cosmografii mesopotamiană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cosmografii mesopotamiană este descrierea cosmosului conform credințelor religioase ale popoarelor din Mesopotamia , în ultimele două sau trei milenii înainte de Hristos. Ea a influențat în mare măsură credințele și cosmografia celorlalte popoare antice din Orientul Apropiat , cum ar fi copiii lui Israel, și pe cele ale Mediteranei.

Cosmosul mesopotamiene este format din șase etaje. Trei etaje descriu cerurile și alte trei pe pământ, deoarece acestea corespund suprafața pământului și două nivele subterane. Trebuie remarcat faptul că, în textul unor vrăji în limba sumeriană „cele șapte ceruri“ și „cele șapte pământuri“ sunt invocate: cu toate acestea, ar trebui să fie pur și simplu o frazeologie tipic mesopotamian pentru a indica cerul și pământul în plinătatea și totalitatea lor, în conformitate cu o valoare simbolică , apoi atribuit numărul șapte . Ideea unui cer șapte niveluri a reapărut mai târziu în scrierile evreiești non-canonice [1] .

Surse

Convingerile cosmographic de sumerieni , akkadienii , asirienii și babilonienii pe structura fizică a universului ca întreg (cerurile, pământul și lumea de dedesubt) apar implicit într - o mare varietate de texte, scrise într - o perioadă de aproximativ 2500 de ani și care aparțin cel mai mult diverse genuri literare: sumeriană și povești cosmogonice akkadiană, de călătorie cer în textele epice akkadiană (Etana, Adapa, Nergal și Ereshkigal), descrieri astronomice ale cerului înstelat ( MUL.APIN , astrolabi , etc), vrăji în limba sumeriană, etc.

Aceste texte sunt în mod substanțial în acord, în linii generale, chiar dacă, din păcate, rămâne dificil de a extrapola o cosmografie rațională din texte scrise cu alte scopuri sau cel puțin pentru a înțelege dacă declarațiile cosmologice au fost destinate, ca atare, sau numai într-un sens metaforic sau mistic [2] .

Există, de asemenea, aspecte importante ale descrierii fizice, care nici măcar nu apar în mod indirect în orice document. Cum au fost conectate cele șase etaje (între care, cu toate acestea, a fost posibil să meargă în sus sau în jos) și care a fost cel mai adânc sub sau peste cel mai înalt nivel nu se spune și, probabil, nu interesa sumerienilor. De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că peste milenii a avut loc o evoluție progresivă a ideilor.

Textele cele mai detaliate, toate din primul mileniu, sunt:

  • Doi neo-asiriană comprimate (KAR 307, linii 30-37, și AO 8196, linii iv 20-22) care conțin material textual nu precede perioada Kassite ( a doua jumătate a mileniului al doilea) [3] . Ei articuleze universul ca o clădire cu șase etaje [4] .
  • Tableta Neo-Asirian cu „Descrierea Imperiului Sargon“ (numit „Sargon Geografia“). Acesta conține o listă a popoarelor imperiului regelui akkadiană Sargon , numit „rege al universului“ , pentru că el ar fi cucerit „toate ținuturile sub cerul“.
  • Regretatul Tableta babiloniană BM 92687, care oferă o descriere a suprafeței pământului în jurul Sumer, care conțin elemente de geografie fizice importante [5] .

Cele trei niveluri ale cerului

Cele trei cer sunt construite cu pietre de trei culori: roșu, albastru și gri:

  • Cerul superior (SAME elûti) sau cerul Anu (SA d Anim), regele zeilor, este construit cu lu-lu-dA-tu-nV piatră, o piatră de culoare roșie , cu marcaje albe și negre. Acesta ar trebui să facă până la etajul al acestui cer (care este, de asemenea, plafonul cerului de mai jos).
  • Cerul intermediar (qablûti aceeași) este realizată din piatră sag-gil-noroi, o piatră de albastru ca lapis lazuli . În ea este celula de Marduk , realizate din lapis lazuli reale.
  • Cerul inferior (SAME šaplûtu), cea a stelelor, este construit cu AS-pu-u, un termen care a dat naștere cuvântului „ jasp “, o varietate de calcedonie care există în diferite culori. Conform unui alt text mesopotamiene, The Abnu-šikinšu, culoarea „iaspis“ poate fi similar cu cerul luminos sau mai întunecat ca un cer acoperit de nori, două nuanțe diferite de gri corespunzătoare pentru cer în diferite condiții meteorologice. De asemenea , Pliniu în Istoria naturală (37,37) scrie că „iaspis persan“, soiul cunoscut sub numele de aerizusa, este „ca cerul de dimineață de toamnă.“ The „iaspis“ , care a constituit cerul inferior, prin urmare, trebuie să aibă a avut o culoare gri, cu inchis mai mult sau mai puțin sau nuanțe de albastru: probabil , astăzi ar fi considerat un calcedonie comun și , prin urmare , în acest text numele „jasp“ este folosit doar în ghilimele.

Tipurile de piatră alese pentru cele trei ceruri au posibile culorile cerului în diferite condiții meteorologice. Cerul inferior este de „jasp“, deoarece „persan“ varietatea acestui mineral poate fi translucid [6] : ea, prin urmare, poate permite viziunea suprafeței albastre suprapusă a cerului intermediar. Rețineți că roșie a cerului de sus nuanțe de atmosfera numai cu ocazia răsărit și apus de soare și , probabil , mesopotamieni emis ipoteza că acest lucru sa întâmplat prin porțile lapis cerului lazuli indispensabile zeului Soare ( Utu pentru sumerienii, Shamash pentru akkadienii ) să coboare din cer de sus și înalță [7] .

Astfel, această concepție motivată se potrivește bine cu „prima revoluție științifică“, care a avut loc în primul mileniu. În milenii anterioare, este posibil ca structura cerurilor a fost mai puțin elaborate. Un indiciu este oferit de cuvântul sumerian pentru staniu: „metalul din cer“, o terminologie , care este compatibil cu convingerea larg răspândită că întinderea era o foaie subțire de metal [8] .

În timp ce trei sute de Igigi locuiesc cei doi cer de sus, stelele se găsesc în cea inferioară. Este, prin urmare, corespunde firmament noastre. Stelele, cu toate acestea, sunt pur și simplu gravate în jasp. Rotația nocturnă a bolta cerească implică faptul că „jasp“ se rotește în jurul cer solid pe pământ sau, ca grec Aristarh din Samos și Caldeană Seleuc Seleucia mai târziu a susținut, că se rotește pământ.

comparații biblice

Culoarea albastră a barierei care separă lumea invizibilă a zeilor mesopotamieni din partea cerului expus la punctul nostru de vedere oferă limbajul simbolic , de asemenea , folosit de Biblie pentru a caracteriza viziunea Domnului în ceruri înalte. De exemplu, în cartea Exodului , Moise , după ce a urcat muntele Sinai accesează viziunea tronului divin; ea domina un strat de piatra albastra, tradus ca safir sau lapis lazuli (Ex 24,10). Viziuni asemănătoare sunt profetul Ezechiel are (Ez 1,26-28; 10,1).

Cele trei niveluri ale pământului

Sub cele trei ceruri există trei „terenuri“, a cărui „podea“ nu este din piatră , ci de pământ bătut (numite dannatu în asirian):

  • Deasupra este suprafața pământului (erṣeti elīti), locuit de oameni;
  • In subsolul este „pământul intermediar“ (erṣeti qablītu), terenul apelor subterane din care dă viață apa fântâni și izvoare ( Apsu vine), locuit de zeul Ea (Enki pentru sumerieni). Ea, zeul intelepciunii si apelor, care dă fertilitatea câmpurilor și turmele de oi, este tatăl lui Marduk , dar în conformitate cu poemul Enuma Eliș a fost retrogradată la Apsu când Marduk a devenit zeul suprem. Povestea este analog cu cea a lui Saturn / Cronos detronat de Jupiter / Zeus;
  • Adânc în pământ (erṣeti šaplītu) a fost Kur sau "Irkallu", "terenul fără întoarcere" (erṣet la tȃri), lumea a trei sute (sau șase sute) divinitățile infernale, The Annunaki , condusă de Nergal zei și Ereškigal și scaunul morților. Toată lumea, oameni și zei, se reduce la consumul de murdărie și apă murdară.

Suprafața Pământului

Cunoașterea geografică a popoarelor mesopotamiene pot fi deduse din două documente, a căror valoare cosmographic este dificil de evaluat.

Imperiul lui Sargon

Descrierea Sargon imperiului (secolul al 24 - lea î.Hr.) este un document neo-asiriana, probabil , în scris și pentru a te informa regele Sargon al II - lea (secolul al 8 - lea). Teritoriile descrise variază de la „marea de sus“, adică Creta, Cipru și coasta mediteraneană a Libanului, la „marea inferior“, adică Golful Persic până la Oman ( „Magan“) și de la Ansan (Iran) la Egipt, care acoperă o suprafață de aproximativ conținută într - un cerc cu un diametru de peste 4000 km [9] .

Harta lumii

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: babilonian Mappa Mundi .
Harta babiloniana a lumii (c. 500 î.Hr.).

Regretatul Tableta babiloniană BM 92687, publicat pentru prima dată în 1889, arată o diagramă conceptuală a suprafeței pământului în jurul Sumerului, numit „Mappa Mundi“ sau „mundi Icona“ [10] . Este incompletă și nu copii sau reprezentări similare au fost încă găsite. Adică, este un Unicum nepretuit, dar este dificil de evaluat reprezentativitatea cunoașterii geografice a popoarelor mesopotamiene. Cu toate acestea, ea a influențat în mare măsură opinia istoricilor cu privire la cunoștințele geografice și cosmographic din Orientul Apropiat antic.

În diagrama, extinderea terenului cunoscut este întotdeauna cea a „geografia Sargon“, dacă nu chiar mai redusă. În jurul Babilonului există un lanț de munți și pe teritoriile unor popoare: Urartu , Asiria , Der , Elam (Susa) și Land a Mării (Bit Yakini) [11] . Geografia fizică include munții menționate mai sus, din care Eufratului și Tigrului coborarea, mlaștinile din gura lor și Golful Persic, denumite „bit-qu“ (canal).

Pământul este înconjurat de un ocean ( „mar-ra-tum“) , în formă de coroană circulară , dincolo de care există protome triunghiulare reprezentând alte regiuni ale pământului (na-gu-ú). Mulți oameni de știință, influențate de tradiția greacă, începând cu Homer și Hesiod, au văzut în acest ocean o realitate cosmică, care a înconjurat suprafața întregului pământului. Ar trebui, totuși, să fie remarcat faptul că atât harta desenează un contur în afara oceanului, aproape ca și cum ar fi un canal, și că protome ar trebui să reprezinte țările bine cunoscute din Mesopotamia, dar absenți de pe hartă: Egipt, insula Creta., Anatolia și teritoriul gamei Caucazului (poate să fie identificat cu protome indicate ca fiind „mare zid“, BÀD.GU.LA).

Notă

  1. ^ Cf. Testamentul lui Levi 2,7-9; 3 Enoh 17,1-3 și 18,1-2; etc.
  2. ^ (. Cit . , Pp XIII-XIV) De exemplu , Wayne Horowitz observă: „Dovezile actuale , pur și simplu nu ne permite să știm, de exemplu, în cazul în care cititorii vechi Ghilgameș credeau cu adevărat că acestea ar putea fi vizitat Utnapiștim de navigație în întreaga cosmic mare și „apele morții“, sau în cazul în care câteva, de multe, cele mai multe sau toate cititorii vechi a înțeles materialul topografic în Gilg. IX-X în termeni metafizice sau mistice. "
  3. ^ Acest lucru se poate deduce, în conformitate cu W. Horowitz, cit. , pp. 4-5, din faptul că Igigi sunt plasate pe cer și Annunaki în lumea interlopă.
  4. ^ W. Horowitz, cit. , Capitolul 1
  5. ^ W. Horowitz, cit. , capitolul 2
  6. ^ Pliniu, Natural History, 37, 37, 115
  7. ^ Pe existența acestor uși, care , conform eliș Enuma au fost deschise de Marduk în cele două părți ale Tiamat , cf. W. Heimpel, "The Sun noaptea și ușile cerului în babilonian Texte", JCS 38 (1986), p. 134.
  8. ^ PH Seely, Firmamentul și apa de mai sus ( PDF ), în Westminster Theological Journal , vol. 53, 1991, pp. 232-233. Adus la 10 aprilie 2014 .
  9. ^ Albert Kirk Grayson, Imperiul Sargon I, Archiv für Orientforschung (AFO) 25 (1974-1977), 56-64; W. Horowitz, cit., Cap. 4, pp. 67-95.
  10. ^ A se vedea o reprezentare în Horowitz, citat în bibliografie, p.21
  11. ^ Cel mai vechi stat caldeean de pe țărmurile nord-vestice ale Golfului Persic. A se vedea evreiască Enciclopedia de intrare „Haldea“

Bibliografie