Cronici lituaniene

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cronicile lituaniene (în lituaniană : Lietuvos metraščiai) sau cronicile bieloruse-lituaniene [1] [2] (în bielorusă : Беларуска-літоўскія летапісы, TIMEOUT. Bielaruska-litoŭskija lietapisy; în rusă Белосс ) sunt o colecție de cronici în trei ediții compilate în perioada Marelui Ducat al Lituaniei . Toate versiunile au fost scrise în limba rutenă și au ca scop glorificarea istoriei lituaniene. [3] Prima ediție, compilată în 1420, povestește despre luptele de putere ale lui Vitoldo cel Mare într-o cheie pro-lituaniană. A doua ediție, desfășurată în prima jumătate a secolului al XVI-lea, povestește despre originea romană a Marelui Ducat al Lituaniei, constând în genealogia imaginativă a lui Polemone , un nobil al Imperiului contemporan lui Nero care a fugit din Roma și a sosit, rătăcind în jurul Europei , până în Lituania, unde s-a stabilit cu familiile care l-au urmat în călătorie. Țeserea unui complot care explica cum Lituania avea origini chiar legate de Roma a fost importantă în rivalitatea culturală dintre nobilimea lituaniană și Regatul Poloniei . A treia ediție, cunoscută sub numele de Cronica Bychowiec , a dezvoltat în continuare legenda, oferind și câteva informații utile despre a doua jumătate a secolului al XV-lea. Cele trei ediții, care sunt primele relatări istorice despre care avem știri produse de Marele Ducat, au dat naștere interesului pentru istoriografie în Lituania. [4] Toți istoricii epocii moderne și contemporane au analizat aceste relatări, supraviețuind în peste 30 de manuscrise diferite și le-au folosit ca bază pentru publicațiile lor, iar unele dintre evenimentele povestite în cronici au fost transmise în mod obișnuit până la începutul anilor 20 secol.

Primul sau scurt proiect

Primul sau așa-numitul proiect scurt (cunoscut și sub denumirea de Cronica Marilor Duci din Lituania sau Letopisec Litovskii ) a fost compilat în 1446 în Smolensk și se concentrează inițial asupra perioadei în care Vitold cel Mare (1350-1430) spera să fie încoronat rege din Lituania . [5] Acest editorial citează primul cont istoric cunoscut produs în Marele Ducat al Lituaniei, intitulat Dis ist Witoldes sache wedir Jagalan und Skargalan : este o plângere scrisă de Vytautas în 1390 în timpul războiului civil lituanian (1389-1392) . [6] Conține descrieri detaliate ale luptelor de putere ale lui Vitoldo împotriva verilor săi Jogaila și Skirgaila în 1379–1390 și enumeră motivele pentru care pretențiile primului despre Trakai și titlul de Mare Duce al Lituaniei sunt legitime. [6] Două traduceri ale documentului supraviețuiesc, una în latină ( Origo regis Jagyelo și Witholdi ducum Lithuanie ) [7] din secolul al XV-lea și una în rusă ( Litovskomu rodu pochinok ) din secolul al XIV-lea. [8] Mai târziu, lucrarea a fost revizuită în așa fel încât să includă evenimentele care au avut loc până în 1396. [9] Nota lui Vitoldo constituie coloana vertebrală în jurul căreia se învârte prima editare.

Ediția scurtă a supraviețuit doar datorită manuscriselor și colecțiilor dintr-o perioadă ulterioară: dintre acestea, prima cunoscută până în prezent a fost compilată la Smolensk în jurul anului 1446 de episcopul Gerasim și de scribul său Timofei. [10] Colecția a inclus și un elogiu pentru Vytautas, scris de Gerasim, câteva informații istorice despre Podolia , scrise între 1431 și 1435 pentru a susține revendicările lituaniene împotriva Poloniei în războiul civil lituanian , [9] o descriere a luptelor de putere dintre Švitrigaila și Sigismund Kęstutaitis , un scurt rezumat al cronicilor de la Moscova (854-1428), [11] și evenimentele succeselor recente din Smolensk (1431-1445). [12] De asemenea, această compilație nu a supraviețuit în proiectul original. A fost reconstruită datorită numeroaselor manuscrise: [13]

  • Manuscrisul Avraamka sau Vilnius , scris de un călugăr smolensk numit Avraamka în 1495 și găsit într-o bibliotecă din Vilnius;
  • Manuscrisul academic, scris în prima jumătate a secolului al XVI-lea, găsit la Vologda și publicat în 1903, este incomplet;

Al doilea editorial

A doua versiune mai lungă (cunoscută și sub numele de Cronica Marelui Ducat al Lituaniei și Samogiției ) a fost compilată în a doua jumătate a secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, dar istoricii dezbat perioada exactă: probabil versiunea finală a fost întocmită în jurul anului 1520 în curtea lui Albertas Goštautas . [14] [15] [16] [8] Redacția a urmărit originile statului lituanian încă din secolul I, când legendarul Polemone ( Palemonas în lituaniană ) a fugit din Imperiul Roman și a ajuns, după diferite vicisitudini, gura râului Dubysa . Acolo a devenit primul conducător lituanian și, la moartea sa, puterea a fost împărțită între fiii săi [17] și moștenitorii lor au condus țara de generații, până la înființarea gediminidelor . Această primă parte legendară este urmată de adăugarea de informații despre subiectele abordate de primul editorial, în special despre descendența Gediminidelor. Mindaugas , primul rege al Lituaniei încoronat în 1253, și alți duci atestați istoric mai devreme sunt săriți complet în narațiune. [8] Povestea complicată despre care lituanienii se lăudau cu origini romane nobile nu avea niciun fundament istoric, iar istoricii contemporani cred că nu este altceva decât o ficțiune. [18] Cu toate acestea, textul a fost încă în măsură să furnizeze fragmente utile din istoria lituaniană, întrucât încorporează multe fragmente în nici o ordine specială de documente și cronici anterioare, acum pierdute. [19] Mai mult, Polemon este o bună dovadă a intereselor politice și culturale ale nobililor lituanieni din secolul al XVI-lea. Polonia, unită pe atunci prin diferite tratate cu Lituania , a susținut că a adus civilizația în acea țară păgână barbară. Prin crearea de genealogii imaginative, prin legarea lituanienilor cu nobilii romani, nobilimea lituaniană ar fi putut contrazice acele afirmații abuzive și ar fi cerut independență politică. [18]

Acest editorial se referă rar la date, dar conținea mai multe povești despre mitul independenței atât de drag cărturarilor naționaliști care au studiat opera în secolul al XIX-lea. Printre cele mai interesante povești, ar trebui să menționăm legenda despre modul în care Gediminas a fondat Vilnius după ce a visat un lup de fier , [20] căsătoria lui Kęstutis cu preoteasa păgână Birutė , [21] ritualurile solemne pe care Vitoldo le-a sărbătorit când a primit oaspeți la Congresul Luc'k din 1429 etc. Printre faptele descrise istoric în alte surse, se numără celetrei asedii ale Moscovei de către Algirdas . [9] Formatul folosit de autorul cronicii a diferit semnificativ de cel al lucrărilor slave , care tindeau să enumere evenimentele care au avut loc an de an. [22] Al doilea redactor s-a concentrat mai puțin asupra evenimentelor legate de Rutenia și Marele Ducat al Moscovei , îndreptându-și privirea mai presus de toate către Lituania. Cronica a preluat versiuni populare și a urmat adesea alte texte. [23] Valoarea operei a avut un impact notabil în Lituania, atât de mult încât a stat la baza istoriografiei lituaniene până în zorii secolului al XX-lea, inspirând mulți scriitori de-a lungul timpului.

Manuscrisele cunoscute sunt următoarele: [24]

  • Manuscrisul Krasiński, scris la începutul secolului al XVI-lea, găsit într-o colecție a familiei Krasiński din Varșovia ;
  • Manuscris al Societății Arheologice, scris la începutul secolului al XVI-lea;
  • Manuscris Raczyński sau Poznań, scris în jurul anului 1580, donat de Edward Raczyński Bibliotecii Poznań;
  • Manuscris Evreinov, scris la mijlocul secolului al XVI-lea;
  • Manuscris Rumyantsev, scris în secolul al XVII-lea, publicat pentru prima dată de Muzeul Rumyantsev în 1902.

Ediția a treia sau lungă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cronica Bychowiec .

A treia și cea mai mare ediție este cunoscută sub numele de Bychowiec Chronicle și se bazează pe a doua. Istoricii justifică asemănările dintre cele două lucrări prin faptul că cea mai mare a fost pregătită în aceeași perioadă ca a doua, întotdeauna sub patronajul lui Albertas Goštautas . [9] Singura versiune cunoscută a fost descoperită într-un conac deținut de Aleksander Bychowiec și a fost publicată integral de Teodor Narbutt în 1846. Cronica a fost actualizată pentru a include evenimente care au avut loc până în 1574. [25] Inițial au existat îndoieli cu privire la autenticitatea documentului, unii pretinzând că Narbutt îl falsificase. Au apărut îndoieli datorită faptului că o descoperire de această amploare se întâmplase atât de brusc, deoarece autorul corupse deja texte în trecut și, mai mult, datorită remarcabilei asemănări cu cronicile lui Maciej Stryjkowski . [15] [26] Oricare ar fi adevărul, ceea ce a fost publicat în 1830 a făcut posibilă obținerea de informații noi. Istoricii sugerează acum că asemănarea cu operele lui Stryjkowski provine din utilizarea aceluiași document, poate chiar a treia redactare originală, ca sursă. [13] Mai mult, în 2011, istoricii lituanieni au descoperit un fragment (aproximativ 1/5 din lungimea inițială) a celei de-a treia ediții la Arhivele Naționale din Cracovia și l-au publicat în 2018. [27]

Întrucât nu s-au imaginat suficiente generații pentru a acoperi decalajul dintre momentul în care Polemon a venit în primul secol și al 14-lea când a murit Gediminas, a treia ediție a cronicii îl face pe Polemon să dispară și îl înlocuiește cu un nobil roman din secolul al V-lea , numit Apollonius, care împreună împreună cu alte 500 de familii au scăpat de raidurile provocate de Attila în sacul Aquileia . [28] Lucrarea de această dată include Mindaugas și alți duchi reali, amestecând astfel fapte istorice cu cele inventate. [29] Scrierea se concentrează mai mult pe Biserica Catolică decât versiunile anterioare, care se concentrează mai mult pe Ortodoxia Răsăriteană. A fost recunoscută descrierea evenimentelor istorice care au avut loc la sfârșitul secolului al XV-lea, în special guvernul lui Alessandro Jagellone . [30]

Publicare

Popularitatea cronicii Poloniei, Lituaniei, Samogitiei și a întregii Rutenii , publicată de Maciej Stryjkowski în 1582, [31] a făcut ca vechile cronici lituaniene scrise de mână să cadă în uitare. [32] Au fost redescoperite odată cu apariția istoriografiei profesionale la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, când istoricii au început să analizeze critic sursele primare pentru a-și verifica veridicitatea. Aceasta a făcut în mod evident necesară publicarea surselor primare. Prima cronică lituaniană, manuscrisul Supraśl, a fost publicată în 1823 de Ignacy Daniłowicz. [26] În 1846, Theodor Narbutt a editat cronica Bychowiec, la fel ca și alții pe baza manuscriselor aflate în posesia lor. În deceniul 1860-1870, Comisia arheologică din Sankt Petersburg s-a interesat de colectarea și publicarea tuturor manuscriselor cunoscute ale cronicilor lituaniene. Doisprezece dintre ele au fost publicate în 1907 în volumul 17 din Colecția completă de cronici rusești din secțiunea Cronici din Rusia de Vest (în rusă : Западнорусские летописи, trad. Zapadnorusskiye letopisi ). Colecția completă a fost editată de Mikałaj Ułaščyk și a fost publicată în volumele 32 (1975) și 35 (1980) din Colecția completă . [33] Deși au fost descoperite numeroase alte manuscrise din 1907, noile volume nu le readuc în colecție. [34]

Notă

  1. ^(EN) Vitali Silitski; Jan Zaprudnik, The A to Z of Belarus , Scarecrow Press, 2010, ISBN 978-14-61-73174-0 , p. 43.
  2. ^(EN) Grigory Ioffe; Vitali Silitski, Dicționar istoric al Belarusului (ed. 3), Rowman & Littlefield, 2018, ISBN 978-15-38-11706-4 , p. 384.
  3. ^ Daniel Z. Stone, The Polish-Lithuanian State, 1386-1795 , University of Washington Press, 2014, ISBN 978-02-95-80362-3 , p. 225.
  4. ^ ( LT ) Zenonas Ivinskis, "Lietuvos metraščiai" în Vaclovas Biržiška (ed.), Tarybų Lietuvos enciklopedija , 2 , Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1986, pp. 584-585.
  5. ^(EN) SC Rowell, Lituania Ascendentă , Cambridge University Press, 2014, ISBN 978-11-07-65876-9 , p. 41.
  6. ^ A b(EN) Andrew Wilson, Belarus: The Last European Dictatorship , Yale University Press, 2011, ISBN 978-03-00-13435-3 , pp. 33-34.
  7. ^ Textul latin latin complet al documentului , wikisource.org , link verificat pe 19 mai 2020.
  8. ^ a b c ( EN ) Endre Bojtár, Cuvânt înainte pentru trecut: o istorie culturală a poporului baltic , Central European University Press, 1999, ISBN 978-96-39-11642-9 , p. 186.
  9. ^ a b c d ( LT ) Jonas Zinkus și colab., ed. "Lietuvos ir žemaičių didžiosios kunigaikštytės kronika", Tarybų Lietuvos enciklopedija , 2 , Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1986, OCLC 20017802, p. 569.
  10. ^(EN) Vitali Silitski; Jan Zaprudnik, The A to Z of Belarus , Scarecrow Press, 2010, ISBN 978-14-61-73174-0 , p. 64.
  11. ^ Christopher Tyerman, Invenția cruciadelor , Einaudi, 2000, ISBN 978-88-06-15274-1 , p. 170.
  12. ^(EN) Lubov Bazan, A History of Belarus: A Non-Literary Essay That Explains the Ethnogenesis of the Belarusians , Glagoslav Publications, 2018, ISBN 978-19-09-15661-6 , p. 125.
  13. ^ A b(EN) Simas Sužiedėlis, ed. (1970–1978), „Cronici lituaniene”, Enciclopedia Lituanica , I , Boston, Massachusetts: Juozas Kapočius. OCLC 95559, pp. 519-521.
  14. ^(EN) Andrew Wilson, Belarus: The Last European Dictatorship , Yale University Press, 2011, ISBN 978-03-00-13435-3 , p. 34.
  15. ^ a b ( EN ) Robert I. Frost, The Oxford History of Poland-Lithuania: The making of the Polish-Lithuanian union, 1385-1569 , Oxford University Press, 2015, ISBN 978-01-98-20869-3 , p . 413.
  16. ^(EN) Lars Ulwencreutz, The Royal Families in Europe V , Lulu.com, 2013 ISBN 978-13-04-58135-8 , p. 182.
  17. ^(EN) Jim Manford, Ghid turistic Marathon , Lulu.com, 2017, ISBN 978-13-26-72349-1 , p. 240.
  18. ^ A b(EN) David M. Althoen, That Noble Quest: From True Nobility to Enlightened Society in the Polish-Lithuanian Commonwealth, 1550-1830 (vol. 1), University of Michigan, 2000, p. 71.
  19. ^(EN) SC Rowell, Lituania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345 , Cambridge University Press, 1994, ISBN 978-05-21-45011-9 , pp. 41-42.
  20. ^(EN) Marcel Cornis-Pope; John Neubauer, History of the Literary Cultures of East-Central Europe (vol. 2), Editura John Benjamins, 2006, ISBN 978-90-27-29340-4 , p. 14.
  21. ^ Trecerea în engleză a evenimentelor care au dus la căsătorie, așa cum este descrisă în a doua ediție a cronicilor lituaniene: ( EN ) Giedrė Mickėnaitė, Making a Great Ruler: Grand Duke Vytautas of Lithuania , Central European University Press, 2006, ISBN 978-96- 37-32658-5 , p. 182.
  22. ^ În special, analele rusești au fost foarte utile în reconstituirea liniei de succesiune a Marilor Duci: ( EN ) Erik Kooper, The Medieval Chronicle II , Rodopi, 2002, ISBN 978-90-42-00834-2 , p. 160.
  23. ^ ( LT ) Zenonas Ivinskis, "Metraščiai" în Vaclovas Biržiška (ed.), Tarybų Lietuvos enciklopedija , 18 , Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1986, pp. 307-310.
  24. ^ ( LT ) Mečislovas Jučas, Lietuvos metraščiai ir kronikos , Aidai, 2002, ISBN 9955-445-40-8 , pp. 11-17.
  25. ^(EN) SC Rowell, Lituania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345 , Cambridge University Press, 1994, ISBN 978-05-21-45011-9 , p. 43.
  26. ^ a b ( EN ) Arturas Dubonis, Cazul cronicii lui Rivius (PDF), Studii istorice lituaniene (5), 2000, pp. 17-18 (11-12 din fișierul PDF).
  27. ^ Valoarea documentului a fost analizată cu precizie de către un savant lituanian: ( EN ) Kęstutis Gudmantas, „Ce este asta?”: The Wavel Manuscript of the Lithuanian Chronicles (PDF), llti.lt , pp. 3 și ss, link verificat pe 19 mai 2020.
  28. ^(EN) Robert I. Frost, The Making of the Polish-Lithuanian Union 1385-1569 (vol. 1), Oxford University Press, Oxford, 2015, ISBN 978-01-91-01787-2 , p. 414.
  29. ^(EN) Lars Ulwencreutz, The Royal Families in Europe V , Lulu.com, 2013 ISBN 978-13-04-58135-8 , p. 79.
  30. ^ ( LT ) Jonas Zinkus și colab., Ed. "Lietuvos ir žemaičių didžiosios kunigaikštytės kronika", Tarybų Lietuvos enciklopedija , 2 , Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1986, OCLC 20017802, pp. 584-585.
  31. ^ ( EN ) Adam Mickiewicz, Messed Taddeo , Marsilio Editori spa, ISBN 978-88-31-74426-3 , p. 486.
  32. ^ Lucrare deosebit de precisă despre descrierea vieții de zi cu zi a primelor decenii ale statului lituanian, ca în cazul riturilor păgâne: ( EN ) Urszula Szulakowska, Arta și cultura renascentistă și barocă în estul Commonwealth polon-lituanian (1506- 1696) , Cambridge Scholars Publishing, 2019, ISBN 978-15-27-52743-0 , pp. 227-228.
  33. ^(EN) AT Fomenko, History, Fiction Or Science?: Chronology 1 , Mithec, 2006, ISBN 978-29-13-62107-7 , p. 205.
  34. ^(EN) DR Woolf, A Global Encyclopedia of Historical Writing (vol. 2), Routledge, 2014, ISBN 978-11-34-81998-0 , p. 564.