Cruciada Livoniană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cruciada Livoniană
parte a cruciadelor nordice
Triburi baltice 1200.png
Distribuția triburilor baltice înainte de cruciadă în secolul al XIII-lea. Bălțurile de est sunt în tonuri portocalii, iar cele de vest în verde. Limitele sunt aproximative
Data Al 13-lea
Loc Lituania , Letonia , Estonia
Casus belli Papa Celestin al III-lea ordonă o cruciadă pentru a creștiniza regiunea
Rezultat Victoria cruciaților și crearea Terra Mariana și a Ducatului Estoniei
Schimbări teritoriale Ordinul teutonic asigură controlul unei mari părți a teritoriilor baltice
Implementări
Comandanți
Zvonuri de războaie pe Wikipedia

Cruciada Livoniană [1] [2] se referă la cucerirea și colonizarea Livoniei medievale de către germani și danezi , pe teritoriile ocupate astăzi de Lituania , Letonia și Estonia , în timpul cruciadelor de nord . Terenurile de pe malul estic al Mării Baltice au fost ultimul colț al Europei încă de creștinizat .

La 2 februarie 1207 [3] , în teritoriile cucerite, a fost înființat un stat bisericesc numit Terra Mariana ca principat al Sfântului Imperiu Roman [4] , proclamat de Papa Inocențiu al III-lea în 1215 și supus Sfântului Scaun . [5] După succesul cruciadei, teritoriile ocupate de germani și danezi au fost împărțite în șase principate feudale de William de Modena .

Războaie împotriva livonienilor și Letgalli (1198-1209)

Realizările inițiale

Țările Tālava
Terenurile Lotigola

Creștinismul a ajuns în Letonia odată cu înființarea orașului Grobiņa de către suedezi în secolul al VII-lea [6] și danezii în secolul al XI- lea. În acel moment, germanii au început să facă tranzacții cu zonele baltice în secolul al XIII-lea de -a lungul rutei Variago-Grecești : unii dintre nativi au fost de acord să se boteze .

Meinardo de Riga a ajuns la Ikšķile în 1184 [7] pentru a converti populațiile păgâne livoniene și a devenit ulterior arhiepiscop al Livoniei în 1186 . Din acel moment, Ikšķile a devenit principalul centru pentru coordonarea operațiunilor de conversie în națiune, fiind construită o biserică. [8]

Nativii livonieni (uneori Līvi ), care plăteau tribut Principatului Polock , [9] și erau deseori sub atacul comunităților situate la sud de Semgals , le-au apărut inițial germanilor ca fiind buni aliați ai teutonilor. Primul șef livonian care a fost convertit a fost Caupo di Turaida , botezat în jurul anului 1189 . [10]

Celestin al III-lea (la tronul papal din 1191-1198) a emis deja o bulă în care îi cerea creștinilor să convertească populațiile locale: proclamarea explicită a cruciadei se datorează succesorului său, Papa Inocențiu al III-lea , care a ordonat convertirea „păgânilor” în regiunea baltică "în 1195 . [8] [11] [12] [13] Potrivit lui, creștinii din biserica Livonia fuseseră persecutați și era necesar să ne grăbim spre apărarea confraților credincioși. [14] Când munca pașnică de conversie a început să nu mai producă rezultate, nerăbdătorul Meinardo a decis să-i convertească cu forța pe livonieni, dar s-a opus imediat. Cu toate acestea, la moartea sa în 1196 , nu reușise să convertească mulți localnici. [8] În locul său a fost numit episcopul Bertoldo de Hanovra , un stareț cistercian care a ajuns în acele țări cu un mare contingent militar în 1198 . [8] [15] Pe drum, în timp ce trupele sale călăreau pentru a ajunge pe câmpul de luptă, Bertoldo a fost ambuscadat de livonieni, iar trupele sale au fost înconjurate și ucise: nici măcar el nu a supraviețuit luptei. [8] [16]

Pentru a răzbuna înfrângerea lui Bertoldo, Inocențiu al III-lea a emis o bula papală cu care a fost ordonată o cruciadă împotriva livonienilor. [11] Albrecht von Buxthoeven , nepotul prelatului de la Bremen [8] și episcop consacrat în 1199 , a sosit în anul următor cu o gamă mai mare de trupe (23 de nave și 500 de soldați sași ) [8] decât cele anterioare și a creat orașul și arhiepiscopia Riga în 1201 lângă un grup de mici sate livoniene [8] și poziționate într-un loc geografic favorabil comerțului și mișcării războinicilor în golf . [17] El a fost un om mai ambițios decât predecesorii săi, dovadă fiind faptul că îndemnurile sale l-au determinat și pe Inocențiu III să ia în serios nevoia de a converti Baltica cu forța. [8] De asemenea, trebuie amintit de cele 27 de ori în 30 de ani pe care le-a traversat Marea Baltică pentru a ajunge la Lübeck sau Riga. [18] În 1202 și-a transformat și contingentul militar în Ordinul cavalerilor livonieni purtători de sabie [ 8] [15] [19] să continue creștinarea și, mai presus de toate, să crească comerțul cu Germania, asigurând dominația teritorială în detrimentul populației locale. Pentru membrii care făceau parte din el, el le-a garantat feudele ca recompensă pentru serviciile prestate. [8] Cronicile, totuși, nu explică modurile în care Alberto a putut să se extindă în primele zile. [20]

În timp ce cruciații și-au organizat propria armată, aliații livonieni, cei conduși de liderul care s-a convertit la creștinism, au început să organizeze o contraofensivă. Cu toate acestea, forțele lui Caupo au fost înfrânte la Turaida în 1206 . [15] Caupo a rămas un aliat al cruciaților până la moartea sa în 1217 , în timpul așa-numitei bătălii din ziua de San Matteo .

Din 1208 , unele dintre așezările subjugate au început să devină importante din punct de vedere economic: printre acestea, Salaspils ( Holme ), [20] Koknese ( Kokenhusen ) și Sēlpils ( Selburg ). În același an, comandanții județelor letgalle Tālava , Satekle și Autine au stabilit alianțe militare cu purtătorii de sabie : aceasta a dat locul construcției de castele.

În 1209 , Albert de Riga, în fruntea trupelor sale și a celor care dețineau sabia, a asigurat capitala galilor, Jersika , și a luat-o prizonieră pe soția comandantului Visvaldis . [20] Prin urmare, Visvaldis a fost obligat să semneze un acord cunoscut sub numele de donatio Wiscewolodi în care a acceptat că terenurile aflate în posesia sa vor ajunge în arhiepiscopia Riga, primind o porțiune din ea ca feud personal. [21] Tālava, atacabilă periculos de estoni și ruși , a devenit vasal al Riga în 1214 [20] și zece ani mai târziu a fost împărțită între deținătorii sabiei și arhiepiscopia letonă. [15] În acest context, a fost stabilită și a doua eparhie pe solul leton după Riga, cea a Dorpat . [22]

Războaie împotriva estonienilor (1208-1227)

Cucerirea hinterlandului eston

Județele estone în secolul al XIII-lea
Conform tradiției, drapelul Danemarcei a căzut din cer în timpul bătăliei de la Lyndanisse , 1219

Din 1208 cruciații au reușit să inițieze operațiuni împotriva estonienilor: [20] la vremea respectivă, aceștia trăiau în posesiunile lor sub îndrumarea a opt exponenți majori și șapte minori, legați de relații slabe de colaborare. [15] Cu ajutorul livonienilor și al galilor convertiți, cruciații au început să întreprindă o politică pusă în aplicare anterior într-o parte din Lituania . [23] Mai mult, Arnold din Lübeck în 1210 a subliniat deja că este necesară o mare organizare, așa cum spunea în cronicile sale despre angajamentul considerabil luat de Alberto:

„[Și] din moment ce acest om a fost înzestrat cu mulți frați și prieteni ( ornatus fratribus et amicis ), a avut mulți colaboratori în via Domnului. Nici nu pot explica cu ușurință cum a găsit favoare în rândul regilor și magneților, care l-au ajutat cu bani, arme, nave și provizii "

( Arnoldi Chronica Slavorum , V. 30, p. 215; Cu voce tare 2019: 233 [18] )

Județul Sakala (acum județul Viljandimaa ) și Ugaunia (actualul Tartumaa , Valgamaa și o parte a județului suprimat Petseri ) din sudul Estoniei au început să fie jefuite. [24] Triburile locale s-au opus constant atacurilor cavalerilor și au încercat să cucerească câteva bucăți de teritoriu din nordul Letoniei.

Între 1208 și 1227 , unele dintre comunitățile locale au sprijinit cruciații și / sau estonienii în diferite moduri, încercând să-și urmărească propriile interese. Așa cum s-a întâmplat în Lituania, tot în Estonia cetățile de deal au fost fundamentale pentru poziția strategică: controlul acestora a fost pierdut și recuperat de mai multe ori de către cele două facțiuni. [15]

Războiul a provocat pierderi uriașe, atât de mult , astfel încât să conducă la un armistițiu care a rămas în vigoare timp de 3 ani ( 1213 -1215). S-a dovedit a fi mai avantajos pentru germani, deoarece le-a permis să găsească un nou sprijin militar, precum și să permită o proliferare mai solidă a schimburilor economice în țările lor. [15] Emblematic este cazul Riga, care era înconjurat de ziduri și înzestrați cu privilegii speciale pe comercianții care făcuseră o oprire pe termen lung acolo. [17] Între timp, estonienii au încercat să ia măsuri pentru a construi un sistem de alianțe, încercând să unifice statul: eforturile nu au avut succes. Cei care s-au întors în district s-au pus la dispoziția lui Lembitu di Lehola , șeful Sackalia, care în 1211 a atras atenția cronicarilor germani. În mod ironic, ambii suverani convertiți - Caupo, comandantul menționat mai sus al livonienilor care s-au convertit la creștinism și Lembitu - și-au pierdut viața împreună cu o mare parte a armatei estone în lupta de ziua Sfântului Matei (1217). [25] [26]

Regatele creștine din Danemarca și Suedia au simțit avantajele economice care ar putea rezulta din victorie: obiectivele expansioniste din zona baltică au făcut restul pentru a-i convinge să intre în război. Lübeck, aflat în mâinile danezilor începând cu 1203, a devenit principalul port de coordonare a operațiunilor din Livonia până când coastele Letoniei și Estoniei au devenit mai sigure. [27] Prin urmare, orașul a devenit râvnit de germani, dornici să-l asigure pentru a finanța expediții către est datorită veniturilor obținute din profituri comerciale, pelerinaje și impozite pentru locuitori. Discuțiile dintre cei doi omologi, în ciuda intervenției în rolul de mediator al lui Honorius III - succesorul lui Inocențiu al III-lea - nu s-au potolit până în 1220 . [28] În 1218, Albert de Riga a cerut ajutor regelui Danemarcei Valdemar II , dar acesta din urmă a preferat să ajungă la un acord cu deținătorii de sabie pentru diviziunile teritoriale în caz de victorie. Plecând din Danemarca cu un mare contingent militar, suveranul a ajuns în Estonia și a câștigat faimoasa bătălie de la Lyndanisse la Revala în 1219 ; Episodul steagului căzut din cer este atribuit acestei bătălii, care a fost adoptată ulterior de Danemarca ( Dannebrog ). [27] [29] Mai târziu, regele danez a construit castelul Toompea pe dealurile de lângă Reval, asediat fără succes de estonieni timp de 3 ani. [30] Regele Ioan I al Suediei a încercat să intre în peninsula Baltică trimițând trupe în regiunea Läänemaa . Cu toate acestea, trupele scandinave au fost înfrânte de locuitorii din Saaremaa în bătălia de la Lihula din 1220 . Revelia (acum Tallinn ), Harrien și Vironia în schimb au devenit posesiuni daneze. [31]

Din 1220, în ciuda revoltelor locale, cruciații au reușit să-și extindă treptat granițele începând de la Tallinn. [32] Din anul următor aproape toate fortărețele inamice au fost cucerite, cu excepția Tharbata , apărată de o puternică garnizoană estonă împreună cu 200 de mercenari ruși. În fruntea trupelor ruse se afla Vyachko , căruia Republica Novgorod îi promisese posesia acelei cetăți și a tuturor pământurilor din jur pe care avea să le poată cuceri. [33] Tharbata a fost capturată de cruciați în august 1224 : toți cei care au încercat să o apere au murit.

Cu câteva luni mai devreme, tot în 1224, împăratul Frederic al II-lea a stabilit la Catania că Livonia, Prusia , Sambia, precum și unele provincii învecinate ar trebui considerate reichsfrei , adică pământuri administrate direct de Biserica Catolică și Sfântul Imperiu Roman în loc de nobili locali. . [34] La sfârșitul anului, papa Honorius al III-lea a anunțat episcopul William de Modena că teritoriile menționate mai sus vor fi gestionate direct de acesta din urmă.

În 1224, cavalerii sabiei s-au așezat continuu la Viljandi (pe atunci cunoscut sub numele de Fellinn ) în Sackalia, unde se află încă zidurile castelului marelui maestru. Alte fortărețe au fost Cēsis ( Wenden ), Sigulda ( Segewold ) și Aizkraukle ( Ascheraden ). [31]

Relațiile dintre fracțiunile creștine, așa cum am ghicit deja, nu au fost întotdeauna idilice. Acest lucru este mărturisit de cronicile lui Henric de Livonia , una dintre cele mai prețioase opere narative medievale din regiune, scrisă probabil și pentru a-l informa pe William de Modena despre locurile și istoria primilor ani ai Bisericii Livoniene până la vremea sa. [35] [36] [37] Printre nenumăratele informații altfel necunoscute pentru noi, ar trebui să menționăm diferitele întâlniri dintre arhiepiscop, cetățeni din Riga și deținătorii sabiei prezidate de reprezentantul curiei romane, probabil care au avut loc în cetatea Tarvanpea (care în estonă înseamnă cap de aur ), [38] pentru a împărtăși în mod echitabil bunurile dobândite. [39]

Războiul împotriva Saaremaa (1206–1261)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Saaremaa § Istorie .

Ultimul județ din Estonia care a rezistat a fost insula Saaremaa (Ösel), cea mai mare din țara baltică, ale cărei flote de război continuaseră să raideze Danemarca și Suedia în anii de luptă împotriva cruciaților germani.

În 1206, armata daneză condusă de Valdemaro II și Andreas, episcop de Lund , a aterizat în Saaremaa și a încercat, fără succes, să stabilească un punct de sprijin. [40] În 1216 , cavalerii sabiei și episcopul Theodoric von Treyden s-au alăturat atacatorilor și au invadat insula în ciuda apelor înghețate ale mării. [24] [41] Osilienii, denumirea cu care Henric de Livonia identifică populația locală pentru a-i deosebi de curioși (deși aveau relații strânse), [42] răzbunați prin prădarea diferitelor avanposturi germane în coasta Letoniei în primăvara anului 1217. Trei ani mai târziu, o armată suedeză condusă de regele Ioan I al Suediei și de episcopul Charles Magnusson (Bjälboätten) (de asemenea, Charles de Linköping în surse) a pus stăpânire pe Lihula în Rotalia, în vestul Estoniei. Osilienii au atacat cetatea suedeză mai târziu în același an și au ucis întregul contingent ostil, inclusiv episcopul de Linköping. [43]

În 1222 , regele danez Valdemaro II a început o nouă operațiune de cucerire: de data aceasta, aceasta a avut succes și a permis armatei să se stabilească și să creeze un centru de comandă. Mică cetate ridicată a fost apoi asediată, iar apărătorii au fost obligați să se predea în termen de 5 zile: danezii s-au întors la Tallinn fără fratele episcopului Albert de Riga Theodoric și alți ostatici, deținuți de insulari pentru a stabili un armistițiu. Cetatea a fost apoi complet distrusă. [41]

În 1227, cavalerii sabiei, orașul Riga și episcopul de Riga au înființat trupe pentru a ataca Saaremaa. După bătălia de la Muhu și predarea cetății Valjala, osilienii au fost de acord să se convertească la creștinism. [44] [45]

După înfrângerea cavalerilor sabiei în bătălia de la Šiauliai din 1236 împotriva lituanienilor , au început o serie de răscoale pe insula estonă. Doar 5 ani mai târziu, osilienii au fost de acord să se predea prin stipularea unui acord de pace cu Marele Maestru al Ordinului Livonian Andreas von Felben și Episcopia Ösel-Wiek . [45] După aproximativ douăzeci de ani, în 1255 , o importantă mărturie informativă este oferită printr-un act semnat de marele maestru Anno von Sangershausen și de reprezentanții înalți ai osilienilor, ale căror nume raportate în cronicile latine sunt Ylle, Culle, Enu, Muntelene. , Tappete, Yalde, Melete și Cake. [46] Acordul acorda locuitorilor insulei diferite drepturi cu privire la proprietatea și transmiterile testamentare ale posesiunilor, ordinea socială și practica religiei.

Ducatul Estoniei și Livoniei într-o hartă a Imperiului Rus din 1745 . Reprezintă zonele peste care, cu secole mai devreme, s-au purtat bătălii aprige pentru posesia pământurilor. În partea stângă sus, înconjurată de roz, este indicată insula Saaremaa

O altă luptă a izbucnit în 1261 , când osilienii au renunțat din nou la credința creștină și i-au ucis pe toți germanii care păzeau insula. [41] [45] A urmat o luptă amară, care a dus la încă un tratat de pace, în urma înfrângerii remediate la Kaarma, stipulată între contingentul format de cavalerii din Livonia, diecezia Ösel-Wiek și Ducatul Estoniei , inclusiv alți aliați care au participat din Letonia și Estonia și osilieni. Pentru a evita orice rebeliune, s-a decis construirea unei fortărețe lângă Pöide .

La 24 iulie 1343 , insularii s- au ridicat din nou, ucigându-i pe germani pe Saaremaa, înecându-i pe toți oamenii bisericii și asediat Pöide. [45] Atacul a atins rezultatul dorit: apărătorii au fost uciși, iar castelul a fost distrus. În februarie 1344 , Burchard von Dreileben a condus campania militară îndreptându-se spre Saaremaa peste marea înghețată. Pozițiile osilienilor au fost supuse și liderul rebel Vesse a fost spânzurat. La începutul primăverii anului 1345 , noua operațiune de război condusă de ordinul livonian s-a încheiat cu victoria germanilor și cu o mențiune în sursele tratatului de către Hermann de Wartberge și prima cronică a lui Novgorod .

Saaremaa a devenit vasal al ordinului și eparhiei Ösel-Wiek până în 1559 . [47]

Războaie împotriva curiozităților (1242–1267)

Terenuri de curiozități

După înfrângerea estonienii, forțele cruciatilor sa mutat la pământurile Kurzeme și Semgallia . Aceste comunități locuiau la sud și la vest de râul Daugava și erau aliați cu samogiții , situați în actuala Lituania .

În iulie 1210 , Cura a atacat Riga. [48] După o zi de asediu, Cura nu a reușit să rupă zidurile orașului. Au traversat râul Daugava pentru a îngropa și plânge pe cei căzuți timp de trei zile. [49]

În 1228 , la optsprezece ani de la primul asediu, curioșii s-au îndreptat cu semigalli spre actuala capitală letonă, cu intenția de a o demite. Eforturile de a pătrunde în așezare nu au avut succes, iar războinicii au distrus mănăstirea Daugavgrīva și i-au ucis pe toți călugării.

După înfrângerea estonienilor și osilienilor în 1227, curiozitățile au fost atacate de lituanienii din est și sud, precum și de purtătorii de sabie din nord: pe latura de vest, cea de pe Marea Baltică, ei trebuiau să aveți grijă atât de danezi, cât și de suedezi, ambii dornici să-și extindă granițele teritoriale. Mai mult, în acea perioadă au început să se înfurie mai multe foamete.

Privită astfel, situația părea fără speranță. Curioșii au încercat, așadar, o mișcare diplomatică: să facă pace cu creștinii, invitându-i pe călugări să se stabilească în țările lor pentru a scăpa de atacurile din cele două state scandinave. [50] În 1230, curiozitățile nordice sub conducerea dominusului raportate de sursele cu numele și titlul rex Lammechinus (poate Lamikis în limba maternă), au semnat un tratat de pace cu germanii: pământurile acoperite de acord au luat numele Vredecuronia . [48] Curiozitățile din sud, pe de altă parte, au continuat să se opună atacatorilor.

În 1260 , curiozitățile au fost implicate în bătălia de la Durbe , una dintre cele mai mari bătălii care au avut loc în secolul al XIII-lea în Livonia: au fost forțați să se alăture cruciaților, dar în momentul bătăliei au dezertat. Petru de Duisburg relatează chiar și episoade de lupte care au avut loc între curioși și spatele cavalerilor deținător de sabie. Estonienii și populațiile locale au urmat imediat exemplul curioșilor, abandonând cruciații la soarta lor: cu siguranță din acest motiv victoria samogiților a fost ușoară din motive de superioritate numerică. [51] A fost o înfrângere gravă pentru armata germană; un episod care a dat loculmarii revolte prusace , care a durat paisprezece ani. [52]

Rezistența Curlandiei s-a încheiat în cele din urmă în 1267 , când întreaga Curlandă a fost împărțită între cavalerii Livoniei și arhiepiscopia Riga [53] . așezarea Kuldīga , și-a păstrat titlurile prestigioase și li s-au acordat unele privilegii personale. [50]

Războaie împotriva semigalli (1219–1290)

Cetatea dealului Tērvete , sediul semigalli în secolul al XIV-lea

Conform celor raportate în cronicile lui Henric de Livonia, semigalli (uneori semgalli) au încheiat o alianță cu episcopul Albert de Riga împotriva rebelilor livonieni înainte de 1203, [54] primind sprijin militar pentru a alunga orice agresori care veneau din nordul Lituania , episod care a avut loc de fapt doi ani mai târziu.

În 1207, ducele de Semigallia (în latină dux Semigallorum ) Viestards l-a ajutat pe liderul creștinului Livonian Caupo să reia stăpânirea castelului Turaida de la rebelii păgâni.

În 1219, alianța dintre semigalli și germani s-a prăbușit din cauza invaziei regiunii de către acesta. Ducele Viestards a format în grabă o alianță cu lituanienii și curioșii. În 1228 , semigalli și curioși au atacat Riga [55] și mănăstirea Daugavgrīva , intrând în posesia celei mai importante cetăți situate pe delta Daugava . Cruciații au răzbunat invadând Semigallia ceva mai târziu și, la rândul lor, semgalii au jefuit fortăreața dealului din jur Aizkraukle .

În 1236, semgalii au participat la bătălia de la Šiauliai cu samogiții. [55] După o serie de atacuri, ordinul livonian a supus parțial regiunea letonă în 1254 și în 1265 a construit un castel lângă Jelgava ( Mitau ), care a fost util pentru a permite o încheiere mai rapidă a conflictului împotriva semgaliilor. [53] [56]

În 1270 , Marele Duce al Lituaniei Traidenis , împreună cu semgalii, au atacat Livonia și insula Saaremaa. Bătălia de la Karuse, desfășurată în golful înghețat de la Riga (una dintre cele mai faimoase din cruciadă), a fost nefavorabilă cavalerilor livonieni: chiar și Marele Maestru Otto von Lutterberg și-a pierdut viața. [57] În anul următor, germanii au cucerit fortul Tērvete . [53]

În 1279 , după bătălia de la Aizkraukle , Marele Duce al Lituaniei Traidenis a încurajat o revoltă a semgalilor împotriva cavalerilor livonieni, [58] comandată de ducele Nameisis . [20] Ca răspuns, 14.000 de cruciați au fost trimiși să asedieze Turaida în 1281. [53]

În 1286 [53] sau 1287 , [55] aproximativ 1400 semgalli au atacat cetatea cruciaților din Ikšķile , Riga și ținuturile vecine. După ce încercarea de asediu a eșuat, în timp ce s-au întors în regiunea lor de origine, s-au trezit față în față cu forțele germane lângă râul Garoza care le așteptau fără știrea lor. [53] Cruciații, sperând să se bazeze pe efectul surpriză, au fost rău învinși de luptă. Peste 35 de călăreți au fost asasinați, inclusiv marele maestru Wilken von Endorp : [59] numărul victimelor este incert. [60] A fost ultima înfrângere raportată de creștini înainte de reorganizarea lor pentru a asalta zona câțiva ani mai târziu.

În deceniul 1280 - 1290 , cruciații au început o amplă campanie militară pentru a supune definitiv populațiile locale și a asigura controlul comerțului, precum și al terenurilor. Multe sate au fost arse, deși înfrângerile Semgalli le-au spulberat abia după ceva timp: sunt raportate episoade continue de rezistență până la focul cetăților de deal din Dobele, Rakte și Sidabrė: [53] în acel moment, revoltătorii încă activi a preferat să se îndrepte spre sud. La cronaca rimata della Livonia testimonia lo spostamento in massa di 100.000 lettoni in Lituania i quali, giunti nelle regioni della Sudovia (e parte dell'attuale Polonia settentrionale ) e della Samogizia , continuarono a contrastare i tedeschi. [61] [62]

Le aree non conquistate a sud della Curlandia e della Semigallia divennero parte del Granducato di Lituania . Gli ultimi focolai di spensero tra il 1290 e il 1295: [nota 1] benché i teutonici non potessero saperlo in quel momento, si sarebbe trattata dell'ultima stabile conquista da loro operata da lì fino alla scomparsa dello Stato monastico . [63]

Conseguenze

In Lituania

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Crociata lituana .
Rievocazione storica della crociata lituana presso Jauniūnai ( contea di Vilnius )

Varie furono le incursioni che subì il Paese baltico più meridionale, perdurate con varia frequenza dal 1286 al 1410 . Le fortezze di collina giocarono un ruolo strategicamente importante, così come le imboscate che potevano essere effettuate dalle numerosissime foreste delle regioni interne della Lituania. Particolarmente messa a dura prova risultò l' Aukštaitija , al confine con i possedimenti dei cavalieri in Livonia: [64] [65] gli abitanti dovettero convivere con le incursioni effettuate dai tedeschi quasi ogni anno. [66]

Nel 1253 , la guerra contro i curi e quella contro i semgalli erano ancora in corso. In quell'anno, il duca Mindaugas pose fine alla forma politica precedente e fu incoronato re con il consenso della Santa Sede : si trattò del primo e unico re della storia lituana ad assumere effettivamente la carica. [nota 2] Tale territorio continuò a subire alcune modifiche nel corso dei secoli (nel XV secolo era lo Stato più esteso d' Europa ) [67] , ma perdurò fino al 1795 , quando si ebbe la dissoluzione della Confederazione polacco-lituana .

Lettonia ed Estonia

Terra Mariana nel 1260
Territori controllati dall' ordine teutonico nel 1410

Nel 1227 i cavalieri portaspada conquistarono tutti i territori assoggettati precedentemente ai danesi e quelli nel nord dell'Estonia. Dopo la battaglia di Šiauliai, i superstiti tra le fila dei cavalieri portaspada confluirono nell' ordine teutonico , e divennero noti come ordine di Livonia: [68] la Terra Mariana continuò ad esistere. Il 7 giugno 1238 , a seguito del trattato di Stensby, [69] i cavalieri dell'ordine teutonico restituirono il Ducato di Estonia a Valdemaro II di Danimarca. L'Estonia rimase sotto il controllo dei danesi fini al 1346 , anno in cui accadde la rivolta della notte di San Giorgio ei domini furono ceduti in cambio di denaro all' Ordenstaat . [70]

Dopo la conquista, tutte le popolazioni locali rimanenti furono convertite al cristianesimo. Sarà poi tra il 1503 e il 1525 riscontrabile il più antico documento scritto in lituano , una traduzione risalente al 1503 - 1525 del Padre Nostro, dell'Ave Maria e del Credo. [71] I conquistatori mantennero il controllo militare delle regioni attraverso una rete strategica di castelli in Estonia e Lettonia. [72]

Il territorio fu diviso in sei principati feudali dal legato pontificio Guglielmo di Modena : arcidiocesi di Riga (18.000 km² di estensione), [73] diocesi di Curlandia (4.500 km²), [73] diocesi di Dorpat , diocesi di Ösel-Wiek, feudi ancora facenti capo ai cavalieri portaspada e il dominum directum del re di Danimarca e infine il Ducato di Estonia. [72] [74] Le terre dei livoniani, ripartite in quattro suddivisioni amministrative ognuna delle quali gestite da un incaricato denominato Vogt , misuravano alla metà del XIV secolo 67.000 km², [73] ovvero, per fare un paragone, poco più dell'odierna Lituania (65.200 km²) e dell'odierna Lettonia (64.589 km²).

I baltici nelle cronache tedesche

Le notizie giunte a noi sulle lotte tra crociati e popolazioni locali giunte si devono agli scritti dei tedeschi o alle lettere papali. Anche dopo la conversione infatti, la maggior parte dei nuovi cristiani rimase illetterata. [75] Nella cronaca di Enrico di Livonia e nella cronaca rimata , due opere sia pur realizzate per scopi differenti - uno destinato a fornire una narrazione degli eventi storici, l'altro volto a galvanizzare i crociati di stanza nella regione baltica - emergono alcuni concetti similari: [76]

  • Celebrazione delle figure religiose cristiane e concetto del Deus vult : è Dio a volere la sottomissione delle popolazioni pagane;
  • Denigrazione delle popolazioni locali, della loro religione e delle loro tradizioni;
  • Guerra, compiacimento per i propri strumenti bellici, per la propria supremazia militare, frequente disprezzo dei nemici, violenze, razzie: i crociati di Cristo sono anche questo. Amano le conquiste, il potere, le ostilità. [77]

In relazione al secondo punto è focalizzandosi sulla cronaca di Enrico, unico punto di riferimento degli eventi accaduti nei primi decenni del XIII secolo, le espressioni più frequenti per identificare gli autoctoni sono barbari , gentiles , neophyti , infideli , scismatici (più che altro riservati ai russi ortodossi ), rustici vel incolae terrae e, più di ogni altra nello scritto di Enrico, pagani . [78] Anche il termine gentes assume talvolta la valenza di sinonimo di pagani . [79] Ad esprimersi in toni più delicati nei confronti di "coloro che venerano alberi, acque e spiriti maligni" era il pontefice, il quale raccomandava di non essere troppo repressivi, altrimenti il processo di conversione ne avrebbe risentito. [78] La caratteristica principale che contraddistingue i locali è per Enrico la perfidia , [78] in quanto erano soliti rinnegare il cristianesimo, rompere i trattati e le promesse. [80] Tale aggettivo era riservata anche ai russi ortodossi. [81] Se si rimuove la patina di pregiudizi nella narrazione compiuta da Enrico, un altro contributo prezioso riguarda la descrizione dei luoghi e delle usanze dei locali, con cui l'uomo di chiesa fu certamente più a contatto, essendo talvolta testimone diretto degli eventi storici che racconta. [82] [83]

Gli estoni si erano guadagnati nel tempo una certa "fama", ovviamente negativa, nelle cronache tedesche. L'autore ignoto della Historia ordinis Praedicatorum seu Dominicanorum in Dania [nota 3] 1216-1246 affermava a tal proposito:

«Gli estoni erano rozzi nelle pratiche religiose e seguivano i deprecabili riti di infedeltà, crudeli e selvaggi verso gli uomini della chiesa. Uccisero il primo vescovo ei suoi chierici, quindi costrinsero i frati a tornare ai conventi da dove erano venuti, facendo sì che ne rimanessero solo alcuni presso di essi. [84] »

Esenti da giudizi non furono nemmeno i lituani, "nemici di Cristo" [80] accomunati ai lettoni e agli estoni: le critiche tedesche nel XIII secolo piovvero anche su Mindaugas , primo re della Lituania che accettò di convertirsi e ricevette la corona con l'autorizzazione del pontefice Innocenzo IV . Quando però rinnegò il cristianesimo e riabbracciò il vecchio credo, le cronache fanno osservare che non avrebbe mai smesso di praticare segretamente riti pagani. [85] [86]

Bibliografia

Voci correlate

Note al testo

  1. ^ L'ultima ribellione avvenne nel 1295 ad opera dei sambiani e fu appoggiata da Vytenis . Per approfondire: rivolte prussiane .
  2. ^ Si verificarono due tentativi di ripristino della monarchia nel paese baltico: il primo durante il dominio di Vitoldo il Grande (1401-1430), ma il sovrano non fu mai incoronato perché la corona di depredata dalle forze polacche. Il secondo caso, avvenuto nel 1918, riguardò Guglielmo di Urach , intenzionato ad assumere il nome regale di Mindaugas II. Questi non mise però mai piede in Lituania per cause legate alla sconfitta tedesca rimediata nella prima guerra mondiale . Per approfondire: Tentativi di ripristino della monarchia in Lituania .
  3. ^ Termine medievale con cui si indicava la Danimarca.

Note bibliografiche

  1. ^ ( EN ) Avner Falk, Franks and Saracens: Reality and Fantasy in the Crusades , Routledge, 2018, ISBN 978-04-29-89969-0 , p. 128.
  2. ^ Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History , Continuum International Publishing Group, 2005, p. 161, ISBN 0-8264-7269-9 .
  3. ^ ( EN ) Jozef Borovský, Chrysalis II: Carpathian Liberty , FriesenPress, 2019, ISBN 978-15-25-56342-3 , p. 129.
  4. ^ Charles George Herbermann, The Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company, 1907, ISBN.
  5. ^ Alfreds Bilmanis, The Church in Latvia , Drauga vēsts, 1945, ISBN.
  6. ^ ( EN ) Philip Parker, The Northmen's Fury: A History of the Viking World , Random House, 2014, ISBN 978-14-48-15645-0 , p. 9.
  7. ^ Università Cattolica Americana, New Catholic Encyclopedia: Jud-Lyo (II edizione), Thomson/Gale, 2003, digitalizzato dall'Università del Michigan il 6 settembre 2011, ISBN 978-07-87-64004-0 , p. 375.
  8. ^ a b c d e f g h i j k Plakans (1995) , p. 15 .
  9. ^ ( EN ) Blomkvist Nils, The Discovery of the Baltic , Brill, 2005, ISBN 978-90-04-141223 , p. 508.
  10. ^ Chronicon Livoniae , p.43 .
  11. ^ a b Howard , pp. 31-32 .
  12. ^ Christiansen , p. 12 .
  13. ^ ( EN ) Heikki Pihlajamäki, Conquest and the Law in Swedish Livonia (ca. 1630–1710): A Case of Legal Pluralism in Early Modern Europe , BRILL, 2017, ISBN 978-90-04-33153-2 , p. 22.
  14. ^ ( EN ) Jonathan Riley-Smith, What Were the Crusades , Springer, 1977, ISBN 978-13-49-15815-7 , p. 25.
  15. ^ a b c d e f g Howard , p. 32 .
  16. ^ Chronicon Livoniae , p. 50 .
  17. ^ a b Mänd & Tamm , p. 27 .
  18. ^ a b Mänd & Tamm , p. 26 .
  19. ^ Francis Dvornik, Gli slavi nella storia e nella cultura europea , EDIZIONI DEDALO, 1985, ISBN 978-88-22-00504-5 , p. 292.
  20. ^ a b c d e f Plakans (1995) , p. 16 .
  21. ^ Mänd e Tamm , p. 115 .
  22. ^ Murray , p. 12 .
  23. ^ Murray (2017) , p. 486 .
  24. ^ a b Miljan , p. XXVI .
  25. ^ ( EN ) Megan Cassidy-Welch, Remembering the Crusades and Crusading , Taylor & Francis, 2016, ISBN 978-11-34-86144-6 , p. 239.
  26. ^ Miljan , p. 281 .
  27. ^ a b Murray (2017) , p. 132 .
  28. ^ Murray (2017) , p. 136 .
  29. ^ Storie di Bandiere (vol. 1), Youcanprint, 2018, ISBN 978-88-27-83732-0 , p. 152.
  30. ^ ( EN ) John Haywood, Northmen: The Viking Saga, AD 793-1241 , Macmillan, 2016, ISBN 978-12-50-10615-5 , p. 324.
  31. ^ a b Howard , p. 33 .
  32. ^ Michael Spilling, Estonia , Marshall Cavendish, 2010, ISBN 978-07-61-44846-4 , p. 19.
  33. ^ ( EN ) Mati Laur, History of Estonia , Avita, 2000, ISBN 978-99-85-20324-8 , p. 50.
  34. ^ ( EN ) Hubert Jedin; John Patrick Dolan, History of the Church: From the High Middle Ages to the eve of the Reformation , Crossroad, 1980, ISBN 978-08-60-12086-5 , p. 220.
  35. ^ Tamm et al. , p. 191 .
  36. ^ ( EN ) John Doran; Damian J. Smith, Pope Celestine III (1191–1198): Diplomat and Pastor , Routledge, 2016, ISBN 978-13-51-91009-5 , p. 251.
  37. ^ ( EN ) Mihkel Mäesalu, "A Crusader Conflict Mediated by a Papal Legate: The Chronicle of Henry of Livonia as a legal text" , academia.edu , link verificato il 26 giugno 2020.
  38. ^ Bain , p. 106 .
  39. ^ ( EN ) Christoph T. Maier, Preaching the Crusades: Mendicant Friars and the Cross in the Thirteenth Century , Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-05-21-63873-9 , p. 45.
  40. ^ Murray (2017) , p. 103 .
  41. ^ a b c Faure e Mensing , p. 84 .
  42. ^ ( EN ) Marika Mägi, In Austrvegr: The Role of the Eastern Baltic in Viking Age , BRILL, 2018, ISBN 978-90-04-36381-6 , p. 362.
  43. ^ Miljan , pp. XXVI, XXVII .
  44. ^ Bain , p. 164 .
  45. ^ a b c d Miljan , p. XXVIII .
  46. ^ ( EN ) Edgar V. Saks, The Estonian vikings (ed. 2), Boreas Pub. House, 1985, ISBN 978-09-06-96740-9 , p. 100.
  47. ^ Faure e Mensing , p. 85 .
  48. ^ a b ( EN ) Carl Waldman; Catherine Mason, Encyclopedia of European Peoples , Infobase Publishing, 2006, ISBN 978-14-38-12918-1 , p. 191.
  49. ^ Chronicon Livoniae , p. 88 .
  50. ^ a b Christiansen , p. 311 .
  51. ^ ( EN ) Alan V. Murray, The Clash of Cultures on the Medieval Baltic Frontier , Ashgate Publishing, Ltd, 2009, ISBN 978-07-54-66483-3 , p. 328.
  52. ^ ( EN ) Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History (ed. 3), Bloomsbury Publishing, 2014, ISBN 978-14-72-50879-9 , p. 225.
  53. ^ a b c d e f g Howard , p. 34 .
  54. ^ ( EN ) Alfreds Bilmanis, The Church in Latvia , Ambasciata Lettone, 1945, p. 28.
  55. ^ a b c ( EN ) Aldis Purs; Andrejs Plakans, Historical Dictionary of Latvia (ed. 3), Rowman & Littlefield, 2017, ISBN 978-15-38-10221-3 , p. 300.
  56. ^ Plakans (1995) , p. 18 .
  57. ^ ( EN ) Tony Jaques, Dictionary of Battles and Sieges: FO , Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 978-03-13-33538-9 , p. 570.
  58. ^ ( EN ) Alan V. Murray, The Crusades: An Encyclopedia (vol. 3), ABC-CLIO, 2006, ISBN 978-15-76-07862-4 , p. 738.
  59. ^ Vita italiana rassegna mensile di politica interna, estera, coloniale e di emigrazione , 1922, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, p. 128.
  60. ^ Gli anni tra il 1280 ed il 1287 , teutonic.altervista.org , link verificato il 25 giugno 2020: "Furono catturati anche sedici semgalli fedeli all'ordine, i quali vennero bastonati e legati nudi ai loro cavalli assieme a della paglia alla quale fu dato fuoco".
  61. ^ ( EN ) Alexander Valdonis Berkis, The Reign of Duke James in Courland (1638-1682) , University of Wisconsin--Madison, 1956, p. 9.
  62. ^ ( EN ) Aldis L. Putnin̦š, Latvians in Australia: alienation and assimilation , Australian National University Press, 1981, ISBN 978-07-08-11692-0 , p. 13.
  63. ^ ( EN ) Stephen Turnbull, Crusader Castles of the Teutonic Knights (2): The stone castles of Latvia and Estonia 1185–1560 , Bloomsbury Publishing, 2011, ISBN 978-18-49-08018-7 , p. 20.
  64. ^ ( EN ) Zigmantas Kiaupa , The History of Lithuania: Before 1795 , Arturas Braziunas, 2000, ISBN 978-99-86-81013-1 , p. 103.
  65. ^ ( EN ) Andrejs Plakans, A Concise History of the Baltic States , Cambridge University Press, 2011, ISBN 978-05-21-83372-1 , p. 47.
  66. ^ ( EN ) Zenonas Norkus, An Unproclaimed Empire: The Grand Duchy of Lithuania , Routledge, 2017, ISBN 978-13-51-66905-4 , p. 318.
  67. ^ ( EN ) Robert Bideleux; Ian Jeffries, A History of Eastern Europe: Crisis and Change , Routledge, 2006, ISBN 978-11-34-71984-6 , p. 123.
  68. ^ Bain , p. 24 .
  69. ^ Murray (2017) , p. 247 .
  70. ^ ( EN ) David Smith, Estonia: Independence and European Integration , Routledge, 2013, ISBN 978-11-36-45220-8 , p. 3.
  71. ^ Giuseppe Tabarelli, Lingue e scritture , Booksprint, 2018, ISBN 978-88-24-91645-5 , p. 250.
  72. ^ a b Mänd e Tamm , p. 46 .
  73. ^ a b c Plakans (1995) , p. 19 .
  74. ^ Murray (2017) , p. 10 .
  75. ^ Murray (2017) , p. 15 .
  76. ^ Piero Bugiani, Le Crociate Baltiche e la Cronaca Rimata della Livonia , academia.edu , link verificato il 13 maggio 2020, pp. 2-5.
  77. ^ ( DE ) Hartmut Kugler, Über die Livländische Remichronik: Text, Gedächtnis und Topographie , in "Jarhbuch der Brüder Grimm-Gesellschaft", 2 (1992), p. 88: "Le cronache, senza cesure, raccontano una catena interminabile di combattimenti".
  78. ^ a b c Murray (2017) , p. 16 .
  79. ^ Tamm et al. , p. 85 (nota 36) : ad esempio, ad subiugandas genres fidei Christiani .
  80. ^ a b Tamm et al. , p. 37 .
  81. ^ ( EN ) Christopher Tyerman, How to Plan a Crusade: Reason and Religious War in the High Middle Ages , Penguin UK, 2015, ISBN 978-01-41-97015-8 , p. 56.
  82. ^ ( EN ) Erik Kooper, The Medieval Chronicle V , BRILL, 2008, ISBN 978-94-01-20551-1 , p. 198.
  83. ^ ( EN ) Gregory I. Halfond, The Medieval Way of War: Studies in Medieval Military , Ashgate Publishing, Ltd., 2015, ISBN 978-14-72-41960-6 , p. 147.
  84. ^ Murray (2017) , p. 17 .
  85. ^ Christiansen , p. 240 .
  86. ^ ( EN ) Alexander Basilevsky, Early Ukraine: A Military and Social History to the Mid-19th Century , McFarland, 2016, ISBN 978-14-76-62022-0 , p. 176.

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • Saaremaa 1100–1227 , su saaremaa.ee . URL consultato il 3 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2008) .