Constituția civilă a clerului
Constituția civilă a clerului a fost un act fundamental aprobat la 12 iulie 1790 de Adunarea Constituantă Națională pentru a modifica relațiile dintre statul francez și Biserică .
Istorie
Adunarea Națională Constituantă a inițiat o serie de reforme.
- La 4 august 1789 s- a decis abolirea regimului feudal ; pentru Biserică acest lucru ar fi însemnat sfârșitul zecimilor ; dar unanimitatea clerului a aprobat această decizie.
- Pe 26 august a fost emisă Declarația drepturilor omului și a cetățenilor .
- La 2 noiembrie, având în vedere prelungirea crizei financiare, s-a decis punerea la dispoziția națiunii a bogăției funciare a Bisericii. La votul final, 510 reprezentanți împotriva 346 au fost în favoarea naționalizarea bunurilor ecleziastice cu sarcina statului de a plăti preoților parohi o Traitement . Vânzarea activelor a început în luna următoare.
- La 13 februarie 1790, printr-un decret, Adunarea a votat interzicerea viitorului jurămintelor religioase și a suprimat toate ordinele și congregațiile (cu excepția celor care exercitau activități spitalicești și scolastice).
Dacă un număr de episcopi și preoți aristocrați începuseră să se distanțeze de Adunarea Constituantă pentru măsurile sale în materie religioasă, majoritatea duhovnicilor ratificaseră politica religioasă a Adunării. Dar în curând alianța dintre clerul inferior și al treilea domeniu a intrat în criză.
Prima scindare a avut loc în aprilie 1790 cu privire la statutul juridic al necatolicilor. Când a fost emisă declarația drepturilor omului, micul grup de deputați protestanți ai Adunării ceruse, de asemenea, deplina egalitate a cultelor, în timp ce Adunarea hotărâse cu formula „Nimeni nu ar trebui să fie îngrijorat de opiniile sale, chiar religioase” (care nu este încă o egalitate deplină și formală). Catolicii din sudul Franței, unde tensiunea anti-protest a fost cea mai vie, au invitat Adunarea Constituantă să recunoască religia catolică ca religie de stat . Dar o moțiune în acest sens a fost respinsă de Adunare, care a stârnit o reacție plină de viață din partea catolicilor (au vorbit despre „ apostazie națională”) și a ajutat la detașarea unei părți a clerului de revoluție.
Agitația multor catolici francezi în fața politicii religioase a Adunării a dat stângii impresia unui complot aristocratic și clerical împotriva revoluției și reformelor.
Reforma organizației ecleziastice, însă, părea a fi consecința reformelor tuturor instituțiilor statului, chiar dacă erau conștienți că aceasta nu ar fi implicat reforma doctrinei creștine . Astfel, comitetul ecleziastic al Adunării avea sarcina de a întocmi o constituție civilă a clerului, aprobată la 12 iulie 1790.
Constituția, inspirată de principiile galicane ale unei Biserici naționale, cuprinde în esență patru propuneri:
- reorganizarea eparhiilor în funcție de departamente (52 de eparhii au fost astfel suprimate, de la 135 la 83, iar numărul parohiilor a fost foarte redus)
- remunerarea de către stat a episcopilor, preoților parohilor și vicarilor
- alegerea democratică a episcopilor și preoților parohiali, de către adunările departamentale (precum și pentru orice alt funcționar de stat )
- obligația de ședere sub pedeapsa pierderii salariului.
Urmărit
La 1 august, Ludovic al XVI-lea a însărcinat ambasadorul la Roma să obțină avizul lui Pius al VI-lea cu privire la Constituția clerului. Papa, nedorind să facă rău regelui în care avea încredere, se limitase la condamnarea în secret a Declarației Drepturilor Omului. Cu privire la Constituția clerului, el a instituit o congregație specială, care, îngrijorat de pierderea Avignonului și de trezirea unui val galican în Biserica franceză, a durat foarte mult. Episcopii francezi ceruseră să se aștepte aprobarea papală înainte de a pune în aplicare Constituția Clerului, aprobată de rege. Dar Adunarea Constituantă a făcut presiuni pentru o soluție rapidă a problemei: așa că a decis că până la 4 ianuarie 1791 toți episcopii, preoții parohilor și vicarii trebuiau să depună un jurământ de fidelitate ca funcționari civili, sub pedeapsa pierderii funcțiilor și a salariului.
Cu o surpriză generală, 2/3 din ecleziasticii Adunării Constituante și toți episcopii (cu excepția șapte) au refuzat să depună jurământul; aproape jumătate din clerul parohial a făcut același lucru, fără a lua în considerare retragerile, care au început foarte devreme, ale celor care au jurat. Adunarea Constituantă a respins refractarii și i-a înlocuit cu cei constituționali . Dar adevărata problemă a fost episcopii: nu exista un mitropolit dispus să consacre episcopii constituționali. Talleyrand , care jurase, a sfințit doi episcopi la 24 februarie 1791, iar alți 36 au fost sfințiți de Gobel mai târziu.
În acest moment, Pius al VI-lea a fost nevoit să ia atitudine. La 10 martie 1791 , cu scurtul Quod aliquantum , el a condamnat Constituția civilă a clerului, deoarece a subminat constituția divină a Bisericii; pe 13 aprilie, cu scurta Charitas , a declarat consacrarea noilor episcopi sacrilegii , a suspendat un divinis constituțional episcopi și preoți („preoți jurați”) și a condamnat jurământul de fidelitate.
Cel mai cunoscut caz de neascultare a prelaților francezi la directivele guvernului a avut loc între 1794 și 1795 , odată cu episodul Martirilor pontoanelor din Rochefort . 64 dintre aceștia au fost recunoscuți ca martiri și beatificați de Papa Ioan Paul al II-lea în 1995 .
Rezistența Sfântului Scaun la presiunea statului francez a dat roade: în 1801 cele două părți au semnat un concordat .
Elemente conexe
linkuri externe
- Constituția civilă a clerului , în Dicționarul de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ( EN ) Constituția civilă a clerului , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
Controlul autorității | Tezaur BNCF 20211 · BNF (FR) cb12044522x (data) |
---|