virgin și nisip.

O secțiune de drum la intersecția arterelor P și 5 a fost recent scoasă la lumină prin săpăturile efectuate de Universitatea din Florența. La colțul acestei intersecții se afla Casa 10.1, o casă excavată de universitățile din Granada și Barcelona, ​​care însă nu este vizibilă deoarece a fost umplută din motive de conservare.

Forumul

Forumul are un plan dreptunghiular (88 x 35 m); intrarea principală se afla pe latura de nord-vest și în antichitate trebuie să fi avut un aspect monumental grație unui arc de acces cu un arc triplu, din care rămân rămășițe de ziduri prăbușite. A jucat un rol deosebit de important deoarece aici, pe latura sa de nord, se aflau principalele clădiri civile și religioase: Bazilica , complexul Curia-Comitium, Templul B. De-a lungul celorlalte laturi erau clădiri private și taberne . Primele clădiri datează din perioada fundației, cum ar fi Comitium și Carcer, dar amenajarea definitivă a pieței va avea loc doar la mijlocul secolului al II-lea î.Hr.

Bazilică

Astăzi au rămas doar câteva urme ale bazilicii, în mare măsură relevante pentru fazele ulterioare ale clădirii. Construcția sa datează din jurul anului 140 î.Hr. și a fost completarea finală a incintei arhitecturale a Forumului, după finalizarea Curiei și Templului B. Structura are un plan dreptunghiular (35,89 x 27,05 m) cu șaisprezece coloane interne care conturau un navă centrală largă și un ambulator înconjurător, cu vedere la Forum cu un portic cu șase coloane. Cu toate acestea, în centrul zidului din spate era o nișă care găzduia o curte. Este posibil ca statui să fi fost expuse în interiorul structurii, având în vedere descoperirea plăcilor de travertin pentru susținerea piedestalelor. Structura trebuie să aibă un acoperiș din lemn cu înclinare dublă , cu ferme . În corespondență cu naosul central a existat probabil o colonadă de nivel superior, mărturisită de rămășițe in situ care au supraviețuit prăbușirilor. Sub clădire există două cisterne mari săpate în stâncă: una datează de la nașterea coloniei, a doua este mai târziu. Bazilica a fost ridicată în același timp cu primele mari bazilici ale Romei și este cea mai veche atestată până acum în colonii. Prin urmare, prototipul său se găsește printre primele bazilice romane, încă slab documentate; în plus, structura acestuia corespunde tipului de clădire descris de Vitruvius în „ De Architectura ”. La mijlocul secolului I d.Hr., interiorul bazilicii a fost transformat într-un odeum , un spațiu teatral. Descoperirea unei inscripții care amintește operațiunile de restructurare a făcut posibilă atribuirea intervenției voinței lui Nero . De fapt, în jurul anului 51 d.Hr., a avut loc un cutremur violent și, prin urmare, intervenția lui Nero ar fi remediat daunele provocate. Odeumul pătrangular s-a sprijinit pe piloni dreptunghiulari înlocuiți cu coloanele inferioare ale naosului, astfel încât să garanteze stabilitatea înălțimii scenei și a scaunelor pentru spectatori. Între sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV-lea d.Hr. Cosa a căzut în ruină și odată cu acesta Odeumul . În timpul secolului al VI-lea d.Hr. , a fost construită o biserică pe ruinele structurii de-a lungul laturii sale nordice. Construcția preexistentă a fost utilizată pentru laturile lungi, în timp ce laturile scurte au fost ridicate de la zero . În partea de sud-est, pe de altă parte, au fost construite două cuptoare și două camere, probabil case.

Comitium și Curia

Lângă Bazilică, spre sud-est, ruinele complexului Curia-Comitium, numite pentru activitățile magistraților și adunarea locuitorilor, sunt încă vizibile. Comitium se caracterizează prin scara circulară tipică deschisă (8,60 m în diametru) la care s-a accesat din Forum; Curia, pe de altă parte, era un spațiu acoperit accesibil din vârful treptelor Comitium. Complexul a fost construit imediat după fondarea orașului. Comitium avea un aspect dreptunghiular, cu acces la Forumul situat în sud-vest. În plus față de treptele de piatră ale auditoriului , rândurile de trepte din lemn trebuiau aranjate pe pereții perimetrali. Acești pași au fost esențiali, cel puțin spre nord-est, pentru a accesa Curia, inițial limitată la o singură zonă centrală. Curia era o structură mică dezvoltată pe două etaje. Etajul superior, accesibil din Comitium, era curia propriu-zisă, în timp ce etajul inferior era posibil să fie o arhivă. Odată cu faza următoare (al treilea sfert al secolului al III-lea î.Hr. ), treptele Comitium, probabil opt în total, au fost finisate în piatră și intrarea a fost monumentalizată. S-a calculat că ar putea fi cazate până la 596 de persoane. În spațiul circular din centrul auditoriului este posibil să existe un altar. După sosirea de noi coloniști în 197 î.Hr., Curia a fost extinsă: pe laturile corpului central existent au fost construite două camere noi, fiecare accesibilă din Comitium. Curia însăși a rămas într-o poziție centrală, zona de nord-vest avea probabil funcția de Tabularium (arhivă), în timp ce zona de sud-est găzduia probabil birourile magistraților. Comitium și Curia au menținut acest aranjament pentru cea mai mare parte a istoriei coloniei. În secolul al II-lea d.Hr., a fost creat un Mithraeum în subsolul camerei de sud-est a Curiei. De-a lungul pereților, platformele laterale tipice laterale și bazele statuilor - probabil - ale lui Cautes și Cautopates sunt încă vizibile; altarul, din zidărie, era situat în partea de jos a camerei. În urma perioadelor lungi de abandon al orașului, complexul și-a pierdut funcția inițială și a fost probabil abandonat. Ultimele schimbări au avut loc în secolele V-VI d.Hr., când Cosa a reînviat pentru o scurtă perioadă de timp și au fost create trei noi rute pentru a ajunge la Forum și la Arce (întreținerea vechii rețele de drumuri încetase de mult). Dintre acestea, cel care lega Arce de piață a traversat Forumul transversal, trecând peste ruinele Comitium, tăind treptele antice cu un zid construit pentru a delimita nivelul străzii.

Templul Concordiei sau Templul B.

Alături de rămășițele complexului Curia-Comitium există urme ale templului criminalistic al orașului. Cunoscut sub numele de Templul B, cultul practicat aici a fost cel al zeiței Concordia . Templul a fost fondat în jurul anului 175 î.Hr., pe o bază poligonală și a fost caracterizat printr-o singură celulă cu două rânduri de două coloane pe fața sa ( pronaos ). Se crede că templul a fost construit pe rămășițe anterioare, o ipoteză care ar justifica particularitatea altarului descentralizat din fața sanctuarului. O biserică creștină a fost construită peste ruinele Templului între secolele X și XI d.Hr.

Decor arhitectural și pedimental

Printre descoperirile recuperate, există numeroase fragmente relevante pentru decorațiunile arhitecturale ale structurii, pe care a fost posibil să le reconstruiască în mare parte. Sunt prezente toate elementele caracteristice ale templelor etrusco -italice, și anume antefixe , strigilate de sime, cornișe rampante perforate și plăci de placare. Între sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. și începutul secolului I î.Hr. au fost aduse unele modificări la decor. O reconstrucție a decorului arhitectural al Templului B este expusă în interiorul Muzeului Național Arheologic din Cosa. Frontonul templului trebuie să fi fost populat de sculpturi din lut din care s-au găsit numeroase fragmente și din care este posibil să se reconstruiască unele dintre personajele prezente: un bărbat cu barbă, cu șapcă frigiană , îmbrăcat într-o tunică și cizme; doi copii, două femei drapate și alte figuri masculine și feminine. Este dificil să propui ipoteze pentru identificarea personajelor, dar este probabil ca scena să aibă un caracter mitologic. Printre descoperiri există, de asemenea, decorațiuni despre care se crede că fac parte dintr-o friză cu carele și caii și o parte a figurii unui auriu cu o rochie lungă, deci este posibil ca o friză să curgă de-a lungul peretelui celulei sau că aceste elemente a decorat altarul templului sau baza statuii de cult.

Carcer

Lângă Templul Concordiei există o structură interpretată ca un Carcer. Identificarea se datorează particularității structurii, organizată pe două niveluri, dintre care unul este subteran și interpretat ca o celulă.

Sacellum din Liber Pater

Opus accesului la curte în locul care era vechea intrare sud-estică a fost amplasată o capelă datată din secolul al III-lea d.Hr. Pe baza descoperirii unei inscripții păstrate acum la Muzeul, cu numele referitor la Liber Liber Pater , s-a propus ipoteza că capela i-a fost dedicată. Particularitatea este că a fost creată prin reutilizarea materialelor anterioare aparținând altor contexte ale orașului.

Arce

Lucru pătrat

Numele „Cosa Quadrata”, în referință clară la piața dezbătută Roma transmisă de surse, a fost atribuit de arheologii americani dovezilor referitoare la o utilizare cultică a Arce încă din secolul al III-lea î.Hr. ar exista o ruptură naturală în stâncă de 2 / 2,50 m adâncime, care la momentul descoperirii a returnat urme de cenușă și plante carbonizate, interpretate ca rămășițe de ofrande plasate în scopuri rituale și o platformă pătrată de calcar de aproximativ 7,40 m pe fiecare parte. Poziționarea sa în cel mai înalt punct al Arce și apropierea de cavitatea menționată mai sus susțin ipoteza că o semnificație cultică trebuie de asemenea atribuită acestei dovezi. Nu întâmplător celula centrală a templului care se va ridica pe Arce, Capitolium , va fi construită chiar deasupra acestor două mărturii anterioare, reprezentând o continuitate cu trecutul religios al coloniei.

Templul lui Iuppiter

Templul lui Iuppiter este cea mai veche clădire sacră construită pe Arce, care nu mai este vizibilă la fața locului; construcția sa datează din anii 240-220 î.Hr. în zona de la sud de Capitolium . Din păcate, datele nu sunt suficiente pentru a putea înțelege care a fost planul clădirii și aceeași orientare - propusă cu partea frontală orientată spre drumul procesional - este ipotetică. Se crede că acest prim templu seamănă, ca mărime, cu viitorul Templu D. Distrugerea sa ar putea fi atribuită unui incendiu din secolul I î.Hr. Identificarea cultului a fost propusă pe baza descoperirii materialului decorativ, inclusiv reprezentări ale Minervei. și Hercule. Cu toate acestea, venerata zeitate este departe de a fi sigură. Dintre decorațiunile sculpturale ipotezate ca aparținând frontonului, rămân doar fragmente, conservate și expuse la Muzeul Național Arheologic din Cosa, inclusiv un trunchi masculin îmbrăcat într-o tunică scurtă și cuirasă, jumătate din mărimea vieții. Au fost găsite și alte figuri fragmentare, dar mai mici.

Templul Mater Matuta sau Templul D

Rămășițele micii clădiri sacre sunt încă vizibile. Cunoscut sub numele de Templul D, a fost interpretat ca sediul cultului Mater Matuta , dar poziția sa „marginală” pe Arce denotă un rol secundar. Structura, datată între 170-160 î.Hr., se află pe un podium poligonal redus și avea inițial o singură celulă pătrată de 9 x 9 m cu patru coloane toscane . Accesul se făcea printr-o scară în fața templului, unde se afla și altarul, din care rămân doar fundațiile. O restructurare majoră a avut loc probabil la începutul secolului I î.Hr., când decorația a fost reînnoită și au fost ridicate patru coloane noi într-o poziție avansată în comparație cu cele preexistente. Mai mult, două uși au fost construite ca o continuare a pereților laterali ai celulei, pentru a încorpora cele două coloane externe originale, în timp ce cele centrale au fost demontate. Aceste operațiuni au fost efectuate în același timp cu construcția Capitoliului .

Decor arhitectural și pedimental

Decorul original a inclus numeroase elemente de teracotă (plăci orientate, antefixuri, simi și cornișe străpunse), care au fost apoi reînnoite în primul sfert al secolului I î.Hr. Foarte puține urme rămân din sculptorii frontonului. Identificarea cultului cu cea a Mater Matuta a fost avansată pe baza descoperirii unei statui feminine în picioare și drapate, cu încuietori lungi ondulate; fragmente de friză cu delfini - animale prezente în mitul legat de zeiță - ar susține ipoteza. O confirmare suplimentară ar rezulta din descoperirea a două inscripții care menționează prezența în Cosa a unui internat matronal.

Capitolium

Capitolium este punctul de sosire a modului procesional P. Din templu există încă vestigii notabile mai ales pentru conservarea lor la altitudine mare (până la 9 m înălțime). Structura, cu dimensiunile de 20,7 x 25,9 m, a fost ridicată în jurul anului 150 î.Hr. pe o terasă cu fațadă poligonală ; accesul se făcea printr-o scară din tufaceu care ducea la podium, la pronaos . Podiumul, în acest caz, este doar aparent, deoarece în realitate pietrele se sprijină doar de pereții exteriori ai templului. Erau trei celule, iar colonada din față includea un prim rând de patru coloane și un al doilea rând de două între uși. S-a emis ipoteza că colonada a atins aproape 7 m înălțime, dintr-un total de 18 m din întreaga construcție. Prezența a trei celule este motivul care a condus la ipoteza cultului triadei capitoliene . Pronaosul foarte adânc are o particularitate: în fața celulelor este o cisternă lungă și profundă, cu laturile scurte rotunjite. Pe terasă, cu fața către templu, se afla altarul, care însă nu avea aceeași orientare ca clădirea sacră. O modificare a orientării în conformitate cu structura Capitoliului va avea loc abia mai târziu, la sfârșitul secolului I î.Hr., când și decorul arhitectural a fost reînnoit. La această ultimă fază au fost atribuite și numeroase plăci Campana , plăci decorative care trebuiau fixate pe pereții Capitoliului, probabil pentru a înlocui plăcile de placare lipsă sau deteriorate. O serie de operațiuni structurale se referă, de asemenea, la această renovare: zona sacră a fost extinsă cu demolarea vechii scări de acces pentru a pune una nouă în fața terasei templului. În plus, a fost ridicat un zid înalt care închidea și proteja scara, deschis doar lângă o arcadă pentru intrare. Din secolul al II-lea d.Hr., în urma crizei coloniei, Arce apare abandonat. Nu există urme de frecventare nici mai târziu până când, în secolul al VI-lea d.Hr., a devenit locul de interes principal, împreună cu o parte a Forumului. O serie de structuri au fost construite între Templul Mater Matuta și Capitolium , interpretate ca un grânar, hambar și grajd. Mai târziu, probabil împreună cu crearea unei linii de castra bizantină defensivă împotriva lombardilor , Arce a fost echipat cu propriile sale fortificații, ocupând o parte din zidurile antice și a devenit un punct de observație strategic. Urmele ulterioare ale prezenței se referă la construirea unei biserici, cu cimitirul ei, în jurul secolelor IX-X d.Hr.

Decor arhitectural și pedimental

Templul a avut un decor arhitectural remarcabil în teracotă (plăci de placare, antefixuri laterale, sime și cornișe rampante perforate), care de-a lungul timpului au suferit numeroase restaurări și renovări. Mai presus de toate modificările de la mijlocul secolului I î.Hr. au adus cele mai substanțiale schimbări. Din decorul sculptural al frontonului este posibil să se facă distincția între un decor original și unul ulterior, datat la mijlocul secolului I î.Hr. Diferența a fost în dimensiunea figurilor. În ceea ce privește primul grup, a fost reconstituită prezența a cel puțin paisprezece statui. Dintre acestea, doar cinci aveau dimensiuni naturale, în timp ce celelalte erau de trei sferturi, jumătate și o treime din mărimea reală. Unele fragmente păstrate în muzeu aparțin acestei serii. Pentru al doilea grup, s-au presupus cifre de înălțime uniformă. Fragmentul unei coafuri feminine cu o diademă, păstrat în muzeu, aparține acestui grup. Subiectul decorării pedimentale a templului a fost presupus a fi un ansamblu de divinități, inclusiv Jupiter , Juno și Minerva .

Dealul de Est

Dealul de Est nu este ușor accesibil și este situat în afara traseului turului. În prima jumătate a secolului al II-lea î.Hr., porțiunea superioară a dealului a fost nivelată pentru a construi un sanctuar (Templul E). Este probabil ca zona să găzduiască anterior clădiri domestice. Cu toate acestea, rămân foarte puține urme ale acestei prezențe străvechi. În schimb, au fost identificate unele structuri care datează de la o perioadă ulterioară. Clădirile din lemn (urme de găuri ale stâlpilor) și altele cu podea încastrată în pământ ( clădiri cu podea scufundată ) au fost datate în secolul al XI-lea. Mai târziu zona a fost fortificată progresiv, mai întâi cu lucrări de terasament și apoi cu construcția unui turn și a unui sistem de fortificații externe, în centrul căruia se afla un sat. În secolul al XII-lea, în aceste fortificații au fost construite un turn cu cisternă și o structură circulară interpretată ca bază pentru o catapultă sau un trebuchet . Cisterna a fost apoi refolosită ca închisoare, o ipoteză sugerată de graffiti pe pereți, dintre care una indică data din 1211. În 1203 castelul a trecut familiei Aldobrandeschi și a fost ulterior distrus de sienezi în conflictul împotriva Orvieto. în 1329.

Templul E

Se știe puțin despre această clădire sacră situată în vârful Dealului de Est și nici cultul practicat nu este cunoscut. Construită pe o terasă cu vedere la mare, trebuie să fi fost destul de mică. Probabil a făcut parte dintr-o zonă mai mare de sanctuar. Datorită nivelării ulterioare a zonei și în urma utilizării intense din epoca medievală, urmele rămase ale templului sunt foarte puține. Tehnica de construcție este similară cu cea a Templului D, cu un podium realizat din blocuri mari de calcar izodomic, majoritatea pătrate. Din păcate, este posibilă doar urmărirea dimensiunilor exterioare ale structurii, 6,25 x 11,25 m. Datarea în era republicană (mijlocul secolului al II-lea î.Hr.) a fost propusă pe baza unui fragment de amforă greco-italică datând din secolul al II-lea î.Hr. găsit în podiumul templului și pe baza comparației. a teracotei arhitecturale cu cele ale decorului original al Capitoliului (mijlocul secolului al II-lea î.Hr.) și cu cele ale Templului B din aceeași perioadă. Clădirea de cult poate a supraviețuit doar până în 70 î.Hr., când orașul a fost lovit de o criză grea și după care această zonă nu pare să fi fost afectată de reconstrucția augusteană.

Infrastructuri de apă

Rezervor

Alimentarea cu apă a fost întotdeauna una dintre cele mai mari dificultăți pentru Cosa. Per questa ragione, ogni edificio della colonia, pubblico o privato che fosse, disponeva di un proprio sistema di cisterne e canalette per la raccolta e ridistribuzione dell'acqua piovana. Le cisterne individuate entro il perimetro della città, infatti, sono numerosissime. In prossimità del Foro, nel suo angolo Est, si trova la cisterna più antica del sito: risale al III secolo aC, quando, al momento della fondazione della colonia, fu necessaria una prima soluzione che fornisse una consistente riserva idrica. La struttura, che in seguito rifornì anche il vicino impianto termale, aveva un carattere pubblico, come suggerito dalle considerevoli dimensioni: è stata calcolata una capacità massima stimata ai 750.000 litri . Originariamente a cielo aperto, la cisterna fu dotata di una copertura in legno solo in un secondo momento. Questa poggiava su quattro grandi pilastri posti al centro, le cui basi rettangolari sono ancora ben visibili.

Impianto termale

Il complesso termale di Cosa si trova a Nord-Ovest del Foro, tra le strade O, N e 5. Inizialmente studiato da Frank Brown negli anni Cinquanta, è oggetto di indagine dal 2013 da parte della Florida State University, Bryn Mawr College e l'Università di Tübingen. Sono ancora da definire l'esatta planimetria, la distribuzione degli ambienti, il periodo di utilizzo. Dalla stratigrafia e dai reperti si suppone che le terme fossero già in funzione nella tarda Repubblica e poi in epoca imperiale, in particolare con la rinascita augustea, e tra l'età traianea e quella antonina. Le terme, cui si accedeva dalla strada O, erano alimentate dal sistema di cisterne della colonia, sfruttando anche la naturale pendenza del terreno da Sud a Nord; rappresentano dunque una grande prova ingegneristica. La maggior parte dell'acqua arrivava attraverso un cunicolo che collegava le terme alla cisterna pubblica del Foro. La struttura più imponente è certamente l'alto muro in opus incertum che sorregge una vasca a pianta rettangolare rivestita di cocciopesto; è ancora oggetto di studio il sistema di sollevamento dell'acqua fino a questa vasca. Gli ambienti indagati sono interpretabili secondo lo schema romano del frigidarium , tepidarium e calidarium , ei locali annessi come latrine, spogliatoi e palestre. L'acqua era riscaldata nel praefurnium e trasportata nell' alveus (una piscina) e nel laconicum (sauna) da un sistema di tubuli . Non lontano dalla vasca sopraelevata vi è un ambiente circolare in opus latericium , interpretato come laconicum (sauna) sulla base di quello che sembra un ipocausto rivestito superiormente da un pavimento mosaicato.

Le abitazioni

Casa di Diana

L' Atrium building V, più comunemente conosciuto come Casa di Diana , è situato sul lato Sud-Ovest del Foro. La struttura di età repubblicana (prima metà del II secolo aC) si delinea come una tipica casa romana ad atrium : l'ingresso era affiancato da due tabernae , una destinata forse alla vendita di vino (dato il rinvenimento, nello scarico della bottega, di coppe e bottiglie), l'altra forse adibita alla cottura e alla vendita di cibo (visto l'alto numero di piatti, bicchieri e tegami). Dall'ingresso si accedeva direttamente all'atrio rettangolare, dotato di impluvium centrale. Sul lato destro dell'atrio erano presenti due cubicula mentre nella parte posteriore erano due alae (ambienti laterali). A seguire vi erano: il tablinum (sala di rappresentanza) e il triclinium . Il giardino era perimetrato da un alto muro, in modo – forse – da evitarne la visibilità dalla strada. La casa fu distrutta agli inizi del I secolo aC e fu completamente ricostruita solo in periodo augusteo, verosimilmente verso l'ultimo quarto del I secolo aC La ricostruzione delle pareti lasciò solo in minima parte il pisé originale, sostituito da murature intonacate e dipinte; si documenta anche il rifacimento della pavimentazione. Tuttavia l'aspetto più significativo è il cambiamento architettonico di alcune stanze dell'edificio, in particolare il triclinium di cui venne aperta la parete di fondo destinandolo così alle cene estive; la sala da pranzo invernale venne ricavata dall'unione di altre due stanze. Inoltre, un altro ambiente che fu trasformato in un piccolo luogo sacro dedicato al culto imperiale . Tra il 50 e il 60 dC, all'interno del giardino fu costruita un'edicola addossata al muro perimetrale di Nord-Ovest, dall'aspetto di un tempio in miniatura: tre gradini posti tra due colonne conducevano a una piccola cella con la statua di culto della dea Diana , da cui il nome dato all'abitazione. Sull' architrave era probabilmente infissa un'iscrizione, conservata al Museo Archeologico Nazionale di Cosa: il testo potrebbe fare riferimento ad una via Dianae , forse la via processionale che dal Foro, costeggiando la casa di Diana, saliva fino all'Arce (dove il Tempio di Mater Matuta avrebbe ospitato anche il culto di Diana), oppure potrebbe riferirsi ad un passaggio dalla strada al giardino garantito da una scala, all'angolo Ovest del giardino stesso. Nel corso del III secolo dC la casa versò in stato di abbandono, ma la presenza di frammenti ceramici nelle discariche dei materiali attestano la frequentazione dell'area anche in periodo tardo antico (IV-VI secolo dC).

Casa del Tesoro

L'abitazione, sulle cui rovine fu costruito il Museo Archeologico, deve il nome al rinvenimento di un tesoretto di 2004 monete. Queste furono nascoste sotto il piano della dispensa, forse per preservarle da un saccheggio. Del tesoretto, un piccolo gruppo di monete è della fine del II secolo aC, mentre la grande maggioranza appartiene al primo trentennio del I secolo aC I denari più tardi sono datati al 74-72 aC e la loro ottima conservazione indica che non circolarono molto. La data di tesaurizzazione – e quindi la fase finale della Cosa repubblicana – può essere fissata intorno al 70 aC Inoltre, il rinvenimento di due vasi a vernice nera con le lettere Q. FVL. graffite sul fondo ha permesso di riferire l'appartenenza dell'abitazione a tale Quintus Fulvius . La domus risale al I secolo aC ma fu a sua volta costruita ristrutturando e sfruttando i resti di abitazioni precedenti. Era caratterizzata da tre stanze (cucina, dispensa e bagno) e da un ampio ambiente, successivamente diviso in due. Sono stati rinvenuti frammenti della decorazione parietale in Primo Stile; della decorazione pavimentale dei nuovi ambienti, invece, è stato portato in luce opus signinum (più comunemente noto come cocciopesto ) rosso decorato da tessere bianche. In base al tesoretto, sepolto tra il 72 e il 71 aC, e alle affinità con la Casa dello Scheletro, la costruzione della Casa del Tesoro è collocata tra il 90 e l'80 aC

Casa dello Scheletro

Nel blocco orientale dello stesso isolato della Casa del Tesoro è stata portata in luce la Casa dello Scheletro, così denominata per il ritrovamento, negli strati di accumulo della cisterna, dello scheletro di un individuo maschio adulto, forse gettatovi durante il periodo che portò alla distruzione della città intorno al 70 aC La casa si articola intorno ad un atrium al centro del quale vi è l' impluvium , la cui presenza ha suggerito che dovesse esservi un compluvium (apertura nel tetto in corrispondenza dell' impluvium ), di cui però non sono state rinvenute tracce. Sotto l'atrio vi è una cisterna. La struttura comprendeva un settore culina-lavatio (ambienti della cucina e del bagno); vi sono anche una probabile seconda cucina e una dispensa per i generi alimentari; vicino si trova un ambiente che sulla base del ritrovamento di pesi da telaio era probabilmente destinato a lavori femminili. A lato dell'ingresso era una piccola stanza da letto. Vi era poi un ambiente di servizio, forse un ricovero per animali, e scale che conducevano ad un piano superiore, di cui si ignora l'estensione. Erano presenti anche due exedrae , una per i mesi invernali ( hiberna ), l'altra per quelli estivi ( aestiva ). Dall' exedra aestiva si raggiungeva il triclinium coperto e il portico, che conduceva all'ampio giardino e al triclinium estivo. La maggior parte delle stanze della Casa dello Scheletro ha i pavimenti in opus signinum con disegno geometrico, come nella già citata Casa del Tesoro. Si conserva anche parte della decorazione parietale. La datazione della costruzione e della successiva distruzione della Casa dello Scheletro è data dal ritrovamento di monete repubblicane, tra cui due quadranti, datati al 90-89 aC, che indicherebbero la costruzione dell'abitazione dopo l'89 aC La distruzione della casa è datata intorno al 70 aC sulla base del ritrovamento del tesoretto di monete nella casa di Quintus Fulvius che ha determinato l'inizio del periodo di decadenza dell'intera città.

Casa degli Uccelli

All'interno dello stesso isolato delle case precedentemente descritte, fu indagata anche una terza casa, la Casa degli Uccelli, che deve il suo nome alla decorazione parietale, con uccelli rossi, bianchi e marroni appollaiati su tralci di vite.

Necropoli

A Cosa le aree destinate alla sepoltura hanno restituito evidenze funerarie che si datano tra il III secolo aC (età ellenistica ) e il IV secolo dC (epoca tardo antica). Le necropoli erano situate ad Est, lungo la strada che conduceva al porto, ea Nord-Ovest, lungo la strada che da Cosa conduceva al porto della Feniglia. Nella necropoli orientale si trovano monumenti funerari a forma di tempietto in antis (modello magno-greco), presumibilmente databili agli inizi del II secolo aC; l'area, a valle, ospita il mausoleo E/1, monumento che sancisce l'uso di nuovi schemi architettonici per monumenti funerari e non, e che interessa Cosa tra il II e l'inizio del I secolo aC Il sepolcro ha una base cubica su cui si erge una struttura a prisma rettangolare con lati concavi; doveva essere rivestito da lastre in arenaria con modanature in stucco. Le attestazioni provenienti, invece, dalla necropoli di Nord-Ovest risalgono alla prima età imperiale; l'area ospita il mausoleo N/1, alcuni resti di un monumento, sepolture terragne ed il colombario Santi. Quest'ultimo risale al I secolo aC e presenta una pianta grossomodo quadrangolare; fu realizzato in opera cementizia con paramento in laterizio. All'interno del colombario vi sono le nicchie che dovevano contenere le olle cinerarie. Subito al di fuori della porta Nord-Ovest sono state rinvenute anche tombe alla cappuccina (con copertura in laterizi disposti a doppio spiovente) di inumati e di incinerati risalenti a fine I-inizio II secolo dC Particolare interesse ha suscitato la tomba alla cappuccina che ospitava i resti di una giovane ragazza, conservati ed esposti al Museo Archeologico Nazionale di Cosa. Le ossa presentavano patologie che sembravano da attribuire alla malnutrizione (come la bassa statura, l' osteoporosi e l' ipoplasia dello smalto dentario), ma la ragazza era accompagnata da un ricco corredo che comprendeva gioielli d'oro e di bronzo, indicatore di uno status sociale alto. Per questo si è ipotizzata prima una generica malattia metabolica, in seguito riconosciuta come celiachia grazie alle analisi del DNA.

Due monumenti funerari fiancheggiano anche la Strada Provinciale Litoranea: il cd. colombario e il monumento di San Biagio, risalenti alla prima metà del II secolo dC

Aree portuali

Al momento della fondazione Cosa rappresentava per Roma l'insediamento marittimo più a settentrione come, di contro, Paestum a meridione. La colonia era dotata di due aree portuali, il Portus Cosanus e il Portus Feniliae . Il primo si trova a Sud del promontorio cosano, il secondo a Nord. Il Porto della Feniglia fu utilizzato, fin da epoca repubblicana, per la pescicoltura. Erano presenti impianti di lavorazione e una zona abitativa. Il Portus Cosanus si trova in prossimità dello Spacco della Regina ed è stato indagato più approfonditamente rispetto a quello di Feniglia; ha rivelato tre fasi di utilizzo, a partire dalla fondazione della colonia latina nel III aC, fino al III dC Per il primo periodo (III secolo aC – fine II aC) non sono state rinvenute strutture; tuttavia, la testimonianza di un florido commercio ci è confermata dalla grande quantità di frammenti di anfore, probabilmente da riferirsi alla fabbrica ceramica dei Sesti, una gens della nobiltà di Roma che, secondo Cicerone , possedeva una villa a Cosa ed era impegnata nel commercio del vino e nella produzione degli appositi contenitori da trasporto (le indagini mineralogiche condotte sull'impasto ceramico hanno riportato una quasi sicura origine cosana dei recipienti). Un gran numero di anfore sono bollate SES , quindi riferibili alla suddetta gens . La legislazione del II secolo aC che impediva ai Galli di impiantare colture vinicole, favorì la produzione e il commercio italiano di vino, e di conseguenza il porto di Cosa. Testimonianza della frequentazione della laguna retrostante ci è data da un piccolo tempio datato al secondo quarto del II secolo aC e dedicato a Poseidone / Nettuno . È un tempietto italico ad una cella con decorazioni fittili fra cui è stato rinvenuto un busto di guerriero, oggi conservato ed esposto al Museo Archeologico Nazionale di Cosa. Significativo è il fatto che questa divinità fosse associata alla famiglia dei Domizi Enobarbi , possessori di un vasto appezzamento di terreno nella zona di Cosa. Inoltre, il rinvenimento di un'anfora bollata SEX DOMITI fa pensare ad un controllo congiunto della produzione ceramica dei Domizi e dei Sesti nell'area cosana. Nell'area della laguna probabilmente era presente un impianto per l'allevamento del pesce. L'apice del commercio si ebbe fra il II e il I secolo aC, quando il porto divenne un complesso produttivo-emporico con attività di porto-peschiera e di esportazione di vino e garum . Mediante i profitti dell'esportazione del vino, i Sesti hanno apparentemente trasformato una semplice lavorazione del pesce in un'industria su larga scala per l'esportazione del garum ; ciò è confermato da Strabone ( Geografia , V.2.8) che ci dà notizia di un'industria peschiera a Cosa. A questo momento risalgono le strutture in calcestruzzo del porto e della peschiera: i cinque moli, il ponte, la piattaforma presso la Tagliata Sud, le vasche per i pesci nella laguna, la piattaforma della Spring House , ei pilastri dell'acquedotto. Su uno dei moli, probabilmente, doveva ergersi un faro. La retrostante laguna in questo periodo fu dotata di infrastrutture come canali di ricircolo delle acque, fra cui il maggiore è il canale della Tagliata, che permetteva il controllo del flusso dell'acqua e la creazione di vasche per la cattura del pesce. Il porto era, al contrario della città, ricco di sorgenti di acqua dolce sfruttate mediante la costruzione della Spring House , edificio da cui proviene parte di un macchinario ligneo per il prelievo dell'acqua e l'immissione nell'acquedotto. A partire dall'epoca imperiale, il porto di Cosa subì una sensibile contrazione: le cause possono rintracciarsi nell'insabbiamento e nella diminuzione degli scambi commerciali, visto lo spostamento dell'attenzione di Roma sui traffici orientali. Un'ipotesi è quella che la fabbrica dei Sesti sia stata distrutta a seguito dell'appoggio del proprietario alla causa dei Cesaricidi . Durante il I dC si impiantò nel sito una villa marittima – la Villa della Tagliata – e sulla Spring House risorse un edificio per la captazione delle acque, probabilmente per rifornire degli impianti termali. La nuova Spring House fu distrutta da un incendio intorno al 150 dC La villa marittima, a pianta rettangolare, aveva un accesso monumentale, una torre ed un complesso termale. Completata a metà del secondo dC all'interno di un progetto di volontà imperiale, doveva unire le funzioni residenziali a quelle portuali e produttive. La villa, quasi per niente indagata, giace al di sotto di una torre di avvistamento del XIV secolo. Rutilio Namaziano , durante il suo viaggio, fece tappa a Porto Ercole poiché gli scali cosani non erano più praticabili. La villa infatti, ristrutturata nel III secolo dC, sopravvisse fino alla metà del V secolo dC

Bibliografia

Storia
  • Phil Perkins , Cosa and the Ager Cosanus in Cooley, Alison E. ed. A Companion to Roman Italy (pp. 378–400), Wiley-Blackwell, Chichester 2016
  • Brown FE, Cosa I: History and Topography, «Memoirs of the American Academy in Rome» 20, Ann Arbor 1951
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
  • Scott RT, sv Cosa, in «Enciclopedia Italiana», 9, V Appendice, Roma 1991, p. 561
Impianto urbunistico
Cinta muraria
  • Brown FE (1951), Cosa I: History and Topography, «Memoirs of the American Academy in Rome» 20, Ann Arbor 1951
  • Poggesi G., Pallecchi P., La cinta muraria di Cosa, in Attenni L. E Baldassarre D. (a cura di), Quarto Seminario Internazionale di Studi sulle Mura Poligonali (Palazzo Conti Gentili, 7-10 Ottobre 2009), Alatri 2012, pp. 161–168
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016 Quilici L., Quilici Gigli S., Ville dell'agro cosano con fronte a torrette, «Rivista dell'istituto nazionale d'archeologia e storia dell'arte», III Serie, I, 1978, p. 11-64
Sistema viario
  • Brown FE, Cosa I: History and Topography, «Memoirs of the American Academy in Rome» 20, Ann Arbor 1951
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa II. The Temples of the Arx, «Memoirs of the American Academy in Rome» 26, Ann Arbor 1960
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
Il Foro
Basilica
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
  • Collins Clinton J., The Neronian Odeum at Cosa and its sculptural program: a new Julio-Claudian dynastic group, «Memoirs of the American Academy in Rome» 45, Ann Arbor 2000, pp. 99–130
  • Fontana S., Il deposito della Forum Cistern e la cultura materiale di Cosa agli inizi del VI secolo dC, in Fentress et al. Cosa V: An Intermittent Town, Excavations 1991-1997, Ann Arbor 2004, pp. 307–319
  • Rabinowitz A., Fentress E.,. Excavations At Cosa (1991-1997), Part 2: The Stratigraphy:

https://www.press.umich.edu/special/cosa/basilica.html , The Structures on the Basilica)

Il Comizio e la Curia
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
  • Fentress E. et al., Cosa V: An Intermittent Town, Excavation 1991-1997, «Memoirs of the American Academy in Rome» suppl. 2, Ann Arbor 2004
  • Richardson Jr., L., Cosa and Rome, Comitium and Curia, «Archaeology» 10, 1957, pp. 49–55
Tempio della Concordia o Tempio B
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa II. The Temples of the Arx, «Memoirs of the American Academy in Rome» 26, Ann Arbor 1960
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Carcer
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
Sacello di Liber Pater
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
  • Collins Clinton J., A late antique shrine of Liber Pater at Cosa, Leiden 1977
  • Fentress E. et al., Cosa V: An Intermittent Town, Excavation 1991-1997, «Memoirs of the American Academy in Rome» suppl. 2, Ann Arbor 2004
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016

L'arce

Cosa Quadrata
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa II. The Temples of the Arx, «Memoirs of the American Academy in Rome» 26, Ann Arbor 1960
Tempio di Iuppiter
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa II. The Temples of the Arx, «Memoirs of the American Academy in Rome» 26, Ann Arbor 1960
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Tempio di Mater Matuta o Tempio D
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa II. The Temples of the Arx, «Memoirs of the American Academy in Rome» 26, Ann Arbor 1960
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Capitolium
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa II. The Temples of the Arx, «Memoirs of the American Academy in Rome» 26, Ann Arbor 1960
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
La collina orientale
  • Brown FE, Cosa I: History and Topography, «Memoirs of the American Academy in Rome» 20, Ann Arbor 1951
  • Fentress E. et al., Cosa V: An Intermittent Town, Excavation 1991-1997, «Memoirs of the American Academy in Rome» suppl. 2, Ann Arbor 2004
Tempio E
  • Fentress E., Rabinowitz A., Excavations at Cosa 1995: Atrium Building V and a New Republican Temple, «Memoirs of the American Academy in Rome» 41, Ann Arbor 1996
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Le infrastutture idriche
Cisterna
  • Brown FE, Cosa I: History and Topography, «Memoirs of the American Academy in Rome» 20, Ann Arbor 1951
  • Brown FE, Richardson EH, Richardson L. Jr., Cosa III. The Buildings of the Forum, «Memoirs of the American Academy in Rome» 37, Ann Arbor 1993
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Impianto termale
  • Bianchi Bandinelli R., Torelli M., L'arte dell'antichità classica, Etruria-Roma, Torino 1976
  • Cosa Excavations 2016 Ana Belinskaya, Christina Cha, Nora Donoghue, Ann Glennie, Allison Smith, Poster presented at 2017 AIA/SCS Annual Meeting in Toronto detailing the current state of excavations at the Latin colony of Cosa. (January 6th, 2017)
  • Cosa excavations 2017 Ana Belinsakaya, Christina Cha, Nora Donoghue, Emily French, Ann Glennie, Melissa Ludke, Allison Smith, Poster presented at the 2018 AIA Annual Meeting (Boston, January 4-7 2018), outlines the 2017 excavation season at Cosa (modern Ansedonia, Italy)
  • De Giorgi AU, Scott RT, Crawford Brown S., Glennie A., Smith A., The Cosa Excavations: Season 2013, «Orizzonti» 16, 2014, pp. 11–22.
  • De Giorgi AU, “Scavi a Cosa: il complesso termale,“ «Notiziario Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana» 9, 2014, pp. 529–532
  • De Giorgi AU, Cosa, lo scavo della stagione 2015, «Notiziario Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana» 11, 2016, pp. 521–526
  • De Giorgi AU, Sustainable Practices? a Story from Roman Cosa (Central Italy), «Journal of Mediterranean Archaeology» 31.1, 2018, pp. 3–26
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Le abitazioni
Casa di Diana
  • Fentress E., Rabinowitz A., Excavations at Cosa 1995: Atrium Building V and a New Republican Temple, «Memoirs of the American Academy in Rome» 41, Ann Arbor 1996
  • Fentress, E., Introduction: Cosa and the idea of the city, in Fentress, E., ed., Romanization and the City. Creation, Transformations and Failures, «Journal of Roman Archaeology» supp. 38, 2000
  • Fentress E. et al., Cosa V: An Intermittent Town, Excavation 1991-1997, «Memoirs of the American Academy in Rome» suppl. 2, Ann Arbor 2004
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Casa del Tesoro
  • Bruno V., Scott RT, Cosa IV. The Houses, «Memoirs of the American Academy in Rome» 38, Ann Arbor 1993
Casa dello Scheletro
  • Bruno V., Scott RT, Cosa IV. The Houses, «Memoirs of the American Academy in Rome» 38, Ann Arbor 1993
Casa degli Uccelli
  • Bruno V., Scott RT, Cosa IV. The Houses, «Memoirs of the American Academy in Rome» 38, Ann Arbor 1993
Necropoli
  • Brown FE, Cosa I: History and Topography, «Memoirs of the American Academy in Rome» 20, Ann Arbor 1951
  • Gasbarrini G. et al., Origin of celiac disease: How old are predisposing haplotypes?, «World Journal of Gastroenterololy» 18 (37), 2012
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016
Le aree portuali
  • Calastri C., L'insediamento di Portus Fenile nell'agro cosano, in Quilici L., Quilici Giglio S., Campagna e paesaggio nell'Italia antica, Roma 2000, pp. 127–136
  • McCann, AM, et al., The Roman Port and Fishery of Cosa: a Center of Ancient Trade, Princeton 1987
  • Poggesi G., Turchetti MA. (a cura di), Cosa Orbetello. Itinerari archeologici, Firenze 2016

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cosa_(colonia_romana)&oldid=122377817 "