Creștinismul în China

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Creștinismul în China este o religie minoritară, numărând în 2010 aproximativ 33 de milioane de credincioși [1] din 1,3 miliarde de oameni. „ Catolicismul ” este cunoscut sub numele de „Școala Domnului Cerului” ( tianzhujiao ), în timp ce „ protestantismul ” este cunoscut sub numele de „Școala lui Hristos” ( jidujiao ). Majoritatea creștinilor chinezi aparțin „protestantismului” chinez.

Istorie

Creștinismul nestorian

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica estică § Evanghelizarea în India, China, Mongolia și Tibet .

Primele urme ale prezenței creștine în China sunt documentate de „stelele nestoriene ” din secolul al VII-lea , realizate în timpul dinastiei Tang . Împăratul Wuzong din dinastia Tang a domnit între 840 și 846 . Cunoscut ca un zelot taoist , el a suprimat mai întâi budismul , apoi a atacat toate celelalte religii „străine”, inclusiv creștinismul. Nestorianismul , singura confesiune creștină prezentă în China la acea vreme, a fost practic eradicată.

Misiunile catolice și protestante

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Catolică din China § Istorie .

In secolul al XIII - lea Franciscan Friars a sosit cu Giovanni da Montecorvino , a cărui operă misionară a fost întreruptă de un secol mai târziu , prin ordin al împăratului.

Dar misionarii iezuiți , inițial portughezi , au stabilit contacte regulate între lumea chineză și Occident, chiar dacă China a rămas relativ impermeabilă la evanghelizarea creștină.

În 1601 Matteo Ricci și alți iezuiți au fost admiși la Beijing . La sfârșitul secolului s-au născut primele eparhii de pe teritoriul chinez.

Cu toate acestea, primii misionari protestanți au sosit în China abia la începutul secolului al XIX-lea. Inițial, nu li s-a permis să intre în imperiu, așa că formal s-au angajat în alte activități, cum ar fi interpretarea pentru companii comerciale. Primul misionar englez a fost Robert Morrison , care a sosit în 1807; faimos a fost și misionarul protestant Charles Gützlaff . Misionarii protestanți au obținut autorizația oficială pentru a intra în China numai odată cu sfârșitul războiului cu opiu .

Din secolul al XIX-lea până în Republica Populară

Biserica Presbiteriană din Quanzhou .

Începând cu anii 1830, misionarii lazaristi francezi, cu sediul în Macao , au fondat noi comunități creștine pe teritoriul chinez, care trăiau într-o stare de semi-clandestinitate. În 1844, un acord suplimentar la tratatul de la Whampoa a permis misionarilor să opereze cu o aparență de legalitate.

La mijlocul secolului al XIX-lea, după primul război cu opiu (1842), misiunile creștine au început să înflorească din nou. Printre protestanți au apărut metodisti , activi în special în zonele de coastă. În următoarele sute de ani (adică până la aparițiaRepublicii Populare Chineze ) misiunile creștine au adus o contribuție activă la viața culturală a țării, distingându-se în sfera educațională.

Între sfârșitul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, activitatea misionară a fost pe deplin investită prin ciocnirea continuă dintre conservatorii tradiției și moderniști. Dintre primele, s-au răspândit cele șapte armate, printre care cea cunoscută în Occident ca „Boxerul” (probabil datorită unei interpretări eronate a ideogramei care le identifică, care înfățișează un pumn închis [2] ). Misionarii, dar și credincioșii chinezi, au fost la mila violenței și a jafurilor pe scară largă.

Primul episod de violență a avut loc în 1895, când vestea că armatele străine se pregăteau să invadeze Sichuan au provocat o revoltă în masă: șaizeci de biserici au fost incendiate [3] . În 1898, odată cu victoria în curtea imperială a actualului ostil occidental, a început o perioadă grea pentru toți străinii prezenți în China, inclusiv misionarii creștini.

În vara anului 1900 a izbucnit revolta boxerilor : violența și masacrele împotriva străinilor s-au răspândit în toată țara. Cinci episcopi, treizeci și unu de religioși europeni, mai mult de o sută de religioși chinezi, aproximativ 190 de pastori protestanți și familiile lor au murit. Deși violența a fost îndreptată către europeni, zeci de mii de creștini chinezi au fost și ei masacrați, identificați ca trădători ai țării [4] .

Situația din China a rămas periculoasă pentru creștini timp de câteva decenii. Nașterea republicii (1912) nu a pacificat complet fostul imperiu. China a fost traversată de armate și miliții în război între ele, nu întotdeauna binevoitoare față de realitățile creștine.

China a fost, de asemenea, laboratorul unei noi metode misionare, care prevedea transferul treptat al episcopiei de la prelații occidentali la prelații chinezi. Primii episcopi locali au fost sfințiți la 28 octombrie 1926 . Mai târziu, Biserica Catolică a crescut: au fost create noi circumscripții ecleziastice și au fost numiți noi episcopi chinezi. În 1936 , capitala de atunci, Nanjing , avea și primul său episcop natal, Paul Yu Pin . Numărul credincioșilor a continuat să crească, ajungând, în zorii anilor 1940, la cifra de 3.100.000 [5] .

Din 1948 și până în prezent

În 1948 , comuniștii au preluat puterea cu Mao Tse-tung .
Regimul maoist a mărturisit deschis că este ateu. Nu era în contrast prejudiciabil cu religia, atâta timp cât era religia „naturală”, adică cea chineză. Într-o fază timpurie a procesului de creare a omului socialist, religia tradițională ar putea fi, de asemenea, tolerată. Dar nu creștinismul care, datorită originii sale străine, a fost văzut ca o amenințare potențială pentru crearea societății socialiste.
Prin urmare, creștinismul a fost luptat prin toate mijloacele, dezrădăcinat și eradicat din țesătura socială chineză. Bisericile creștine au fost acuzate că au intrat în legătură cu puterile imperialiste. Toate proprietățile lor, de la terenuri la proprietăți imobiliare, le-au fost luate. Legea reformei funciare a plasat comunitățile creștine în câmpul dușmanilor de clasă [6] .
Bisericile creștine au încercat să ajungă la regim. În mai 1950, unele personalități ale bisericilor protestante au formulat un „Manifest creștin”, în care s-au declarat în favoarea reformei agrare și și-au proclamat străinătatea puterilor imperialiste. S-a născut „Mișcarea celor trei autonomii” (autoguvernare, autofinanțare, autopropagandă). Zhou Enlai , șeful guvernului, a aprobat manifestul. Puțin peste un an mai târziu, documentul a fost semnat de 400.000 de chinezi, aproximativ jumătate din toți protestanții din țară [7] . În noiembrie 1950, catolicii din nordul Sichuanului au emis o „Proclamație privind independența și reforma”. Regimul a făcut lobby pentru alinierea la Mișcarea Trei-Sine. Episcopii catolici au intervenit, refuzând orice formă de detașare de Sfântul Scaun.
Între timp, regimul a procedat la închiderea seminariilor, atât catolici, cât și protestanți, și la expulzarea misionarilor europeni. A fost impresionat și angajamentul creștinilor de a ajuta orfanii și de școli.
Între 1951 și 1952, un val de arestări și executări sumare a cuprins țara. Printre sutele de mii de victime au fost afectați și mulți creștini [8] . Numărul persoanelor încarcerate a fost foarte mare. În China maoistă, formele de închisoare erau diferite. Prizonierii condamnați la moarte (în așteptarea executării) sau cadrele de partid care căzuseră în rușine au fost trimiși în închisorile propriu-zise. Marea masă de deținuți condamnați pentru infracțiuni comune și-a ispășit pedeapsa în lagărele de muncă. Existau două tipuri: lagăre de muncă forțată (denumite laogai în chineză) și forme atenuate de deportare, cum ar fi laojiao și jiuye . În aceasta din urmă, muncitorii forțați aveau o oarecare libertate: puteau primi vizitatori și căsători.
Majoritatea creștinilor au fost trimiși în lagăre de muncă forțată. În teorie, scopul închisorii a fost de a schimba gândirea „infractorilor” pentru a-i face socialiști model și apoi a-i reintegra în societate. În realitate, condamnații au rămas închise în lagăre pentru tot restul vieții [9] .

În 1957 , partistul comunist a creat Asociația Patriotică Catolică Chineză , o biserică autonomă, națională, care nu se află în comuniune cu Roma . AP este teoretic independent. În realitate, Partidul Comunist din China decide cine poate fi hirotonit preot sau episcop, controlează cursurile de catehism pentru copii și adulți și care ar trebui să fie subiectele [10] .

Situația nu s-a schimbat substanțial de atunci. Potrivit unui raport privind libertatea religioasă în China, realizat de ChinaAid, în anul 2012 au fost raportate 132 de cazuri de persecuție în țară; 4.919 creștini au fost persecutați, inclusiv 442 de preoți sau pastori; 1.441 de persoane au fost închise, inclusiv 236 de preoți sau pastori; nouă persoane au fost executate. În plus, 28 de persoane au fost bătute sau torturate. [11]

După politica reformelor inițiată în 2013 de noul președinte Xi Jinping [12] [13] [14] , în 2014 guvernul chinez a început să tolereze mai mult creștinii; potrivit China Daily, chinezii protestanți ar fi în jur de 23-40 de milioane. [15]

Eluosi

„Eluosi”, transcriere fonetică a „Russi”, sunt o minoritate etnică rusă de credință ortodoxă; sunt 35.000 și locuiesc în Heilongjiang , Xinjiang și Mongolia Interioară .

Notă

  1. ^ Ancheta chinezească a vieții spirituale din 2010 realizată de Dr. Yang Fenggang, Centrul pentru religie și societatea chineză a Universității Purdue. Statistici publicate în: Katharina Wenzel-Teuber, Strâmtoarea David. Republica Populară Chineză: Religii și Biserici Prezentare statistică 2011 Arhivat 3 martie 2016 la Arhiva Internet . . Religions & Christianity in Today's China, Vol. II, 2012, nr. 3, pp. 29-54, ISSN 2192-9289.
  2. ^ La acea vreme, boxul nu era răspândit în Est, deoarece era o disciplină occidentală. Așa-numiții boxeri erau de fapt iubitori de arte marțiale .
  3. ^ Andrea Riccardi, The century of martyrdom , Mondadori, 2009, pag. 195.
  4. ^ Andrea Riccardi, op. cit. , pp. 194-5. Estimările pogromului variază de la un minim de 30.000 de credincioși chinezi (peste 90% catolici) la un maxim de 100.000.
  5. ^ Andrea Riccardi, op. cit. , p. 202.
  6. ^ Andrea Riccardi, op. cit. , p. 238.
  7. ^ Andrea Riccardi, op. cit. , p. 239.
  8. ^ Andrea Riccardi, op. cit. , p. 240, raportează că: „se vorbește despre milioane de victime”.
  9. ^ Andrea Riccardi, op. cit. .
  10. ^ Laogai Research Foundation Italia, Persecuția catolicilor în China , 2009, pag. 8.
  11. ^ Leone Grotti, Nu numai Ma Daqin: în 2012 China a persecutat (cel puțin) 4919 creștini, 442 preoți și pastori , în Tempi , 4 februarie 2013. Adus 13/02/2013 .
  12. ^ Reformele lui Xi Jinping , în The Post , 16 noiembrie 2013. Adus 22 august 2014 .
  13. ^ China Files for il Fatto, China, împotriva corupției oficialilor din tabăra de reeducare de înaltă tehnologie , în Il Fatto Quotidiano , 5 mai 2014.
  14. ^ China Files per il Fatto, China, aici este site-ul pentru colectarea acuzațiilor asupra oficialilor corupți , în Il Fatto Quotidiano , 11 august 2014.
  15. ^ China Files per il Fatto, Beijing, Believers on the Rise: Communist Party Wants The Christian-Chinese Theology , în Il Fatto Quotidiano , 22 august 2014.

Bibliografie

in engleza
  • Handbook of Christianity in China, Volume One: 635-1800 , (Handbook of Oriental Studies: Section 4 China), Editat de Nicolas Standaert, Brill: Leiden - Boston 2000, 964 pp., ISBN 978-9004114319
  • Manual de creștinism în China. Volumul doi: 1800 - prezent . (Manual de studii orientale: Secțiunea 4 China), editat de RG Tiedemann, Brill: Leiden - Boston 2010, 1050 pp., ISBN 978-90-04-11430-2

Elemente conexe