Constantinopol

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Constantinopol
Istanbul
Constantinopol bizantin-en.png
Constantinopolul romano-bizantin, de care se referă în principal acest articol.
Locație
Stat curcan curcan
Administrare
Corp Istanbul
Hartă de localizare

Coordonate : 41 ° 00'44.06 "N 28 ° 58'33.66" E / 41.01224 ° N 28.976018 ° E 41.01224; 28.976018

Constantinopolul (în latină : Constantinopolis ; în greacă Κωνσταντινούπολις , Konstantinoupolis ), sau Noua Roma (în latină Nova Roma , în greacă Νέα Ῥώμη , Nea Rhōmī ), sau Orașul de Aur , sunt câteva dintre numele și epitetele orașului de astăzi al Istanbul , pe malul Bosforului , cel mai mare centru urban din Turcia . Numele de Constantinopol a fost păstrat în special de oraș în perioada dintre re-întemeierea de către împăratul roman Constantin I și cucerirea de către sultanul otoman Mohammed II , adică între 330 și 1453.

În această perioadă orașul a fost una dintre capitalele Imperiului Roman (anii 330 - 395 ), capitala Imperiului Roman de Est (anii 395 - 1204 și 1261 - 1453 ) și a Imperiului latin (anii 1204 - 1261 ). Cu toate acestea, numele a rămas în uz și în timpul Imperiului Otoman , când a fost oficial cunoscut sub numele de Kostantîniyye (قسطنطينيه în limba turcă otomană ) și ca Constantinopol printre occidentali, până în 1930 , când numele Istanbul în turcă a fost oficializat și exclusivizat de către Autoritățile turcești.

Este, de asemenea, orașul care a suferit cele mai multe asedii din istoria omenirii, capitulând doar de două ori: primul în timpul răpirii cruciaților în 1204 și al doilea când a fost cucerit definitiv de otomani în 1453 .

Toponim

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istanbul § Originea și variantele numelui .

Constantinopol este transliterarea în limba italiană a lui Constantinoupolis, care în greacă înseamnă „Orașul lui Constantin”. Numele a fost dat în cinstea împăratului roman Constantin I, care l-a reconstruit sau l-a re-întemeiat cu un rit etrusc , ca noul sediu al puterii imperiale, numindu-l Nova Roma . Cu toate acestea, termenul nu a intrat niciodată în uz comun, preferând ca locuitorii orașului și ai Imperiului Roman să se refere la el ca, de fapt, la orașul Constantin.

Orașul a fost numit, de-a lungul secolelor, cu multe alte nume, mărturisind natura sa ca pod între diferite culturi și istoria sa trăită între lumi diferite și ca capitală a mai multor imperii:

  • Bizanț sau Byzantion (greacă) sau Bizanț (limba latină);
  • New Rome sau Néa Rṓmē (greacă) sau Nova Roma (latină) sau Rūmiyya al-Kubrā (arabă);
  • Constantinopol sau Konstantinoupolis (greacă) Constantinopolis (latină) Gostandnubolis (armeană) sau Kostantîniyye (turcă otomană) sau Qostantiniyye (arabă);
  • Orașul sau Polis (greacă) sau Istanbul (turc) sau Stambul ;
  • Orașul Islamului sau Islambol (turc otoman);
  • Orașul lui Michael sau Michaelgrad (slav);
  • Orașul Cezarilor sau Zarigrad referindu-se la figura lui Basileus (slav);
  • Miklagard sau Мikligarð, adică oraș fortificat sau incintă mare (limbi nordice / variabile).

În plus, a primit epitete, cum ar fi:

  • Orașul aurului
  • Regina Orașelor
  • Orașul păzit de Dumnezeu
  • Orașul milenar
  • Orașul Împăraților
  • Orașul orașelor
Reconstrucție ideală a orașului Constantinopol, fondat de Constantin I pe Bizanțul antic.
Cap colosal al lui Constantin ( Roma ).

Istanbulul a devenit denumirea oficială abia în 1930 , când toponimul de origine greco-latină a fost desființat oficial de Atatürk în favoarea celui turc pe care occidentalii - sub forma lui Stamboul - l-au atribuit în schimb singurei părți situate pe malul drept al Cornul „Aurului [1] .

Pe de altă parte, denumirea de Constantinopol - Roma Nouă este folosită oficial și astăzi de Biserica Ortodoxă . În sursele medievale norvegiene-islandeze se numește în cele din urmă Miklagarður („Orașul cel mare”).

Teritoriu

Când împăratul Constantin I a decis să construiască o nouă capitală pentru imperiu , locul ideal a fost identificat în cel al Bizanțului , în centrul excelentelor căi de comunicații terestre și maritime către principalele centre ale imperiului, care dominau strâmtorile strategice ale Bosforului. și Dardanelele și care, datorită amplasării sale între două mări imposibil de păzit în același timp, a fost excepțional de sigură.

Împăratul ajunsese să cunoască zona în anul 324 , când luptase și îl învinsese pe rivalul său Licinius , Augustus al Răsăritului , în bătălia de la Crisopoli . Apreciind poziția strategică a orașului Bizanț, Constantin, care devenise de curând singur împărat, a decis să îl transforme în noua Roma.

Lucrările colosale de reconstrucție au cunoscut o extindere a zonei urbane de la 200 la 700 de hectare , construirea de noi ziduri, un nou port în Cornul de Aur și o nouă amenajare urbană, cu crearea de noi clădiri, temple, structuri publice concepute pentru a face orașul Roma nouă.

Bizanțul antic grecesc și roman

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bizanțul .
Harta orașului antic Bizanț , înainte ca acesta să devină Constantinopol .

Antic grecesc Orașul a fost fondat de coloniști din Megara , în 667 î.Hr. și numit Byzantion (Βυζαντιον) în onoarea regelui Byzas . Legenda tradiției spune că site-ul a fost ales consultând Oracolul din Delfi , care a sfătuit să creeze noul oraș făcând „opusul orbilor”: sensul a fost găsit prin plasarea fundației pe malul opus al Calcedonului , un grec. oraș de pe Bosfor., care „orbește” nu a profitat de ocazie pentru a fi construit pe pintenul înalt pe care Byzas și-a întemeiat colonia.

Poziția deosebit de strategică din punct de vedere comercial și geografic, dar periferică față de lumea greacă, a permis orașului să prospere economic, chiar și fără implicare excesivă în evenimentele politice și militare din restul universului elen. Intrat în imperiul lui Alexandru cel Mare , acesta a trecut apoi pe orbita Regatului Pergam , intrând împreună cu acesta în orbita romană grație testamentului lui Attalus III .

În timpul primului război mitridatic ( 86 î.Hr. ), noul consul Flaccus a plecat în Asia pentru a rezista lui Lucio Cornelio Silla și a pus capăt războiului împotriva lui Mithridates VI de Pont . Gaius Flavio Fimbria l-a însoțit pe Flacco în această expediție. Relațiile dintre Flacco și Fimbria au degenerat atunci când primul, cu ocazia unei dispute între Fimbria și un comisar în care fusese chemat să acționeze ca arbitru, a decis în favoarea comisarului: Fimbria a amenințat că se va întoarce la Roma, iar Flacco l-a demis. din serviciu.

Bustul lui Septimius Severus , reconstructor al Bizanțului în 196 d.Hr.

În timp ce Flacco călătorea pe mare către Calcedon, Fimbria a agitat trupele prezente în Bizanț și le-a convins să se răzvrătească împotriva lui Flacco [2] . Consul s-a întors în Bizanț, intenționând să-l pedepsească pe revoltător, dar a fost nevoit să fugă din oraș și să se închidă în Nicomedia . Acest lucru nu l-a salvat: Fimbria l-a luat și decapitat, și-a aruncat capul în mare și și-a lăsat trupul fără înmormântare [3] .

Pacea durabilă care a căzut asupra orașului, vitală pentru activitățile sale comerciale, cu siguranță nu poate fi umbrită de un episod de trădare care l-a văzut alături de Pescennio Nigro împotriva lui Septimius Severus . Orașul în care Nigro se refugiase după amara înfrângere navală suferită lângă Cornul de Aur a fost asediat și distrus în răzbunare între 193 și 195 d.Hr., prin ordinul lui Septimius Severus, cu dispoziția suplimentară de a transmite drepturile orașului către Perinto din apropiere.

Datorită mijlocirii fiului său Caracalla , Bizanțul a fost reconstruit (în jurul anului 196 d.Hr. ) de însuși Septimius Severus, care a devenit și Împărat în Răsărit, obținând încă o dată vechile privilegii [4] și prosperitatea sa anterioară datorită extinderii la 200 de hectare comparativ cu „extensia anterioară.

Historia Augusta spune că pe vremea împăratului Gallienus (în 262 ):

«[...] Orașul Bizanț, renumit pentru bătăliile sale navale, un punct strategic al Pontului, a fost distrus de pământ de soldații lui Gallienus, atât de mult încât niciun locuitor nu s-a putut salva. Și astfel, astăzi [în jurul anului 400 d.Hr.] nu mai există nicio familie de origine străveche în Bizanț, cu excepția celor care ar putea fugi în timp ce călătoreau sau în armată, atât de mult încât să reprezinte nobilimea și antichitatea familiei lor. "

( Historia Augusta - Due Gallieni , 6.8-9. )

La scurt timp după aceeași Gallienus s-a deplasat împotriva soldaților care comiseră un astfel de masacru și au făcut un mare masacru, ca exemplu pentru toți cei care au comis o astfel de crimă [5] .

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Antichitatea târzie și războiul civil roman (306-324) .

Fundația Constantinopolului - Roma Nouă (330)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Constantin I și Monetăria Constantinopolului .

Ceremonia fundației

Moneda lui Constantin I , creată pentru a celebra noua capitală.

Actul oficial de înființare a noii capitale a avut loc la 11 mai 330 d.Hr. Evenimentul a văzut implementarea unui complex ceremonial de origini latine și păgâne conceput pentru a retrăi nașterea Romei și pentru a asigura prosperitatea noului oraș.

Tradiția spune că însuși Constantin, Pontifex Maximus , a trasat perimetrul sacru al zidurilor, pomeriumul , cu sulița sa, atribuind orașului același nume sacru ca Roma, probabil Flora , și botezându-l oficial Nova Roma .

Palladio , fosta statuie patron a Troiei și apoi a Romei, adusă în mod tradițional acolo de Enea , care a fost îngropat în centrul forului noului oraș, sub Coloana lui Constantin, a fost , de asemenea, transportat în noua capitală. Au fost identificate șapte dealuri pentru a urmări cele șapte dealuri ale capitalei antice, iar orașul a fost împărțit ca Roma în paisprezece regiuni . În ceea ce privește Roma, a fost plasată o piatră pentru a indica centrul Imperiului, primul reper de la care să se măsoare toate distanțele, Milionul . Complexul grandios al Palatelor Imperiale a fost ridicat la capătul peninsulei, lângă marele circ și forumul Augustaionului , după modelul roman al Forumului - Palatin - Circul Maxim . Sala pentru Senat a fost construită în forum. Noul element a fost introdus de prezența unei biserici , bazilica Santa Sofia , adică a Înțelepciunii divine, în timp ce nu s-a construit Colosseum, deoarece spectacolele de gladiatori erau considerate contrare mentalității creștine.

În conformitate cu legenda tradițională referitoare la întemeierea vechiului Bizanț, coloana de serpentină de bronz, dedicată lui Python și Apollo , a fost mutată din sanctuarul din Delphi , cel mai mare centru religios grecesc, care a fost plasat în coloana vertebrală a marelui hipodrom , împreună cu trepiedul.sărbătorirea victoriei grecești în bătălia de la Plataea și Hercule al lui Lisip , un simbol al forței.

Transferul capitalului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Roma antică .

Deși împăratul a continuat să locuiască în Nicomedia din apropiere, orașul Constantin, în care lucrările au decurs febril, a devenit astfel noua capitală a Imperiului Roman , împreună cu Roma veche . Și au fost bătute monede speciale comemorative pentru a celebra evenimentul.

Cu toate acestea, noul oraș a fost distins de vechea capitală prin lipsa multora dintre vechile birouri republicane care distingeu guvernul Romei. Nu existau pretori , tribuni sau chestori . Aceiași senatori purtau titlul de clarus („ilustru”), în locul clarissimusului roman („illustrissimo”).

Clasa senatorială era alcătuită din numeroșii patricieni transferați de la Roma în noul oraș, tot în urma numeroaselor donații promise de Constantin, care a încercat să stimuleze construcția privată prin garantarea donațiilor de pământ trase între posesiunile proprietății de stat imperiale. în provinciile Asiana și Pontica ..

În mod similar, pentru a încuraja creșterea populației urbane, la 18 mai 332 a anunțat începerea distribuțiilor publice de cereale către cetățeni, în același mod în care se întâmpla în Roma cu plebea de secole. Se pare că la acea vreme, 80.000 de rații zilnice erau livrate printr-o rețea de 117 puncte de distribuție.

La moartea lui Constantin, în 337 , multe erau încă în construcție, chiar dacă principalele structuri erau deja în funcțiune de trei ani și până acum erau nouăzeci de mii de locuitori.

Constantinopolul Roman (337-395)

Devenită capitală, Constantinopolul a fost sediul unui Praefectus urbi , la fel ca Roma: primul cunoscut este Onorato ( 359 - 361 ). La 15 februarie 360 a fost inaugurată în cele din urmă de succesorul lui Constantin, Constantius II , catedrala Santa Sofia, în prezența episcopului Constantinopolului Eudossio [6] .

Sub ceilalți împărați ai dinastiei constantiniene, orașul a continuat să crească și să prospere. Ultimul exponent al dinastiei, Giuliano , cunoscut sub numele de Apostat , a lăsat orașului un nou port mare, construit pe latura sudică și cu vedere la Marea Marmara. Din punct de vedere politic, împăratul a încercat să limiteze dezvoltarea crescândă a creștinismului și să restabilească vechea religie romană și cultele păgâne prin restaurarea templelor și construirea altora noi. Moartea sa, în 363 , a însemnat însă sfârșitul renașterii păgâne .

Împăratul Valens a construit noul palat suburban Hebdomon la Constantinopol, pe malul Propontisului , lângă Cornul de Aur, care a devenit locul aclamării împăraților militari. Împăratul a asigurat și alimentarea cu apă a orașului odată cu construcția Apeductului din Valente . După înfrângerea șocantă a împăratului în bătălia de la Adrianopol , în 378 împotriva goților , orașul s-a simțit pentru prima dată vulnerabil la invaziile barbarilor , care în viitor ar distruge Imperiul. În 381 eparhia urbană a fost ridicată la rangul de Patriarhie a Constantinopolului , în timpul primului conciliu Constantinopolit .

Teodosie

Domnia lui Teodosie a fost crucială pentru istoria Constantinopolului. Împăratul a efectuat lucrări importante de construcție, creând o coloană comemorativă în Forum Boarium , Coloana lui Teodosie , transformând vechiul templu al Afroditei în noul sediu prefectural și mai presus de toate creând importanta Mănăstire San Giovanni di Studion , viitoarea inimă a Creștinismul ortodox.
Mai presus de toate, însă, Teodosie a transformat radical Imperiul, făcându-l oficial creștin , cu Edictul din Tesalonic din 380 și punând astfel bazele viitoarei lumi creștin-bizantine.
La moartea împăratului, la 17 ianuarie 395 , a avut loc înmormântarea , astfel, în urma ritului creștin pentru prima dată, fiind sărbătorită la Milano de episcopul Ambrozie , pe 27 februarie. La 8 noiembrie, trupul a fost îngropat definitiv în Bazilica Sfinților Apostoli din Constantinopol .

Constantinopolul Roman al Răsăritului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Imperiul Roman de Răsărit .
reconstrucție ideală a coloanei Arcadius .

La moartea lui Teodosie, Imperiul a fost definitiv împărțit în două jumătăți: Imperiul Roman de Vest , cu capitala mai întâi Milano, apoi Ravenna , și Imperiul Roman de Est , cu capitala Constantinopolului. Noul tânăr împărat al Răsăritului , Arcadio , protejat mai întâi de prefectul Flavio Rufino , apoi de Eutropio , a construit un nou forum în oraș, Forumul Arcadio , de-a lungul Via Mese , începând construcția noilor ziduri.

În timpul domniei succesorului său, Teodosie al II-lea , zidurile au fost finalizate, pe care le-a numit teodosian .
Însuși Teodosie al II-lea a reconstruit Santa Sofia, distrusă într-un incendiu și dedicată din nou în 415 și a construit primul nucleu al Universității din Constantinopol , inaugurat la 27 februarie 425 în apropiere de Foro Boario.
În același timp, amenințarea pusă de huni asupra securității capitalei l-a determinat pe împărat să prevină un atac plătind un tribut anual. Cu toate acestea, în 441 , noul rege hun Attila a învins armata romană în Tracia , efectuând apoi o nouă invazie în 447 . În același an, un cutremur teribil a devastat orașul, dar zidurile au fost reparate de către prefectul pretoriului din Est, Constantin , împiedicând astfel hunii să poată profita de ei pentru a cuceri orașul.

Succesorul lui Teodosie al II-lea, Marcian a decis în 450 să suspende plata tributului către Attila, care apoi s-a mutat în invazia Occidentului.

Constantinopolul bizantin

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Imperiul Bizantin .

În 476, depunerea ultimului împărat occidental Romulus Augustus a pus capăt diarhiei dintre cei doi „Roma” pentru totdeauna. Împăratul Zenon a primit însemnele imperiale ale Occidentului de la Odoacru , rămânând astfel singurul împărat roman .
Deși Constantinopolul a continuat mereu să se simtă și să se definească roman , la fel ca și locuitorii săi, care se numeau Romei , din momentulcăderii Occidentului , orașul și imperiul său au urmat o dezvoltare din ce în ce mai autonomă față de cea a Occidentului latin, asumând din ce în ce mai mult caractere deosebite și marcat grecești și „orientale”, care sunt în mod obișnuit definite ca bizantine , din numele antic al orașului grecesc.

Justinian

Împăratul Iustinian , care a urcat pe tron ​​în 527 , a fost un conducător care și-ar fi lăsat amprenta asupra orașului Constantinopol și a Imperiului Bizantin pentru o lungă perioadă de timp. A promovat mari lucrări și a avut tenacitatea și norocul de a vedea cele mai multe dintre proiectele sale realizate, atât în ​​sfera politico-militară, cât și în sfera religioasă, juridică și arhitecturală.
Marile fapte arhitecturale pentru el, conform istoricului contemporan Procopius din Cezareea , au avut aceeași importanță ca și reconquista părții occidentale a imperiului, restaurarea ortodoxiei religioase și codificarea dreptului [7] . Politica sa universală a găsit un instrument valid de propagandă în marile opere care au înfrumusețat Constantinopolul.

Nemulțumirea pentru unele aspecte ale reformelor judiciare introduse de Corpus Iuris Civilis , răspândirea monofizitismului , luptele politice care l-au implicat pe împărat și pe moștenitorii lui Anastasius I , împreună cu puterea tot mai mare dobândită de la începutul domniei sale de către azurri demos și Verzii , cele două partide politice exprimate de susținătorii Hipodromului, s-au condensat într-un amestec exploziv la 11 ianuarie 532 , când faimoasa revoltă Nika a explodat în circ, răspândindu-se rapid în întregul oraș. Șase zile de devastare au lovit Constantinopolul, până când răscoala a fost suprimată brutal în sânge de generalii Mundo și Belisario ( Narsete a avut, de asemenea, un rol în împărțirea celor două facțiuni mituindu-le cu bani) [8] .
La sfârșitul revoltei, cele mai evidente pagube au fost distrugerea bazilicii Santa Sofia, a cărei împărat a ordonat reconstrucția imediată, cu lucrări masive de extindere care s-au încheiat doar cu sfințirea din 27 noiembrie 537 .

Iustinian a refăcut biserica Sfinților Apostoli și a construit-o pe Santa Irene și pe cea a Sfinților Sergio și Bacchus , în care, deși transformată în moschee, există încă capitale și arhitecturi valoroase decorate cu o ajurată densă cu elemente vegetale (sec. VI) ).
Odată cu această serie de lucrări, clădirile cu un plan central au devenit dominante și au influențat arta bizantină în secolele viitoare, atât de mult încât chiar și astăzi o biserică ortodoxă tipică este o cruce greacă („greacă” tocmai pentru că este tipică romanului estic Imperiu). Clădirile cu plan central cu Iustinian găsesc pentru prima dată o scară monumentală cu dimensiuni grandioase combinată cu splendoarea materialelor și abundența decorațiunilor somptuoase.

În 541 - 542 , domnia lui Justinian a fost marcată de o altă nenorocire: orașul și imperiul au fost devastate de o violentă epidemie de ciumă bubonică . Câțiva ani mai târziu, împăratul a prezidat un nou consiliu la Constantinopol .
În 553 și 557, două cutremure au provocat pagube grave structurii noii Santa Sofia, a cărei cupolă a cedat pe 7 mai 558 cu ocazia unor noi tremurături . Biserica a fost redeschisă pentru închinare abia în 563 .

Heraclius și dinastia Heracliană

Heraclius a preluat puterea la 3 octombrie 610 , după ce a asediat Constantinopolul și a dat jos, cu ajutorul populației, nepopularul predecesor Phocas , executat la 5 octombrie. Noul conducător a reformat organizarea Imperiului, impunând utilizarea grecului în Cancelaria Imperială și reformând însuși titlul imperial, odată cu introducerea titlului de Basileus .

Curând, împăratul a trebuit să facă față invaziei imperiului de către armatele lui Cosroe II . În iulie 626 , persii , susținuți de slavi , bulgari și gepizi , au asediat Constantinopolul . La 10 august 626 , sub conducerea patriarhului Sergius I , trupele persane au fost înfrânte, punând capăt asediului. Cu această ocazie, pentru prima dată, imnul lui Akathistos a fost ridicat în semn de mulțumire Fecioarei Theotokos , al cărui templu de la Blacherne a rămas miraculos intact.

La 14 septembrie 628 împăratul a sărbătorit triumful pentru cucerirea Ierusalimului . La sfârșitul domniei lui Heraclius, însă, Ierusalimul a fost pierdut din nou, de această dată în favoarea arabilor , în timp ce imperiul și Constantinopolul însuși au fost zguduite de controversele monotelite provocate de edictele Ekthesis (638) și Typos (649), acesta din urmă. promulgată din Constant II).

Arabii au venit să asedieze Constantinopolul în timpul domniei lui Constantin al IV-lea , care a convocat un consiliu care să condamne monotelismul în 680 . Un nou consiliu a avut loc în 692 în sala Trullo a Marelui Palat .

Ultimul descendent al dinastiei Heraclius, Justinian al II-lea Rinotmeto , a fost renumit pentru baia de sânge pe care a turnat-o asupra orașului între anii 704 și 711 , în timpul celei de-a doua domnii. Deposto infatti una prima volta nel 695 da Leonzio , riuscì a riprendere il potere nove anni dopo, presentandosi sotto le mura di Costantinopoli a fianco di un'armata di Bulgari e lasciandosi poi andare a una campagna di vendette e massacri che fece rabbrividire la città e l'impero, fino alla sua seconda e definitiva deposizione, a opera di Filippico . La testa mozzata di Giustiniano venne esposta al nuovo imperatore, mentre il figlio ed erede Tiberio IV veniva massacrato sull'altare diSanta Maria delle Blacherne .

Il periodo iconoclasta

La seconda metà dell' VIII secolo e la prima del IX furono caratterizzati dalle lotte iconoclaste avviate da Leone III l'Isaurico con il decreto del 730 [9] contro le immagini . L'imperatore ordinò come primo atto la distruzione della venerata immagine del Cristo sulla porta della Chalke nel Palazzo Imperiale, ma venne fermato dalla ribellione dei cittadini di Costantinopoli [10] .

Nel 754 il Concilio di Hieria convocato da Costantino V nel Palazzo di Hieria , sul lato asiatico del Bosforo, diede il crisma ecclesiastico alla politica iconoclasta.

Il secondo Concilio di Nicea ristabilì il culto delle immagini nel 787 , ma solo verso l' 843 l' iconodulia poté dirsi pienamente ripristinata.

L'età della dinastia macedone

Durante il regno di Basilio I Macedone e Leone VI Sophos la città fu scossa dalle trame politiche e religiose ruotanti attorno alle figure deipatriarchiIgnazio e Fozio , che si estesero in breve ai rapporti con la chiesa romana. A tali fatti tentarono di porre rimedio i Concili di Costantinopoli dell'869-870 e dell'879-880 .

La crescente minaccia costituita dai Bulgari , a nord, si materializzò sulla città nel 907 , quando Costantinopoli si vide stretta d'assedio. Nel 977 la città subì l'attacco del ribelle Barda Sclero , che venne però respinto dalla flotta fedele all'imperatore Basilio II Bulgaroctono . Durante il suo regno giunsero a Costantinopoli gli emissari di Vladimir I di Kiev , intenzionati a stringere un fruttuoso rapporto di alleanza, che fornì per la prima volta agli imperatori bizantini il prezioso contributo dei guerrieri variaghi . Fatto non secondario fu che gli ambasciatori, colpiti dalle maestose cerimonie religiose nella basilica di Santa Sofia, convinsero il loro signore a convertirsi al rito cristiano orientale.

Durante l'età della dinastia macedone Costantinopoli si presentava ormai come la più grande e ricca città d' Europa e del Medioriente : attorno al X secolo si pensa arrivasse a contare un milione di abitanti [11] . Nonostante questo, però, in breve tempo l'impero parve sul punto di crollare.

Nel 1044 la città venne nuovamente stretta d'assedio da un usurpatore, Giorgio Maniace , ucciso nei combattimenti contro le truppe fedeli a Costantino IX Monomaco . Sempre durante il regno di Costantino si consumò il Grande Scisma del 1054 tra la Chiesa ortodossa e la Chiesa cattolica , segnato dalle reciproche scomuniche lanciate nella basilica di Santa Sofia dai legati pontifici e dal patriarca Michele I Cerulario .

L'età comnena

La campagna d' Asia Minore durante la Prima Crociata .

Il nuovo periodo si apriva per Costantinopoli con la disastrosa sconfitta nella battaglia di Manzicerta del 1071 . Questa segnava l'apice della crisi strutturale vissuta in quell'epoca dall'impero: la perdita dell'intera Asia Minore portava per la prima volta Costantinopoli a fissare, sulla riva opposta del Bosforo, una terra non più bizantina.
Con la Crisobolla emanata nel 1082 da Alessio I Comneno , inoltre, iniziava la colonizzazione latina della stessa città di Costantinopoli. L'imperatore concedeva infatti ai Veneziani , in cambio dell'aiuto prestato nei conflitti contro i Normanni di Roberto il Guiscardo , di possedere un quartiere commerciale nella città, esente da dazi e dal controllo imperiale. Si trattava solamente della prima di numerose concessioni alle repubbliche marinare italiane , che avrebbero portato alla creazione di vere e proprie città nella città, spesso in conflitto tra loro.

Nonostante un simile evento l'impero non solo sopravvisse, ma seppe trovare una nuova stagione di rinascita , segnata dall'arrivo degli eserciti della prima crociata , che, alleati dei bizantini, consentirono la riconquista della riva asiatica, strumento fondamentale per l'avvio dalla ripresa economica e sociale garantito dal nuovo sistema feudale della Pronoia .
Il primo gruppo di crociati, guidato da Pietro l'Eremita , arrivò a Costantinopoli il 1º agosto del 1096 , destando la costernazione e l'imbarazzo dell'imperatore Alessio: egli infatti pensava a un aiuto da parte dell'occidente nella sua guerra contro i selgiuchidi, e non all'immenso stuolo di gente comune che si era invece riversato sulle sue terre, creando non poco scompiglio fin dal suo apparire nei Balcani. L'imperatore reagì accelerando il passaggio della prima ondata di crociati sulla costa asiatica, dove vennero presto sconfitti.
Il secondo e assai più serio stuolo di cavalieri, guidato da Goffredo di Buglione , arrivò invece a Costantinopoli nel dicembre dello stesso anno. Questa volta l'imperatore garantì la fornitura di sostegno e vettovaglie in cambio di un giuramento di fedeltà feudale e della promessa che le vittorie da esso conseguite avrebbero fatto recuperare all'impero bizantino numerosi territori caduti in mano ai Selgiuchidi .
Uno degli effetti non secondari della riconquista e feudalizzazione dell'Asia Minore fu la riduzione del numero di aristocratici bizantini presenti nella capitale, con una conseguente riduzione della conflittualità all'interno della città.

Nel 1118 un nuovo quartiere commerciale venne concesso ai mercanti latini, con la creazione di un settore commerciale esclusivo concesso in uso ai Pisani . Esso si affiancava al quartiere veneziano e alla cittadella di Galata , ceduta alla Repubblica di Genova . La presenza dei Latini divenne sempre più pressante e invasiva.

Altri latini arrivarono presto a Costantinopoli, dopo avere razziato e devastato i territori attraversati, il 10 settembre 1147 arrivarono sotto le Mura Teodosiane le avanguardie della seconda crociata : i tedeschi dell' imperatore Corrado III . Seguite il 4 ottobre dai francesi di Luigi VII . Entrambi i sovrani fecero giuramento di fedeltà all'imperatore Manuele Comneno , ma nonostante questo l'imperatore bizantino venne a sapere da alcuni suoi fidati informatori che gli esagitati soldati francesi e tedeschi pensavano di unire le loro forze e attaccare Costantinopoli. Per risolvere questa situazione l'imperatore fece spargere la voce che in Anatolia un enorme esercito turco si stava mobilitando e che, se i crociati non fossero subito sbarcati in Asia minore, i cristiani sarebbero stati annientati dai Turchi: i crociati si affrettarono quindi a lasciare la città, che si salvò in tale modo da un possibile assedio.
A Costantinopoli ormai vivevano però 80.000 latini che godevano di grandi privilegi, e di questi i Veneziani erano la comunità più numerosa e la più ricca, infatti il commercio bizantino era ormai un monopolio dei mercanti delle tre grandi repubbliche marinare che si stavano contendendo il monopolio del Mediterraneo Orientale.
L'imperatore, che mal sopportava questa presenza, decise, all'inizio del 1171 , di passare all'azione. L'occasione propizia si ebbe quando il quartiere genovese di Galata fu attaccato e in gran parte incendiato. L'evento venne imputato ad alcuni cittadini veneziani, probabilmente alleati con la malavita di Costantinopoli: l'imperatore ordinò quindi di imprigionare tutti i 10.000 veneziani presenti.

La dominazione latina

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Impero Latino .

Dotata di un notevole impianto di fortificazioni, la città rimase per secoli inespugnata, fino al 1204 , quando venne saccheggiata dagli eserciti della quarta crociata al comando di Enrico Dandolo e Bonifacio I del Monferrato .

La conquista latina fu devastante per la città. Un gran numero di tesori e reliquie venne depredato. Gravi danni furono apportati al complesso dei Palazzi Imperiali e ai monumenti.

I conquistatori resero la città capitale del nuovo impero latino , organizzato su base feudale , che sopravvisse per poco più di mezzo secolo, fino a quando nel 1261 la città venne riconquistata dai bizantini niceni , scacciandone Baldovino II .

L'ultimo periodo bizantino

Mappa di Costantinopoli di Buondelmonti del 1422, l'unica precedente la conquista ottomana del 1453 .
Facciata del Palazzo del Porfirogenito eretto dai Paleologi .

Riconquistata dai bizantini di Michele VIII Paleologo , ci fu parziale ripresa della città dalle devastazioni dei crociati, anche se il processo di decadenza era oramai inarrestabile.

Il complesso del Gran Palazzo venne definitivamente abbandonato, con il trasferimento della corte nel palazzo delle Blacherne , cui venne aggiunta la nuova ala nota come palazzo del Porfirogenito .

Durante il periodo della dinastia dei Paleologi la città dovette subire numerosi assedi e attacchi, sia dai Latini, che se ne contendevano il controllo commerciale, sia dai Turchi, desiderosi di conquistarla. Nel decennio 1341 - 1351 si tennero poi in città i concili sull'esicasmo .

I bizantini riuscirono a tenere la città per ancora un secolo fino a Costantino XI , quando, il 29 maggio 1453 , divenuta "una testa senza corpo", capitale di un impero inesistente, ospitava solamente 50.000 abitanti [12] , cadde in mano ai turchi ottomani guidati da Maometto II il Conquistatore , che ne fece la capitale dell' Impero ottomano .

La caduta di Costantinopoli , e quindi la fine dell'impero romano d'oriente, è indicata talvolta come l'evento che convenzionalmente chiude il Medioevo e inizia l'evo moderno.

La Costantinopoli cristiana

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Patriarcato di Costantinopoli .

Reliquie e icone

Uno degli elementi centrali di Costantinopoli era il culto delle reliquie . In epoca più o meno tarda in questa città si concentrarono molti resti cristiani, salme di santi, e svariati altri oggetti legati a vicende bibliche o agiografiche. La città vide grandi contrapposizioni teologiche e vide la diatriba sulle immagini sacre ( iconoclastia ), tuttavia il loro culto alla fine prevalse ed era tenuto in grande considerazione.

Tra le reliquie più venerate vi erano dunque varie icone ritenute miracolose, tra cui l'immagine della Vergine Odigitria , che si pensava dipinta da San Luca evangelista (a cui era dedicata una basilica), la famosa Vera Croce , il Maphorion (manto della Vergine o, secondo alcuni, il velo), e poi la veste di San Giovanni Battista , i sandali di Cristo , la Corona di spine usata durante la passione di Gesù, e molte altre. Tanto per intendere di quale considerazione godevano, il manto della Madonna veniva portato in processione lungo le mura per difendere la città dagli assalti, e perfino nei trionfi (cerimonia tipicamente romana) alcuni imperatori mettevano al posto d'onore, come protagonista del trionfo sul carro del vincitore, l'icona miracolosa della Madonna.

Una vicenda curiosa riguarda la corona di spine, che nel 1239 fu data in pegno al re francese Luigi IX in cambio di una somma che serviva per fare andare avanti la città sempre meno dotata di territorio circostante. Alla fine questa reliquia e altre acquistate successivamente, restò in Francia , e per loro venne costruita appositamente la Sainte-Chapelle edificio che rappresenta un gioiello del gotico .

A Costantinopoli fu portato anche il Mandylion , un telo sulla cui natura si discute: secondo alcuni era il telo usato dalla Veronica per asciugare il volto di Cristo durante la sua ascesa al Calvario (l'episodio è una delle stazioni della via Crucis ) su cui sarebbe rimasto impresso il volto di Cristo, secondo altri il panno usato da Cristo per detergersi il sudore nell'orto del Getsemani, secondo altri ancora la Sindone di Torino , e infine secondo una leggenda che attraversa i millenni sarebbe un volto miracolosamente impresso da Cristo su un telo da inviare al re Abgar V di Edessa, intorno al IV secolo e che l'avrebbe guarito miracolosamente. Al Mandylion veniva attribuito il potere (se esposto sulle mura) di difendere la città da ogni assalto. Era inizialmente a Edessa e trasportato poi a Costantinopoli nel 944 , dove si narra del suo potere taumaturgico.

Tra le reliquie vi era anche il pozzo dove si svolse l'episodio evangelico di Cristo e della Samaritana, le reliquie di San Pietro e Paolo , il cinto di Maria, la lancia con cui venne trafitto il costato di Cristo, la pietra dove il corpo di Gesù venne preparato per la sepoltura, la spugna con cui i soldati romani diedero da bere a Cristo in croce, l'elmo di Costantino I contenente un chiodo della croce, il trono di Salomone , la verga di Mosè , i resti degli "innocenti", ovvero dei bambini fatti uccidere da Erode il Grande , e innumerevoli altre.

L'Istanbul ottomana e turca

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Istanbul e Impero ottomano .

La conquista ottomana portò un radicale mutamento per la città. Le distruzioni portate dall' assedio del 1453 , unitamente al grave stato di declino in cui versavano la città ei suoi edifici, portarono a una radicale ricostruzione del centro urbano. La gran parte degli edifici religiosi venne convertita in moschea , mentre il trasferimento della capitale ottomana nell'antica città bizantina portò alla costruzione del grandioso complesso del Topkapi nell'area precedentemente occupata dal foro e dai palazzi imperiali.

Sotto i sultani ottomani Costantinopoli ritrovò un nuovo periodo di splendore, diventando sede del califfato nel 1517 , ma mantenendo la sede del patriarcato greco-ortodosso e in generale il carattere cosmopolita che l'aveva caratterizzata nei secoli precedenti. Il XVI secolo segnò l'apice del potere ottomano. A questo secolo risale la costruzione delle più importanti moschee della città: Beyazit, Suleymaniye (la più grande moschea di Istanbul), Sultan Ahmed e Fatih (lett. "il Conquistatore", riferito al sultano Maometto II, ossia Mehmet II). L' impero ottomano , sconfitto durante la prima guerra mondiale , finì ufficialmente il 1º novembre 1922 . Quando nel 1923 fu fondata la Repubblica di Turchia , la capitale venne spostata da Istanbul ad Ankara .

L'istruzione nella Costantinopoli Ottomana

Nella società ottomana la prima educazione avveniva all'interno delle mura domestiche: era la madre a occuparsi del figlio fino all'età di sette anni, preoccupandosi d'insegnargli il rispetto per la famiglia, le buone maniere ei primi rudimenti di religione – quali le preghiere, a partire dai cinque anni. I maschi ricevevano maggiori opportunità di proseguire la propria istruzione, mentre le figlie femmine erano destinate in maniera coercitiva, già all'età di nove o dieci anni, a indossare il velo al pari delle donne ea essere introdotte alla vita adulta. Una seconda distinzione era determinata dall'agiatezza della famiglia: se nelle più povere solitamente l'insegnamento femminile non andava oltre la recitazione delle preghiere, in quelle più ricche le bambine erano introdotte al canto e alla recitazione dei poemi; assai di rado, tuttavia, si potevano trovare donne musulmane d'eccezionale cultura nella società stamboulita, e il fatto stesso di sapere leggere e scrivere era considerata una cosa fuori dalla norma. Proseguendo nella distinzione di ceto fra i figli maschi, se il padre fosse stato artigiano, egli lo avrebbe aiutato nel mestiere, mentre se avesse fatto parte della borghesia stamboulita, avrebbe avuto accesso a una cultura più approfondita. Nel caso in cui non ci si fosse potuti avvalere d'un precettore privato, la famiglia avrebbe mandato il figlio alla scuola di base nel suo quartiere, situata nei pressi della moschea.

Il modello d'insegnamento tradizionale era per lo più rivolto a sviluppare la memoria anziché l'intelligenza: il maestro faceva imparare a memoria i versetti del Corano , scrivere in lettere arabe e, dopo che gli allievi le avevano apprese, a riscrivere i versetti in precedenza memorizzati. Il maestro stesso non andava oltre l'abilità di leggere e scrivere il già menzionato testo sacro, e non gli veniva richiesto d'insegnare altro. L'educazione, dunque, era principalmente di carattere religioso, e terminava con le preghiere ei gesti di prosternazione che le accompagnavano. Se il maestro era più colto, insegnava ai suoi allievi anche qualche rudimento di grammatica, di letteratura popolare e di calcolo. È da notare il fatto che il sapere scrivere il Corano aveva in sé uno scarso valore pratico, in quanto l'arabo, cui i giovani erano introdotti tramite i versi, non era adatto alla scrittura del turco che, benché avesse gli stessi caratteri grafici di quello, possedeva diversi fonemi e diversa grammatica. Le lezioni si tenevano di mattino, salvo il venerdì, ma il calendario contava anche varie festività laiche e religiose.

Oltre alle scuole basilari appena descritte, esistevano le medrese , scuole aperte ad allievi d'ogni estrazione sociale, anche se, spesso, erano frequentate solo dai ragazzi di buona famiglia d'origine iranica. Le medrese servivano anche da dormitori per gli alunni (alla maniera degli odierni collegi), ma spesso alle lezioni potevano partecipare anche membri esterni. Molti sultani fecero costruire varie medrese attorno alle moschee a loro dedicate, e fra questi istituti esisteva una gerarchia: la medrese più importante, a Costantinopoli, era quella di Bayezid , cui seguiva quella di Santa Sofia , Maometto il Conquistatore e Solimano il Magnifico , per citare le più importanti; in tutta Costantinopoli se ne contavano circa sessantacinque.

Cronologia riassuntiva e assedi

Cronologia essenziale di Costantinopoli

Costantinopoli è la città che ha subito e respinto più assedi nella storia umana. La città dovette affrontare nel tempo numerosi assedi, quasi tutti superati vittoriosamente, a esclusione di quelli del 1203 , del 1204 , del 1261 e dell'ultimo e definitivo assedio del 1453 :

  1. l' assedio di Avari e Sasanidi del 626 , respinto;
  2. l' assedio arabo del 668 , respinto
  3. l' assedio arabo del 674-678 , respinto;
  4. l' assedio arabo del 717-718 , respinto;
  5. l' assedio dei Bulgari dell'813 , respinto;
  6. l' assedio dei Rus' dell'860 , respinto;
  7. l'assedio di Tommaso lo Slavo dell'823, respinto;
  8. l' assedio Rus' del 907 , respinto;
  9. l' assedio Rus' del 941 , respinto;
  10. l'assedio di Leone Tornicio del 1047, respinto;
  11. l'assedio dei Peceneghi del 1090, respinto;
  12. l' assedio crociato del 1203 , vinto dai crociati e dai bizantini loro alleati;
  13. la conquista crociata del 1204 ;
  14. l' assedio del 1260 , respinto;
  15. la riconquista bizantina del 1261 ;
  16. l'assedio di Andronico IV Paleologo con supporti ottomani nel 1376
  17. l' assedio ottomano del 1390 , respinto;
  18. l' assedio ottomano del 1395 , respinto;
  19. l' assedio ottomano del 1397 , respinto;
  20. l' assedio ottomano del 1400 , respinto;
  21. l' assedio ottomano del 1402 , respinto;
  22. l' assedio ottomano del 1411 , respinto
  23. l' assedio ottomano del 1422 , respinto;
  24. la conquista ottomana del 1453 .

La sopravvivenza a così tanti assedi fu determinata dalla potenza del sistema difensivo della città, in particolare delle sue mura terrestri, e dal predominio marittimo sul Mar di Marmara e sugli stretti, che garantiva i rifornimenti alla città anche in caso d'assedio e la protezione delle difese a mare: la posizione favorevole tra due mari separati rendeva estremamente difficoltoso assediare la città da ambo i lati nord-sud (difesa navale) ed est-ovest. Le due vittorie crociate del 1203-1204 furono infatti determinate proprio dalla perdita del predominio navale, che consentì alla flotta veneto-crociata di assalire i bastioni marittimi, penetrando in città.

Similmente la caduta finale della città venne determinata dal controllo ottomano sugli stretti, che strangolò Costantinopoli e la privò di rinforzi, prima ancora che per l'intervento delle artiglierie, che aprirono le brecce nelle (fino ad allora) inviolate mura teodosiane.

Archeologia della città antica

Impianto urbano

Il cuore della città si trovava proteso verso il mare, sul sito della vecchia Bisanzio. Da qui si dipartiva la principale arteria della città la Mese ("via centrale"), che, in corrispondenza della piazza del Philophation si diramava a ipsilon. Un ramo proseguiva verso nord, in direzione della porta di Adrianopoli e della via che conduceva al cuore dei Balcani , l'altro proseguiva invece verso sud-ovest, trasformandosi nella via Trionfale che, raggiungendo la Porta d'Oro , conduceva alla via Egnazia , in direzione della Grecia e di Roma.
I porti principali si trovavano all'entrata del Corno d'Oro nel Bosforo, sul lato nord-orientale della penisola ( Prosphorion , Neorion ) e sul Mar di Marmara ( Kontoskalion /Portus Julianus , Porto di Eleutherios ), sul lato meridionale-orientale.

Confronto con le altre città romane

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Sedi imperiali romane .
Nella cartina qui sopra sono evidenziate le principali "capitali" imperiali romane alla morte di Costantino I (nel 337 ), con la successiva divisione dei territori tra i suoi tre figli e due nipoti (da Occidente a Oriente): Augusta Treverorum , Mediolanum , Roma , Sirmium , Constantinopolis , Nicomedia e Antiochia .

Il nucleo della città era costituito da un grande complesso imperiale che, come si usava fin dalle età precedenti e in particolare dal periodo della tetrarchia , si articolava in diversi palazzi adibiti a abitazione, rappresentanza, sede della burocrazia. Come è tipico anche in altre città, gli edifici davano direttamente sul circo , dove si svolgevano non solo le corse dei cavalli, ma anche le cerimonie e le manifestazioni pubbliche. Non lontano vi era la basilica di Hagia Sophia e altre importanti chiese. Il centro della Nuova Roma nacque pertanto con l'aggregazione di un elemento cristiano (la basilica) uno per le manifestazioni pubbliche civili (il circo) e l'area dedicata al potere civile (il complesso dei palazzi imperiali). Un po' più decentrato era il centro tradizionale rispetto a quello delle città romane più antiche, ovvero i fori , e invece non seguiva lo schema tipico delle città e degli accampamenti romani, ovvero l'allineamento a graticola sui due assi ortogonali del cardo e del decumano . Nonostante la magnificenza profusa da Costantino, per lungo tempo la nuova capitale non fu in grado di competere con le altre metropoli dell'Impero: Roma , Antiochia e Alessandria , ricche di vie porticate, palazzi e ville, templi, teatri e altri edifici pubblici e privati.

Sia Costantino che i suoi immediati successori avevano una visione unitaria dell'impero, ma successivamente esso venne diviso definitivamente in due parti ( 395 ) e Costantinopoli divenne la capitale della parte Orientale, mentre prima Milano e poi Ravenna assunsero il ruolo di capitali della parte occidentale. Da allora la crescita di Costantinopoli fu costante, mentre il declino delle altre città divenne inarrestabile: Roma venne saccheggiata nel 410 dai Goti e di nuovo nel 455 dai Vandali , mentre Antiochia fu distrutta da un terremoto nel 525 e conquistata dai persiani nel 540 ; anche Alessandria subiva un declino, sebbene più lento.

Con gli imperatori Anastasio I Dicoro e Giustino , ma soprattutto con la splendida epoca di Giustiniano , Costantinopoli divenne una grande città [13] , anche se di dimensioni inferiori alla Roma di età imperiale [14] : sebbene a Costantinopoli all'inizio del V secolo si contassero infatti 4.388 domus, il triplo che a Roma, il numero delle insulae era di gran lunga inferiore alle oltre 46.000 recensite per la Città eterna. Anche il lusso propendeva ancora verso Roma, dove vi erano 830 terme private (a Costantinopoli 153) e dove i ricchi senatori davano spettacoli molto più fastosi rispetto a quelli che poteva permettersi la nuova classe dirigente di Costantinopoli.

Ma mentre per Roma, fin dal primo sacco subito a opera dei Visigoti ( 410 ), iniziò una fase di rapido spopolamento, Costantinopoli visse in quegli stessi anni un'epoca di grande espansione. Nel 413 le mura dovettero essere ampliate e la cinta muraria comprese in totale un'area quasi doppia rispetto a quella precedente. Si presume che già attorno alla metà del V secolo , all'indomani del secondo sacco dell'Urbe ( 455 ), l'antica Bisanzio avesse superato per numero di abitanti sia Roma che Alessandria divenendo la più popolosa città del mondo romano. Costantinopoli restò a lungo la più ricca, popolosa e importante realtà urbana del Mediterraneo e fu centro di irradiazione artistica e religiosa di primaria importanza.

Il complesso monumentale dei palazzi imperiali

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Gran Palazzo , Palazzo del Boukoleon , Ippodromo di Costantinopoli , Augustaion , Basilica di Santa Sofia (Istanbul) e Museo del mosaico .
Mappa del centro di Costantinopoli con i suoi complessi imperiali.

Il palazzo imperiale venne edificato sull'estremità meridionale della penisola, nel sito oggi occupato, tra l'altro, dalla Moschea Blu . Del palazzo restano poche vestigia in uno stato di conservazione precario, che risalgono a periodi successivi all'epoca di Costantino. Dell'epoca del primo imperatore resta solo l' Ippodromo , costruito con priorità assoluta assieme alle mura . Ispirato al Circo Massimo di Roma, era straordinariamente monumentale e capiente, con una lunghezza di circa 450 metri per 120 di larghezza.

La sua necessità era dovuta soprattutto quale luogo deputato all'"epifania" imperiale, cioè all'apparizione del sovrano nella sua tribuna, dalla quale si mostrava al popolo per presenziare ai giochi, circondato da quei segni di regalità e potere che dovevano apparire quasi ultraterreni, nell'accoglienza con l'acclamazione rituale della folla.

L'Ippodromo era anche il fulcro di collegamento tra la zona imperiale, a sud, ei nuovi quartieri residenziali, a nord.

Il foro si trovava a occidente, su un'altura. Era a pianta circolare e circondato da colonne a doppio ordine. Al centro del foro si trovava un altro monumento simbolo del potere imperiale, la colonna-santuario.

Si trattava di una grande colonna sormontata da una statua bronzea dell'Imperatore rappresentato come Elio ; la colonna si ergeva su uno zoccolo alto circa cinque metri, che racchiudeva un santuario dove si diceva messa , si bruciavano incensi, si accendevano lampade votive e si pregava, verso l'immagine imperiale, che scongiurasse sciagure proteggendo la città che aveva fondato. L'identificazione con Elio risulta connessa ai teologi di corte, che suggerirono l'uso dell'antica simbologia del Sol Invictus assimilata ormai a Cristo, come "sole di giustizia e salvezza".

Tra le chiese fondate da Costantino c'erano quella dedicata alla Santa Sapienza (la Santa Sofia , prima della riedificazione al tempo di Giustiniano I ( 527 - 565 ) che ne fece un capolavoro dell'architettura di tutti i tempi), destinata a funzionare da cattedrale , e quella dei Santi Apostoli , a pianta centrale, che divenne il mausoleo imperiale.

Queste grandi opere costruite in fretta si dimostrarono a volte fragili, e non furono esenti da rovinosi crolli. Sia la città che i palazzi videro una grande espansione, e negli anni successivi a Costantino si provvide a elaborare e aggiungere conventi, chiese, palazzi. Oltre ai monumenti citati si può ricordare il milion , un arco considerato il "centro" dell'impero, e dal quale si misuravano le distanze con le altre città, il palazzo della Magnaura (dal latino "magna aula", ovvero grande aula ), salone dove venivano svolti gli atti solenni e ricevute le ambascerie più importanti, e il Palazzo del Boukoleon , residenza privata degli imperatori.

Il complesso delle Blacherne

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Palazzo delle Blacherne .

Verso la fine del XII secolo gli imperatori iniziarono a realizzare un nuovo complesso palatino, situato lungo le mura di terra all'estremità settentrionale della città, dall'aspetto fortificato. Tale complesso chiamato Palazzo delle Blacherne per la sua vicinanza all'omonimo sobborgo, forniva infatti una maggiore sicurezza rispetto ai palazzi imperiali e godeva di un'atmosfera più salubre, esposto com'era al Corno d'Oro e alla campagna.

Le Blacherne divennero il luogo di soggiorno degli imperatori, che per altro conservarono il palazzo in centro per le attività ufficiali, ovvero di rappresentanza e di governo. Solo dopo la breve parentesi del dominio latino, nel XIII secolo , la corte si trasferì definitivamente nella nuova residenza, ampliata con il complesso del Palazzo del Porfirogenito , abbandonando i vecchi palazzi imperiali.

Le chiese

In quanto centro della Cristianità orientale, fondamento dello stesso ordine imperiale, Costantinopoli era una città ricca di edifici religiosi.

Le chiese principali erano quelle originariamente fondate dallo stesso Costantino:

Vi erano poi, tra le altre:

Le mura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Mura di Costantinopoli .
Le diverse cerchie murarie di Costantinopoli.

Al momento della costruzione della nuova città, Bisanzio disponeva già di una cinta muraria, le cosiddette Mura Severiane , erette da Settimio Severo nel II secolo dC Le mura della nuova capitale, erette da Costantino, dette Mura Costantiniane , si estendevano per 2,8 chilometri (15 stadi ) attraverso la penisola, a ovest delle vecchie mura, dal Mar di Marmara al Corno d'Oro, includendo un territorio quasi triplo del precedente [15] [16] . Completate nel 328 , a queste mura si aggiungevano le opere difensive che proteggevano la città dal mare.

Le mura costantiniane divennero ben presto troppo piccole per la città in rapida espansione, portando, ottant'anni dopo, alla costruzione di una nuova cerchia terrestre. Le nuove mura, completate durante il regno di Arcadio e dette Mura Teodosiane , furono un capolavoro di architettura militare dovuto al genio di Flavio Antemio . Si dimostrarono infatti per lungo tempo assolutamente imprendibili e persero la propria funzione militare solo con lo sviluppo dell' assedio scientifico . Questa nuova cinta muraria, molto potente, era in realtà composta da tre cerchi di fortificazioni. La cerchia interna o Grandi Mura , costituita da uno spesso e alto muro intervallato da potenti torri e numerose porte, aveva un'altezza tale da permettere di proteggere e superare con le armi dal lancio la cerchia esterna o Proteichisma , più bassa e anch'essa intervallata da torri, alternate rispetto a quelle interne, creando un unico complesso difensivo. Le due cerchie creavano uno spazio, detto Perivolos , attraversato da una strada militare protetta, utilizzabile durante i combattimenti. Oltre la cerchia esterna si trovava un vallo eretto a creare un ulteriore spazio, detto Parateichion , attraversato da un'ulteriore strada militare e allagabile in caso d'assedio, con un sistema a compartimenti che ne impediva il completo svuotamento.

L'accesso principale alla città era rappresentato dalla Porta Aurea , aperta sulla via Egnazia , che conduceva, attraverso la rotta Durazzo - Brindisi , alla via Appia ea Roma. La porta era riservata alle cerimonie trionfali e si trovava all'estremità meridionale delle mura. All'estremità settentrionale si apriva invece la Porta delle Blacherne , annessa al complesso palatino addossato alle mura ed eretto nel XII secolo : la porta blacherniota era riservata all'uso esclusivo dell'Imperatore.

In corrispondenza di queste due porte si ergevano due complessi fortificati, lo Strongylon e il Kastellion . Il sistema era completato dalle cosiddette Mura Marittime , in parte di epoca costantiniana, in parte successive, e le Mura delle Blacherne , costruite per proteggere l'omonimo sobborgo, nei pressi del nuovo Palazzo Imperiale. Al di là del Corno d'Oro vi erano poi le fortificazioni del quartiere di Galata , utilizzate come caposaldo per le catene con cui veniva chiuso il porto in caso di pericolo.

L'Università Imperiale di Costantinopoli

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Università di Costantinopoli .

L' Università Imperiale di Costantinopoli , detta anche " Università degli studi della sala del palazzo di Magnaura ", fu riconosciuta nell'Impero bizantino come università nell' 848 , anche se gli stati dell'Europa occidentale non la riconobbero inizialmente come università. Come la maggior parte delle università medievali, era stata un'istituzione accademica per molti anni, prima che fosse riconosciuta come università, la nascita della scuola di Costantinopoli fu sotto il regno di Teodosio II (408-450) il 27 febbraio 425.

L'università aveva le facoltà di medicina, di filosofia, di legge e di silvicoltura.

Note

  1. ^ La dizione Istanbul per Costantinopoli risale all'ultima fase del Sultanato selgiuchide di Rūm ( Müsameret ül-akhbar [Le massime conversazioni] di Kāmal al-Dīn Aksarāyī, Ankara, 1944) ed è affermato nel primo periodo ottomano ( Die altosman. anon. Chroniken , ed. di F. Giese, Breslau, 1922), in cui viene riportato il toponimo ﺍﺳﺘﻨﺒﻮﻝ, vale a dire Istinbūl o Istanbūl (le vocali in arabo / persiano / turco-ottomano non sono marcate). Nel XII secolo le fonti armene parlano di Stampol (cfr. HJ Siruni, Studia et Acta Islamica , n. 164, 1960). Un'ulteriore conferma è data dall'attestazione della presenza della nisba Istanbūlī ("di Istanbul") fin dal 1500 circa. Nessuna nisba per converso Qusṭanṭīniyyī ("di Costantinopoli") è attestata, a dimostrazione dell'uso pressoché esclusivo del toponimo Costantinopoli da parte occidentale. Per una spiegazione del nome Istanbul sono state avanzate due ipotesi; una derivazione dalle parole greche Eis ten polin (che significano "verso la Città", o indicano "questa è la città"), o una corruzione del nome Costantinopoli in turco , come per altre città imperiali quali Nicea (divenuta Iznik ), Smirne ( Izmir ) o Nicomedia ( Izmit ).
  2. ^ Cassio Dione Cocceiano , Storia romana , XXX-XXXV, 104.
  3. ^ Appiano di Alessandria , Guerre mitridatiche , VIII, 52.
  4. ^ Historia Augusta , Antoninus Caracallus , 1.7.
  5. ^ Historia Augusta - Due Gallieni , 7.2.
  6. ^ Henry Wace, Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century AD, with an Account of the Principal Sects and Heresies. - Christian Classics Ethereal Library Archiviato il 15 marzo 2005 in Internet Archive .
  7. ^ Procopio di Cesarea, De aedificiis , I , opera con intenti panegirici con cui Procopio descrive e loda le varie costruzioni erette per opera di Giustiniano.
  8. ^ Procopio, La guerra persiana , I,24
  9. ^ Contrariamente a quanto si pensava in precedenza, sembra che l'imperatore non abbia mai emanato un editto iconoclasta nel 726, ma solo nel 730.
  10. ^ L'ufficiale incaricato del compito fu ucciso dalla folla, e alla fine l'immagine venne rimossa ma non distrutta: venne poi ripristinata da Irene e rimossa di nuovo da Leone V : Finlay op. cit. p 111
  11. ^ Massimo Montanari, Competenza Storia. vol. 1 1000-1650: Politica Economia Innovazioni , Editori Laterza Scuola, 2016. URL consultato l'11 luglio 2020 .
  12. ^ Dionysios Hatzopoulos, May 29, 1453: The Fall of Constantinople
  13. ^ Gli abitanti di Costantinopoli si attestarono leggermente al di sotto delle cinquecentomila unità in epoca giustinianea. Cfr. a tale proposito: Georg Ostrogorsky, Storia dell'Impero bizantino (pag.40), Torino, Giulio Einaudi editore, 1968 e 1973
  14. ^ Gli abitanti di Roma nel II secolo dovevano probabilmente situarsi fra le 1.215.000 unità e le 1.727.000. Il calcolo è stato realizzato dal romanista francese Jérôme Carcopino sulla base delle 46.602 insulae (contenenti 1.165.050-1.677.672 abitanti), cui vanno aggiunte le 1.797 domus (contenenti circa 50.000 abitanti) presenti a Roma nel II secolo. Cfr. a tale proposito: Jérôme Carcopino, La vita quotidiana a Roma (pag. 29), Bari-Roma, Editori Laterza, 1993 (precedenti edizioni: 1941, 1967, 1982, 1984) ISBN 88-420-4194-7
  15. ^ JB Bury, (1923) p. 70
  16. ^ Zosimo, Historia , Nova Book 2 1814

Bibliografia

  • Alexander P. Kazhdan , Bisanzio e la sua civiltà , traduzione di Giovanna Arcetri, Bari, Laterza, 1995. Saggio sulla cultura bizantina tra il X e il XII secolo.
  • Steven Runciman, The Fall of Constantinople, 1453 , Cambridge (UK), Cambridge University Press, 1990. ISBN 0-521-39832-0 .
  • Jonathan Phillips, The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople , Pimlico, 2005. ISBN 1-84413-080-0
  • Philip Mansell, Constantinople: City of the World's Desire .
  • Arnold Hugh Martin Jones , Il tardo Impero Romano , Il Saggiatore
  • Pierluigi De Vecchi - Elda Cerchiari, I tempi dell'arte , Milano, Bompiani, 1999, vol. 1.
  • Silvia Ronchey - Tommaso Braccini, Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente , Torino, Einaudi, 2010. ISBN 978-88-06-18921-1

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