Cronologia istoriei LGBT

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Erastès și eromenos într - o scenă pederastic în care iubitul atinge bărbia și organele genitale ale iubitei. Fața A a gâtului unui pod negru figura amphora , ca. 540 BC ..

Această cronologie a LGBT istorie își propune să grupeze evenimentele istorice, culturale, sociale și politice cele mai relevante cu privire la homosexuali , lesbiene , bisexuale și transgen ( transsexual ) de oameni, de la preistorice ori la epoca contemporană .

Preistorie

XII mileniu î.Hr.

  • Spre sfârșitul Paleoliticului , omul a început să lase în urmă artefacte , care sugerează o apreciere de homosexual erotism. Câteva exemple în acest sens includ pictura piatra , diverse sculpturi cu ithyphallic conținut, statuete inerente unei evidente simbolism falic ; dar există , de asemenea , exemple de dublu grafic sculptati dildouri găsite în Cheile d'Enfere în sud - vestul Franței și în Liguria . Dublu vibrator pare să fi fost realizate manual pentru două femei și să fie utilizate de către ambele în același timp. [1]

9660 / V mileniu BC

  • Posibile exemple de homoerotismul în european Mezolitica art rock includ o gravură de rock găsite pe teritoriul Addaura ( Sicilia ), în care bărbații și femeile dansează în jurul a două figuri masculine gravate, ambele reprezentate cu o evidentă erecție [2] . Diferitele reprezentări existente în ceea ce privește cifrele de sex masculin goi prezentate în perechi au fost interpretate în diferite moduri, inclusiv scene de vânătoare, acrobații de gimnastică, unele religioase necunoscute inițiere ritul sau ca reprezentarea relațiilor homosexuale între bărbați [3] .

VII mileniu î.Hr. / sec al XVIII - lea î.Hr.

  • Printre diversele reprezentări sexuale prezente în neolitic și în întreaga epoca bronzului , există , de asemenea , desene și statuete produse în bazinul mediteranean că imaginile umane prezente cu sâni de sex feminin , dar cu organele genitale masculine. În neolitic Italia, imagini care ne unesc caracteristicile sexuale într-o singură figură apar adesea în înmormântări și în medii de utilizare religioasă; în aceeași perioadă de timp, dar în țara greacă și mai ales în Cipru , cifrele sunt în loc adesea complet lipsit de orice caracteristici sexuale recunoscute [4] .

Antichitate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Homosexualitatea în lumea antică .
Mastaba de Khnumhotep și Niankhkhnum - Relația dintre proprietarii mormântului nu este clar; acestea ar fi fost prieteni, frați, gemeni identici, sau iubitori. Ambele dețin titlurile de „profet al lui Ra“ și „manichiuriști Regale Marea Cameră“. Ele sunt prezentate aici și îmbrățișează sarutandu ( dinastia a 5 - a Egiptului ).

XXIX din secolul BC / XXV - lea î.Hr.

  • Într - un FOUND îngropare în suburbiile din ziua de astăzi Praga , un bărbat a fost îngropat purta hainele de obicei rezervate pentru femei. Arheologii ipoteza ca înmormântarea poate corespunde unei transsexual persoane sau , în orice caz , aparținând unui nespecificat „gen al treilea“ [5] .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Egiptul antic .

XXV din secolul BC / XXIV - lea î.Hr.

XXII - lea î.Hr.

Un ostraca din perioada Ramesside ( secolul al 12 - lea î.Hr. ) care prezintă un om care are raporturi sexuale cu un alt barbat.

20 -lea î.Hr.

  • În Babilon , acte homosexuale între preoți legate de cultul zeitei Ishtar dansuri a inclus , de asemenea , și cântece în rochie de sex feminin; prezența travestiți masculine și prostituate pare a fi stabilită în incinta templelor sacre [9] .

Secolul al XVIII - lea î.Hr.

  • 1770 BC - Faimoasa Codul lui Hammurabi menționează „salzikrum“, femei (probabil lesbiene ) , care ar putea solicita una sau mai multe soții și care au avut toate drepturile de moștenire și de proprietate din cauza omului [10] [11] .
  • 1700 BC - Un papirus fragment găsit în el-Lahun spune povestea zeilor egiptean Horus și Seth , în care acesta din urmă încercări de a dezonorează nepotul său prin sex anal [12] .

Secolul XII î.Hr.

  • În Asiria suveran Tiglat - Pileser I (1114-1076) a promulgat o lege în care practicile homosexuale masculine pasibile de castrare . Aceasta este prima cunoscută legislație împotriva sodomiei [9] .

Secolul VII î.Hr.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Grecia antică .
  • 638-558 a. C - Legislația atenian detaliate care reglementează obligațiile și interdicțiile de pederastie , de sex masculin este atribuită lui Solon .
  • 630 BC - aristocrația dorienilor , în Creta , adoptă în mod oficial relația dintre prinții adulți (numite erastès ) și băieți adolescenți (numite eromenos ) numit cretană pederastia , cu scopul dublu de a educarea tinerilor și reducerea creșterii demografice. O inscripție provenind din insula din Marea Egee este cea mai veche mărturie a instituției sociale a pederastia printre grecii antici .
  • Greacă Pederastia (înțeleasă, în acest caz , ca o homoerotică relație între adulți și tineri, chiar dacă imobilizat la vârsta de 12 ani, sub care este considerat ilegal) răspândit în întreaga Grecia antică, influențând sport, literatura, politica, filozofie, arta, operațiuni militare și religioase și care provoacă, în conformitate cu unele, înflorirea culturii.
    Acesta a fost , de asemenea , asociat cu sala de sport (sau „sala de sport“, vechea sala de sport), cu nuditate atletic și eroică nud ; o astfel de difuzie este documentată prin aceleași lucrări ale autorilor și filosofi ai timpului (printre exemplele poveștile cu privire la Ahile și Telemah narat de Homer , Theognis , Sappho și Platon însuși) [13] [14] . Căsătoria între bărbați din Grecia nu a fost recunoscută în mod legal, dar în rândul populației de sex masculin a fost posibil cu acest sistem de relații de formă și sindicate, care ar putea, de asemenea, ultimul timp de mai mulți ani consecutivi; acestea nu au fost , spre deosebire de căsătorii heterosexuale , cu excepția că persoana mai in varsta , de asemenea , a jucat un rol eminent ca un educator sau mentor pentru partenerul mai tânăr [15] .
Detaliu al hermafrodite dormit . Copie romană a secolului al 2 - lea păstrat în Muzeul Luvru .
Doi bărbați care prezintă erotism, în timp ce un taur poartă o mască în forma unui cap uman [16] (eventual Acheloo ) pare să lupte împotriva lor. Etrusca frescă , perete al „ Tomba dei Tori “ în necropola Monterozzi în Tarquinia , ca. 550

Secolul al VI-lea î.Hr.

  • 540 BC - 530 BC - Unul dintre primele exemple ale etrusce artei referitoare la homosexualitate este cea găsită în 1892 în Monterozzi necropola din Tarquinia . Murale mare , situată în așa-numitul „ Tomba dei Tori “ reprezintă pe dreapta un taur de încărcare doi bărbați care au relații sexuale, în timp ce pe stânga un alt taur care rătăcește nepăsător în fața diferitelor imperechere sexuale între bărbați și femei; acestea din urmă sunt întotdeauna reprezentate în lumină de culoare, în timp ce bărbații sunt în maro. Toate aceste scene pot avea un apotropaice caracter, sau aspecte ale ciclului întruchipeze de regenerare și supraviețuire în lumea viața de apoi .
    Sub friza din stânga este Ahile care ambuscade Troilus într - o încercare să - l omoare; aceasta din urmă reprezentare este singura în toate pictura perete Tarquinian arhaic de a prezenta o scenă luată în mod explicit din mitologia greacă : ocupa legenda bisexualitatea a Achaean erou cu indicii ale unui cult față de zeul Apollo [17] . Mai jos, arborele de vitalitate plin de frunze este legat de esarfa vietii la pomul efemeritate, skeletonized și cu Festoon negru de agățat moarte de la o sucursală. Inscripția onomastic în centrul friza superioare a tricamerale numele mormantului cel care a fost, probabil, proprietarul mormântului și pentru care a fost construit inițial: Aranth Spurianas.
curtare pederastic. Detaliu dintr-o figură neagră a unui cupă atic, ca. 530 BC-520 BC
  • 509 î.Hr. - Nașterea Republicii Romane . Homosexualitatea, în această perioadă, nu este considerată foarte bine în Italia; într - adevăr , se înțelege și este definit ca un „viciu grec“ și , prin urmare , complet străine la mentalitatea adevăratului sex masculin, The Vir roman ( a se vedea Homosexualitatea în Roma antică ). Această idee generală va prevala cel puțin până în momentul Roman Grecia spre mijlocul secolului al II - lea î.Hr. , când latinii au început treptat să asimileze tot mai multe greacă obiceiurile și obiceiurile, inclusiv cele referitoare la relațiile homoerotice ale unei matrițe pederastic.

Secolul V î.Hr.

  • De la 500 î.Hr. până la 1 BC - Scrierea multora dintre cărțile componente ale Bibliei . De mai multe ori în textele sacre a iudaismului (și , apoi , de asemenea , la creștinism ) homosexualitate (cum ar fi sodomia sau prostituție ) se vorbește într - un sens negativ incontestabil și asocierea acesteia cu păgână idolatrie .
  • 432 BC - Sculptorul grec Phidias imortalizează numele fostului său iubit cu scrisul „Kalos Pantarkes“ (Pantarkes este frumos) , pe degetul mijlociu de la mâna statuii lui Zeus din Olympia , situată în interiorul templului omonime [18] .
  • 425 BC la 388 BC - O serie de piese satirice publicate de Aristofan ridiculiza efeminat bărbatul, travestitul și adultul bărbații care își asumă un rol homosexual exclusiv pasiv ( a se vedea activă și pasivă în sex ). Acest lucru dovedește dovada că, deși cultura greacă a acceptat homosexualitatea, aceasta nu a aprobat efeminare. Acest lucru, la bărbați, a fost ridiculizat public.
scena Symposial. Fresco prezent în Mormantul scafandrului , care datează din jurul 475 î.Hr..

Secolul IV î.Hr.

  • 385 BC - Publicarea Simpozionului de Platon, care oferă reflecțiile Phaedrus, Eryixmachus, Aristofan și alți intelectuali greci care vin să susțină că iubirea dintre bărbați este cea mai înaltă formă de sentiment și pasiune și că numai împreună cu alți bărbați grecii ar fi putut să ajungă la potențialul intelectual maxim; iar pe de altă parte , sexualitatea exprimată cu femei este, pe de altă parte, complet desfrânat și adecvat numai în scopul reproducerii [19] . Socrate, cu toate acestea, de asemenea , prezent la simpozion , pare a fi o opinie diferită [20] , demonstrând în plus o auto-control ferm în fața seducției personificat de frumusețea extremă a tinerilor Alcibiade [21] .
Saruturi între un erastès și lui eromenos . Detaliu din tondo unui atic roșu-figura cupa, ca. 480 BC.
  • 350 î.Hr. - De asemenea Platon, dar la o vârstă mai înaintată, publică Legile , în cazul în care el are o abordare drastic diferită față de cea a avut la Simpozionul anterior: în acest caz , homosexualitatea este criticată ca desfrânat și greșită pentru societate deoarece nu permite continuarea speciei și , prin urmare , capabilă doar să conducă la conviețuirea civilă iresponsabilă [22] .
  • 346 î.Hr. - Aeschines publică discursul împotriva Timarchus cu privire la un proces inițiat pentru prostituție masculină , în timp ce dezvăluie , de asemenea , multe dintre cele mai comune atitudini de atenieni în ceea ce privește tema homosexuală [23] .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea militară în Grecia antică .

Secolul II î.Hr.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Roma antică .
  • 149 î.Hr. - Legea roman cunoscut sub numele de Lex scantinia impune sancțiuni asupra celor care au infracțiuni de natură sexuală săvârșite (stuprum) împotriva unui tânăr născut liber; o încercare se face , astfel , de a reglementa un anumit comportament homosexual , pentru prima dată, probabil dorind să împiedice un cetățean al unei familii bun de a deveni un obiect erotic de către un sclav [26] sau un alt cetățean social inferior. Rareori menționat sau aplicate, poate , de asemenea , au fost folosite pentru a urmări în justiție pe cei care au asumat Roman masculilor de bună voie rolul pasiv în relațiile homosexuale [27] ; De asemenea, nu este foarte clar dacă pedeapsa cu moartea a fost sau o amendă foarte mare.
    Pentru un cetățean adult de sex masculin, dorința de a se angaja în relații homosexuale este considerat complet natural și acceptabil din punct de vedere social în această perioadă, cu condiția ca partenerul său a fost o persoană angajată în prostituție masculină , un sclav sau supus infamiei , un individ care este exclusă. Din protecția juridică acordată oricărui alt cetățean. În timpul primei epoci a principatului , The scantinia Lex a fost preluat de către împăratul Domițian , ca parte a programului său de reformă judiciară și morală [28] .

Secolul I î.Hr.

Doi bărbați și o femeie în poziții erotice, pictura pe peretele de sud de o cameră în Băile Suburban din Pompei vechi - pictate circa 79 AD .
Iulius Cezar.
Nero ar fi căsătorit cu cel puțin doi bărbați.
  • Romanii, ca și grecii, tolerează dragostea și sexul între bărbați. Doi împărați romani s-au căsătorit în mod public la bărbați, unele amante au avut, și prostituția masculină și feminină a fost impozitat. Cu toate acestea, la fel ca în Grecia, pasivitatea și efeminarea nu au fost tolerate, și un om adult roman ar putea pierde statutul său de cetățenie dacă prins efectuarea felatie sau în curs de penetrare .

Secolul 1 d.Hr.

  • Cupa Warren , o cupă de argint decorat în relief , cu două imagini de acte homosexuale de sex masculin, se pare că datează de la începutul primului secol.
  • 54 AD - Nero devine ultimul împărat roman al dinastiei Julio-Claudian , la vârsta de doar șaisprezece ani. În timpul domniei sale , el se va căsători cu doi bărbați cu ceremonii juridice: unul dintre ei, Sporo , este prevăzută cu aceleași drepturi ca și onorurile o soție / împărăteasa [32] . Gaius Suetonius Tranquillo atrage acest portret de el: „După ce băiatul Sporo tăiat testiculele, de asemenea , el a încercat să - l transforme într - o femeie și, oferindu - i o zestre și un voal roșu ca este folosit în ceremonii de nuntă solemne, el l -a făcut vin să se magna în pompă și l -a considerat ca soția lui [...] Această Sporo, îmbrăcat ca o împărăteasă și transportate într - o lectică, l -au însoțit la ședințele și piețele din Grecia, la Roma, de altfel, el îl succede la piață de pietre gravate în picioare în fața lui și să- l acopere cu sărutări [...] el prostituau modestia lui într - o asemenea măsură încât, după ce a contaminat toate părțile corpului său, el a conceput un nou tip de joc: în ea, acoperit cu o piele de animal, a lăsat să se fi împins dintr - o cușcă și a atacat bărbați și femei , legat de un stâlp de musca - le în zona inghinală, atunci când el însuși sa bucurat de ajuns, el a lăsat să fie posedat de Doryphorus eliberat - pentru a care , printre altele, așa cum Sporo făcuse cu el, el sa alăturat ca o femeie, imitan Eu dau , de asemenea , vocea și gemete virgine , atunci când sunt dezvirginizată [33] . Al doilea nume indicat de istoricul latin, Doryphorus, ar trebui să corespundă Freedman Pitagora .
    Decimo Giunio Giovenale și Marco Valerio Marziale nota cu dezaprobare faptul că un număr tot mai mare de cupluri formate din oameni au început să sărbătorească ritualurile tradiționale ale căsătoriei romane .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Arta erotică în Pompei și Herculaneum și Cabinetul secret .
  • Erupția Vezuviului în 79 îngroapă orașele de coastă din vechiul Pompei , Herculaneum și Stabiae sub un morman de cenușă și Lapilli, păstrând astfel intactă o bogată colecție de romane de arta erotică , inclusiv reprezentări de acte homosexuale , atât bărbați și femei.
  • 98 AD - Traian , unul dintre împărații romani cele mai iubite și respectate, își începe domnia lui; el a fost bine cunoscut pentru homosexualitatea și pasiunea lui pentru bărbați tineri. Acest fapt a fost folosit în avantajul regelui Osroene , Abgar VII , care, după ce a stârnit mânia lui Traian pentru unele din nelegiuiri lui, a trimis pe fiul său tânăr și atrăgător să își ceară scuze pentru el, obținându -se astfel imediat iertarea lui. [34]

Secolul al 2 - lea d.Hr.

  • 130 - Antinous , nouăsprezece ani iubitul vechi al împăratuluiPublio Elio Traiano Adriano , îneacă în Nil în circumstanțe misterioase; după moartea sa , el a fost acordat apoteoza și , astfel , divinizată a dat drumul la un nou tip de cult, precum și la un anumit și formă foarte ușor de recunoscut de arta sculpturală pentru întreaga vârstă Hadrianic : el a fost ultima ființă umană care nu fac parte din familia imperială să se ridice la statutul de divinitate . Portretele sculptate ale Antinous pot fi găsite în Hadrian e arta în numeroase statui, busturi, basoreliefuri, monede și bijuterii, devenind una dintre fețele cele mai cunoscute din antichitate.
  • 165 - filosof creștin Iustin scrie: „Am învățat că este rău pentru a expune copiii nou - născuți, din moment ce noi vedem că aproape toate dintre ele, nu numai fetele , ci și băieții sunt stabilite pentru prostituție“ [35] .
Heliogabalus.

III - lea d.Hr.

Secolul 4 d.Hr.

Desenul de erotism homosexual, precolumbiene Mexic (aproximativ secolul al 6 - lea), prezente în interiorul sistemului de peșteri Naj Tunich .

Evul Mediu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Evul Mediu .

Secolul al V-lea

  • 498 - În ciuda prevederi contrare sexualitatea homosexuală, împărații creștini au continuat să impozitele sunt colectate în prostituția masculină ; acest lucru până la domnia lui Anastasio I Dicoro care a abolit definitiv. [41]

Secolul al VI-lea

The Corpus iuris Civilis într - un secol 18 de imprimare.
  • 529 - Corpus iuris Civilis, o colecție de material normativ al creștin împăratului bizantin Iustinian I , interzicerea homosexualității în teritoriile Imperiului Bizantin și face un țap ispășitor pentru probleme cum ar fi foametea , cutremure și plăgi . [42] . Cu toate acestea, oamenii din Constantinopol și în alte orașe bizantine sunt în mare măsură , spre deosebire de Iustinian și soția lui Theodora asupra acestui punct, inclusiv creștinii laici. Oamenii rezista încercările lui Iustinian și Teodora să-i persecute rivalii lor de prezenta lege. [43]
  • 589 - vizigotic Spania este convertit de la arianism la catolicism și această modificare implică , de asemenea , o revizuire a legislației, care este în conformitate cu cea a principalelor țări catolice; questa comprende tra l'altro disposizioni per la persecuzione di sodomiti ed ebrei . L'omosessualità viene criminalizzata e fortemente discriminata [44] .

VII secolo

IX secolo

  • 800 - 900 – Durante la rinascita carolingia l' abate inglese Alcuino di York scrisse una gran quantità di complesse poesie a sfondo omoerotico rivolte ad altri monaci, nonostante le numerose leggi ecclesiastiche contrarie [45] . Non esiste invece alcuna specifica legge carolingia che proibisca esplicitamente l'omosessualità [46]
  • 966 - Fondazione della Polonia , che non ha mai criminalizzato gli atti omosessuali per tutto il corso della sua storia, almeno fino al 1835 [47] .

XI secolo

  • Un trattato legale bizantino dell'undicesimo secolo chiarisce che le unioni omosessuali sono ben note e legali nella società bizantina del primo Medioevo . [ senza fonte ]
  • In Scandinavia , il culto del travestitismo persiste per secoli. Allo stesso modo, solo i figli che ereditano la terra paterna possono sposarsi; gli altri devono lasciare tali terre e associarsi alle società militari. Si pretende che le donne rimangano strettamente caste e sono punite severamente se violano tale regola. Per tale motivo esse non sono “a portata di mano” e, nei gruppi militari, la pederastia viene praticata come un istituzionalizzato modo di vivere. [ senza fonte ]
Statua di Burchardus da Worms posta all'esterno del Duomo di Magonza
  • 1007 – Il decreto di Burchardus da Worms equipara gli atti omosessuali con altre trasgressioni sessuali come l' adulterio affermando quindi che i colpevoli debbano anche sottoporsi alla stessa penitenza (generalmente il digiuno ) [22] .
  • 1051 – San Pier Damiani compone il trattato Liber Gomorrhianus , nel quale chiede pene più severe per i chierici macchiatisi del " vizio contro natura". [48]
  • 1096Ivo di Chartres tenta di convincere papa Urbano II sui rischi rappresentati dall'omosessualità. Ivo accusò Rodolfo, arcivescovo di Tours , di aver fatto sì che il re di Francia imponesse un certo Giovanni come vescovo di Orléans ; Giovanni era ben noto per essere l'amante di Rodolfo ed aver avuto relazioni sessuali con lo stesso sovrano, cosa di cui il re si vantava apertamente. Papa Urbano II, comunque, non considerò questo come una questione decisiva: Giovanni governò la diocesi di Orléans per quasi quarant'anni, mentre Rodolfo continuò ad essere ben conosciuto e rispettato. [49]

XII secolo

  • 1102 – Il Concilio di Londra prende misure per assicurarsi che la popolazione, a quel tempo abbastanza tollerante nei confronti degli atti omosessuali, venga invece finalmente messo al corrente sulla sua peccaminosità, realizzando in tal modo un significativo mutamento nell'atteggiamento della Chiesa in Inghilterra la quale precedentemente era stata più o meno indifferente al riguardo, o che condannava in modo assai moderato. Molti preti erano omosessuali, motivo in più per un cambiamento simile, ma molti furono nel vero senso della parola dei riformatori morali, come ad esempio Bernardo di Cluny , chiamato per effettuare il cambiamento. [50] [51]
  • 1120Baldovino II re di Gerusalemme , convoca il Concilio di Nablus con la volontà di affrontare i vizi esistenti all'interno del regno: si decide per la condanna alla morte sul rogo degli individui che commettono perpetuamente la sodomia [22] .
  • 1140 – Il frate italiano Graziano compila il suo lavoro intitolato Concordia discordantium canonum in cui dichiara la sodomia come il peggiore di tutti i peccati commessi a sfondo sessuale, in quanto determina l'uso del membro in una maniera innaturale [22] .
  • 1164 - Il monaco inglese Aelredo di Rievaulx scrive "De spiritali amicitia" ove dà una profonda espressione all'intensità emotiva del sentimento tra persone dello stesso sesso.
  • 1179 Il terzo concilio lateranense sancisce per la prima volta alcune norme sulla sodomia. Gli atti "contro natura" avrebbero comportato per l'ecclesiastico che li avesse commessi la cacciata dal suo ordine religioso o il confino in monastero ; ai laici sarebbe altresì spettata la scomunica e l'immediato allontanamento (il bando ) dalla comunità dei fedeli. [52]

XIII secolo

  • 1232Papa Gregorio IX dà inizio all' Inquisizione nelle città-stato italiane. Alcune città proclamano l'esilio e/o l'amputazione come punizioni per la prima o seconda imputazione per sodomia ed il rogo con la terza (in quanto abituale attività).
  • 1250 - 1300 – Tra il 1250 e il 1300, l'attività omosessuale passò dall'essere completamente legale nella maggior parte dell'Europa all'incorrere nella pena di morte in quasi tutti i paesi europei, con pochissime eccezioni. [53]
  • 1260 – In Francia , gli imputati per sodomia al primo richiamo subivano l'asportazione dei testicoli (ossia la castrazione ), al secondo l'amputazione del loro membro, al terzo la condanna alla morte sul rogo . Le donne colte in atti di lesbismo potevano anch'esse venire mutilate o condannate alla pena di morte [22] .
  • 1265Tommaso d'Aquino afferma che la sodomia è secondaria solo all'assassinio nella classifica dei peccati [22] .
  • 1283 – Il Codice Civile Francese dichiara che i sodomiti abituali siano non solo messi al rogo, ma che anche le loro proprietà siano confiscate e incamerate dall'autorità civile.

XIV secolo

Ritratto di Brunetto Latini, maestro di Dante Alighieri e celebre sodomita.

«"Saper d'alcuno è buono;
de li altri fia laudabile tacerci,
ché 'l tempo saria corto a tanto suono.
In somma sappi che tutti fur cherci
e litterati grandi e di gran fama,
d'un peccato medesmo al mondo lerci.»

( Inferno - Canto quindicesimo v 99-103 )
  • 1327 – Il deposto sovrano Edoardo II d'Inghilterra , viene fatto assassinare - presumibilmente per ordine della moglie - utilizzando un attizzatoio arroventato che gli viene infilato nell' ano . Edoardo II, molto noto come icona gay a tutt'oggi, ebbe una storia personale di conflitti con la nobiltà del suo regno, i cui massimi esponenti chiesero ripetutamente di bandire il suo amante Pietro Gaveston Conte di Cornovaglia . [54]
  • 1347 – Processo per sodomia a Rolandino Roncaglia , evento che all'epoca fece scalpore in tutta la penisola italiana . Egli confessò che “non ebbe mai rapporti sessuali né con sua moglie né con alcun'altra donna perché non sentì mai alcun appetito carnale né riuscì mai ad ottenere l'erezione del membro virile”: morta di peste la moglie, Rolandino iniziò a praticare la prostituzione maschile , vestendosi da donna in quanto “dato che ha aspetto, voce e movenze femminili – sebbene non possegga l'orifizio femminile ma abbia membro e testicoli come i maschi – molti reputavano che fosse donna a causa appunto del suo aspetto esteriore”. [55]
  • Anni 1370Jan van Aersdone e Willem Case furono due uomini giustiziati ad Anversa . La colpa loro attribuita fu sesso omosessuale, illegale e strenuamente diffamato nell'allora Europa medievale ; Aersdone e Case risaltarono tra gli altri giustiziati per il ricordo che si ebbe del loro evento. Un'altra coppia ancora nota del XIV secolo fu quella di Giovanna Braganza e Nicoleto Marmagna , fatti giustiziare a Venezia . [56]
  • 1395 — Viene arrestato ed interrogato per crossdressing John Rykener , conosciuto anche come Johannes Richer o Eleanor, un travestito che si prostituiva soprattutto a Londra (vicino Cheapside ), ma attivo anche ad Oxford .

XV secolo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Omosessualità nel Rinascimento .
I Dieci (in toga rossa e fascia nera) assistono alla decapitazione di Marin Faliero (al centro, vestito di nero) in un dipinto di Francesco Hayez .
  • 1403 - A Firenze è istituito l'Ufficio dell'Onestà con il compito di eliminare l'omosessualità [57] .
  • 1406 Secondo lo storico Gabriele Martini è a quest'anno che ci si deve riferire per un esplicito interesse del Consiglio dei Dieci di Venezia per la lotta alla Sodomia a causa di un grande processo in cui furono coinvolti alcuni nobili [58]
  • 1418
    • A Venezia il 6 aprile il Consiglio dei Dieci impone ai Signori della Notte di non rilasciare gli imputati per sodomia perché si era rilevato un imponente aumento del reato nella città [59] .
    • L'11 maggio il Consiglio dei Dieci di Venezia si arroga la competenza sui casi di sodomia creando un'apposita commissione: il collegio dei sodomiti [60] .
  • 1419 A Venezia vengono confermate due procedure giudiziarie per il "Collegium Sodomitarum". La prima è che tutte le denunce, scritture e delazioni contro sodomiti debbano essere conservate in una "capsa" con tre chiavi diverse divise tra il Doge , un capo del Consiglio dei Dieci ei Signori della Notte . Il secondo provvedimento è che l'imputato di sodomia assente al processo potesse essere assolto per dichiarazioni di terzi [61] .
  • 1422 Repubblica di Venezia : Il Consiglio dei Dieci intenta un grande processo per sodomia a 19 uomini la cui "attività" si svolgeva attorno ad una farmacia in Ruga degli orefici [62] .
  • 1427 A Siena San Bernardino predica con veemenza contro la sodomia che albergava tra gli uomini in ogni cantina, bottega, cantone o stalla [63] ; aveva già chiesto, tre anni prima a Firenze che i sodomiti venissero ostracizzati dalla società: questi sermoni , accanto a misure analoghe da parte di altri membri del clero, rafforza il parere negativo nei confronti dell'omosessualità in genere ed incoraggia le autorità civili ad aumentare le misure persecutorie [64] . Le sue prediche, nella tre giorni fiorentina del 1424, avevano compreso invettive contro tutte le forme di lussuria , e sono culminate in un rogo pubblico in cui venivano dati alle fiamme cosmetici, parrucche e tutti gli altri tipi di articoli per l'abbellimento corporeo.
    • Il 27 gennaio a Genova il consiglio degli anziani promulga un decreto affinché il podestà Galeotto da Casale metta in campo tutte le sue capacità per scoprire e punire i seguaci della sodomia e per evitare quindi che l'ira divina si abbattesse sopra la città [65] .
  • 1432 - A Firenze il Governo istituisce una nuova magistratura contro la sodomia che è chiamata Ufficiali di Notte . Sei pubblici ufficiali avrebbero dovuto investigare su coloro che indugiavano nel vizio della sodomia “tam agendo quam patendo” [66] ; nei successivi 70 anni portarono all'arresto di circa 10.000 omini e ragazzi, riuscendo ad ottenere duemila condanne per o più scontate pagando una salatissima multa.
  • 1444 - Un documento del Consiglio dei Dieci di Venezia afferma che nei negozi di barbieri e farmacisti "molti giovani e altri di diverse età si riuniscono giorno e notte; qui si danno al gioco, bevono e commettono molte disonestà e Sodomia". Lo stesso documento afferma che il colonnato della chiesa di Santa Maria Mater Domini , demolito nell'Ottocento, era un luogo "ben conosciuto per la sodomia" che ivi si incontravano. Il Consiglio dei Dieci impedì pertanto l'accesso al luogo dopo la ventitreesima ora [67] .
  • 1448 - A Lucca fu istituito l'"Offizio sopra l'onestà" per incrementare il controllo sul "vizio sodomitico" [68] .
  • 1450 - Un documento del 30 dicembre del Consiglio dei Dieci di Venezia invita il "Collegium Sodomitarum" a perseguire in maniera più efficiente i sodomiti [69] .
  • 1451 - Papa Niccolò V consente all' inquisizione romana di perseguitare gli uomini che praticano la sodomia.
  • 1458
    • A Venezia il Consiglio dei Dieci segnala, come era già avvenuto nel 1418, ai Signori della Notte che il "vizio nefando" della sodomia aumenta nella città in maniera preoccupante [70] .
    • A Venezia un provvedimento del Consiglio dei Dieci del 22 marzo obbliga il "collegium sodomitarum" a riunirsi per almeno un'ora alla settimana [71] .
  • 1459 - Una legge fiorentina rende noto che la sodomia è diffusa fra i “meccanici ei poveri” che non possono però, se accusati e ritenuti colpevoli, pagare pene pecuniarie [72] .
  • 1462 - Repubblica di Venezia: Il figlio del nobile Francesco Barbaro rimane vittima della violenza omosessuale di due non nobili [73] .
  • 1464 - Repubblica di Venezia: Giovanni Basadona e Giovanni Filippo Priuli, entrambi definiti "puer", vengono condannati come sodomiti attivi a otto anni di esilio. I loro compagni più vecchi, Ermolao Foscari e Mafeo Barbaro furono invece condannati alla decapitazione e al rogo delle loro spoglie [74] .
  • 1467 - Medici e barbieri sono invitati, nella Repubblica di Venezia, a denunciare alle autorità competenti ed entro tre giorni al massimo tutti quegli uomini, donne e bambini che avessero in partem posterriorem confractam per sodomiam [75] .
  • 1474 - Repubblica di Venezia: Un gruppo di sei sodomiti viene denunciato al Consiglio dei Dieci. Padano d'Oltranto e Marino Alegeti, i due attivi del gruppo, vengono decapitati tra le colonne della giustizia ei loro resti sono bruciati. Ai quattro passivi sono destinate varie pene che vanno dalle frustate, al taglio del naso, al bando [76] .
  • 1475 - Una cronaca scritta durante il regno del Qhapaq Inca Huayna Cápac descrive la persecuzione degli omosessuali, con roghi pubblici e distruzione delle loro abitazioni (pratica solitamente riservata per le tribù conquistate).
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Vita personale di Leonardo da Vinci § Sessualità di Leonardo .
  • 1476 - Al casellario giudiziario fiorentino quattro cittadini fiorentini vengono sospettati per ben due volte di avere commesso “empietà” con un diciassettenne chiamato Jacopo Saltarelli ; l'inchiesta si concluse nella primavera del 1476 con un'ammonizione: uno dei denunciati era "Lionardo di Ser Pietro da Vinci" ( Leonardo da Vinci figlio di Pietro Vinci ), allora ventiquattrenne e che viveva presso Andrea del Verrocchio [77] . Leonardo in seguito prese con sé il grazioso decenne Gian Giacomo Caprotti , e per più di vent'anni tenne presso di sé il piccolo “Satana” (Salaì), che dipingeva e disegnava ripetutamente» [78] .
  • 1479 - A Genova , presso la villa Albaro fu violentato un fanciullo del parentado dei Bugiardi da un maestro che lavorava coralli. A seguito della violenza il fanciullo morì e il violentatore fu “attanagliato con tenaglie di fuoco e fatto morire” [79] .
La combustione del cavaliere di Hohenburg con il suo servo davanti alle mura di Zurigo , per sodomia, nel 1482.
  • 1483 – Ha inizio l'attività dell' Inquisizione spagnola . I sodomiti verranno, da questa, lapidati, castrati e bruciati vivi. Tra il 1540 e il 1700 più di 1600 persone vennero perseguitate per sodomia [22] .
  • 1486 - A Genova furono emanati “decretas contra sodomitas” [79] .
  • 1490 - A Firenze è sancita una legge che prevede per il reato di sodomia l'esposizione al muro del Bargello ; alla seconda infrazione il colpevole era legato ad un pilastro; alla terza era messo al rogo [80] .
  • 1491 - Il 23 marzo viene istituito a Genova l'"Ufficio delle virtù" con il compito di inquisire e condannare tutti i sodomiti sul territorio della Repubblica [81] .
  • 1492 - Erasmo da Rotterdam scrive una serie di appassionate lettere a contenuto amoroso ad un collega monaco [82] .
  • 1494 - Girolamo Savonarola critica la popolazione maschile fiorentina per i suoi "orribili peccati", principalmente la sodomia e il gioco d'azzardo, esortandola a rinunciare ai propri amanti giovani e imberbi.
  • 1497 - Isabella di Castiglia e Ferdinando II d'Aragona rafforzano le leggi contro la sodomia fino ad allora applicate solamente nei maggiori centri urbani; la gravità del reato è data dalla sua equiparazione al tradimento e all'eresia: la quantità di prove necessarie per la condanna si abbassa, con il permesso di tortura nel tentativo di estorcere una confessione. Le proprietà dei colpevoli venivano confiscate.

Era moderna

XVI secolo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Aspetti psichici nell'opera di Michelangelo .

XVII secolo

  • 1609 - Prima data certa di pubblicazione dei Sonetti del drammaturgo britannico William Shakespeare , dedicati in parte ad un misterioso "bel giovane".
  • 1610 - Muore, esule e in fuga, il pittore Michelangelo Merisi da Caravaggio ; il ragazzo adolescente nudo o seminudo che appare in molti tra i suoi dipinti è Mario Minniti (futuro pittore anch'egli), amico e forse amante dell'artista [88] .
  • 1620 – La Prussia criminalizza la sodomia, rendendola punibile con la morte.
  • 1624Richard Cornish della Colonia britannica della Virginia viene giudicato ed impiccato per sodomia. Le leggi anti-sodomite cominciano a diffondersi nel nuovo mondo. [89]
John Atherton , impiccato per sodomia nel 1641 , e il suo amante John Childe .
Eugenio di Savoia in un ritratto del 1712

XVIII secolo

  • 1721Catherina Margaretha Linck viene decapitata per sodomia femminile in Germania.
  • 1726 – La “ Molly house (=casa d'incontri omosessuali inglese)” di Mother Clap , a Londra , viene attaccata dalla polizia con il risultato della morte di Clap e l'esecuzione a Tyburn (Londra) di tutti gli uomini arrestati. [93]
  • 1730 - 1731 - Una serie di Processi per sodomia a Utrecht dà il via ad una persecuzione in tutta laRepubblica delle Sette Province Unite
  • 1730 - 1811 – Tra il 1730 e il 1811 un generale panico nella Repubblica Tedesca porta ad una spettacolare serie di condanne per sodomia, con le persecuzioni più agghiaccianti dal 1730 al 1737 , nel 1764 , 1776 e dal 1795 al 1798 . [ senza fonte ]
  • 1779 – Negli Stati Uniti d'America , Thomas Jefferson prepara un abbozzo dello statuto criminale della Virginia, che prevedeva come punizione per sodomia la castrazione. La legge diceva: “Chiunque sarà colpevole di stupro, poligamia o sodomia con un uomo od una donna, dovrà essere punito; se un uomo, con la castrazione, se una donna, con la perforazione attraverso la cartilagine del suo naso di un foro di diametro pari a mezzo pollice almeno”. [94]
  • 1785Jeremy Bentham è una delle prime persone a proporre la decriminalizzazione della sodomia in Inghilterra.
  • 1791 – La Rivoluzione francese adotta un nuovo codice penale che non criminalizza più la sodomia. La Francia diviene così il primo paese europeo occidentale a decriminalizzare gli atti omosessuali tra adulti consenzienti. [95]
  • 1794 – La Prussia abolisce la pena di morte per sodomia.
  • 1795 – Il Lussemburgo e il Granducato di Toscana decriminalizzano gli atti omosessuali. [96]

Età contemporanea

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cronologia della storia LGBT nell'Età contemporanea .

Note

  1. ^ Explaining the early human mind
  2. ^ Timeline of more History
  3. ^ Margherita Mussi, Earliest Italy: An Overview of the Italian Paleolithic and Mesolithic (Kluwer Academic, 2002), pp. 340ff., in special modo le pp. 343–344.
  4. ^ Lauren E. Talalay, "The Gendered Sea: Iconography, Gender, and Mediterranean Prehistory," in The Archaeology of Mediterranean Prehistory (Blackwell, 2005), pp. 130–148, specialmente p. 136.
  5. ^ Grave of stone age transsexual excavated in Prague , su Archeology News Network . URL consultato il 6 luglio 2013 .
  6. ^ Reeder, Greg (ottobre 2000). "Same-sex desire, conjugal constructs, and the tomb of Niankhkhnum and Khnumhotep". World Archaeology n.32
  7. ^ Greenberg, David, The Construction of Homosexuality , 1988; Parkinson, RB, 'Homosexual'Desire and Middle Kingdom Literature Journal of Egyptian Archaeology, vol. 81, 1995, p. 57-76; Montserrat, Dominic , Akhenaten: History, Fantasy, and Ancient Egypt , 2000. More details at [1] & [2]
  8. ^ Lynn Meskell, Archaeologies of social life: age, sex, class et cetera in ancient Egypt , Wiley-Blackwell, 1999, p. 95, ISBN 9780631212997 .
    «Another well documented example» .
  9. ^ a b Karen Rhea Nemet-Nejat: Daily life in ancient Mesopotamia . Londres: Greenwood Press, 1998. ISBN 0-313-29497-6 .
  10. ^ «Historia del lesbianismo» Archiviato l'8 dicembre 2015 in Internet Archive . (en portugués)
  11. ^ Codice di Hammurabi . Legge 178 e seguenti; legge 184 e seguenti.
  12. ^ Parkinson: The Journal of Egyptian Archaeology , 81, págs. 70-71, 1995.
  13. ^ Devereaux, George, "Greek Pseudo-homosexuality and the Greek Miracle", Symbolae Osloenses, 13 (1967)
  14. ^ (Percy III, 1996)
  15. ^ Boswell, John (1994). Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe. New York: Vintage Books
  16. ^ Jean-Paul Thuillier, Les Étrusques, la fin d'un mystère , p. 89
  17. ^ Stephan Steingräber, Abundance of Life: Etruscan Wall Painting (Getty Publications, 2006), pp. 67, 70, 91–92; Otto Brendel, Etruscan Art , translated by R. Serra Ridgway (Yale University Press, 1978, 1995), pp. 165–170; Fred S. Kleiner, A History of Roman Art (Wadsworth, 2007, 2010), p. xxxii.
  18. ^ Clemente di Alessandría , Protrepticus Capitolo IV; «L'ateniese Fidia scrisse nel dito di Giove Olimpo, "Pantarkes è bello". Non era Zeus il più bello ai suoi occhi, bensì l'uomo ch'egli amava».
  19. ^ Plato, Symposium , su Symposium 189c . URL consultato il 18 settembre 2011 .
  20. ^ Plato, Symposium 201d , su Symposium .
  21. ^ Plato, Symposium 214e , su Symposium .
  22. ^ a b c d e f g h i j k Fone, Byrne RS, Homophobia: a history , New York, Metropolitan Books , 2000, ISBN 0-8050-4559-7 .
  23. ^ Joseph Roisman, Ancient Greece from Homer to Alexandria , Blackwell, 2011
  24. ^ Gregory Woods, Tre battaglie. Archetipi di omoerotismo nella letteratura di guerra , "Sodoma" n. 3 - Primavera Estate 1986 ( online in formato .pdf qui) Archiviato l'8 maggio 2006 in Internet Archive .
  25. ^ George E. Haggerty, Gay histories and cultures: an encyclopedia , Taylor & Francis, 2000, p. 418, ISBN 978-0-8153-1880-4 .
  26. ^ Sergio Musitelli, Maurizio Bossi, Remigio Allegri, Storia dei costumi sessuali in occidente dalla preistoria ai giorni nostri , Rusconi, Milano 1999, pp. 126-127.
  27. ^ Thomas AJ McGinn, Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome (Oxford University Press, 1998), pp. 140–141; Amy Richlin, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor (Oxford University Press, 1983, 1992), pp. 86, 224; John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century (University of Chicago Press, 1980), pp. 63, 67–68; Craig Williams, Roman Homosexuality: Ideologies of Masculinity in Classical Antiquity (Oxford University Press, 1999), p. 116.
  28. ^ James L. Butrica, "Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality," in Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition (Haworth Press, 2005), p. 231.
  29. ^ Eva Cantarella , Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico -Bisexuality in the Ancient World) (Yale University Press, 1992, 2002, originariamente pubblicato nel 1988 in italiano), p. 120; Edward Courtney, The Fragmentary Latin Poets (Oxford: Clarendon Press, 1992), p. 75.
  30. ^ Svetonio , Vite dei Cesari - Cesare 2-3 Archiviato il 30 maggio 2012 in Archive.is .; Plutarco , Vita di Cesare 2-3 ; Cassio Dione , Storia romana 43.20
  31. ^ Marziale attests to same-sex marriages between men during the early Roman Empire, qv Martial Epigrammi 1.24, 12.42
  32. ^ Ancient History Sourcebook: Suetonius: De Vita Caesarum-Nero, c. 110 CE
  33. ^ Svetonio , Vite dei Cesari - Nerone , XXVIII e XXIX; cit. in Sergio Musitelli, Maurizio Bossi, Remigio Allegri, Storia dei costumi sessuali in occidente dalla preistoria ai giorni nostri, Rusconi, Milano 1999, pp. 121-122.
  34. ^ Dione Cassio , Epitome di Libro 68.6.4; 68.21.2–6.21.3
  35. ^ Apologia I, 27, UTA, RANKE-HEINEMANN, Eunuchi per il regno dei cieli , Rizzoli 1990, p. 66.
  36. ^ Historia Augusta - Vita di Eliogabalo
  37. ^ Cassio Dione , Storia romana
  38. ^ Augustan History , Life of Elagabalus 10
  39. ^ Codice di Teodosio 9.8.3: "Quando un uomo sposa ed è sul punto di offrirsi a uomini in maniera femminile (quum vir nubit in feminam viris porrecturam), cosa desidera, quando il sesso ha perso tutto il suo significato; quando non è redditizio conoscere il reato; quando Venere viene cambiata in un'altra forma; quando l'amore viene cercato ma non trovato? Ordiniamo gli statuti per presentare le leggi che dovranno essere armate con una spada vendicativa, per le quali quelle persone infamate che sono ora, o che potrebbero essere d'ora in avanti, colpevoli potranno essere soggette ad una pena squisita.
  40. ^ (Theodosian Code 9.7.6): All persons who have the shameful custom of condemning a man's body, acting the part of a woman's to the sufferance of alien sex (for they appear not to be different from women), shall expiate a crime of this kind in avenging flames in the sight of the people.
  41. ^ Evagrius Ecclesiastical History 3.39
  42. ^ Justinian Novels 77, 144
  43. ^ Giustiniano, Novelle 77, 144
  44. ^ Codice Visigotico 3.5.5, 3.5.6; Online qui: [3] (in inglese). "La Dottrina della fede ortodossa ci chiede di porre la Nostra censura su pratiche maligne e di frenare coloro che sono dipendenti dai reati carnali. Noi, consigliati per il bene del nostro popolo e del nostro paese, prendiamo misure per estirpare completamente i crimini degli uomini malvagi, e porre delle multa alle cattive azioni del Vizio. Per tale motivo cercheremo di abolire l'orrendo crimine di sodomia , il quale è contrario al precetto divino ea quello di castità; anche se l'autorità delle Sacre Scritture e La condanna delle leggi terrene, allo Stesso modo, vietano i reati di questo tipo, è tuttavia necessario condannarli con un nuovo decreto, per timore che, se una tempestiva correzione fosse ulteriormente differita, potrebbero sorgere ancora maggiori vizi. Pertanto, stabiliamo a partire da questa legge che se un qualunque uomo, di ogni età o razza, sia che appartenga al clero o ai laici, dovrebbe essere condannato, da prova competente, da parte della stessa commissione che si occupa del reato di sodomia , egli deve, per ordine del re o di un qualsiasi altro giudice, non solo essere sottoposto alla pena dell' evirazione , ma anche alla sanzione prevista dal decreto ecclesiastico per tali reati, e promulgato nel terzo anno del Nostro regno."
  45. ^ David Bromell. Who's Who in Gay and Lesbian History, London, 2000 (Ed. Wotherspoon and Aldrich)
  46. ^ Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality, John Boswell.
  47. ^ 6. Homoerotic, Homosexual, and Ambisexual Behaviors , su www2.hu-berlin.de . URL consultato il 6 ottobre 2014 (archiviato dall' url originale l'11 maggio 2013) .
  48. ^ Petri Damiani, Liber gomorrhianus , ad Leonem IX Rom. Pon. in Patrologiae Cursus completus...accurante JP Migne, series secunda, tomus CXLV, col. 161; Romano Canosa, Storia di una grande paura. La sodomia a Firenze ea Venezia nel quattrocento , Feltrinelli, Milano 1991, pp.13-14
  49. ^ Opera Omnia Archiviato il 22 ottobre 2007 in Internet Archive ..
  50. ^ Smith "John of Tours" Downside Review p. 140
  51. ^ (Boswell, 1981) p.215 states "The Council of London of 1102 ... insisted that in future sodomy be confessed as a sin."
  52. ^ Canosa, Romano, Storia di una grande paura La sodomia a Firenze ea Venezia nel quattrocento, Feltrinelli, Milano 1991, p. 16.
  53. ^ John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality (1980) p. 293.
  54. ^ Doherty, Paul. Isabella and the Strange Death of Edward II. Constable and Robinson, 2003.
  55. ^ storia completa qui Archiviato l'11 maggio 2015 in Internet Archive .
  56. ^ Crompton, Louis. Homosexuality and Civilization . Cambridge & London: Belknap Press of Harvard University Press, 2003
  57. ^ Canosa, Romano – Colonnello, Isabella, Storia della prostituzione in Italia , Sapere 2000, Roma 1989, p. 29.
  58. ^ ASV, CX, Misti, reg. 8, cc. 134 v, 135 v, 141 v, 142 r, 145 r, 146 v; Gabriele Martini, Il "Vitio Nefando" nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia , Jouvence, Roma 1988, p. 24; Guido Ruggiero, Patrizi e Malfattori. La violenza a Venezia nel primo Rinascimento , Bologna 1982, pp. 86 - 88.
  59. ^ ASV, CX, Misti, reg. 9, c. 179 r.; MARTINI, GABRIELE, Il "Vitio Nefando" nella venezia del seicento Aspetti sociali e repressione di giustizia, Jouvence, Roma 1988, p. 20.
  60. ^ ASV, CX, Misti, reg. 9, c. 179 r, 179 v.; Gabriele Martini, Il "Vitio Nefando" nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia , Jouvence, Roma 1988, p. 25.
  61. ^ MARTINI, GABRIELE, Il "Vitio Nefando" nella venezia del seicento Aspetti sociali e repressione di giustizia, Jouvence, Roma 1988, p. 35.
  62. ^ ASV, Dieci, Miste, Reg.10, c 44r 1422 ec 56 r 1423; Guido Ruggiero, I confini dell'eros crimini e sessualità nella Venezia del Rinascimento , Marsilio 1988, p. 229.
  63. ^ Romano Canosa, Isabella Colonnello, Storia della prostituzione in Italia dal quattrocento alla fine del settecento , Sapere 2000, Roma 1989, p. 29 nota 5; S. Beranardino da Siena, Le prediche volgari , Riccoli e C., Milano e Roma 1936, p. 893 e ss.
  64. ^ Louis Crompton, Homosexuality and civilisation , Harvard University, 2003
  65. ^ CANOSA, ROMANO – COLONNELLO, ISABELLA, Storia della prostituzione in Italia dal quattrocento alla fine del settecento, Sapere 2000, Roma 1989, p. 166 nota 1. Il decreto è riportato in LT, Della vita privata dei genovesi, seconda edizione, tip. Del R. Istituto dei Sordomuti, Genova 1875, p. 427.
  66. ^ ASF, Provvisioni, 123, 12 aprile 1432; Marzio Barbagli, Asher Colombo, Omosessuali moderni , il Mulino, Bologna 2001, p. 229; Romano Canosa, Isabella Colonnello, Storia della prostituzione in Italia da quattrocento alla fine del settecento ,, Sapere 2000, Roma 1989, pp. 31 - 32.
  67. ^ ASV, Dieci, Deliberazioni Miste, eg. 12, c. 169r, 1444; Claudio Dell'Orso, Venezia libertina i luoghi della memoria erotica , Arsenale Editrice, Venezia 1999, pp. 62, 67.
  68. ^ CRomano Canosa, Isabella Colonnello, Storia della prostituzione in Italia da quattrocento alla fine del settecento , Sapere 2000, Roma 1989, p. 59.
  69. ^ SV, CX, Misti, reg. 14, c. 19 v.; Gabriele Martini, Il "Vitio Nefando" nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia , Jouvence, Roma 1988, p. 34.
  70. ^ ASV, CX, Misti, reg. 15, c. 148r; Gabriele Martini, Il "Vitio Nefando" nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia , Jouvence, Roma 1988, p. 20.
  71. ^ ASV, CX, Misti, reg. 15, c. 148 r.; MGabriele Martini, Il "Vitio Nefando" nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia , Jouvence, Roma 1988, p. 20.
  72. ^ Marzio Barbagli, Asher Colombo, Omosessuali moderni , il Mulino, Bologna 2001, p. 230.
  73. ^ Archivio di Stato di Venezia, Dieci, Miste, Reg. 16, c. 110 r(1462); Guido Ruggiero, I confini dell'eros crimini e sessualità nella Venezia del Rinascimento , Marsilio 1988. / The Boundaries of Eros, Oxford University Press, Oxford 1985, pp. 194 -195.
  74. ^ Archivio di Stato di Venezia, Dieci, Miste, Reg. 16, cc. 164v-167v (1464); Guido Ruggiero, I confini dell'eros crimini e sessualità nella Venezia del Rinascimento , Marsilio 1988. / The Boundaries of Eros, Oxford University Press, Oxford 1985, pp. 194 -195.
  75. ^ Dell'Orso, Claudio, Venezia libertina i luoghi della memoria erotica, Arsenale Editrice, Venezia 1999, p. 21.
  76. ^ Guido Ruggiero, I confini dell'eros crimini e sessualità nella Venezia del Rinascimento , Marsilio 1988. / The Boundaries of Eros, Oxford University Press, Oxford 1985, p. 202.
  77. ^ Angela Ottino della Chiesa, The Complete Paintings of Leonardo da Vinci , 1967, p. 83.
  78. ^ Hans Mayer, Aussebseitur , Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main, Frankfurt 1975; tr. it. Hans Mayer, I diversi , Garzanti, Milano 1977, p. 164.
  79. ^ a b Romano Canosa, Isabella Colonnello, Storia della prostituzione in Italia dal quattrocento alla fine del settecento , Sapere 2000, Roma 1989, p. 167 nota 2
  80. ^ Martini, Gabriele, Il "Vitio Nefando" nella venezia del seicento Aspetti sociali e repressione di giustizia, Jouvence, Roma 1988, p. 13.
  81. ^ Romano Canosa, Isabella Colonnello, Storia della prostituzione in Italia da quattrocento alla fine del settecento , Sapere 2000, Roma 1989, p. 168 nota 5.
  82. ^ Diarmaid MacCulloch (2003). Reformation: A History. p. 95. MacCulloch says "he fell in love" and further adds in a footnote "There has been much modern embarrassment and obfuscation on Erasmus and Rogerus, but see the sensible comment in J. Huizinga, Erasmus of Rotterdam (London, 1952), pp. 11–12, and from Geoffrey Nutuall, Journal of Ecclesiastical History 26 (1975), 403"
  83. ^ Michael Rocke, Forbidden Friendships: Homosexuality and Male culture in Renaissance Florence , Oxford University Press, 1996
  84. ^ I. Arnaldi, La vita violenta di Benvenuto Cellini, Bari, 1986
  85. ^ Michelangelo Buonarroti (1904), Sonnets. Now for the first time translated into rhymed English . Trans. John Addington Symonds. p. 26. https://www.archive.org/details/cu31924014269975
  86. ^ ( EN ) La legge in Inghilterra dal 1290 al 1885 riguardo l'omosessualità
  87. ^ a b Fonte: Giovanni Dall'Orto
  88. ^ Mario Minniti nei dipinti di Caravaggio
  89. ^ Godbeer, Richard (2002). Sexual revolution in early America . Baltimore: Johns Hopkins University Press
  90. ^ Borris, Kenneth (2004). Same-sex desire in the English Renaissance: a sourcebook of texts, 1470–1650 . New York:Routledge
  91. ^ Foster, Thomas (2007). Long Before Stonewall: Histories of Same-Sex Sexuality in Early America. New York University Press.
  92. ^ Riferimenti alla sua omosessualità , su oliari.com . URL consultato il 1º giugno 2008 (archiviato dall' url originale il 13 maggio 2008) .
  93. ^ Rictor Norton Mother Clap's Molly House Archiviato l'11 maggio 2008 in Internet Archive .
  94. ^ (Virginia Bill number 64; authored by Jefferson; 18 June 1779)
  95. ^ Testo completo del Codice Penale, in inglese
  96. ^ Con le leggi Toscane del 30 agosto 1795 che aboliranno la pena di morte per i reati di sodomia .

Voci correlate

Altri progetti