Croația

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Harta lingvistică austriacă din 1896, care arată granițele (marcate cu puncte albastre) ale Dalmației venețiene în 1797. Zonele în care cea mai răspândită limbă maternă a fost italiana sunt evidențiate în portocaliu, în timp ce în verde cele în care limbile slave

Croația (în croată kroatizacija sau pohrvaćenje , în literatura anglo-saxonă croatization ) este un termen folosit pentru a indica alternativ:

  • procesul - voluntar sau forțat - de asimilare culturală în care populațiile sau indivizii necroați sau parțial croați au devenit croați;
  • fenomenul adecvat al inserării în istoria sau cultura croată a operelor sau personajelor total sau parțial necroate sau în orice caz de identificare națională neclară [1] .

Cadrul istoric

Lunga relație cu Ungaria

Marco Polo a fost supus unei încercări de „croatizare” de către unii savanți croați care au presupus că s-a născut în Curzola , o insulă dalmată în vremea respectivă a Republicii Veneția [1] [2] .

Împletirea istoriei croate și maghiare datează din secolul al XI-lea [3] .

În 895 a început cucerirea câmpiei panonice de către descendenții maghiari. Așezarea lor a provocat o diviziune în interiorul ariei lingvistice slave : din acel moment nu a mai existat niciun contact geografic între slavii estici și vestici pe de o parte și slavii sudici, care include și croatul, din „cealaltă”.

La moartea regelui croat Zvonimir ( 1089 ) a izbucnit o luptă între pretendenții la tron, în care un rol important a fost jucat de văduva lui Zvonimir, Jelena , care planifica anexarea Regatului Croației la Ungaria condusă de fratele ei. Ladislao . Nobilimea croată și clerul l-au ales pe nobilul Petar Svačić rex Croatorum , care a trebuit imediat să lupte împotriva invaziei maghiare.

Lupta a durat ani de zile, până când - la moartea lui Ladislao - a urcat pe tron ​​nepotul său Colomanno (Kalman), care a adunat o armată uriașă pentru a sparge rezistența croată: în bătălia de pe Muntele Gvodz (1097), ungurii au rătăcit Armata croată și Petar Svačić însuși au fost uciși. Episodul își asumă încă o mare importanță simbolică pentru istoria Croației: Petar Svačić a fost ultimul rege croat (muntele pe care a murit este încă numit în onoarea sa Petrova Gora - muntele lui Petru ), dar a fost conform acordurilor stipulate ulterior între doisprezece familii nobiliare croate și regele Colomanno (așa-numita pacta conventa din 1102) că a fost definită unirea ținuturilor vechiului Regat al Croației cu Regatul Ungariei, care va dura până în 1918. Pacta conventa - considerată foarte probabil o falsificare făcută în secolul al XIV-lea pentru a asigura anumite drepturi familiilor nobiliare croate - acestea au jucat un rol important în secolul al XIX-lea pentru discutarea poziției Croației față de Ungaria din punctul de vedere al dreptului statului.

În 1526 - la moartea fără moștenitori direcți ai regelui ungarLudovic al II-lea în bătălia de la Mohács împotriva turcilor - Împăratul Ferdinand I de Habsburg , care se căsătorise cu sora sa Anna Jagiello , a preluat tronul Ungariei și Boemiei. Astfel a început lunga istorie a Imperiului Austro-Ungar, care la mijlocul secolului al XIX-lea a fost definit și austro-ungar .

Germani

Prezența unei populații de limbă germană pe teritoriile actualei Republici Croația a fost atestată încă din Evul Mediu : în cea mai mare parte a vremii feudale erau cele care luau în stăpânire teritoriile lor sau negustorii care își constituiau depozitele în principalele orașe. Mai târziu au fost create adevărate colonii germane, iar vorbitorii de limbă germană au fost și unii dintre episcopii din Zagreb , care în germană ia numele de Agram , derivând din aceeași expresie slavă antică Za grab („lângă zid”) din care atât croatul Zagreb , decât maghiarul Zágráb . În secolul al XVIII-lea Habsburgii au întreprins o intensă muncă de colonizare a actualului Bačka , dar acest lucru a dus la o creștere a întregii populații de limbă germană din regiune, care a devenit deosebit de prezentă atât pe teritoriul Croației actuale, cât și în teritoriul Serbiei actuale.

Situația din Dalmația și Istria

În toate aceste secole, istoria Dalmației este în diverse moduri împletită cu cea a Croației continentale: locuită de populații de descendență latină care, în urma migrațiilor avaresclave din secolele VII și VIII, s-au retras în orașele de pe coastă, a fost contestat în special de venețieni (care până la începutul mileniului I s-au prezentat ca reprezentanți legitimi ai Imperiului Bizantin , deținător oficial al suveranității asupra regiunii), de maghiari și de croați înșiși. Odată cu transferul drepturilor asupra Dalmației de către regele Ladislao al Ungariei ( 1409 ), regiunea de coastă din estul Adriaticii a fost împărțită în principal în patru zone: partea de nord (sudul orașului Rijeka ) a fost inclusă permanent în Regatul Croației anexat la „Ungaria în modurile și timpurile văzute mai sus; insulele și partea centrală au constituit în schimb Dalmația venețiană; la sud de aceasta se aflau teritoriile Republicii Ragusa ; mai la sud zona Bocche di Cattaro , de asemenea venețiană cu numele de Albania Veneta .

Pe de altă parte, în Istria , prezența istorică a unei componente etnice neoromance foarte puternică din punct de vedere numeric - dominantă în aproape toate orașele până la sfârșitul celui de- al doilea război mondial - a făcut întotdeauna aceste zone să cadă în principal în patul istoric și cultural, mai întâi neo-roman și mai târziu italian., care se reflectă și în faptul că până la sfârșitul celui de- al doilea război mondial singura istoriografie despre Istria existentă era în italiană.

Autoidentificarea națională

Prin urmare, teritoriile care formează actuala Republică Croația au rămas împărțite politic timp de câteva secole, dezvoltând istorii diferite, asimilând influențe diferite, dezvoltând diferite forme de limbaj și pure - în unele privințe, diferite religii: unele zone ale Dalmației erau de fapt locuite de ortodocși. populații, pe care venețienii le numeau și greci, dar care mai târziu au fost numiți sârbi ortodocși [4] .

În acest cadru istoric, populațiile antice din descendența slavă au folosit în general termeni diferiți pentru a se defini: în Evul Mediu „slavi” - uneori în Dalmația spre deosebire de dalmați definiți ca „latini” sau „romani” - la care definiție din secolul al XVI-lea secolului al XVIII-lea a fost adăugat „Iliri” . Termenul „croați” , deși cunoscut, a fost folosit în mod minoritar. Unii au folosit „croații” pentru a defini în mod specific locuitorii Croației istorice, adică țările interioare ale Regatului Croației și Regatului Slavoniei, cu excepția Dalmației [5] . Din documente reiese în schimb că poporul Ragusa s-a autointitulat într-un mod absolut predominant - de fapt - „Ragusa”, chiar distingându-se de „slavi”, în ciuda faptului că au conștiința perfectă și foarte adesea cunoașterea perfectă a limbii slave locale [6]. ] .

Dar până la impunerea luptelor naționale, identitatea dominantă a fost pur și simplu cea a locului de origine: Zadar, Split, Sebenicense și așa mai departe, reflectând istoria importantă și lungă a autonomiei municipale, care în Dalmația și Istria a fost tot ceea ce el începe reflectarea a istoriei contemporane a municipalităților peninsulei italiene, menținută ulterior în anumite limite de-a lungul perioadei de dominație venețiană [7] .

Croația în timpul dominației austro-ungare

„Risorgimento național croat”

Începuturile Risorgimento național croat (sau Renașterea Națională sau Risorgimento Popular, în croată Hrvatski narodni preporod ) și evoluția conștiinței naționale moderne au loc în prima jumătate a secolului al XIX-lea .

La începutul celei de-a doua dominații austro-ungare în Dalmația deja venețiană și apoi franceză (austriecii au recâștigat posesia regiunii între 1813 și 1815), primele fricțiuni naționale din cadrul Imperiului începuseră deja: în 1784 împăratul Iosif al II-lea el a promulgat o lege privind introducerea treptată a limbii germane oficiale în locul latinei și în toate țările coroanei Sf . Ștefan . Legea a fost apoi retrasă după moartea împăratului în 1790, totuși în acel moment conștiința lingvistică maghiară s-a consolidat, tocmai ca reacție la acea intervenție. În 1792 Francisc I a trebuit să dea aprobarea introducerii limbii maghiare ca materie obligatorie în școlile maghiare și opțională în Croația. În deceniile următoare, ungurii au încercat să-și impună limba ca oficial în toate țările supuse formal Ungariei, în consecință și în Croația.

La 2 mai 1843, Ivan Kukuljević Sakcinski , renumit ulterior ca istoric, a susținut pentru prima dată un discurs în limba croată în fața dietei provinciale a Regatului Croației și Slavoniei . La 29 iulie 1845, partidul conservator pro-ungar Horvatsko-ugarska stranka (Partidul croat-ungar) a câștigat alegerile extrem de contestate pentru Adunarea Județeană din Zagreb și în cursul protestelor ulterioare soldații au tras asupra mulțimii provocând doisprezece morți: " victimele lunii iulie „au devenit, în conștiința națională croată, martirii mișcării ilirice, care a susținut crearea unei„ mari Iliri ”care să includă, pe lângă Croația-Slavonia și Dalmația, și teritoriile slovene și Bosnia.

Scopul ilirilor, adoptat ulterior de naționalismul croat, a fost crearea națiunii croate prin depășirea conștiinței regionale în teritoriile individuale, prin atenuarea barierelor dintre clase (nobilime, burghezie, cler și populație țărănească) și în cele din urmă prin uniformitatea limbajului [8] . În consecință, lupta croată pentru independența națională este împletită cu dezvoltarea chestiunii lingvistice și a menținut o actualitate neobișnuit de vie chiar și pentru identitatea croată de astăzi.

Extrem de paradigmatic pentru istoria croată este în ultimii ani povestea personală a celebrului poet și educator Dragojla Jarnević (1812 - 1875), care mai târziu a devenit un adevărat simbol al forței puternice de reînnoire a mișcării ilirice. Născută în Karlovac într-o familie cufundată în mediul cultural germanofon, tipic claselor superioare ale acestui oraș important din Croația, încă din copilărie și-a ținut propriul jurnal personal - inițial în limba germană - în care, într-o notă din 1836, a indicat afirma că vecinii ei au început să dorească să vorbească în croată, în timp ce până atunci i se adresaseră doar în germană: „Vorbesc despre un anumit ilirism și vor să o convingă pe sora mea și pe mine să renunțăm la germană. Cum voi renunța la germană, deoarece nu vorbesc croată; Adică suficient pentru a putea comunica (...). Nu știu (în croată) termenii pentru gândurile și sentimentele mele (...). Schiller, Goethe și Körner îmi sunt mai dragi decât tot ilirismul » [9] . Din acest moment începe o cale de încercare conștientă, obositoare, lungă și sistematică de a învăța limba croată la maturitate ca și când ar fi fost prima, combinând-o cu o dorință irezistibilă de a „croata”, ceea ce o determină pe tânăra „Caroline Jarnević” să modifice chiar și prenumele său în „Dragojla”, și să rescrie în croată la o vârstă matură toate sutele de pagini scrise în limba germană a copilăriei sale. În paralel cu „remodelarea lingvistică / națională” a Carolinei / Dragojla Jarnević putem înregistra îngustarea progresivă a utilizării limbii germane pe întreg teritoriul croat, contextual unei conștientizări naționale - mai ales croate, dar și parțial germane - anterior foarte latente .

O cale similară poate fi înregistrată în acele decenii și în Dalmația și Istria, cu limba italiană și conștiința națională italiană în locul limbii germane și conștiinței naționale.

În Dalmația, Republica Veneția nu luase niciodată măsuri pentru romanizarea populației slave: conceptul de limbă oficială a statului era total necunoscut Republicii Veneția [10] . Lucrurile s-au schimbat considerabil în timpul guvernului francez (1806-1814).

Venetianul Vincenzo Dandolo , superintendent general pentru Dalmația în acei ani, la sfârșitul anului 1806, în raportul său anual către Napoleon, a recomandat suprimarea învățăturilor în limba iliră în seminariile Zadar , Split și Priko , lângă Omis , în favoarea „predării”. în italiană . Datorită distrugerii documentelor lui Dandolo din Arhivele de Stat din Milano , nu se știe dacă autorul acestei idei a fost al lui Dandolo sau al viceregelui Dalmației Eugenio di Beauharnais : cu toate acestea, Dandolo a fondat un liceu în Zara care avea caracterul de o școală în Dalmația în ansamblu, șapte gimnazii, nouăsprezece școli primare pentru bărbați și paisprezece pentru fete, toate având limba italiană ca principală limbă de predare. În istoriografia părții croate - în ciuda unei opinii pozitive de bază - Vincenzo Dandolo și-a asumat, prin urmare, rolul de „italianizator principal al croaților dalmați” [11] .

Austriecii nu au făcut altceva decât să accepte decizia anterioară luată în epoca napoleoniană și, prin urmare, în toate țările actualei Republici Croația, croata nu era o limbă oficială la începutul secolului al XIX-lea.

Prin urmare, croații au creat un concept de Risorgimento național puternic antagonist față de popoarele cu care au avut relații istorice și geografice: maghiarii, italienii și - în parte - germanii. La aceasta se adaugă, ca particularitate, prezența atât în ​​Croația, cât și în Dalmația, a unei puternice componente nobile și mercantile care istoric - la momentul în care a crescut social - a avut tendința de a se identifica, respectiv, cu maghiarii, italienii sau germanii: aceasta a produs ideea că o diferențiere de clasă (săracă / bogată) corespundea unei diferențieri de utilizare a limbii (slavă / neslavă), considerată ca fiind „dobândită” sau „impusă”. În practică, chiar și oamenii care de-a lungul deceniilor s-au identificat în mod clar ca „italieni”, „unguri” sau „germani” au început să fie considerați ca imigranți recenți sau ca „croați asimilați”. Numele pejorative au fost, de asemenea, inventate pentru a indica aceste persoane: mađaroni erau numiți croați - reali sau presupuși - „magiarizzanti”, în timp ce croații reali sau presupuși „italianizând” erau numiți Talijanaši [12] .

În ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, trebuie să se localizeze și rădăcinile antagonismului ulterior dintre sârbi și croați: în fața unei mișcări iugoslaviste , tindând să unească toate popoarele slave sudice și în considerarea limbii aproape comune dintre croați. și sârbi (comună și locuitorilor din Bosnia ), polemici naționaliste s-au dezvoltat local pe apartenența croată sau sârbă a unor teritorii, în special - întotdeauna referindu-se la frontierele actuale ale Republicii Croația - în părțile interne ale Dalmației centrale, pe o parte din sudul Dalmației și, în special, pe orașul Ragusa [13] .

Perioada naționalismelor opuse

Premisă

În ultimul secol al dominației venețiene, s-a conturat o Dalmație diferită de cea anterioară: tratatele de la Carlowitz (1699) și Passarowitz (1718) au triplat extensia teritorială a Dalmației venețiene: tot hinterlandul până la granițele cu Alpii Dinarici - cu centrele Bencovazzo , Knin , Dernis , Signo și Imoschi - a intrat sub control venețian, la fel ca linia de coastă la sud de Omis . Era o nouă Dalmație, la nivel etnic, social și cultural, diferită de cea care rămăsese legată politic și economic de Veneția de secole. Venetienii nu aveau nicio preocupare cu privire la identitatea națională a subiecților dobândiți: ceea ce conta era doar utilitatea economică și strategică a noilor teritorii [14] .

Două realități istorice și culturale profund diferite au intrat definitiv în contact și au început să se amestece: cele din orașele de coastă, locuite de populații italiene și slave mixte, și cea a pământurilor pustii din interior, deja supuse turcilor de două secole și locuite de ciobani și țărani slavi sau munteni slavi ( Morlacchi ). Dacă în 1650 Dalmația Veneto avea 50.000 de locuitori, în 1718 se ridicase la 108.090, pentru a ajunge la cifra de 288.320 de locuitori la sfârșitul secolului al XVIII-lea [15] . Cu toate acestea, slavizarea progresivă a societăților urbane de coastă a avut loc fără niciun caracter de cerere națională. Unele fapte sugerează că inacțiunea continuă în aceeași conștiință națională a slavilor, când la 16 iulie 1797 a debarcat în Trogir trupele croato-austriece sub comanda generalului croat Mate Rukavina pentru a intra în posesia orașului în numele împăratului , populația slavă a fost uimită să audă propria ei limbă vorbită: „Când oamenii s-au grăbit să observe, au fost uimiți să audă soldații vorbind aceeași limbă pe care o vorbea și că mulți aveau aceleași nume de familie ca și ale dalmaților. locuitorii aveau mai multe cunoștințe despre africani și despre americani decât despre locuitorii din Lika, cu care, cu excepția vecinilor din teritoriile Zara și Knin, nu aveau nicio relație și aproape nu știau că slavii existau dincolo de venețian frontiere " [16] .

Trebuie remarcat faptul că în secolul al XVIII-lea Dalmația venețiană a fost cea mai evoluată și avansată regiune balcanică la nivel cultural și politic [17] . În centrele urbane a continuat să existe - ca pe de altă parte în secolele precedente - o activitate culturală indigenă care a luat un nou impuls și vigoare în secolul al XVIII-lea. În Split și Zadar, unii intelectuali dalmați au lucrat bilingv sau de limbă și cultură italiană, precum Rados Antonio Michieli Vitturi , Leonardo Grussevich , Girolamo Bajamonti , care au arătat vitalitatea culturală a societății sărace dalmate: au început reînnoirea culturii municipale tradiționale dalmate. punându-l în contact cu noile idei de iluminare [18] . Identitatea națională a acestor scriitori s-a bazat pe conceptul de „națiune dalmațiană”, independent atât de lumea italiană, cât și de cea slavă, croată sau sârbă. Ideea unei națiuni dalmate a fuzionat și a reconciliat slavicismul adriatic cu italianitatea, permițând explicarea și justificarea naturii multietnice și multilingve a societății urbane dalmate la nivel intelectual și politic și a fost adoptată și dezvoltată în primii patruzeci de ani ai al XIX-lea de către unii dintre principalii intelectuali dalmați, precum Niccolò Tommaseo , Francesco Carrara , Simeone Gliubich și alții. Din această tradiție culturală bilingvă, municipală și particularistă a apărut și s-a dezvoltat autonomia liberală dalmată a lui Antonio Bajamonti și Luigi Lapenna în primele decenii ale secolului al XIX-lea [19] . În mod semnificativ, unii dintre acești intelectuali de-a lungul anilor au maturat o idee diferită, identificându-se fie ca italieni (mai presus de toate Bajamonti), fie ca croați (de exemplu Gliubich, care dintr-un anumit moment a decis să se semneze întotdeauna Šime Ljubić).

Revoltele politice din 1848-49: evenimentele din Croația și Slavonia

Revoluția din Croația a fost, în dezvoltarea sa, strâns legată de evenimentele care au avut loc în Ungaria , Viena și Praga , devenind imediat un instrument important de integrare națională [20] .

În cadrul Imperiului Austro-Ungar, națiunile individuale aspirau la autonomie, fără a pretinde totuși cu aceasta un cadru de stat independent (cu excepția ultimei faze a revoluției maghiare). Conflictul dintre aspirațiile naționale maghiare și croate a fost, așadar, inevitabil: celor din urmă li s-au opus maghiarii, care în același timp au atacat pozițiile centraliste ale Imperiului.

După răscoalele franceze, parlamentul ungar a avansat cererea pentru o Constituție pentru Ungaria, pe care Ferdinand I a acordat-o la 15 martie 1848, dar gândindu-se să reatribuie în același timp postul de bano (vicerege) al Croației - funcție care avea a rămas vacant până din 1845 - și a dat Croației însăși un guvern propriu pe lângă dieta provincială. Pe 23, contele Josip Jelačić [21] a fost numit bano și două zile mai târziu, o adunare provincială convocată de Ljudevit Gaj și Ivan Kukuljević l-a ales în aceeași funcție prin aclamare, astfel încât a fost dublu legitimat.

Adunarea din 25 martie a salutat Narodna zahtijevanja [22] , un catalog al instanțelor naționale ale poporului slav al regatului triplu , care va fi prezentat împăratului pentru ratificare. Problema principală în scopul istoriei croației a fost cererea de unificare a Regatului Croației și Slavoniei cu Regatul Dalmației , precum și a guvernului acestora de către un minister separat și integrarea frontierei militare în structurile administrative. din Croația. Acest „regat triplu și unul” a fost și este baza oricărei revendicări naționale croate (cu excepția Istriei, care a fost revendicat ulterior), și conținea în interiorul granițelor sale minorități din diferite grupuri etnice: în principal maghiari, sârbi, italieni și germani.

Pe 18 aprilie, interdicția a convocat alegeri pentru sabor , parlamentul provincial. Pentru a lăsa decizia privind modul de gestionare a relațiilor cu Ungaria la dieta provincială, în 19 aprilie, Jelačić a interzis tuturor autorităților croate orice contact cu ierarhiile maghiare.

În timp ce Narodna zahtijevanja prevedea menținerea legăturii cu coroana maghiară, noul parlament ales în prima sa sesiune (5 iunie) a cerut transformarea Imperiului într-o federație austro-slavă, din care un element ar fi format din Croația-Slavonia împreună, în Dalmația, frontiera militară, Voivodina și Slovenia.

Până la sfârșitul lunii, atitudinea Vienei era indecisă între susținerea autonomiei croate în fața Ungariei sau răsturnarea acesteia pentru a atenua conflictul austro-ungar.

Situația din lunile următoare a fost extrem de convulsivă: pe 20 iunie Jelačić a făcut un apel pentru loialitate față de soldații frontierei militare, desfășurați în nordul Italiei pe frontul piemontean. La 11 septembrie armata austro-croată - condusă de Jelačić însuși - a intrat pe teritoriul maghiar și a avansat spre Buda [23] , dar a fost arestată la 29 septembrie în bătălia de la Pákozd [24] . După ce s-a retras pentru a-și reorganiza trupele, la 6 octombrie Jelačić a fost atins de vestea tulburărilor revoluționare din Viena și apoi a ordonat trupelor sale să ia parte la asediul orașului. Maghiarii - veniți în salvarea revoluționarilor - au fost învinși în bătălia de la Schwechat (30 octombrie), dar pentru a-i învinge în cele din urmă a fost necesar să aștepte până în august 1849, când și datorită ajutorului rușilor trupele imperiale a recâștigat posesia deplină a teritoriilor Regatului Ungariei . Epilogul sângeros al evenimentelor a fost seria de spânzurări ale liderilor politici și militari ai revoltei, care a avut loc la Arad la începutul lunii octombrie [25] .

Ca urmare a tuturor acestora, croații au obținut o mare recunoaștere în eșalonurile superioare ale Vienei, iar noul împărat Franz Joseph - care a preluat tronul la sfârșitul anului 1848 - a acordat o nouă constituție care a fost privită favorabil în Croația.

Dar vântul nu a durat mult să se schimbe: la 31 decembrie 1851 a fost abolită și această constituție, începând perioada neoabsolutismului , cu o nouă centralizare substanțială a puterilor la Viena. Dar Jelačić a reușit totuși să obțină o serie de măsuri foarte importante pentru formarea identității croate:

  • În 1849 numirea lui Josip Juraj Strossmayer ca episcop de Đakovo , de orientare liberală și mare promotor al trezirii culturii croate
  • În 1852 înființarea provinciei ecleziastice pentru Croația-Slavonia și ridicarea Zagrebului la o arhiepiscopie, ceea ce a determinat Croația să fie independentă de Ungaria sub profilul dreptului canonic
  • La începutul anilor 1950, programarea teatrală croată obișnuită a început și la Zagreb

Figura bano Jelačić - fundamentală pentru istoria Croației - s-a maturizat, prin urmare, amintiri istoriografice și reflecții complet opuse: deoarece misiunea sa principală este de a promova mișcarea națională croată, el a fost, prin urmare, un aliat al reacționarilor curții imperiale și un adversar al mișcării democratice din Viena și Ungaria. Acesta este motivul pentru care Jelačić este conturat într-un mod extrem de pozitiv în memoria istorică croată [26], în timp ce are o conotație negativă pentru cea maghiară [27] .

Revoltele politice din 1848-49: evenimentele din Istria

În primii patruzeci de ani ai secolului al XIX-lea, Istria cunoscuse deja primele focare ale naționalismelor opuse în creștere: înființarea primelor școli populare (elementare) în limba germană îi făcuse deja pe italieni să plângă pentru germanizare [28] , dar substanțial masele populare erau în general dezinteresate de politică. Mișcarea națională națională italiană s-a exprimat mai ales cu primele publicații tipărite, inclusiv cu periodicele Favilla (1836-1846) și L'Istria (1846-1852).

Vestea revoltelor din 1848 în Italia și în aceleași teritorii ale Imperiului a provocat diverse reacții, variind de la expresia reînnoită a loialității față de Austria până la formele de sediție deschisă și aderarea la idealurile republicane ale reînnoitei Republici San Marco de Daniele Manin și Niccolò Tommaseo . Împotriva republicanilor (așa cum erau numiți atunci) din fosta Istria venețiană (locuită în cea mai mare parte de vorbitori de italiană), guvernul austriac s-a gândit să creeze corpuri armate printre populațiile fostei Istria austriece (în cea mai mare parte slave): cei 950 de oameni aparținând poliția financiară urma să formeze nucleul inițial al acestor corpuri, iar comisarul din Buzet s-a declarat gata să coboare pe coastă cu 2.000 de Cicci (slavi din Carsia) [29] . Aceste fapte au contribuit la crearea printre populațiile italiene din Istria ideea - dezvoltată enorm în anii următori - de utilizare austriacă a maselor slave într-o funcție anti-italiană.

Apariția în largul coastei istriene a navelor flotei napoletane și teama de debarcări sau blocaje navale operate de flota venețiană renaștere, împreună cu zvonurile recurente despre posibile revolte anti-austriece au contribuit la exacerbarea tensiunilor, atât de mult încât pe 6 iunie 1848 în ziarul oficial guvernamental L'Osservatore Triestino a apărut un articol inspirat de guvernatorul Triestei Ferencz Gyulai , în care se afirma amenințător că „nu vor lipsi mijloacele, pentru cei care știau să le folosească, pentru a zdruncinați masele slave din Istria pentru că s-au aruncat împotriva italienilor din Istria, iar războiul civil mai oribil ar fi consecința fatală " [30] . Câteva săptămâni mai târziu, Gyulai a publicat o proclamație în croată și slovenă, în care popoarele slave din Istria și Trieste erau invitate să persevereze în loialitatea față de Austria, opunându-se atacurilor separatiste ale italienilor, reamintind că „coasta înainte ca venețienii să intre în posesia din toate acestea era slavă și că Veneția o italianizase parțial ” [31] .

A seguito della rivolta ungherese e dei tumulti a Vienna, l'imperatore Ferdinando I fu costretto alla fuga dalla capitale (7 ottobre 1848). Due giorni dopo, scoppiò una rivolta anche a Trieste, con forti connotati filoitaliani. La successiva repressione poliziesca si estese anche all'Istria: il 22 dicembre venne annullata l'elezione a podestà di Pisino di Egidio Mrach, perché "appartenente al partito italiano radicale" [32] .

In immediata successione si presentò la questione della lingua d'insegnamento nelle scuole: di fronte alle autorità di Trieste che chiedevano un ginnasio italiano in città, il governo rispose negativamente, argomentando che "Trieste non era città italiana, ma città mista" [32] . L'osservazione, in sé ineccepibile tenuto conto della presenza storica in tutta la regione di popolazioni di diverse etnie, contribuì ad aumentare il sospetto di una deliberata politica governativa antiitaliana. Alla richiesta dei deputati istriani De Franceschi, Facchinetti e Madonizza di adottare nella regione la lingua italiana come ufficiale negli affari governativi, il ministro dell'interno Stadion rispose negativamente, adducendo il fatto che in Istria la nazionalità italiana costituiva la decisa minorità : 60.000 su un totale di 234.000 abitanti [33] . Questa dichiarazione ministeriale provocò la protesta dei deputati istriani e di tutti i comuni a maggioranza italiana, e sorprendentemente pure di molti comuni slavi dell'Istria ex-veneta [34] .

I moti politici del 1848-49: gli eventi a Fiume

Nella seconda metà di agosto del 1848 - nel pieno della rivoluzione ungherese - si presentò al governatore ungherese di Fiume János Nepomuk (Giovanni Nepomuceno) Erdödy [35] una delegazione della Dieta zagabrese che lo invitò, a nome del bano croato Jelačić, a consegnargli il potere sulla città [36] . Ottenuto un rifiuto, il 30 agosto avanzò da Susak alla conquista di Fiume un reggimento di croati alla guida del capitano Josip Bunjevac. La difesa della città era limitata alle sei compagnie della Guardia Nazionale al comando di Pietro Scarpa, per cui la municipalità - alla guida di Agostino Tosoni - cercò di prender tempo. Ma il giorno dopo i croati avanzarono, intimarono al governatore ungherese di andarsene entro ventiquattr'ore e in seguito emisero un proclama - firmato dal Bunjevac - nel quale fra l'altro si affermava: Confratelli (...) la Vostra libertà municipale nel senso delle patrie leggi e tutte le istituzioni civili, verranno conservate e mantenute in pieno vigore e vi sarà conservato l'uso della Vostra lingua italiana e verranno ugualmente rispettate tutte le nazionalità presenti (...) .

Nel 1851 le autorità croate effettuarono una rilevazione etnica nel territorio di Fiume, con i seguenti risultati:

Totale abitanti Croati Italiani Ungheresi Tedeschi
12.667 11.581 691 76 52

Questo censimento dà luogo tuttora a polemiche: da un lato la storiografia croata lo prende come assolutamente veritiero, nonché prova dell'italianizzazione di Fiume, registrata dai successivi censimenti Austroungarici [37] , dall'altro invece gli storici italiani fanno notare che i modi dello svolgimento di questo censimento, il periodo in cui i suoi risultati vennero resi pubblici dallo scrittore e politico croato Franjo Rački - nel 1867, a ridosso della decisione imperiale di ritornare Fiume alla corona ungherese [38] - e il fatto che né il Czoernig (direttore generale di statistica dell'Impero Austroungarico) né il Kobler (storico fiumano attentissimo cronista di tutto il periodo) ne parlino, fanno addirittura dubitare sulla effettiva modalità di effettuazione del censimento. D'altro canto, si fa notare che mentre nei censimenti austroungarici si suddivideva la popolazione per Lingua parlata o per Lingua materna , in questo caso la suddivisione fu diversa, e precisamente per Nazionalità . Ma per i croati, i fiumani che parlavano italiano in realtà erano croati che incidentalmente utilizzavano un'altra lingua nella quotidianità e che, in quanto tali, non potevano che essere definiti croati [39] . Tale approccio etnico-storico fu segnalato dai non croati come uno dei principali segni della volontà di croatizzare un gruppo etnico, come si vedrà anche in seguito [40] .

I moti politici del 1848-49: gli eventi in Dalmazia

Una prima parziale prefigurazione degli schieramenti politici che avrebbero caratterizzato la Dalmazia nella seconda metà dell'Ottocento si ebbe nel corso della crisi del 1848-49. All'interno del nascente liberalismo dalmata, sorto alla fine dello Stato assoluto nel marzo del 1848, si evidenziò una profonda divisione, dovuta al sorgere della questione nazionale: la richiesta dell'unione della Dalmazia alle altre "terre croate" creò consenso e dissenso, creando di fatto le due fazioni che si daranno battaglia sempre più aspra per parecchi lustri, identificandosi in partiti che avranno sempre più un connotato nazionale: italiani da una parte, slavi (croati e serbi, che per un certo periodo si divideranno fra enormi polemiche) dall'altra.

Di fronte alle rivendicazioni croate sulla Dalmazia avanzate da una delegazione croata al governo austriaco, una delegazione di studenti dalmati residenti a Vienna - capeggiati dallo spalatino Antonio Grubissich , direttore della Chiesa italiana della capitale e da alcuni dei futuri capi del Partito autonomista come Luigi Lapenna , Giacomo Ghiglianovich e Girolamo Alesani - presentò una protesta all'indirizzo dell'imperatore, contestando il diritto dei croati di parlare a nome della Dalmazia [41] .

I croati ritenevano esistere già storicamente un Regno triunitario di Dalmazia, Croazia e Slavonia riconosciuto legislativamente all'interno dell'Impero fin dal 1741, quando esso venne così definito da una legge del parlamento ungherese [42] . Di questo Regno triunitario avrebbe fatto parte nominalmente anche la Dalmazia, allora dominio veneziano. Ma al momento dell'acquisizione territoriale della regione non erano stati posti in essere i passi necessari perché la Dalmazia istituzionalmente divenisse parte di questo Regno.

La costituzione austriaca del 25 aprile 1848 indicò però fra i Territori del Regno (Länder des Kaiserreiches) il Regno della Dalmazia (das Königreich Dalmatien) in maniera autonoma, costituzionalmente non collegato - quindi - con la Croazia [43] .

La costituzione concessa il 4 marzo 1849 - nonostante venisse sospesa quasi immediatamente, di fatto non entrando mai in vigore, venendo infine ritirata - fu una pietra miliare nel dibattito relativo alla posizione della Dalmazia. All'art. 1 vi si dichiara che fra i Territori della Corona ( Kronländer ) costituenti il Regno d'Austria ci sono ...i Regni di Dalmazia, Croazia e Slavonia con la costiera croata, la città di Fiume ei territori ad essa appartenenti (...den Königreichen Dalmatien, Kroatien und Slavonien mit dem kroatischen Küstenlande, der Stadt Fiume und dem dazu gehörigen Gebiete), ma all'articolo 73 si affermò che Deputati della Dalmazia discuteranno con la Dieta di questi regni il piano e le condizioni per la loro unione e sottometteranno all'Imperatore il risultato delle loro deliberazioni per la sua sanzione (Abgeordnete aus Dalmatien werden mit der Landeskongregation dieser Königreiche unter Vermittlung der vollziehenden Reichsgewalt über den Anschluß und die Bedingungen desselben verhandeln und das Ergebnis der Sanktion des Kaisers unterziehen) [44] .

In tutto questo periodo si scatenò un dibattito sui giornali dalmati che durò più di un anno: il riaffermarsi dell'assolutismo portò alla fine di ogni libertà di stampa e di ogni possibile azione politica pluralista. In nuce iniziano ad apparire alcune delle tematiche tipiche degli anni successivi: da un lato le dichiarazioni degli autonomisti sul carattere peculiare della Dalmazia che l'avrebbe resa una terra diversa rispetto alla Croazia continentale, dall'altra gli attacchi dei nazionalisti croati, che si chiedono quale sia la natura dell'esistenza di un autonomismo dalmata.

Dal neoassolutismo alla fine del XIX secolo. La situazione in Croazia e Slavonia

Il "Neoassolutismo bachiano" nell'Impero asburgico, proclamato il 1º gennaio 1852, prendeva il nome dal ministro Alexander Bach e sarebbe dovuto servire a vincolare nuovamente la società allo Stato dopo i moti del 1848-1849, rendendo inoffensivi, per quanto possibile, i movimenti nazionali. I principi guida del Neoassolutismo erano la centralizzazione, l'unificazione e la germanizzazione [45] .

Il potere legislativo ed esecutivo vennero riuniti nuovamente nelle mani dell'amministrazione centrale viennese, mentre le diete provinciali e il parlamento viennese rimasero sospesi. In Croazia, al posto del consiglio del banato, costituito nel 1849 come governo del paese, venne attivata nel 1852 la luogotenenza, che rappresentava il potere centrale.

La lingua unitaria dell'amministrazione divenne il tedesco, e così in tutta la Croazia, così come in Dalmazia, affluirono numerosi funzionari tedeschi o comunque germanofoni, soprattutto cechi e sloveni. Insieme ai funzionari locali, essi costituivano, secondo l'opinione popolare, l'esercito degli "ussari di Bach" [46] .

Nel 1848 le truppe di Jelačić avevano occupato militarmente il Međimurje - appartenente all'Ungheria da secoli - e ne avevano dichiarato l'annessione alla Croazia. Tale annessione rimase in vigore anche per il periodo del Neoassolutismo.

La sconfitta militare subita dall'Austria in Italia nel 1859 ad opera dell'alleanza franco-piemontese costringe l'imperatore Francesco Giuseppe ad abbandonare il sistema di governo assolutista, ma nel contempo sembra mettere in discussione la legittimità stessa della monarchia asburgica, suscitando moti nazionalistici interni, alimentati anche dai nemici esterni dell'Impero.

Fin dal 1859 Cavour aveva intrecciato rapporti con gli esponenti più intransigenti del nazionalismo liberale ungherese - Kossuth e Klapka , esuli in Francia - e con i governi serbo e romeno, cercando di organizzare delle insurrezioni nella pianura danubiana [47] .

Sulla spinta di tali eventi, l'imperatore emana la Patente del 5 marzo 1860, con la quale venne costituito il Consiglio dell'Impero, in gran parte costituito da consiglieri di nomina imperiale, alcuni dei quali in rappresentanza delle varie province. Il Consiglio ricevette dei generici poteri consultivi, il diritto di porre veti su nuovi tributi e quello di preparare un progetto di una nuova costituzione, ed operò fra la fine di maggio e il 28 settembre del 1860.

In seguito alla sconfitta austriaca nella terza guerra di indipendenza e alla conseguente perdita del Veneto , l'imperatore Francesco Giuseppe enuncia chiaramente la sua politica anti-italiana al Consiglio dei ministri austriaco il 12 novembre 1866, ordinando di "opporsi in modo risolutivo all'influsso dell'elemento italiano ancora presente in alcuni Kronländer, e di mirare alla germanizzazione o slavizzazione - a seconda delle circostanze - delle zone in questione con tutte le energie e senza alcun riguardo, mediante un adeguato affidamento di incarichi a magistrati, politici ed insegnanti, nonché attraverso l'influenza della stampa in Tirolo meridionale , Dalmazia e Litorale Adriatico ." [48]

Dal neoassolutismo alla fine del XIX secolo. La situazione in Dalmazia

Gli anni che passano fra i moti del 1849 e la seconda guerra di indipendenza vedono sostanzialmente una cristallizzazione delle posizioni contrapposte fra autonomisti e unionisti dalmati: la cappa della censura da un lato placa la situazione, dall'altra impedisce un libero scambio d'idee.

Secondo i dati degli annuari e dei censimenti austriaci, la lingua italiana era parlata in Dalmazia nelle seguenti percentuali [49] :

Data Totale italofoni %
1845 ND 19,7%
1865 55.020 12,5%
1869 44.880 10,8%
1880 27.305 5,8%
1890 16.000 3,1%
1900 15.279 2,6%
1910 18.028 2,7%

A spiegazione della fortissima riduzione di quasi dieci punti percentuali fra il primo e l'ultimo dato ci sono vari aspetti da tenere in considerazione.

In primo luogo proprio la nascita del sentimento nazionale croato, che aveva fatto percepire la propria identità nazionale a persone che precedentemente - utilizzando nella quotidianità la lingua italiana o il veneto-dalmata [50] - non ritenevano di doversi porre questioni di appartenenza etnica.

Si è avuta anche però una forte pressione assimilatrice nei confronti degli italiani, realizzatasi con la scomparsa delle scuole in lingua italiana ed altre misure ancora. [5]

Dal neoassolutismo alla fine del XIX secolo. La situazione in Istria

Il seguente elenco compara i dati dei censimenti austriaci del 1880 e del 1910, relativamente ad alcuni comuni istriani che videro ridotta la percentuale di italofoni di oltre 10 punti percentuali sul totale [51] .

Albona Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 9.221 3.004 32,58 5.914 64,14 119 1,29 184 2,00
1910 12.028 1.767 14,69 9.998 83,12 151 1,26 112 0,93


Bogliuno Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 3.231 476 14,73 2.735 84,65 8 0,25 12 0,37
1910 3.261 18 0,55 3.221 98,77 14 0,43 8 0,25


Fianona Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 4.851 1.489 30,69 3.337 68,79 0 0,00 25 0,52
1910 5.683 629 11,07 4.141 72,87 15 0,26 898 15,80


Grisignana Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 3.603 3.579 99,33 1 0,03 10 0,28 13 0,36
1910 4.028 2.903 72,07 1.064 26,42 32 0,79 29 0,72


Montona Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 5.079 3.856 75,92 1.203 23,69 0 0,00 20 0,39
1910 6.276 2.052 32,70 3.147 50,14 1.042 16,60 35 0,56


Parenzo Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 7.368 6.329 85,90 0 0,00 919 12,47 120 1,63
1910 12.532 8.223 65,62 3.950 31,52 1 0,01 358 2,86


Pinguente Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 13.993 5.465 39,06 4.858 34,72 3.626 25,91 44 0,31
1910 16.957 658 3,88 14.164 83,53 2.105 12,41 30 0,18


Visignano d'Istria Totale Italiani % Croati % Sloveni % Altri o ND %
1880 3.309 2.051 61,98 0 0,00 1.209 36,54 49 1,48
1910 5.089 2.421 47,57 2.566 50,42 5 0,10 97 1,91

Più in generale, fra il 1880 e il 1910 28 comuni istriani videro la diminuzione percentuale degli italofoni:

  • Albona (dal 32,58% al 14,69%), Antignana (dal 3,30% al 2,00%)
  • Barbana d'Istria (dal 4,37% al 2,29%), Bogliuno (dal 14,73% allo 0,55%), Buie d'Istria (dal 95,26% al 90,80%)
  • Capodistria (dall'80,18% al 75,87%), Castelnuovo d'Istria (dallo 0,52% allo 0,10%), Cittanova d'Istria (dal 97,84% al 91,69%)
  • Fianona (dal 30,69% all'11,07%)
  • Gimino (dall'8,12% al 2,73%), Grisignana (dal 99,33% al 72,07%)
  • Isola d'Istria (dall'81,09% al 73,45%)
  • Maresego (dall'1,11% allo 0,00%)*, Matteria (dallo 0,06% allo 0,00%), Montona (dal 75,92% al 32,70%), Moschiena (dal 4,54% allo 0,38%)*
  • Occisla-San Pietro (dallo 0,27% allo 0,15%)*
  • Parenzo (dall'85,90% al 65,62%), Pinguente (dal 39,06% al 3,88%), Pirano (dall'80,93% all'80,03%), Pisino (dal 15,58% al 7,82%), Pola (dal 46,38% al 43,55%)
  • Rovigno d'Istria (dal 95,95% all'88,12%), Rozzo (dal 7,31% al 6,33%)
  • San Dorligo-Dolina (dallo 0,17% allo 0,02%)
  • Villa Decani (dallo 0,65% allo 0,14%), Visignano d'Istria (dal 61,98% al 47,57%), Volosca-Abbazia (dal 27,57% al 3,59%).

Nello stesso periodo, aumentarono la percentuale di italofoni i seguenti 13 comuni istriani:

  • Apriano (da 0,00% a 0,70%)
  • Canfanaro (da 6,23% a 23,43%), Castua-Mattuglie (dallo 0,08% allo 0,40%)
  • Dignano d'Istria (dal 45,99% al 55,05%)
  • Laurana (dal 2,73% al 14,20%)
  • Muggia (dal 61,80% al 74,89%)
  • Orsera (dal 42,08% al 46,50%)
  • Paugnano-Monte di Capodistria (dallo 0,17% al 16,55%), Portole (dal 63,37% al 65,92%)
  • Sanvincenti (dal 16,72% al 19,32%)**
  • Umago (dal 90,97% al 92,07%)
  • Valle d'Istria (dall'80,62% al 92,28%), Verteneglio (dall'85,86% al 98,45%)

* - Il comune venne costituito in seguito. Il confronto è fra il 1900 e il 1910
** - Il comune venne costituito in seguito. Il confronto è fra il 1890 e il 1910
NB - Nel comune di Elsane la percentuale di italofoni fra il 1880 e il 1910 rimase invariata allo 0,00%

La croatizzazione durante il Regno di Jugoslavia

Gli italiani rimasti nel Regno di Jugoslavia dopo la Grande Guerra hanno avuto un accentuato processo di assimilazione. Questo processo è stato "schiacciante" specialmente in Dalmazia , dove nel 1845 i censimenti austriaci registravano quasi il 20% di Italiani, mentre nel 1910 erano ridotti a circa il 2,7% ed ora sono appena 500 concentrati a Zara .

Infatti gli abitanti di lingua italiana sono praticamente scomparsi dalle isole della Dalmazia centrale e meridionale durante il governo di Tito , mentre ai tempi del Risorgimento gli italiani erano numerosi a Lissa ed in altre isole dalmate.

Anche nelle città dalmate si ebbe una scomparsa simile: per esempio a Spalato , la città del difensore dell'italianità Antonio Bajamonti , nel 1910 vi erano oltre 2.000 Italiani (circa il 10% della popolazione), mentre oggi ne resta appena una sparuta decina intorno alla locale Comunità degli Italiani .

Comunque a Lagosta (detta in croato Lastovo), che appartenne al Regno d'Italia dal 1918 al 1947 , ancora oggi vi sono alcune famiglie italo-croate non completamente croatizzate.

Aree e Regioni Serbo o croato Sloveno Italiano Tedesco Ceco e slovacco Turco Ungherese Arnauti (albanese)
Serbia 3.339.329 3.625 503 5.969 2.801 149.210 2.532 420.473
Montenegro 181.989 55 40 39 40 108 17 16.838
Bosnia Erzegovina 1.826.657 4.682 1.762 16.471 6.377 231 2.577 626
Croazia, Dalmazia,
Slavonia, Međimurje,
Veglia e Castua
2.437.858 23.260 9.365 124.156 54.344 300 71.928 652
Slovenia e Prekmurje 11.898 980.222 701 41.514 2.941 237 14.429 103
Banato, Bačka
e Baranja
502.415 7.105 183 316.519 48.666 193 376.107 761
Regno di Jugoslavia 8.911.509 1.019.997 12.553 505.790 115.532 150.322 467.658 439.657

Fonte: E.Giuricin, I censimenti jugoslavi in AA. VV., La Comunità Nazionale Italiana nei censimenti jugoslavi. 1945-1991 , Unione Italiana di Fiume - Università Popolare di Trieste, Trieste-Rovigno 2001, p. 30

Elenco di persone volontariamente croatizzatesi

  • Dimitrija Demeter , scrittore e drammaturgo, di famiglia di origini greche
  • Dragutin Gorjanović-Kramberger , geologo, paleontologo e archeologo, di famiglia tedesca, aggiunse il cognome Gorjanović a Kramberger
  • Vatroslav Lisinski , compositore, il suo nome originale era Ignaz Fuchs . Il nome croato è la traduzione dell'originale (letteralmente Ignazio Volpe )
  • Vladko Maček , leader dei croati nel Regno di Jugoslavia dopo Stjepan Radić, nato in una famiglia sloveno-ceca
  • Vlaho Bukovac , pittore dalmata, nato Biagio Faggioni da una famiglia italiana ed italofona di Ragusavecchia , in età adulta modificò il suo cognome con una traduzione letterale in croato
  • Lovro Monti , politico, podestà di Tenin , fu uno dei capi del movimento nazionalista croato in Dalmazia. Di famiglia italiana, venne battezzato col nome Lorenzo , che modificò in età adulta quando aderì all' illirismo ed al partito unionista croato
  • Ivan Zajc , musicista e compositore, nacque a Fiume da famiglia di origini tedesche e ceche, venne battezzato come Giovanni de Zaytz , adottando il nome croato in età adulta
  • Franjo Nefat , primo amministratore jugoslavo della città di Pola , nato da famiglia italiana con il nome di Francesco Neffat , croatizzò il nome nel 1945
  • Slavoljub Eduard Penkala , inventore di origini olandesi/polacche, aggiunse il nome Slavoljub per croatizzarsi
  • Petar Preradović , poeta del Movimento Illirico , era di famiglia serba
  • August Šenoa , scrittore e poeta, di famiglia ceco-tedesca. I suoi genitori - pur vivendo a Zagabria - non impararono mai il croato. Il suo cognome originale era Schönoa
  • Bogoslav Šulek , lessicografo e grammatico, fu originariamente lo slovacco Bohuslav Šulek
  • Stanko Vraz , poeta e scrittore, nacque in Slovenia col nome Jakob Frass
  • Ljudevit Vukotinović , poeta e scrittore, tradusse il proprio cognome originale ungherese Farkaš (in italiano Lupo ), nel corrispondente croato (vuk = lupo)

Note

  1. ^ a b Gian Antonio Stella, «Ecco Marko Polo, esploratore croato». Se Zagabria ci scippa l'eroe del Milione , in Corriere della Sera , 22 aprile 2011. URL consultato il 4 febbraio 2019 ( archiviato il 17 settembre 2017) .
  2. ^ ( EN ) Olga Orlić, The curious case of Marco Polo from Korčula: An example of invented tradition [ collegamento interrotto ] , in Journal of Marine and Island Cultures , vol. 2, n. 1, giugno 2013, pp. 20-28, DOI : 10.1016/j.imic.2013.05.001 .
  3. ^ Le notizie più generali di storia ungherese e croata all'interno della voce sono tratte da L. Steindorff, Croazia. Storia nazionale e vocazione europea , Beit, Trieste 2008. ISBN 978-88-95324-03-6 .
  4. ^ FMPaladini, Un caos che spaventa. Poteri, territori e religioni di frontiera nella Dalmazia della tarda età veneta , Marsilio, Venezia 2002 ISBN 88-317-8016-6
  5. ^ JVAFine, When ethnicity did not matter in the Balkans: a study of identity in pre-nationalist Croatia, Dalmatia, and Slavonia in the medieval and early-modern periods , The University of Michigan Press 2006, pp. 557 ss. ISBN 978-0-472-11414-6
  6. ^ A titolo d'esempio si ricordi l'articolo 66 del Libro Sesto del Liber Statutorum di Ragusa del 1272, nel quale Si dispone che nessun Raguseo osi difendere alcuno Slavo o Slava né a Ragusa avanti al Conte e avanti il maggior e minor Consiglio né altrove. E il contravventore sia condannato a pagare un perpero al Comune di Ragusa, e quanto da lui detto a difesa non sia considerato [1] . In C.Caracci, Né turchi né ebrei ma nobili ragusei , Mariano del Friuli, Edizioni della Laguna 2004 p.116 si afferma che questo articolo fosse il numero 63 del Libro Sesto
  7. ^ Su questo si veda G.Praga, Storia di Dalmazia , Padova, Cedam 1954, soprattutto alle pp. 72 ss.
  8. ^ L.Steindorff, Croazia (...) , cit. p. 116
  9. ^ Le citazioni dal diario di Dragojla Jarnević sono tratte da Daniel Baric, De la langue intime à une langue étrangère: la langue allemande en Croatie dans la première moitié du XIXe siècle. L'exemple du journal de Caroline/Dragojla Jarnević , in Balkanologie. Revue d'études pluridisciplinaires , Vol. VII, n° 2, décembre 2003, pp. 9-18
  10. ^ Per approfondire la questione si veda L.Šimunković, L'uso della lingua italiana in Dalmazia , in F.Bruni (cur.), Niccolò Tommaseo: popolo e nazioni. Italiani, corsi, greci, illirici , Antenore, Roma-Padova 2004 ISBN 88-8455-581-7
  11. ^ L.Šimunković, Plurilinguismo in Dalmazia durante il dominio francese , in AA.VV., Napoleone e l'Adriatico , Ancona, Istituto per le relazioni adriatiche e l'Oriente mediterraneo, 1999, pp. 159-162
  12. ^ K.Knez, La storia dell'Adriatico orientale e le tante omissioni , in La Voce del Popolo - La Voce in più , 22 gennaio 2008 [2] [ collegamento interrotto ]
  13. ^ Sull'antagonismo croato-serbo relativamente a Ragusa si veda il paragrafo Problemi di identità: Ragusa ei movimenti nazionali croato e serbo in R. Harris, Storia e vita di Ragusa. Dubrovnik, la piccola Repubblica adriatica , Santi Quaranta, Treviso 2008, pp. 411 e ss.
  14. ^ Si veda L. Monzali, Italiani di Dalmazia. Dal Risorgimento alla Grande Guerra , Firenze, Le Lettere 2004, pp. 13 ss.
  15. ^ Ibidem
  16. ^ G.Cattalinich, Memorie degli avvenimenti successi in Dalmazia dopo la caduta della Repubblica Veneta , Spalato, Tipografia Bernardo Piperata 1841, p. 58
  17. ^ L.Monzali, Italiani di Dalmazia (...) , cit. p. 14
  18. ^ Maggiori notizie sul settecento veneziano in Dalmazia in FMPaladini, Un caos che spaventa (...) , cit. e in L.Wolff, Venezia e gli Slavi. La scoperta della Dalmazia nell'età dell'illuminismo , Roma, Il Veltro Editrice , 2006
  19. ^ L.Monzali, Italiani di Dalmazia (...) , cit. p. 14; sull'idea di "nazione dalmata" si veda J.Vrandečić, Dalmatinski autonomistički pokret u XIX. stoljeću , Zagreb, Dom i svijet 2002; M.Zorić, Marco Casotti e il romanticismo in Dalmazia , in Id., Dalle due sponde. Contributi sulle relazioni letterarie italo-croate , Roma, Il Calamo 1999
  20. ^ L'intero paragrafo è in maggior parte un riassunto tratto da L.Steindorff, Croazia (...) , cit., pp. 122 ss.
  21. ^ Nato nel 1801 a Petrovaradin presso Novi Sad , era noto per essere un simpatizzante del movimento illirista
  22. ^ La storiografia croata presenta ovviamente un imponente apparato di studi su questo periodo. Fra tutti, si segnalano J.Šidak, Studije iz hrvatske povijesti za revolucije 1848-49 , Sveučilište u Zagrebu, Institut za hrvatsku povijest, 1979 e - nell'edizione tedesca - M.Gross, Die Anfänge des modernen Kroatien. Gesellschaft, Politik und Kultur in Zivil-Kroatien und -Slawonien in den ersten dreissig Jahren nach 1848 , Böhlau, Wien 1993
  23. ^ L'unione di Buda , Óbuda e Pest con la creazione di Budapest ebbe luogo nel 1873
  24. ^ A ricordo di questa battaglia, in Ungheria il 29 settembre fu fino al 1991 "Festa dell'Esercito"
  25. ^ Per comprendere meglio quanto tali eventi abbiano inciso sulla storia nazionale di questi paesi, è da ricordare che il 6 ottobre - data dell'impiccagione di 13 generali ribelli magiari - in Ungheria è tuttora giorno di lutto nazionale. Addirittura, siccome si raccontò che mentre i generali morivano gli alti ufficiali austriaci scambiavano fra di loro dei brindisi augurali, prese piede in Ungheria l'usanza - tuttora rispettata - di non tintinnare i bicchieri ai brindisi, considerando questo un comportamento malaugurante e maleducato
  26. ^ Durante il periodo della Jugoslavia comunista il ricordo di Jelačić venne bandito, in quanto aveva represso i movimenti rivoluzionari interni all'Impero. Il monumento equestre del bano - minacciosamente eretto nel 1866 con la fronte rivolta all'Ungheria - venne rimosso, per ritornare poi al suo posto - diplomaticamente rivolto in senso opposto - alla dissoluzione della Repubblica Federativa, nel 1990. Sull'importanza simbolica del monumento a Jelačić per la storia croata si vedano le osservazioni contenute in D.Kolar-Panov, Video, War and the Diasporic Imagination , Routledge, London 1997 [3]
  27. ^ L.Steindorff, Croazia (...) , cit. p. 125
  28. ^ B.Benussi, L'Istria nei suoi due millenni di storia , Unione Italiana di Fiume - Università Popolare di Trieste - Consiglio Regionale del Veneto, Venezia-Rovigno 1997, pp. 460 ss.
  29. ^ B.Benussi, Ibidem , pp.471-472
  30. ^ B.Benussi, Ibidem , p.480
  31. ^ Ibidem , p. 481
  32. ^ a b Ibidem , p. 485
  33. ^ Il tema delle percentuali di italiani, croati e sloveni in Istria scatena da sempre grosse polemiche. I motivi del dibattere sono spesso strumentali, e riguardano sia la definizione geografica della rilevazione che le varie metodiche utilizzate. Il primo censimento nel territorio nel quale venne richiesto di indicare la lingua d'uso ebbe luogo nel 1880, e diede i seguenti risultati: su un totale di 292.006 cittadini presenti, gli italianofoni erano 114.291, i serbo-croatofoni 121.732, gli slovenofoni 43.004, i germanofoni 4.779. In linea generale si può dire che lungo la costa occidentale e nei centri principali dell'Istria viveva una maggioranza italianofona, nell'interno e lungo la costa orientale una maggioranza slavofona. Se però si aggiungono anche i dati di Trieste e del comune di Fiume, la maggioranza risulta italianofona. Sul tema si veda G.Perselli, I censimenti della popolazione dell'Istria, con Fiume e Trieste, e di alcune città della Dalmazia tra il 1850 e il 1936 , Unione Italiana Fiume-Università Popolare di Trieste, Trieste-Rovigno 1993
  34. ^ B.Benussi, L'Istria... , cit. p. 490: "dietro l'iniziativa del comune di Capodistria, i 19 capo-comuni dell'Istria ex-veneta chiesero ai loro sotto-comuni (slavi) una franca manifestazione dei loro desidere nella suddetta questione linguistica: e ben 56 sotto-comuni risposero che negli affari pubblici e officiosi si conservasse la lingua italiana" .
  35. ^ Fiume era dal 1779 un corpus separatum , direttamente dipendente dalla corona di Santo Stefano. In città risiedevano il governatore - nominato da Buda - e il podestà, prima scelto dal governo centrale e in seguito eletto fra i cittadini
  36. ^ Approfondimenti in I.Žic, Protalijanska politika u Rijeci , in Sušačka revija , 38/39, 2002, on-line qui
  37. ^ Al riguardo, si veda G.Miksa, Intervista allo storico croato Petar Strčić in La Voce del Popolo , 3 febbraio 2007 qui [ collegamento interrotto ] riprodotta
  38. ^ F.Rački, Rijeka prema Hrvatskoj , Zagreb 1867
  39. ^ Approfondimenti in O.Mileta Mattiuz, Popolazioni dell'Istria, Fiume, Zara e Dalmazia (1850-2002). Ipotesi di quantificazione demografica , Trieste, ADES 2005 pp. 118 ss.; A.Depoli, Una statistica sorprendente , in Fiume , n. 3-4, 1957, p. 180
  40. ^ Rispetto al rapporto irto di incomprensioni fra lo storico ed accademico di Croazia Petar Strčić e l'attuale minoranza italiana, si veda S.Forza, Petar Strčić e la storia falsata , in La Voce del Popolo , 15 maggio 2005, nel quale si afferma: "Sembra proprio che per il professor Petar Strčić ogni occasione sia buona per fare l'ultima delle cose che uno storico come lui dovrebbe fare: falsare la storia. È proprio questo vizietto (pubblico, mica "privato" affari suoi) che contraddistingue l'esercizio accademico (magari fosse solo accademico!) di questo ricercatore che evidentemente sarà contento solo il giorno in cui nei manuali di storia di tutto il pianeta si potrà leggere che gli italiani in Istria e nel Quarnero non sono mai esistiti (...)" [4] Archiviato il 21 luglio 2011 in Internet Archive .
  41. ^ L.Monzali, Italiani di Dalmazia (...) , cit. p. 22
  42. ^ W-Kessler, Politik, Kultur und Gesellschaft in Kroatien und Slawonien in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts , Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1991, p. 90
  43. ^ Il testo della costituzione del 1848 in H.Fischer, G.Silvestri, Texte zur österreichischen Verfassungs-Geschichte. Von der Pragmatischen Sanktion zur Bundesverfassung (1713-1966) , Geyer-Edition 1970; qui Archiviato il 6 febbraio 2009 in Internet Archive . in internet
  44. ^ Il testo della costituzione del 1849 in H.Fischer, G.Silvestri, Texte zur österreichischen Verfassungs-Geschichte (...) , cit.; qui Archiviato il 6 febbraio 2009 in Internet Archive . in internet
  45. ^ L.Steindorff, Croazia (...) , cit. p. 126
  46. ^ Ibidem
  47. ^ Per approfondimenti: A. Tamborra, Cavour ei Balcani , Ilte, Torino 1958
  48. ^ L.Monzali, Italiani di Dalmazia (...) , cit. p. 69
  49. ^ Š.Peričić, O broju Talijana/talijanaša u Dalmaciji XIX. stoljeća , in Radovi Zavoda za povijesne znanosti HAZU u Zadru , n. 45/2003, p. 342
  50. ^ Sul quale si veda L.Miotto, Vocabolario del dialetto veneto-dalmata. Seconda edizione riveduta e ampliata , LINT, Trieste 1991
  51. ^ La fonte di tutti i dati statistici è G.Perselli, I censimenti della popolazione dell'Istria, con Fiume e Trieste, e di alcune città della Dalmazia tra il 1850 e il 1936 , Unione Italiana Fiume-Università Popolare di Trieste, Trieste-Rovigno 1993

Bibliografia

  • Ivo Banac, The National Question in Yugoslavia: Origins, History, Politics , Cornell University Press, Ithaca 1984 ISBN 978-0-8014-1675-0
  • Daniel Baric, De la langue intime à une langue étrangère: la langue allemande en Croatie dans la première moitié du XIXe siècle. L'exemple du journal de Caroline/Dragojla Jarnević , in Balkanologie. Revue d'études pluridisciplinaires , Vol. VII, nº 2, décembre 2003, pp. 9–18
  • Bernardo Benussi, L'Istria nei suoi due millenni di storia , Unione Italiana di Fiume - Università Popolare di Trieste - Consiglio Regionale del Veneto, Venezia-Rovigno 1997
  • Francesco Bruni (cur.), Niccolò Tommaseo: popolo e nazioni. Italiani, corsi, greci, illirici , Antenore, Roma-Padova 2004 ISBN 88-8455-581-7
  • Konrad Clewing, Staatlichkeit und nationale Identitätsbildung , tesi di dottorato presso l'Università di Monaco, 1997
  • Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild. Dalmatien , Druck und Verlag der KuK Hof-und Staatsdruckerei, Wien 1892
  • Mirko Đinđić, Identitetski “lomovi” dalmatinskih Talijana , in Politička misao , Vol. XLIV, n. 3, 2007, pp. 121 – 144
  • John VAFine, When Etnicity did not Matter in the Balkans , The University of Michigan Press 2006 ISBN 978-0-472-11414-6
  • Robert D.Greenberg, Language and Identity in the Balkans. Serbo-Croatian and Its Disintegration , Oxford University Press 2004 ISBN 978-0-19-925815-4
  • Mirjana Gross, Die Anfänge des modernen Kroatien. Gesellschaft, Politik und Kultur in Zivil-Kroatien und -Slawonien in den ersten dreissig Jahren nach 1848 , Böhlau, Wien 1993
  • Robin Harris, Storia e vita di Ragusa. Dubrovnik, la piccola Repubblica adriatica , Santi Quaranta, Treviso 2008
  • Istria nel tempo. Manuale di storia regionale dell'Istria con riferimenti alla città di Fiume , Unione Italiana, Fiume - Università Popolare, Trieste - Centro di Ricerche Storiche, Rovigno 2006
  • Zoran Janjetović, The ethnic-Germans in political life of Yugoslavia. 1918-1941 , Друштво за српско-немачку сарадњу - Gesellschaft für serbisch-deutsche Zusammenarbeit, Beograd 1991
  • Aleksandar Jakir, Dalmatien zwischen den Weltkriegen , tesi di dottorato presso la Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, 1997
  • Mario Jareb, The German Ethnic Group in the Independent State of Croatia (Deutsche Volksgruppe in Kroatien) from 1941 to 1945 , in Review of Croatian History , 1/2007, Hrvatski institut za povijest, Zagreb 2007
  • Wolfgang Kessler, Politik, Kultur und Gesellschaft in Kroatien und Slawonien in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts , Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1991 ISBN 3-486-49951-3
  • Kristjan Knez, La storia dell'Adriatico orientale e le tante omissioni , in La Voce del Popolo - La Voce in più , 22 gennaio 2008
  • Karoly Kocsis, Eszter Kocsis-Hodosi, Ethnic Geography of the Hungarian Minorities in the Carpathian Basin , Matthias Corvinus Publishing, Toronto-Buffalo 1997 ISBN 1-882785-04-5 [6]
  • Vasilije Krestić (cur.), History of the Serbs in Croatia and Slavonia 1848-1914 , Beogradski izdavačko-grafički zavod, Beograd 1997 [7]
  • Luigi Miotto, Vocabolario del dialetto veneto-dalmata. Seconda edizione riveduta e ampliata , LINT, Trieste 1991
  • Luciano Monzali, Italiani di Dalmazia. Dal Risorgimento alla Grande Guerra , Le Lettere, Firenze 2004
  • Napoleone e l'Adriatico , Ancona, Istituto per le relazioni adriatiche e l'Oriente mediterraneo, 1999
  • Filippo Maria Paladini, Un caos che spaventa. Poteri, territori e religioni di frontiera nella Dalmazia della tarda età veneta , Marsilio, Venezia 2002 ISBN 88-317-8016-6
  • Šime Peričić, O broju Talijana/talijanaša u Dalmaciji XIX. stoljeća , in Radovi Zavoda za povijesne znanosti HAZU u Zadru , n. 45/2003
  • Guerrino Perselli, I censimenti della popolazione dell'Istria, con Fiume e Trieste, e di alcune città della Dalmazia tra il 1850 e il 1936 , Unione Italiana Fiume-Università Popolare di Trieste, Trieste-Rovigno 1993
  • Giuseppe Praga, Storia di Dalmazia , Padova, Cedam 1954
  • Jaroslav Šidak, Studije iz hrvatske povijesti za revolucije 1848-49 , Sveučilište u Zagrebu, Institut za hrvatsku povijest, 1979
  • Dinko Šokčević, Hrvati u očima Mađara, Mađari u očima Hrvata: kako se u pogledu preko Drave mijenjala slika drugoga , Zagreb, Naklada Pavičić 2006
  • Ludwig Steindorff, Croazia. Storia nazionale e vocazione europea , Beit, Trieste 2008 ISBN 978-88-95324-03-6
  • Niccolò Tommaseo , Ai Dalmati , in Rivista contemporanea , Vol. 25, Anno IX, Torino, UTET 1861, pp. 17–40
  • Niccolò Tommaseo, Dello statuto ungherese e croato se possa alla Dalmazia applicarsi , Zara, Tipografia Fratelli Battara 1861
  • Niccolò Tommaseo, La questione dalmatica riguardata ne' suoi nuovi aspetti , Zara, Tipografia Fratelli Battara 1861
  • Niccolò Tommaseo, Via facti. La Croazia e la fraternità. Di nuovo a' Dalmati , Trieste, Colombo Coen Tipografo-Editore 1861
  • Leo Valiani , La dissoluzione dell'Austria-Ungheria , Milano, Il Saggiatore, 1966
  • Josip Vrandečić, Dalmatinski autonomistički pokret u XIX. stoljeću , Zagreb, Dom gli svijet 2002
  • Larry Wolff, Venezia e gli Slavi. La scoperta della Dalmazia nell'età dell'illuminismo , Roma, Il Veltro Editrice , 2006
  • Mate Zorić, Dalle due sponde. Contributi sulle relazioni letterarie italo-croate , Roma, Il Calamo 1999

Voci correlate

Collegamenti esterni

Venezia Giulia e Dalmazia Portale Venezia Giulia e Dalmazia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Venezia Giulia e Dalmazia