Criza budistă din Vietnam

Criza budistă parte a războiului din Vietnam
Statuia lui Thích Quảng Đức
Data	1963 - 1966
Loc	Vietnamul de Sud
Rezultat	reprimarea violentă a religioșilor și moartea lui Ngô Đình Diệm
Implementări
Budiști Vietnamul de Sud
Comandanți
Thich Tri Quang Ngô Đình Diệm
Zvonuri de războaie pe Wikipedia
Manual

Călugări budiști vietnamezi

Criza budistă din Vietnam a fost o perioadă de tensiune politică și religioasă în Vietnamul de Sud între mai și noiembrie 1963 ^[1] și 1966, caracterizată printr-o serie de acte de represiune ale guvernului sud-vietnamez și o campanie de rezistență civilă , nonviolentă . în principal de călugări budiști , conduși de călugărul Thich Tri Quang ^{[2] [3]} . Administrațiile americane ale lui Kennedy , în 1963 și ale lui Johnson , în 1966, s-au opus angajamentului forțelor militare de a suprima revoltele, deoarece acest lucru a influențat și a blocat războiul în curs de desfășurare din Vietnam .

Criza a precipitat în orașul Hué , sediul arhiepiscopiei , pe 8 mai 1963: un polițist a ucis nouă civili neînarmați, care protestau împotriva interdicției de afișare a steagului budist . Criza s-a agravat datorită responsabilității președintelui sud-vietnamez Ngô Đình Diệm care nu a vrut să suspende atacurile asupra budiștilor, în ciuda multiplelor avertismente ale lui John Fitzgerald Kennedy , care l-a sfătuit să facă pace și să trăiască împreună civil, altfel ar fi avut și-a retras sprijinul pentru dictatura președintelui Diem ^[4] . Diem a răspuns escaladând represaliile și administrația Kennedy a suspendat în cele din urmă ajutorul acordat președintelui sud-vietnamez Ngô Đình Diệm. Acesta a fost un semnal puternic pentru generalii Armatei Republicii Vietnam de Sud, conduși de Dương Văn Minh , care a planificat practic o lovitură de stat și a efectuat asasinarea lui Diem, la 2 noiembrie 1963 ^[5] .

După lovitura de stat, Vietnamul de Sud a devenit și mai instabil. Generalii nu aveau experiență în chestiuni politice și erau chiar mai corupți și mai ineficienți decât Diem. Pe această bază, budiștii au început, la 12 martie 1966, un nou protest condus de călugărul budist Thich Tri Quang, care a cerut un guvern civil al țării, dar când s-a transformat în revoltă, a fost sufocat în sânge de colonelul Nguyen Ngoc Loan. ^[6] .

Contextul istoric

În Vietnamul de Sud, populația de religie budistă vietnameză a fost estimată la 70% până la 90% din total și a fost condusă de călugărul vietnamez al școlii Mahayana Thich Tri Quang .

Ngô Đình Diệm și fratele său, arhiepiscopul Hué , Pierre Martin Ngô Đình Thục , făceau parte din acea mică minoritate convertită la catolicism în perioada stăpânirii coloniale franceze . Din acest motiv, Diệm a introdus o serie de politici menite să favorizeze catolicismul în detrimentul budismului și al altor minorități religioase, confucianiste , taoiste și animiste . Prin urmare, în domeniul juridic au fost introduse abolirea divorțului , interzicerea utilizării contraceptivelor și nelegalitatea relațiilor extraconjugale ^[7] . Alte măsuri se refereau la crearea institutului de învățământ al lui Vinh-Long, adjunct la formarea cadrelor de conducere ale regimului, în care doar preoții catolici erau aleși ca profesori ^[8] ; redistribuirea pământului ^[9] , posibilitatea de a face o carieră în armată: catolicii erau favorizați față de cei aparținând altor confesiuni religioase. În timpul acestui regim, Biserica Catolică a devenit cel mai mare proprietar de pământ din tot Vietnamul de Sud ^[10] .

Preoților catolici li s-a permis să formeze bande armate ^[11] , în timp ce satele care trebuiau evacuate, pe baza politicilor de luptă împotriva gherilelor comuniste , li s-a permis să rămână în țările lor numai dacă s-au convertit la catolicism ^[12] . În toată Vietnamul de Sud rural, au existat atacuri asupra mănăstirilor budiste, cu devastări, fără ca poliția să intervină sau să-i identifice pe cei responsabili ^[13] . Steagul budist a fost interzis în toată țara.

Reformele lui Ngô Đình Diệm

Drapelul budist internațional

În timpul regimului Ngô Đình Diệm din Vietnam, populația budistă a fost estimată la 70% până la 90% din total. Ngô Đình Diệm și familia sa făceau parte din acea mică minoritate convertită în perioada stăpânirii coloniale franceze . Din acest motiv, Diệm a introdus o serie de politici menite să favorizeze catolicismul în detrimentul budismului și al altor minorități religioase: în 1959 Vietnamul de Sud a fost declarat „sub protecția” sfintei creștine Maria ^[14] , deci în domeniul juridic a fost a introdus abolirea divorțului , interzicerea utilizării contraceptivelor și nelegalitatea relațiilor extraconjugale ^[15] . Alte măsuri se refereau la crearea institutului de învățământ al lui Vinh-Long, adjunct la formarea cadrelor de conducere ale regimului, în care doar preoții catolici erau aleși ca profesori ^[16] ; redistribuirea pământului ^[17] , posibilitatea de a face o carieră în armată: catolicii erau favorizați față de cei aparținând altor confesiuni religioase. În timpul acestui regim, Biserica Catolică a devenit cel mai mare proprietar de pământ din tot Vietnamul de Sud ^[18] .

Preoților catolici li s-a permis să formeze bande armate ^[19] , în timp ce satele care trebuiau evacuate, pe baza politicilor de luptă împotriva gherilelor comuniste , li s-a permis să rămână în țările lor numai dacă s-au convertit la catolicism ^[20] . În toată Vietnamul de Sud rural, au existat atacuri asupra mănăstirilor budiste, cu devastări, fără ca poliția să intervină sau să identifice responsabilii ^[21] .

Cronologie

1963

La 8 mai 1963, cu ocazia festivalului Vesak , budiștii vietnamezi , provocând guvernul Diem, au ieșit în masă pe stradă cerând egalitate religioasă și fluturând steaguri budiste ^[22] . În Hue , al doilea oraș al Vietnamului și condus de un frate al președintelui, poliția a tras asupra mulțimii, ucigând nouă persoane și rănind paisprezece persoane. Oficial, guvernul Diem a dat vina pe Viet Cong exacerbând în continuare spiritele și provocând alte demonstrații ^[23] . Cererile budiste din 10 mai 1963 către guvern au fost formalizate în cinci puncte:

1. obține permisiunea de a folosi steagul budist în public;
2. garantarea budismului tratament egal cu catolicismul;
3. eliberarea budiștilor arestați din motive religioase;
4. acordarea dreptului de a predica dharma călugărilor și călugărițelor;
5. despăgubirea familiilor victimelor violenței pentru pierderi și pedepsirea făptașilor.

Ambasadorul Statelor Unite ale Americii, Frederick Nolting, l-a întâlnit pe Diem la 18 mai 1963 și i-a spus ce măsuri ar trebui să întreprindă Diem pentru a remedia plângerile budiste și a restabili încrederea publicului: admiterea responsabilității pentru incidentul lui Hué, despăgubirea rudelor victimelor și reafirmarea drepturilor religioase, egalității și nediscriminării. Trei sute cincizeci de călugări budiști au manifestat pașnic în fața Adunării Naționale din 30 mai 1963. Însărcinatul cu afaceri William Trueheart s-a întâlnit cu secretarul de stat Thuan în dimineața zilei de 4 iunie 1963. Cu Nolting în concediu și cu un mandat al Departamentului de Stat, Trueheart a avertizat că Statele Unite nu vor menține sprijinul pentru guvernul lui Diem dacă ar exista represiuni budiste mai sângeroase. În după-amiaza aceleiași zile, Diem a înființat un comitet interministerial condus de vicepreședintele Nguyen Ngoc Tho, pentru a rezolva disputa religioasă.

Thich Quang Duc își dă foc în semn de protest

Membrii comitetului din Tho, la 5 iunie 1963, s-au întâlnit cu călugării budisti: ambii au pus la îndoială public buna credință a adversarului în cadrul negocierilor. Doamna Nhu, soția lui Ngô Đình Nhu , fratele președintelui Diem, la 8 iunie 1963, a acuzat public budiștii că s-au infiltrat în agenți comuniști. Mai târziu, în aceeași zi, Truehart a protestat împotriva acuzațiilor doamnei Nhu și a amenințat că va disocia SUA de toate viitoarele măsuri represive împotriva budiștilor. Truehart, pe 12 iunie 1963, îl vede din nou pe Diem pentru a protesta împotriva lipsei de acțiune asupra problemei budiste. El îi spune că sinuciderea lui Quang Duc a șocat lumea și dacă Diem nu acționează, Statele Unite vor fi forțate să se disocieze de el. La 14 iunie 1963, comitetul Tho se reunește din nou cu budiștii și se pare că se redeschide cu seriozitate. În zilele următoare, un comunicat comun guvern-budist care subliniază elementele unei soluții, dar propunând din nou Viet Cong drept responsabil pentru incidentul Hué. Protestul budist se intensifică de la sfârșitul lunii iunie până în iulie. Kennedy, la 27 iunie 1963, anunță numirea lui Henry Cabot Lodge ca nou ambasador al Statelor Unite în Vietnamul de Sud, începând din septembrie. Comitetul Tho, la 3 iulie 1963, achită regimul și anunță că o anchetă preliminară a incidentului din 8 mai din Hué a confirmat că morții sunt rezultatul unui act de terorism al Viet Cong. La 4 iulie 1963, reuniunea de la Casa Albă asupra situației vietnameze: la o conferință a Departamentului de Stat cu președintele, a fost general acceptat faptul că Diem nu o va înlătura în mod voluntar pe doamna Nhu. O discuție cu privire la consecințele probabile ale unei lovituri de stat a relevat puncte de vedere divergente.

Nolting, la 5 iulie 1963, după întreruperea concediului, s-a întors la Washington pentru consultări. Nolting s-a întâlnit cu subsecretarul de stat George Ball și și-a mărturisit teama că o încercare de a-l răsturna pe Diem ar avea ca rezultat un război civil prelungit care ar deschide ușa către Viet Cong. El a spus că nu este încă timpul să-l părăsim pe Diem. În timp ce se afla la Washington, s-a întâlnit și cu secretarul apărării McNamara. Thich Quang Duc, la 11 iunie 1963, la prânz, s-a sacrificat, arzându-se viu, pentru a obține egalitatea religioasă.

Raportul CIA, Special National Intelligence Estimate (SNIE) 53-2-63 ^[24] , din 10 iulie 1963, spunea că există zvonuri despre o lovitură de stat în Vietnam și a avertizat că o lovitură de stat va supăra efortul războiului și poate i-ar fi oferit Vietcongului posibilitatea unui avantaj neașteptat. Raportul a concluzionat, totuși, că dacă Diem nu va face nimic pentru a pune în aplicare acordurile din 16 iunie, revoltele budiste vor continua pe tot parcursul verii și vor crește probabilitatea unei tentative de lovitură de stat.

Ambasadorul Nolting s-a întors la Saigon la 11 iulie 1963 pentru a face o ultimă încercare de a-l convinge pe Diem să se împace cu budiștii. Dna Nhu, în aceeași zi, într-o întâlnire specială cu toți generalii superiori, a denunțat infidelitatea lor față de regim pentru că nu a stricat comploturile numeroaselor inițiative de lovitură de stat care au fost raportate. Întâlnirea aparent nu a dus la nicio amenințare imediată pentru familie. Ambasadorul Nolting, la 15 iulie 1963, l-a întâlnit pe Diem, profund resentimentat de tactica de presiune a lui Truehart și a încercat să-l convingă să facă concesii budiștilor prin radio.

Diem, la 19 iulie 1963, a vorbit la radio în mod formal, dar nu în spiritul cererii lui Nolting. Într-un discurs radio scurt și rece, Diem a făcut mici concesii budiștilor, cerând în schimb armonie și sprijin guvernului. McNamara, în aceeași zi, într-o conferință de presă, a spus că războiul progresează bine și că criza budistă nu a afectat progresul războiului.

Un al doilea călugăr budist, la 5 august 1963, s-a sinucis, arzându-se de moarte, în semn de protest împotriva regimului Diem. Într-o întâlnire între Nolting și Diem, 14 august 1963, înainte de plecarea definitivă a lui Nolting din Vietnam, Diem promite să facă o declarație publică, pentru a repudia denunțările calomnioase ale budiștilor de către doamna Nhu.

Marguerite Higgins, corespondent conservator al New York Herald Tribune , după un interviu cu Diem la 15 august 1963, scrie într-un articol, promisiunea publică a lui Diem, că reconcilierea a fost întotdeauna politica sa față de budiști cu întreaga sa familie. Și salută Numirea lui Lodge ca ambasador al Statelor Unite în Vietnamul de Sud. Zece generali superiori ai armatei s-au întâlnit la 18 august 1963 și au decis ca, având în vedere situația politică deteriorată, să-i ceară lui Diem declarația legii marțiale, pentru a permite călugărilor să se întoarcă de la Saigon la provincii și pagode și astfel reduc tensiunile din capitală. Propunerea generalilor a fost acceptată la 20 august 1963. Legea marțială intră în vigoare la miezul nopții.

La 21 august 1963, la scurt timp după miezul nopții, sub acoperirea legii militare militare, atacând unitățile militare loiale doamnei Nhu și sub ordinele ei atacă pagodele din Vietnam, arestând călugări și jefuind cele mai sacre clădiri. Peste 30 de călugări budiști sunt răniți și peste 1.400 arestați. Atacul este o respingere șocantă a promisiunilor lui Diem către Nolting. Ambasadorii americani sunt luați prin surprindere. Lodge se afla la Honolulu cu Nolting și asistentul de stat Hilsman și se întoarce imediat la Saigon. Reacția Washingtonului la ora 9.30 a fost una de regret: raidurile au fost o încălcare directă a asigurărilor lui Diem către Statele Unite, dar primul raport de informații pune vina pe armată, nu pe doamna Nhu.

Lodge ajunge la Saigon pe 22 august 1963, seara, după o scurtă oprire la Tokyo și găsește o situație confuză. ^[25] Conform informațiilor CIA, din data de 23 august 1963, raportate în documentul TDCS DB-3 / 656,252 ^[26] , generalul Don, comandantul armatei, a întrebat de ce Statele Unite transmite povestea greșită pe care armata pe care o avea a condus raidurile asupra pagodelor. Doamna Nhu, la comanda forțelor speciale, urma să fie trasă la răspundere. Generalul a întrebat dacă ar trebui să sprijine armata în cazul în care Statele Unite vor să ia măsuri împotriva doamnei Nhu și / sau Diem.

Marile proteste studențești în numele deținuților budiste au avut loc la facultatea de medicină și farmacie a Universității din Saigon. A fost o rupere dramatică cu tradiția apatiei studenților pentru politica din Vietnam. Regimul a reacționat cu arestări în masă. Lodge, la 24 august 1963, într-un mesaj adresat lui Hilsman, îi dă responsabilitatea doamnei Nhu, dar subliniază că o încercare de lovitură de stat ar fi fost un „salt în întuneric”.

În lunile următoare a fost creată lovitura de stat ^[27] . La ordinul președintelui Statelor Unite, John F. Kennedy , ambasadorul american în Vietnamul de Sud, Henry Cabot Lodge, a refuzat să se întâlnească cu Diem. După ce au aflat proiectul de lovitură de stat de către generalii armatei sud-vietnameze și condus de generalul Dương Văn Minh , Statele Unite au garantat secretul generalilor și neintervenția. Dương Văn Minh și conspiratorii săi au răsturnat guvernul la 1 noiembrie 1963 . La 1 noiembrie 1963, generalii i-au chemat pe președinte Diệm și pe fratele său mai mic, Ngô Đình Nhu , la palat, oferindu-i un exil sigur în afara țării, conform intenției lui Kennedy.

În schimb, în ​​acea seară, Diem și fratele său au reușit să scape, printr-un pasaj subteran secret, pentru a ajunge la Cholon, unde au fost capturați în dimineața următoare, 2 noiembrie 1963 ^[28] . Frații au fost uciși de căpitanul Nguyen Van Nhung în timp ce călătoreau cu o mașină blindată, către Cartierul General al Statului Major al Vietnamului de Sud ^[29] . Kennedy a fost șocat de știri ^[30] și a ieșit dintr-o întâlnire cu generalul Taylor, care l-a văzut nedumerit și consternat ^[31] . Doamna Nhu era în vacanță în Beverly Hills , California , într-un turneu de conferințe, în timp ce arhiepiscopul Thuc se afla la Roma ^[32] , unde i s-au alăturat nepoatele cumnatei sale Nhu. Prima criză budistă din Vietnamul de Sud s-a încheiat.

După lovitura de stat, Vietnamul de Sud a devenit și mai instabil. Noii conducători militari, mai întâi generalul Dương Văn Minh , apoi generalul Nguyễn Khánh în 1964 și, în final, cuplul Nguyễn Cao Kỳ - Nguyễn Văn Thiệu, în 1967, erau mici experți în chestiuni politice și erau chiar mai corupți și mai ineficienți decât Diem, cum ar fi fusese prevăzută de misiunile diplomatice americane.

1966

Thich Tri Quang, acel călugăr budist care a gestionat opoziția din Hue, a făcut o alianță cu generalul Nguyen Thi Chanh. Ky a devenit premier și a fost convins că liderii budisti sunt trădători și că vor să răstoarne guvernul său. Potrivit lui Ky, generalul Nguyen Thi Chanh a fost un născut care a avut înclinații de stânga și, ceea ce era mai rău, a fost de partea budiștilor. Ky, la 10 martie 1966, l-a revocat din funcție pe comandantul său Nguyen Thi Chanh, cu aprobarea deplină a ambasadorului Lodge, plonjând guvernul într-o criză politică gravă ^[6] .

Budiștii din Hué, în zilele următoare, au început o demonstrație de protest, cerând organizarea alegerilor pentru a da țării un guvern civil. Protestul a avut ca rezultat o revoltă violentă care s-a răspândit spre sud, de-a lungul orașelor de coastă: bande de tineri s-au alăturat docherilor și angajaților care au dat foc mașinilor și au devastat magazinele. La aceasta s-au adăugat trupele lui Thi, unite cu revolte. Ky la început a fost de acord să demisioneze și Thich Tri Quang și-a invitat adepții să oprească revoltele, dar mai târziu Ky s-a gândit mai bine și l-a trimis pe colonelul Nguyen Ngoc Loan la Danang, care a atacat orașul cu tancuri, a masacrat câteva sute de soldați rebeli și peste o sută civili.

În Hue, ofițerii rebeli au început să se desprindă de militanții budisti și să se predea. Când apărarea lor a eșuat, trupele lui Ky au mărșăluit asupra orașului Hué și i-au supus pe disidenții rămași. Ky, s-a dovedit a fi binevoitor și conciliant cu rebelii învinși. Generalul Thi a fost trimis în exil în Statele Unite cu o indemnizație de concediu adecvată, iar călugărul Tri Quang, care făcuse greva foamei, a fost transferat la un spital din Saigon în arest la domiciliu. În 1975, când comuniștii au reunificat țara, Tri Quang s-a retras la o mănăstire ^[33] .

Proteste religioase

Până la sfârșitul lunii octombrie 1963 au existat alte cinci auto-imolări de călugări în Vietnamul de Sud, simultan cu grevele studențești și represiune (1000 de studenți din Saigon au fost arestați și trimiși în „tabere de reeducare”). Jurnaliștii străini, precum Peter Arnett, au fost, de asemenea, bătuți de forțele lui Diệm.

Sri Lanka a protestat în fața Organizației Națiunilor Unite cu privire la situația budismului din Vietnam, în timp ce Cambodgia a întrerupt complet relațiile diplomatice ^[34] . Într-un climat din ce în ce mai sumbru, armata a decis să pună capăt ciclului politic la 1 noiembrie cu o lovitură de stat , pentru care Lyndon B. Johnson și-a asumat responsabilitatea ani mai târziu ^[35] .

Notă

Bibliografie

• Robert McNamara , Pentagon Papers , Vietnam Task Force, NARA, secretar al apărării, 1967.
• AAVV1968, Vietnamul va câștiga , editat de Enrica Collotti Pischel , seria politică 2, Giulio Einaudi Editore , 1968, ISBN 88-06-03657-2 .
• Frances Fitzgerald, Lacul în flăcări . History of the war in Vietnam , traducere de Settimio S. Caruso, Saggi 535, Giulio Einaudi Editore , 1972, ISBN 88-06-40709-0 .
• Stanley Karnow, History of the Vietnam War , editat de Piero Bairati, Supersaggi, Biblioteca Universale Rizzoli , 1989, ISBN 88-17-11506-1 .
• (EN) Marguerite Higgins, Our Vietnam Nightmare: Povestea implicării SUA în tragedia vietnameză, cu gânduri asupra unei politici viitoare, New York, Harper și Row, 1965. ISBN 978-0-06-011890-7 .
• Francesco Montessoro, Vietnam, un secol de istorie , Teme de istorie, Nr. 8, FrancoAngeli , 2000, ISBN 88-464-1894-8 .
• Arthur Schlesinger Jr. , Thousand Days in the White House de John F. Kennedy , tradus de Giancarlo Carabelli, Rizzoli , 1966, ASIN B005ELY9UW.

Elemente conexe

• Ngô Đình Diệm
• Istoria Vietnamului
• Thích Quảng Đức

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre criza budistă din Vietnam

linkuri externe

• ( RO ) Hârtiile Pentagonului . (PDF). Administrarea arhivelor și înregistrărilor naționale (NARA). 1945-1967.

Portale India	Portale Politica
Portale Storia	Portale Vietnam