Cristina Campo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Crystal128-file-broken.svg
Acest articol sau secțiune are probleme cu structura și organizarea informațiilor .
Motiv : utilizarea excesivă a citatelor, pare un articol de ziar (rău)
El rearanjează structura expozitivă, logică și / sau bibliografică a conținutului. În discuție puteți colabora cu alți utilizatori la rearanjare.
Cristina Campo

Cristina Campo, pseudonimul victoriei Maria Angelica Marcella Cristina Guerrini [1] [2] ( Bologna , 29 aprilie 1923 - Roma , 10 ianuarie 1977 ), a fost scriitoare , poetă și traducătoare italiană .

Biografie

„Cristina avea cam vârsta mea. Era mică, plină de viață, inteligentă, cu ochi frumoși. Știa totul. În plus, a avut o conversație atât de specială. A spus lucruri atât de personale încât cineva se întreba cum le-a venit în minte. Dar trebuia să fii oameni deștepți, altfel doar i-ai luat pentru un original [3] . "

( Anna Bonetti )

„Era o femeie de o eleganță rară, plină de farmec. De asemenea, era foarte înțeleaptă, batjocorind oamenii de pe stradă care au inspirat-o foarte mult la Roma, dar într-un mod natural firesc. Nu avea vârstă, ca de multe ori bolnavii [4] . "

( Giuseppina Pignatelli Emo )

S-a născut la Bologna, singura fiică a lui Guido Guerrini , muzician și compozitor originar din Faenza , și a Emiliei Putti, nepoata lui Enrico Panzacchi și sora lui Vittorio Putti , un renumit chirurg ortoped. Din cauza unei malformații cardiace congenitale , care i-a făcut întotdeauna sănătatea precară, Cristina a crescut izolată de colegii săi și nu a putut urma studii școlare regulate [5] .

«Independența naturală a judecății a vrăjit în Cristina: lecturile ei nu aveau nimic de-a face cu listele de modă nesigure, chiar și cele mai sofisticate. A preferat să-și amintească oricând, poate spunând aceleași lucruri, Hofmannsthal, decât să se grăbească să facă mai întâi numele unui scriitor străin [6] . "

( Alessandro Spina )

Până în 1925 , familia Guerrini a locuit în reședința profesorului Putti, în parcul Spitalului Rizzoli din Bologna. Ulterior, familia s-a mutat la Parma, iar din 1928 la Florența , unde Guido Guerrini a fost chemat să conducă conservatorul Cherubini . Mediul cultural florentin a fost decisiv în formarea Cristinei Campo, începând cu prietenia ei cu germanista și traducătoarea Leone Traverso , pe care o numea cu afecțiune „Bul”, de care, de ceva vreme, era și ea legată romantic. Importante au fost întâlnirile cu Mario Luzi și Gianfranco Draghi (care a introdus-o în gândul lui Simone Weil ), Gabriella Bemporad și Margherita Pieracci Harwell , femeia literară care avea să se ocupe de publicarea operelor postume ale Cristinei Campo. A rămas la Florența până în 1955, devenind cunoscut în cercurile culturale:

«Era 1954. Florența în acei ani era așa, avea impresia că trăiești în centrul lumii și în același timp în provincie. Mergeam la cafea în fiecare zi, ne cunoșteam cu toții. Mai devreme sau mai târziu cineva te-ar întreba: l-ai cunoscut deja pe Vittoria Guerrini? A noastră a fost o prietenie scurtă, dar fericită. Am vorbit aproape doar de poezie. Uneori jucam cântece populare italiene și arii franceze la chitară. Nu a cântat. El a spus că nu are ureche [7] . "

( Giorgio Orelli )

Natura sa solitară, în anumite privințe anacoretică [8] [9] , a determinat-o să se ferească de recunoașteri și aprecieri (a preferat să semneze puținele lucrări publicate în viața ei cu nume fictive [10] ), dovedindu-se întotdeauna indiferentă față de strategii și nevoile pieței literare.

Despre ea însăși îi plăcea să spună: „A scris puțin și ar vrea să fi scris mai puțin” . [11] Stilul ei foarte personal, recurent în diferitele genuri literare practicate de ea, este caracterizat de o tensiune marcată de a face cuvântul să coincidă cu semnificația sa mai profundă, evitând tot ceea ce era considerat evident sau de prisos de către ea. [12]

Cristina Campo

Cristina Campo a fost în principal un traducător de autori în limba engleză, precum Katherine Mansfield , Virginia Woolf , John Donne și William Carlos Williams . De-a lungul vieții a preferat pe Hugo von Hofmannsthal și Simone Weil , dintre care a tradus tragedia Venezia salva și eseul Iliad Poema della forza .

Tatăl ei a fost internat într-un lagăr de concentrare aliat în 1945 pentru că era un simpatizant al fascismului , iar ea acționează ca interpret pentru germani și americani. Excentrică [13] , după războiul „de la Florența, i-a plăcut să-l laude pe Mussolini cu voce tare pentru a scandaliza trecătorii”, a scris biograful ei Cristina De Stefano. [14]

La începutul anilor '50 a lucrat la compilarea unei antologii de scriitoare, Cartea celor optzeci de poetese , concepută ca „o colecție niciodată încercată a celor mai pure pagini scrise de mâini feminine de-a lungul veacurilor” [15] . Antologia, la care Cristina Campo a lucrat mult timp, implicând diverși prieteni în traducere, nu a fost însă publicată niciodată.

În 1955 s-a mutat la Roma , unde tatăl său a fost chemat să conducă Conservatorul Santa Cecilia și Colegiul de Muzică. În acest oraș, cu care a avut întotdeauna o relație controversată, a avut noi prieteni, precum Margherita Dalmati ( pseudonim de Maria-Nike Zoroghiannide), Roberto Bazlen , María Zambrano . Doctorul Ernst Bernhard , psihanalistul german și astrologul de origine evreiască , care a introdus tehnicile lui Carl Gustav Jung în Italia, a vindecat-o de o agorafobie supărătoare [16] .

Întâlnirea ei fundamentală datează din 1958 , cu savantul și scriitorul Elémire Zolla , cu care a trăit mult timp. [17] În ultimii ani ai vieții sale, ea a avut o corespondență intensă cu filosoful Andrea Emo , care, ca și ea, a trăit în izolare și a cărei lucrare a fost descoperită și publicată abia recent postum.

În 1956 , prima sa carte, colecția de poezii Passo d'addio, a apărut la editorul Vanni Scheiwiller din Milano . În 1962 , volumul de eseuri Fiaba e Mystery a ieșit din Vallecchi, fuzionat parțial în următoarea carte, Flautul și covorul , publicată în 1971 de Rusconi .

În viața sa, l-a frecventat și pe Mario Luzi și mai mulți scriitori și poeți, care au devenit celebri mai târziu, Guido Ceronetti a participat la cenaclul său literar. În ceea ce privește relația cu Luzi:

„Iubirile sale erau furtunoase, sălbatice - și condamnate. Nimeni nu poate rezista, într-o tensiune constantă, unui zbor fără stază [18] [...] Marea dragoste și singura din viața sa, a fost o altă persoană , aceea a Vom muri departe , o iubire imposibilă de când persoana iubită avea toate virtuțile cântate de poeți; în afară de faptul că ea era liberă, el nu era [19] [...] Vorbea prea mult și tare - acest lucru trăda singurătatea copilăriei sale [9] . "

( Margherita Dalmati )

«Cristina și-a păstrat în memorie pietrele lecturilor sale ca într-un sicriu: erau pietre prețioase pe care alții nu le vedeau sau nu știau să le aprecieze. Scrisul său s-a născut în reflectarea acelor comori; dar se naște energic, într-adevăr fără teamă. Puterea sa intelectuală a transformat acea bogăție mult prețuită într-o lamă în slujba argumentelor sale, într-un stil tăietor cu fulgere, acum din oțel, acum irizat. Mai mult, forța și fragilitatea în ea s-au contopit admirabil [20] [...] Cristina Campo a crezut că perfecțiunea există și, la fel ca alții care au crezut-o, nu știa ce să facă cu perfecțiunea. Acolo și numai acolo trebuia să țintești și să nu te mulțumești cu nimic mai puțin [21] . "

( Mario Luzi )

Ultimul deceniu al vieții sale a văzut-o marginalizată de pe scena culturală și profund interesată de temele sacrului și spiritualității. Așa își amintește Elémire Zolla de acei ani:

„În timpul vieții ei, Vittoria nu a fost menționată de niciunul dintre cei care se simt liberi să vorbească despre asta astăzi. Nu doresc să le evaluez criteriile de tăcere și dacă aș vrea vreodată să le declar, aș fi dus foarte departe, unde nu doresc să merg. Până în 1980, însă, a existat un sistem de interdicții, stabilit în 1968 , iar interdicția de a menționa Vittoria a fost inclusă în ele. Excepția a fost Calasso , care a îndrăznit să scrie un necrolog pentru Corriere della Sera "

( Un destin itinerant de Elémire Zolla și Doriano Fasoli , Veneția, Marsilio Editori , 2002, pagina 37. )

Printre puținii care au scris despre Campo cu ocazia morții sale, s-au numărat Roberto Calasso de la editura Adelphi și Alfredo Cattabiani , care în calitate de director editorial al Rusconi a publicat Il flute e il carpet . [22]

Concepția ei despre creștinism , pe care a abordat-o tot mai mult de-a lungul anilor pentru a deveni ferventă catolică , era clar ortodoxă, opusă vântului. [ necesită citare ] a reformelor liturgice [23] în urma Conciliului Vatican II [24] și în favoarea Liturghiei Tridentine , [25] sau a Ritului Tridentin [26] [27] , în latină [28] . Cristina Campo a fost printre cei care au fondat prima asociație a catolicilor tradiționaliști , Una Voce [29] [30] , în a cărei vicepreședinție onorifică a fost numit Eugenio Montale . Ea a fost, de asemenea, redactorul Scurtului examen critic al lui Novus ordo Missae , semnat de cardinali Alfredo Ottaviani și Antonio Bacci , așa-numita „Intervenție Ottaviani”, o examinare critică a acestor reforme [31] , trimisă Papei Paul al VI-lea [ 32] [33] . Iubirea ei pentru liturghie a adus-o mai întâi mai aproape de mănăstirea benedictină din Sant'Anselmo sull ' Aventino din Roma, unde se cânta încă gregorian , și mai târziu de Collegium Russicum . De fapt, el a identificat în ritul bizantin , practicat de Biserica Ortodoxă și de bisericile romane de rit greco-oriental , o mai mare aderență la modul său de a concepe spiritualitatea creștină. Ea a fost, de asemenea, o adeptă a grupului tradiționalist al Fraternității Preoțești a Sfântului Pius al X-lea.

„A fost probabil cea mai mare prozatoare italiană din această jumătate de secol. Am vândut câteva exemplare ale cărții ei și nu am primit recenzii, deoarece autorul era considerat reacționar. Fondase Una Voce, îl atacase pe pontif. Astăzi avem tendința să-l uităm, dar din punct de vedere religios avea o sensibilitate foarte tradițională. Era extremistă. Ea a editat cartea lui Lefèbvre Un episcop vorbește , publicată în 1974 de Rusconi și retrasă aproape imediat de Vatican. Ea a fost cea care l-a împins în poziții de rupere. Aproape aș spune că Lefèbvre a fost discipolul Christinei [34] . "

( Alfredo Cattabiani )

«Cristina era devotată a lui Lefèbvre, îl credea sfânt. De fiecare dată când îl întâlnea, îi săruta mantia [35] . "

( John Lindsay Opie )

Monseniorul Lefèbvre a fost excomunicat pentru că a hirotonit episcopi fără permisiunea papei, fapt considerat „schismatic”. [36] [37]

Ultimele scrieri ale Cristinei Campo au apărut în revista Conoscenza Religious , în regia lui Elémire Zolla , printre care ar trebui menționate eseul Simțuri supranaturale și „poeziile sacre” [38] inspirate de liturghia bizantină.

"Cele mai nobile avioane,
multumesc pentru liniste,
abținere, sfântul
gnoza la distanță,
postul ochilor, veto-ul voalurilor,
cordonul negru care înnodează cerurile
cu o sută cincizeci de ori șapte noduri de mătase
fiecare tremur al încheieturii mâinii,
canonul august al iubirii necorupte,
dansul divin al rezervei:
aprinderea focului imperial
ca în Teofan Grecul și Andrei Diaconul,
din o mie de tabori aurul domurilor tale,
deschide ochii inimii în cele mai albastre gradini,
îmbracă turnurile cu sânge ...
Ce apropiere se stinge
ca ploaia de cenușă "

( Cristina Campo, Nobilissimi ierei , în Cunoaștere religioasă , I, 1977, p.97; poem „sacru” rostit, împreună cu alții, de Cristina Campo revistei editată de Elémire Zolla cu câteva zile înainte de moartea sa [39] )

Cristina Campo a murit la Roma, la 10 ianuarie 1977 , la vârsta de 53 de ani, din cauza unei alte crize de insuficiență cardiacă [40] [41] și este îngropată în cimitirul monumental al Certosa di Bologna .

«[...] ci de noi
pe o carcasă dintr-un singur cristal
oamenii cărturari vor scrie
poate, într-o mie de ierni:
„nicio legătură nu i-a unit pe acești morți
în necropola pustie ""

( Cristina Campo, de la Vom muri departe )

Heteronime

  • Cristina Campo
  • Bernardo Trevisano [42]
  • Benedict Părintele Îngerului [42]
  • Puccio Quaratesi [42]
  • Giusto Cabianca [43]
  • Federica Di Palma [44]
  • Michäel [44]

Lucrări

Element de verificat
Acest articol sau secțiune referitoare la literatură este considerat a fi verificat .
Motiv : o listă nediscriminată și neevaluată de scrieri, care urmează să fie reconsiderată, selectând-o, în lumina WP: alinare nedreaptă
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Eseuri

  • Cristina Campo, Basm și mister și alte note , Florența, Vallecchi, 1962.
  • Cristina Campo, Flautul și covorul , Milano, Rusconi, 1971. [45]

Poezie

  • Cristina Campo, Adio Pass , Milano, Sub stindardul Peștelui de aur, 1956.
  • Cristina Campo, jurnal bizantin și alte poezii , în Cunoaștere religioasă , vol. 1, Florența, La Nuova Italia, ianuarie-martie 1977, pp. 92-102, ISSN 2037-660X ( WC ACNP ) .

Traduceri și curatele

  • Bengt von Törne , Conversații cu Sibelius , traducere de Vittoria Guerrini , Florența, Monsalvato, 1943.
  • Katherine Mansfield , O ceașcă de ceai și alte povești , traducere de Vittoria Guerrini , Torino, Frassinelli, 1944.
  • Eduard Mörike , Poezii , traducere de Vittoria Guerrini , Milano, Cederna, 1948.
  • William Carlos Williams , Floarea este semnul nostru , traducere de Cristina Campo, ed. I, Milano, Sub peștele de aur, 1958.
  • Virginia Woolf , Jurnalul unui scriitor , traducere de Vittoria Guerrini și Giuliana De Carlo, ed. I, Milano, Mondadori, 1959.
  • William Carlos Williams , Poezii , traducere de Cristina Campo și Vittorio Sereni , Torino, Giulio Einaudi Editore, 1961.
  • Simone Weil , Veneția salvează , traducere de Cristina Campo, ed. I, Brescia, Morcelliana, 1963.
  • Marcel Proust , Moartea catedralelor , traducere de Giusto Cabianca, ed. I, 1965.
  • Simone Weil , Grecia și intuițiile precreștine , traducere de Cristina Campo și Margherita Pieracci Harwell, ed. I, Torino, Edizioni Borla, 1967.
  • John Donne , Poezii de dragoste. Poezii teologice , editat de Cristina Campo, traducere de Cristina Campo, ed. I, Torino, Giulio Einaudi Editore, 1971.
  • Anonim, Ziceri și fapte ale părinților deșertului , editat de Cristina Campo și Piero Draghi, ed. I, Milano, Rusconi, 1975.

Cuvinte înainte

  • Vanni Scheiwiller și Piero Draghi (editat de), Istoria orașului de cupru , traducere de Alessandro Spina , introducere de Cristina Campo, ediția I, Milano, Sub peștele de aur, 1963.
  • Chögyam Trungpa , Born in Tibet , traducere de Donatella Tippett Andalò, introducere de Cristina Campo, Torino, Edizioni Borla, 1970.
  • Abraham Joshua Heschel , Omul nu este singur. O filozofie a religiei , traducere de Lisa Mortara și Elèna Emilia Mortara Di Veroli, introducere de Cristina Campo, ed. I, Milano, Rusconi, 1970.
  • Anonim, Poveștile unui pelerin rus , traducere de Milli Martinelli , introducere de Cristina Campo, ed. I, Milano, Rusconi, 1973.
  • Cécile Jeanne-Henriette Bruyère, Viața spirituală și rugăciunea , traducere de Lorenzo Fenoglio, pagini de copertă de Benedetto Padre d'Angelo , ediția I, Milano, Rusconi, 1976.

Lucrări postume

Eseuri

Poezii și traduceri

  • Katherine Mansfield , Toate poveștile , traducere de Cristina Campo, Floriana Bossi, Giacomo Debenedetti și Marcella Hannau, vol. 1, prima ediție, Milano, Adelphi, 1978.
  • Cristina Campo, The tiger absence , editat de Margherita Pieracci Harwell, ed. I, Milano, Adelphi, 1991, ISBN 978-88-459-0832-3 .
  • Christine Koschel, Urgența luminii , editat de Amedeo Anelli, traducere de Cristina Campo, Florența, Le Lettere, 2004, ISBN 978-88-7166-827-7 .
  • Cristina Campo și colab. , Distanțe pasionale. Lecturi de Cristina Campo cu o selecție de texte inedite , editată de Monica Farnetti , Filippo Secchieri și Roberto Taioli, ed. I, Mantua, Tre Lune Edizioni, mai 2006, ISBN 978-88-87355-85-7 .

Epistolar

  • Cristina Campo, Scrisori către un prieten îndepărtat , ed. I, Milano, Libri Scheiwiller, 1989, ISBN 978-88-7644-247-6 .
  • Cristina Campo, Infinitul în finit. Scrisori către Piero Pòlito , editată de Giovanna Fozzer, Pieve a Nievole, Via del Vento, iunie 1998, ISBN 978-88-87741-99-5 .
  • Cristina Campo, Lettere a Mita , editat de Margherita Pieracci Harwell, ed. A III-a, Milano, Adelphi, 1999, ISBN 978-88-459-1494-2 .
  • Cristina Campo, Vanni Scheiwiller și William Carlos Williams , Floarea este semnul nostru. Corespondență și poezii , editat de Margherita Pieracci Harwell, Milano, Libri Scheiwiller, 2001, ISBN 978-88-7644-287-2 .
  • Cristina Campo, Ultima scrisoare , în Adelphiana. Publicație permanentă , vol. 2, Milano, Adelphi, 2003, ISBN 978-88-459-1766-0 .
  • Cristina Campo și colab. , Distanțe pasionale. Lecturi de Cristina Campo cu o selecție de texte inedite , editată de Monica Farnetti , Filippo Secchieri și Roberto Taioli, ediția I, Mantua, Tre Lune Edizioni, mai 2006, ISBN 978-88-87355-85-7 .
  • Cristina Campo, Draga Bul. Scrisori către Leone Traverso (1953-1967) , editată de Margherita Pieracci Harwell, Milano, Adelphi, 2007, ISBN 978-88-459-2177-3 .
  • Cristina Campo și Alessandro Spina, Carteggio , Brescia, Morcelliana, 2007, ISBN 978-88-372-2185-0 .
  • 1961-1975 Cristina Campo, Dacă ai fi aici. Scrisori către María Zambrano , editată de Maria Pertile, Milano, Archinto Editore, mai 2009, ISBN 978-88-7768-529-2 .
  • Cristina Campo, O ramură deja în floare. Scrisori către Remo Fasani , editată de Maria Pertile, ediția I, Veneția, Marsilio Editori, iulie 2010, ISBN 978-88-317-0613-1 .
  • Cristina Campo, Gândurile mele nu te părăsesc. Scrisori către Gianfranco Draghi și alți prieteni ai perioadei florentine , editată de Margherita Pieracci Harwell, Milano, Adelphi, ianuarie 2012, ISBN 978-88-459-2644-0 .
  • Cristina Campo, Scrisori către Ernesto Marchese ( PDF ), în Il Giannone. Semestru de cultură și literatură , regia Antonio Motta, XII, n. 23-24, San Marco in Lamis, Centrul de documentare Leonardo Sciascia / Arhiva secolului XX, ianuarie-decembrie 2014, pp. 33-54, ISSN 2281-4256 ( WC ACNP ) . Adus la 15 februarie 2018 .
  • Andrea Emo ,, Scrisori către Cristina Campo 1972-1976 , editată de Giovanna Fozzer, Bologna, În formă de cuvinte, ianuarie 2001.

Notă

  1. ^ Arturo Donati, Biografie, pe cristinacampo.it
  2. ^ Alți doi pseudonimi cunoscuți ai Vittoriei Guerrini sunt „Puccio Quaratesi” cu care și-a semnat cu plăcere intervențiile în Il Mondo și „Bernardo Trevisano” pentru câteva eseuri scurte (folosind același pseudonim cu care Elémire Zolla și-a semnat intervențiile în Il Giornale d 'Italy ).
  3. ^ De Stefano , p. 50 .
  4. ^ De Stefano , p. 162 .
  5. ^

    „Noroc imens - a comentat Elémire Zolla - practic și-a construit căi de lectură personală și foarte liberă."

    De Stefano , p. 88

    „A avut o cultură autodidactă. Eu am făcut-o să citească stilnovisti și Divina Comedie . A citit enorm și a scris puțin. Dar când a scris ea era gata să o facă. Era o personalitate puternică, puțin excesivă. Fericit și nefericit în același timp. Fericit pentru că avea o inteligență prodigioasă, nefericit pentru că țintea prea sus ".

    ( Remo Fasani )
    De Stefano , p. 48
  6. ^ De Stefano , p. 102 .
  7. ^ De Stefano , pp. 48-49 .
  8. ^

    „Acest anahorit poseda o grație lumească, o grație rafinată și evazivă, ca o doamnă renascentistă italiană sau o doamnă din Frond. [...] În general, prietenii ei erau mai puțin geniali decât ea. Trebuia să dețină. Trebuia să fie auzită .. "

    ( Pietro Citati )
    De Stefano , p. 105
  9. ^ a b De Stefano , p. 144
  10. ^

    „Roma este o mare farsă neîntreruptă (și este bine să poți merge mascat)”

    ( Cristina Campo , scrisoare către Leone Traverso )
    De Stefano , p. 102
  11. ^ AA, Interviul. Cristina Campo , în Il Tempo , 16 aprilie 1972.
  12. ^ Eugenia Roccella și Lucetta Scaraffia (editat de), italieni. Din anii 1950 până în prezent , vol. 3, Roma, Președinția Consiliului de Miniștri - Departamentul pentru Informare și Editare - Institutul Poligrafic și Monetăria de Stat , 2004, p. 51.
  13. ^

    «În viața ei, Vittoria a folosit focul. S-a concentrat cât de repede a putut. Chiar și cu oamenii. Întâlnirea cu o persoană s-a bazat în cea mai mare parte pe agresivitate. Era o mare nevoie în ea de a domina. [...] Cristina este cel mai important designer al acestui italian de jumătate de secol. "

    ( Elémire Zolla )
    De Stefano , p. 99 De Stefano , pp. 95-96
  14. ^ Annalisa Terranova, Bluze negre. Femeile de luptă și guvernare de la Salò la Alianța Națională , Milano, Ugo Mursia Editore , 2007, p. 67, ISBN 978-88-425-3705-2 .
  15. ^ Din fișa editorială pentru catalogul editorului Casini, 1953.
  16. ^ «Cristina Campo se duce la el pentru a vindeca agorafobia și atacurile de vărsături. O vede destul de mult timp (cel puțin doi ani), deși nu efectuează analize regulate. Ea lipsește luni întregi, atunci când angoasa îi ia respirația, se refugiază în studioul din via Gregoriana: „Auzi - nu este adevărat - că ieri am fost la B. Trebuia să merg acolo pentru a nu pierde controlul încă o dată. Era o ceață de roz-liliac pe cele 14 clopotnițe care se văd de la ferestrele sale ... B. mi-a dat înapoi, ca și cu alte ocazii, o bucată de pământ pe care să mă odihnesc ". Cristina îl admiră pe Bernhard, îl consideră un fel de magician, un taumaturg. Îi place capacitatea de a citi mâna și de a consulta I Ching . Capacitatea sa de a proiecta Casa Cerului pentru fiecare pacient. Mai presus de toate, își apreciază curajul de a merge până la capăt: "Este un om care are sensul exact al remediilor extreme. Las totul în echilibru instabil, cuvintele și lucrurile sale". Datorită lui, el aprofundează textele lui Jung, pe care la Florența le-a atins doar. („Este un mare gânditor, îl cunoști?” El scrie în Traverso . „Există atât de mult în Simone Weil în scrierile sale științifice”.) Își trimite cei mai apropiați prieteni la Bernhard, precum Gianfranco Draghi , care va deveni unul dintre liderii Societății Jungiene ". (Cristina De Stefano, Belinda și monstrul. Viața secretă a Cristinei Campo , Milano, 2002, p. 65.)
  17. ^

    „S-a stabilit o relație ciudată. În realitate ne-am simțit perfect uniți, dar ne-am prefăcut că nu suntem. Citirile noastre au fost diferite, oarecum conflictuale, s-a dat de la sine înțeles că spațiile mentale vaste ne-au împărțit. Apoi ne-am privit cu o mai mare seriozitate, sugestiile care ne-au separat au fost renunțate și decizia de a trăi împreună a fost aproape instantanee. Din 1959, anul în care am început să predau la Universitatea din Roma, în care a ieșit L’eclissi dell’intelectual , aveam treizeci și trei de ani și mă despărțeam de toți cei la care participasem până în acea zi și pentru o perioadă extraordinară Cristina și am trăit dezvăluindu-ne reciproc tot ce fusese descoperit în viață "

    ( Elémire Zolla )
    De Stefano , p. 95

    «Cristina a avut o concepție abstractă a iubirii, o concepție care s-a format în ea prin lecturile stilnoviștilor, dar și ale lui Hofmannsthal, Rilke și Murasaki. O concepție pentru care în dragoste se poate fi credincios și necredincios în același timp. Dar apoi această viziune liberă a ei s-a ciocnit de realitate și a suferit de ea [...] Era o femeie foarte drăguță, cu buze plinuțe, ochi de o culoare ciudată irizantă, urechi mici și delicate. Era foarte drăguță, foarte strălucitoare, vorbăreață și tensionată, aproape nervoasă ".

    ( Gianfranco Draghi )
    De Stefano , p. 54
  18. ^ De Stefano , p. 45 .
  19. ^ De Stefano , p. 46 .
  20. ^ De Stefano , pp. 46-47 .
  21. ^ De Stefano , pp. 107-108 .
  22. ^ Alfredo Cattabiani, Cristina Campo „interpretul” perfecțiunii este mort , în Il Tempo , 12 ianuarie 1977, p. 3.
  23. ^ Silvia Inaudi și Marta Margotti (editat de), După Consiliul: acțiunile de rezistență culturală și religioasă , în Revoluția Consiliului. Protestul catolic în anii șaizeci și șaptezeci , Roma, Studium, 2017, ISBN 9788838245367 .
  24. ^ Luca Negri, Versurile foarte catolice ale lui Campo ca antidot la Conciliul Vatican II , în L'Occidentale , 8 ianuarie 2011. Adus pe 2 iulie 2021 .
  25. ^ Marco Toti, Cristina Campo între „Catolicismul tridentin” și „Esoterismul creștin” , pe symmetry.org , Roma, Simetrie, 25 octombrie 2015. Accesat la 3 iulie 2021 .
  26. ^ Camillo Langone, acel pustnic în adeptul public al stilului și tradiției , în Il Giornale , 14 septembrie 2018. Accesat la 2 iulie 2021 .
  27. ^ Moartea catedralelor , pe pellegrinilombardi.it , capitolul lombard al confraternității San Jacopo di Compostela, 11 mai 2020. Accesat la 3 iulie 2021 .
  28. ^ ( FR ) Pierre Assouline (ed.), Il n'y a pas d'écrivains maudits , în La République des livres , Paris, Studio lol, 25 martie 2018. Accesat la 3 iulie 2021 .
    «[...] Cristina Campo,« indépendante jusqu'à impardonnable »pe care Pietro Citati o compară cu o statuie toscană a secolului XVème discrète et sévère; ce qui est raconté [...] de sa lutte pour le maintien du latin dans la liturgie catholique, de sa dénonciation d '"une Eglise death par apostasie", me women envie de la lire pour ses excès et sa violence même [. ..] » .
  29. ^ Statuto , pe unavoceitalia.org , Una Voce Italia. Adus pe 2 iulie 2021 .
  30. ^ Cristina Campo , pe unavoceitalia.org , Una Voce Italia. Adus pe 2 iulie 2021 .
  31. ^

    „Puternic dorit de Cristina Campo și redactat de ea -” scris direct în italiană de VC Guerrini, textul a fost completat și dezvoltat minuțios de același lucru, în special în ceea ce privește liturghia ”, întrucât teologul Guérard des Lauriers - este un exemplu curios de textul non-literar al scriitorului, un eseu de proză polemică în care Cristina se expune cu numele ei real. "

    De Stefano , p. 133 .
  32. ^ Asociația Una Voce (editat de), Una Voce (Buletin), număr unic, Roma, Tipografia Sallustiana, decembrie 1966-ianuarie 1967, p. 3. Adus pe 2 iulie 2021 . Găzduit pe unavoceitalia.org.
  33. ^ Luca Negri, Țesuturi și otrăvuri ale Bisericii gata să fuzioneze cu budismul , în Il Giornale , 7 martie 2012. Accesat la 2 iulie 2021 .
  34. ^ De Stefano , pp. 162-163 .
  35. ^ De Stefano , p. 134 .
  36. ^ Notă explicativă V. Despre excomunicarea pentru schismă pe care o au adepții mișcării episcopului Marcel Lefebvre , în vatican.va , 24 august 1996. Accesat la 3 iulie 2021 .
  37. ^ Scrisoare apostolică „Ecclesia Dei” a Supremului Pontif Ioan Paul al II-lea sub forma unui „motu proprio” , pe vatican.va , 2 iulie 1988. Accesat la 3 iulie 2021 .
  38. ^ Il numero 1 anno 1977 di Conoscenza religiosa , riporta, indicandole come "poesie sacre", il Diario bizantino più altre poesie della Campo insieme a Il cuore ferito di Teresa di Avila secondo il capitolo 29 della "Vita" di Guido Ceronetti , gli Inni di Efrem Siro curati dalla Campo e La leggenda del nostro pio e santo Padre Kendea il Taumaturgo di Kypros Chrysanthis , tradotta da Fabrizio Frigerio.
  39. ^ Cfr. la presentazione del volume.
  40. ^ S. Carando, DBI, ad vocem .
  41. ^ Chi è Cristina Campo, la poetessa che cercava la perfezione
  42. ^ a b c Elémire Zolla , La verità in uno stile , Corriere della Sera, 15 novembre 1987
  43. ^ Note, in Lettere a Mita , Adelphi , 1999, p.297.
  44. ^ a b Giuseppe Brienza, Il movimento Civiltà Cristiana e la rivista cattolica Vigilia Romana (1969-1974) ( PDF ), in Fides Catholica , anno V, n. 2, 2010.
  45. ^

    «Il libro non ha avuto per ora una sola recensione, se si esclude lo scritto da ubbriaco che le accludo per divertirla. Laurenzi , Ceronetti , Milano , De Sanctis ne hanno offerte ai loro giornali – sono state rifiutate senza finzioni.»

    ( Cristina Campo , lettera ad Alessandro Spina )
    Carteggio , lettera CLIV del 14 dicembre 1971, p. 221

Bibliografia

  • AA (Antonello Altomonte), Intervista a Cristina Campo, Il Tempo , 16 aprile 1972.
  • Appassionate distanze. Letture di Cristina Campo , Tre Lune 2006.
  • Cristina Campo , Humanitas 3/2001, a cura di Enzo Bianchi e Pietro Gibellini , Brescia 2001.
  • Cristina Campo. "Due mondi, io vengo dall'altro" , a cura di Davide Rondoni, Lombar Key, Bologna 2011.
  • Cristina Campo. La via dell'interiorità redenta , Edizioni Feeria - Comunità di San Leonino, Panzano in Chianti 2013.
  • Cristina Campo. Sul pensare poetico: temi e variazioni , Edizioni Feeria - Comunità di San Leonino, Panzano in Chianti 2012.
  • Domenico Brancale (a cura di), Cristina Campo: in immagini e parole , Salerno: Ripostes, 2002.
  • Pietro Citati , "Il viso di Cristina Campo", in: Ritratti di donne , Rizzoli, Milano, 1992, pp. 287-291.
  • Cristina De Stefano, Belinda e il mostro. Vita segreta di Cristina Campo , Milano, Adelphi, 2002. (biografia)
  • Pasquale Di Palmo, Dossier Cristina Campo. "Matura nell'ombra la parola redenta" , "Letture" n. 644, febbraio 2008.
  • Monica Farnetti, Cristina Campo , Ferrara, Tufani, 1996.
  • Monica Farnetti e Giovanni Fozzer (a cura di), Per Cristina Campo , All'insegna del Pesce D'oro, Milano 1998.
  • Andrea Galgano, La bellezza in fuga di Cristina Campo , in Mosaico , Aracne 2013, pp. 61–66.
  • Alessandro Giovanardi, (a cura di), Poesia e preghiera nel Novecento. Clemente Rebora, Cristina Campo, David Maria Turoldo , Pazzini Editore, Villa Verucchio (RN), 2003, pp. 47-60.
  • Maria Antonietta (Letizia Cesarini), Sette ragazze imperdonabili. Un libro d'ore , Rizzoli, 2019
  • Aldo Marroni, Cristina Campo e il rito della scrittura , in "Ágalma. Rivista di studi culturali e di estetica", n.23, aprile 2012 (fascicolo monografico "Scrittori o scriventi?").
  • Aldo Marroni, Cristina Campo e l'estetica del sentire rituale , in «Estetiche dell'eccesso. Quando il sentire estremo diventa 'grande stile'», Quodlibet, Macerata, 2012.
  • Massimo Morasso , In bianca maglia di ortiche. Per un ritratto di Cristina Campo , Milano, Marietti 2010.
  • Margherita Pieracci Harwell, Cristina Campo ei suoi amici , Roma, Studium, 2005.
  • Francesco Ricossa, Cristina Campo o l'ambiguità della tradizione , Centro Librario Sodalitium 2005.
  • Giovanna Scarca, Nell'oro e nell'azzurro. Poesia della liturgia in Cristina Campo , Milano, Ancora 2010.
  • Alessandro Spina , Conversazione in piazza Sant'Anselmo. Per un ritratto di Cristina Campo , Milano, Scheiwiller, 1993 (ried. Morcelliana, 2002).
  • Elena Stancanelli, "Le lettere al futuro di Cristina Campo" (Anniversari), La Repubblica , 26 febbraio 2017.
  • Marco Toti, "Un capitolo delle relazioni tra Cristianesimo e "orientamento tradizionale" John Lindsay Opie e Cristina Campo - A proposito di un libro recente", in Hans Thomas Hakl (editore), Octagon , Gaggenau, 2017, vol. 3, n. 10, pp. 157-172.
  • Elémire Zolla e Doriano Fasoli , " Un destino itinerante", Marsilio. Venezia 1995.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 22197621 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1750 422X · SBN IT\ICCU\CFIV\056585 · LCCN ( EN ) n90611993 · GND ( DE ) 118990780 · BNF ( FR ) cb122465175 (data) · BNE ( ES ) XX4919272 (data) · BAV ( EN ) 495/37988 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n90611993
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cristina_Campo&oldid=121675184 "