Cruciadele din nord
Cruciadele nordice [1] sau Cruciadele baltice [2] au fost cruciadele organizate între sfârșitul secolului al XII - lea și începutul secolului al XIII-lea împotriva popoarelor baltice și finlandeze care au locuit unele dintre teritoriile cu vedere la Marea Baltică . Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în cele din Țara Sfântă , aceste cruciade și-au stabilit imediat scopul de a-i converti pe cei cuceriți, care au fost botezați după înfrângerea militară a armatelor lor de către cruciații germani, danezi și suedezi.
Odată cu extinderea dominației cruciaților către est, tensiunile cu principatele rusești au apărut încă din 1200. În 1238 papa Grigorie al IX-lea a lansat o cruciadă împotriva Republicilor Pskov și Novgorod, instruind Ordinul Teutonic să atace cele două teritorii [3] [4] . Acțiunea militară a dus însă la înfrângerea teutonică de către Aleksandr Nevskij la 5 aprilie 1242 („ Bătălia lacului înghețat ”).
Premise
Teritoriile vizate de cruciadele nordice cunoscuseră deja atacuri ale dinastiilor imperiale: carolingian , ottonian și în sus au supus într-adevăr subjugarea danezilor și slavilor . La sfârșitul secolului al XI-lea, opțiunea militară și-a recăpătat forța: în 1108 a fost emis un apel de la eparhia Magdeburg pentru cucerirea teritoriilor Venedi . Între 1100 și 1124, ducele saxon Lothar a făcut mai multe incursiuni pe teritoriile lor; dar abia din 1140 au avut loc primele cuceriri teritoriale în Wagria , de pe teritoriul căruia au fost expulzați ocupanții polonezi anteriori. Henry de Badewide și Adolfo II de Schaumburg au cucerit apoi mai multe fortificații și orașele Lübeck și Ratzeburg ; primii arhiepiscopi se vor naște în Oldenburg și apoi în Lübeck.
Cruciada Venediilor
În 1147 papa Eugen al III-lea, eliberând dispensația Bulei Divine , a autorizat războiul sfânt împotriva popoarelor slave care locuiau în partea de nord și est a Germaniei, echivalând-o în merite și beneficii cu ceea ce în aceeași perioadă a fost luptat în țara sfântă împotriva Musulmani. Cu toate acestea, cruciada nu va obține rezultate substanțiale din punctul de vedere al clerului: dacă în intențiile lui Bernard din Clairvaux păgânii slavi ar fi trebuit să lupte „ până în momentul în care, cu ajutorul lui Dumnezeu, aceștia trebuie să fie fie convertit sau anulate ", în realitate , au fost obținute doar câteva conversii - inclusiv cele ale Obodrite prinț Niklot și soldații săi - care , potrivit saxon cronicar Helmold au fost , de asemenea , fals și distrugerea unor templu păgân. În schimb, sașii și-au consolidat pozițiile în Wagria și Polabia, precum și au forțat Niklot să devină aliatul și afluentul lor. Danezii, deși participă din primul moment, au fost în curând forțați să se întoarcă în patria lor pentru a continua războiul civil dintre cei doi pretendenți la tron Canute V și Sweyn III fără a fi obținut rezultate semnificative. [4]
Cruciada prusacă
Cruciada Livoniană
La sfârșitul secolului al XII-lea, această regiune era încă complet păgână. Primii papi interesați de conversia populațiilor baltice au fost Celestin III (1191-1198) și succesorul său Inocențiu III (1198-1216). Primul episcop al Livoniei Meinardo a venit din nordul Germaniei , un ținut al mănăstirilor de frontieră, renumit pentru arta memoriei . În 1186 Meinardo a ajuns la Ikšķile (Üxküll) și a construit prima biserică cu o fortificație, ambele în piatră. Livonienii au încercat să-i distrugă folosind frânghii, dar în curând și-au dat seama că era prea solid. În 1201 eparhia a fost transferată în Riga , un oraș nou înființat. Episcopul Bertoldo de Hanovra a fost ucis și sfâșiat de populația locală, care a refuzat să fie convertit la religia de origine străină. [5]
În 1202 Albert de Buxthoeven , numit primul episcop al Livoniei de papa Inocențiu al III-lea, a fondat Ordinul Cavaleresc al deținătorilor de sabie ( Fratres Militiae Christi ) pentru a creștiniza regiunea. Livonia nu a vrut să renunțe la religia lor păgână. Situația s-a deteriorat atunci când misionarii creștini trimiși în regiune au fost masacrați. Papa Inocențiu al III-lea a decis apoi să proclame o cruciadă și a însărcinat Ordinul Spărgătorilor să cucerească și să pacifice regiunea. În 1206 Vinne de Rorbach , primul Mare Maestru al Ordinului, a câștigat bătălia de la Riga și a convertit forțat populațiile la creștinism asumând titlul de prinț al Livoniei ( Fürst von Livland ). Intrarea ulterioară în Sfântul Imperiu Roman ( 1225 ) a sancționat intrarea țării baltice sub sfera de influență germană.
Cavalerii sabiei , care au devenit membri ai Ordinului Livonian din 1237 , au fuzionat parțial în Ordinul Teutonic , după ce au contribuit la creștinizarea țărilor actualului sud al Lituaniei .
Campanii împotriva Letgalli și Selonici (1208–1224)
După subjugarea livonienilor, cruciații și - au îndreptat atenția către principatele galiciene din est, de-a lungul râurilor Daugava și Gauja . Principatul Talava va fi singurul trib baltic care, prin semnarea unei alianțe în 1208 și convertirea ulterioară de la creștinismul ortodox la catolicism , se va supune în mod pașnic stăpânirii cruciaților: conducătorul talavelor, Tālivaldis ( Talibaldus de Tolowa ), va deveni cel mai fidel aliat al cruciaților germani împotriva estonienilor și va muri ca martir catolic în 1215. Data de începere a războiului este stabilită în 1208 odată cu ocuparea principatului ortodox din Koknese și a fortului selonian din Sēlpils. Principatul ortodox din Jersika a căzut în 1209, acuzat de cruciați că este un aliat al păgânilor lituanieni . Înfrânt, regele Jersika va deveni vasal al episcopului Livoniei, în timp ce feudul din Sēlpils va trece la Ordinul Livonian . În 1224, odată cu împărțirea Talava și Adzele între episcopul de Riga și Ordinul cavalerilor cu coadă de spadă, Latgale a devenit în cele din urmă domeniul împăraților germani. În 1239, fostul principat al Jersika a fost împărțit în schimb între episcopul de Riga și Ordinul Livonian .
Cruciada lituaniană
Notă
- ^ Erik Christiansen, The Northern Crusades , Londra, Penguin Books, 1997, p. 287 , ISBN 0-14-026653-4 .
- ^ Zsolt Hunyadi și József Laszlovszky, Cruciadele și ordinele militare: extinderea frontierelor creștinismului latin medieval , Budapesta, Central European University Press, 2001, p. 606, ISBN 963-9241-42-3 .
- ^ Alan V. Murray, The Clash of Cultures on the Medieval Baltic Frontier .
- ^ a b Eric Christiansen, The Northern Crusades , Penguin Books, New York, 1997.
- ^ William Urban,Livonian Crusade , University Press of America, 1981, ISBN 0-8191-1683-1 .
Bibliografie
- Piero Bugiani (editat de), Chronicon Livoniae . Books & Company, Livorno , 2005, pp. 448
- Eric Christiansen, Cruciadele din nord . Penguin Books, New York , 1997
Elemente conexe
linkuri externe
- Cruciadele nordice , pe teutonic.altervista.org .
- Cruciadele de Nord , pe homolaicus.com .
