Cronovisor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
În configurația Muzeului de Istorie din Valencia , un dispozitiv permite vizitatorilor să „se întoarcă în timp” pentru a vedea trecutul.

Cronovisorul (sau cronoscopul) este un dispozitiv ipotetic care poate capta și reda imagini și sunete din trecut . [1]

Scriitorul ficțiune Isaac Asimov în povestea cronoscopului din 1956 (Trecutul mort) a descris această tehnologie fictivă . În ciuda numelui, nu există nicio legătură cu cronoscopul lui Hipp , un instrument mecanic dezvoltat de Mathias Hipp pentru măsurarea unor intervale scurte de timp cu o precizie de o miime de secundă și nici cu cronoscopul inventat de omul de știință victorian Charles Wheatstone pentru măsurarea timpului mic. intervale.

Diverse lucrări de ficțiune - chiar înainte de Asimov - au descris aceeași idee, iar unele au reprezentat ipoteza conform căreia, prin efectuarea unei călătorii interstelare la viteze superluminale și având tehnologii adecvate de observare la distanță, ar fi posibil să se observe trecutul. a Pământului de la o stea îndepărtată.

Invenția ipotetică a unui „cronograf” la începutul anilor șaptezeci a fost atribuită lui Pellegrino Ernetti, un călugăr italian benedictin ; totuși, nu există dovezi concrete că o astfel de tehnologie a fost făcută vreodată și dispozitivul nu a fost niciodată prezentat în public; [2] În plus, Peter Krassa relatează într-unul dintre textele sale ceea ce declară a fi admiterea lui Ernetti despre lipsa de temei a declarațiilor sale. [3]

Cronografe în ficțiunea science fiction

Primul exemplu clar de cronovisor apare în nuvela L'historioscope (în colecția Fantaisies , 1883) de Eugène Mouton , unde un telescop electric este folosit pentru a vedea trecutul. [1]

În romanul Il Signore del Tempo (publicat ca apendice pe Il Resto del Carlino în 1902 și în volum în 1904) scriitorul italian Giuseppe Lipparini povestește despre invenția unui cronoscop, o procedură fotografică specială care vă permite să vedeți în trecut , de către un astronom, care permite protagonistului să vadă în trecut și consecințele dramatice pe care aceasta le presupune pentru creatorul său. [4]

În romanul scurt 1947 D Come Diamoci Dentro ( E for Effort ), TL Sherred descrie un vizualizator al timpului construit de un geniu sărac care nu reușește să fie considerat serios. Geniul folosește invenția ta pentru a crea filme istorice pe care apoi le arată publicului în cinematograful său decrepit. Este descoperit de un producător de la Hollywood care este capabil să folosească dispozitivul pentru a crea primele filme, apoi reconstituiri istorice și, în final, documentare politice. Ultima parte este desfacerea sa, întrucât el expune fiecare crimă comisă de liderii mondiali în numele patriotismului și ideologiei , rezultând în prăbușirea guvernului, urmată de un război nuclear .

Pentru nuvela The Private Eye din 1949, [5] Henry Kuttner și CL Moore (scriind sub aliasul colectiv al lui Lewis Padgett ) imaginează o societate în care viziunea timpului face practic imposibilă comiterea crimelor fără detectare, dar care permite excepții pentru temporară nebunie și auto - apărare . Protagonistul aranjează să provoace un atac al victimei sale, pentru a-l ucide apoi pe bărbat în apărare (aparentă). Arma asasinului este un bisturiu antic folosit ca deschizător de scrisori , a cărui prezență printre ei este atent orchestrată de asasin. [6] Povestea a fost transpusă de BBC1 în episodul The Eye of the science fiction antologie serial TV Out of the Unknown (sezonul 2, episodul 7).

În nuvela Previdenza ( Paycheck ) a lui Philip K. Dick din 1953, Rethrick Constructions angajează un inginer electronic pentru a construi o mașină care să poată vedea în viitor. Odată ce lucrarea este finalizată, memoria bărbatului este ștearsă și el se află sub anchetă de către poliția secretă . Nuvela a fost adaptată vag în filmul din 2003 Paycheck .

Povestea Cronoscopul (trecutul mort) de Isaac Asimov , publicată inițial în revista Astounding în aprilie 1956 , [7] se referă la invenția ilegală a unui vizualizator de timp după ce cercetările din acest domeniu au fost suprimate. Motivul pentru aceasta este dezvăluit în concluzia poveștii: monitorizarea timpului cu cronoscopul îi privește pe oameni de intimitatea lor. Asimov povestise deja șansa de a vedea (și manipula) alteori în romanul său The End of Eternity (Sfârșitul eternității) 1955.

Povestea Te văd (Te văd) de Damon Knight în 1976 descrie o invenție care permite operatorului său să vadă pe oricine în orice moment al timpului.

În romanul său din 1983 Millennium , John Varley concepe un vizualizator de timp manevrat de călătorii în timp printr-un decalaj spațial-temporal artificial numit „prag”. Pragul îi împiedică pe operatorii săi să vadă locurile în care au fost sau vor fi (fenomen numit „cenzură temporală”). Când pragul prezintă un paradox al timpului , imaginea se estompează pe măsură ce se suprapun viitorul alternativ.

În romanul Lumina trecutului (The Light of Other Days, 2000), Arthur C. Clarke și Stephen M. Baxter descriu conceptul de „privitor al timpului” sau „cronovisore” ca un instrument care procesează datele prezente și viitoare. transmise prin corpusculii de lumină care, putând atinge și depăși viteza luminii , cu un fel de dispozitiv amplificator sunt capabili să trimită date chiar și din trecut. Intriga se desfășoară pe parcursul întregii istorii umane până la atingerea Golgotei .

Nuvela lui Adrienne Gormley din 2003, Custer's Angel [8] prezintă o „Capcană a timpului” pe care protagonistul o folosește pentru a studia poveștile despre ucigașul generalului Custer .

Romanul ZigZag (2006) al lui José Carlos Somoza descrie o tehnologie bazată pe teoria corzilor care face posibilă producerea de imagini fotografice ale evenimentelor din trecut.

Alte povești care prezintă spectatorii temporali ca o parte relativ minoră a complotului sunt:

Cinema

Presupusa invenție a lui Ernetti

Părintele Pellegrino Ernetti ( Rocca Santo Stefano ,  1925 - Isola di San Giorgio , 1994 ), călugăr benedictin , expert în muzică antică , pasionat de fizică și electronică , de asemenea exorcist oficial al patriarhiei de la Veneția , a început să investigheze, începând cu cincizeci, cu privire la posibilitatea de a obține imagini și sunete din trecut și la începutul anilor șaptezeci a anunțat descoperirea unei mașini, numită ulterior „cronovisor” (termen creat de savantul Luigi Borello) [9] , pe care totuși nu l-a arătat niciodată publicul. [2]

Invenția ipotetică și-a avut notorietatea în 1972 , când La Domenica del Corriere a raportat textul unui interviu cu părintele Ernetti [10] despre experimentele care l-ar conduce la construirea unui dispozitiv pe care l-a numit mașina timpului . La începutul anilor 2000, François Brune a preluat subiectul [11] , adăugând diverse detalii care i-ar fi fost dezvăluite de Ernetti.

Părintele Ernetti - în conversație cu Vincenzo Maddaloni , jurnalist la "Domenica del Corriere" - a explicat modul în care a ajuns la construcția cronovisorului și ce a afirmat că a văzut în cursul experimentării ulterioare. Dispozitivul ar fi fost creat într-o serie de cercetări, care s-au desfășurat între Roma și Veneția, în care ar fi colaborat un cerc de doisprezece oameni de știință: singurele nume dezvăluite au fost cele ale lui Enrico Fermi , Wernher von Braun și Agostino Gemelli .

Principiile de funcționare

Principiul fizic care ar supraveghea funcționarea acestei mașini pare să fie rezumat în teoria conform căreia fiecare ființă vie ar lăsa în urmă, în timp, o urmă constând dintr-o formă neidentificată de energie . Aceste urme, sub forma energiei vizuale și sonore , nu ar suferi o anulare definitivă în timp, ci o simplă atenuare, rămânând „întipărite” în mediul în care s-au manifestat, limitate la o „sferă astrală” nespecificată, din care potrivit lui Ernetti i-ar fi posibil să le recupereze. În interviul cu La Domenica del Corriere, de fapt, el a declarat: „Întreaga elaborare se bazează pe un principiu al fizicii acceptat de toți, conform căruia undele sonore și vizuale, odată emise, nu sunt distruse, ci sunt transformate și rămân eterne. și omniprezente, astfel încât să poată fi reconstruite ca orice energie, ca energie în sine. "

Principiul său de funcționare ar fi în esență o aplicație a teoriilor lui Albert Einstein și ar acționa în felul următor: presupunând că viteza luminii este constanta finită despre care ne spun teoriile relativiste , percepem imaginea (și, prin urmare, poziția) pe care o are Soarele avea (aproximativ) 8 minute mai devreme, având în vedere că distanța sa medie de pământ este de 150 de milioane de km. Cronometrul ne-ar permite să vedem trecutul, deoarece, folosind tehnici nespecificate, dar - conform autorului - derivat din aplicațiile metodelor obișnuite, s-ar conecta cu poziția pe care Pământul o avea în momentul în care a avut loc evenimentul trecut. . Aceasta ar consta în „reglarea” cronovizorului cu energia lăsată de eveniment; o armonie pe care instrumentul, conform a ceea ce afirmă Ernetti, ar putea ajunge, asigurând viziunea și ascultarea oricărui eveniment care a avut loc în trecut.

Cronometrul, conform descrierii autorului, [12] consta din trei componente distincte:

  1. o serie de traductoare și antene , într-un aliaj de metale nespecificate, au garantat detectarea tuturor lungimilor de undă ale sunetului și ale radiației electromagnetice.
  2. un modul capabil să se orienteze sub îndrumarea undelor sonore și electromagnetice primite .
  3. o serie de dispozitive pentru înregistrarea imaginilor și sunetelor.

Viziuni ale istoriei

Scriitorul și religiosul François Brune a scris că părintele Ernetti i-ar fi dezvăluit câteva călătorii în timp pe care le-a făcut cu crono-privitorul, spunând că dorește „[...] în primul rând să verifice dacă ceea ce vedeam era autentic. Așa că am început cu o scenă destul de recentă, dintre care am avut înregistrări vizuale și sonore bune. Am ajustat platoul pentru ca Mussolini să țină unul dintre discursurile sale. "

Familiarizându-ne cu dispozitivul: «[...] ne-am întors în timp, prinzându-l pe Napoleon (dacă am înțeles ce spunea el, a fost discursul cu care a anunțat desființarea celei mai senine Republici de la Veneția pentru a proclama un italian Republica ). Mai târziu am mers în antichitatea romană . O scenă din piața de fructe și legume din Traian , un discurs al lui Cicero , unul dintre cele mai faimoase, prima Catilinaria . Am văzut și auzit faimosul: „ Quousque tandem Catilina ” », ținut în fața Senatului Roman în 63 î.Hr., despre care Ernetti a comentat:« Gesturile sale, intonația lui ... cât de puternice erau. Și ce oratoriu fantastic! "

El a susținut, de asemenea, că a asistat, la o reprezentație de la Tieste , ținută în 169 î.Hr. , la o tragedie a poetului latin Ennio care a fost considerată definitiv pierdută, pe care a transcris-o cu acea ocazie.

Ernetti a susținut că a asistat și la pasiunea și răstignirea lui Iisus Hristos , ale cărei evenimente ar fi fost înregistrate în totalitate de el. Așa că i-a raportat părintelui Brune: „Am văzut totul. Agonia din grădină, trădarea lui Iuda , procesul ... calvarul ". Dintre presupusa recuperare, a fost dezvăluit doar un instantaneu al feței lui Hristos. [13] În câteva luni s-a descoperit însă că imaginea nu era altceva decât o fotografie a unei sculpturi a lui Hristos pe cruce situată în Sanctuarul Iubirii Milostive din Collevalenza , lângă Todi . [14]

Lipsa probelor

Până în prezent, nu există nicio dovadă a realizării reale a cronografului și a funcționării acestuia, în afară de cuvintele autorului său. Nici nu există o expunere a principiilor care să-i permită să funcționeze. De fapt, mașina nu a fost niciodată demonstrată public și părintele Ernetti însuși, la început vag în descrierile sale, într-un anumit moment al vieții sale s-a închis în secret absolut cu privire la aparat.

Peter Krassa, autorul unei cărți despre acest subiect, a recunoscut într-un interviu absența martorilor de încredere despre existența cronovizorului, recunoscând, de asemenea, că nimeni, nici măcar cei care, ca Brune, erau foarte apropiați de el, nu mai văzuseră vreodată aparatul. [15] Mai mult, niciunul dintre oamenii de știință care ar fi luat parte la proiect nu a fost vreodată în măsură să furnizeze confirmări sau respingeri: singurele trei nume divulgate referitoare la sau către persoane care la momentul declarațiilor lui Ernetti, în 1972, fuseseră deja mort de ceva timp ( Fermi și Gemelli ) sau, în cazul lui von Braun (care a murit în 1977 ), o personalitate care a trăit în supraveghere foarte strânsă din motive de securitate, mai întâi de naziști și apoi de americani, de-a lungul carierei sale.

În ceea ce privește imaginea pretinsă și excepțională a chipului lui Hristos, deja la câteva luni după dezvăluirea sa, Alfonso De Silva, un cititor din Roma, într-o scrisoare publicată în Giornale dei mistere în august 1972 [16] , a explicat cum a fost nulă, în afară de fotografia unei sculpturi din lemn, realizată în 1931 de sculptorul spaniol Lorenzo Coullaut Valera , de care era în posesiune, după ce a cumpărat-o pentru suma de 100 Lire în Sanctuarul Iubirii Milostive din Collevalenza din Todi , [14 ] unde crucifixul a fost păstrat din 1965 . [17]

În ceea ce privește pretinsa transcriere a lui Tieste a lui Ennio , inautenticitatea acesteia ar fi fost dovedită de savantul Katherine Owen Eldred, clasicist cu un fundal princeton , folosind argumente pur lingvistice . Transcrierea, de fapt, dacă pe de o parte include aproape toate fragmentele deja cunoscute ale operei, pe de altă parte s-ar dovedi a fi ciudat de scurte și fragmentele deja cunoscute, estimate anterior a fi a zecea parte a operei, ar fi în schimb, acoperă până la 65% din întreaga transcriere. Mai mult, în noile părți, cuvintele aparținând unei limbi latine mult mai târziu (250 de ani) la momentul scrierii tragediei ar reapărea frecvent. În cele din urmă, frecvența excesivă cu care apar unele cuvinte ar indica o extensie și o varietate lexicală care, dacă pot fi considerate excelente într-un latinist modern (cum ar fi era Ernetti), s-ar dovedi în schimb limitată și slabă dacă ar fi atribuită unei mari poet ca Ennio. [18] Afirmațiile lui Katherine Owen Eldred au fost contestate ulterior de François Brune , care nu are titluri sau publicații specifice în domeniul literaturii clasice, dar care acuză traducerea savantului că este „grăbită” în cartea sa despre cronograf. diverse erori gramaticale și lexicale [19] .

Povestea cronometristului a stârnit controverse între cei care cred în existența sa reală și cei care nu acceptă existența acesteia în absența unor dovezi și argumente verificabile .

Peter Krassa relatează în textul citat scrisoarea unui nepot neidentificat al lui Ernetti, care ar fi strâns ultimele dorințe ale călugărului pe patul de moarte. În scrisoare se menționează că Ernetti mințise, că fotografia lui Hristos nu era autentică și că Thyestes o scrisese el însuși, dar o făcuse pentru că spera că într-o bună zi va putea transforma cronograful în realitate [20] .

Notă

  1. ^ a b c ( EN ) John Clute, David Langford și Peter Nicholls (ed.), Time Viewer , în The Encyclopedia of Science Fiction , ediția online III, 2011-2015. Adus la 8 decembrie 2015 .
  2. ^ a b Francesco D'Alpa, Cronovisore , pe CICAP . Adus la 15 octombrie 2015 .
  3. ^ Peter Krassa. Op. Cit. în bibliografie , 2000.
  4. ^ Joseph Spencer Kennard, Romane și romancieri italieni, vol. I, 1905, p. 290-291 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
  5. ^ ( EN ) Editions of Private Eye , Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff. Editați pe Wikidata
  6. ^ Ochiul privat , pe Biblioteca Galactică . Adus la 15 octombrie 2015 .
  7. ^ Isaac Asimov, Cronoscopul , în The Best of Asimov , volumul doi ( The Best of Isaac Asimov , 1973)
  8. ^ (EN) Custer's Angel Publishing în Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff. Editați pe Wikidata
  9. ^ Massimo Teodorani, Chronovisor. Visezi la viitor sau la experimente reale? , Macro Edizioni, 2006, p.47
  10. ^ Vincenzo Maddaloni , A inventat mașina care fotografiază trecutul , în La Domenica del Corriere , n. 18 din 2 mai 1972, pp. 26-29
  11. ^ ( FR ) François Brune , Le nouveau mystère du Vatican , Albin Michel, 2002 .; și. aceasta. François Brune, Chronovisor. Noul mister al Vaticanului. Mașina timpului , Edizioni Mediterranee, 2003, ISBN 978-88-272-1494-7 .
  12. ^ Vezi Brune și Chauvin . Op. Cit. în Bibliografie , 1993 (traducere italiană, 1998).
  13. ^ Fotografia este prezentată în Massimo Polidoro , A Caccia di Misteri , pe CICAP . Adus la 15 octombrie 2015 .
  14. ^ a b O comparație între cele două imagini poate fi văzută în următoarea versiune a articolului menționat anterior de Massimo Polidoro [1] (în format PDF )
  15. ^ "De fapt, nu există un martor de încredere pentru afirmațiile lui Ernetti. Nimeni nu l-a văzut pe Chronovisor, nici măcar pe Brune sau Senkowski, care erau amândoi în strâns contact cu el. Ernetti nu a numit niciodată oamenii de știință care au cooperat cu el pentru că a vrut, a susținut el, să-i protejeze de hărțuirea publică. Excepțiile au fost Wernher von Braun și Enrico Fermi, care erau deja morți " (Peter Krassa în Jünger Heinzerling, " The Voyeur of Time " , în Fortean Times , n. 165, decembrie 2002, p. 35. O versiune prescurtată și retușată a Articolul poate fi citit pe site-ul New Paradigm Books Arhivat la 4 iulie 2007 la Internet Archive (accesat la 20 iunie 2007).
  16. ^ Alfonso De Silva, Scrisoare în Jurnalul misterelor n. 17, Corrado Tedeschi Editore, Florența, august 1972
  17. ^ Vocea Sanctuarului din Collevalenza, iunie 2005
  18. ^ Peter Krassa. Op. Cit. în Bibliografie , 2000.
  19. ^ Brune 2002 , capitolul 5 .
  20. ^ Krassa, Peter, Chronovisor al părintelui Ernetti , Boca Raton, FL: New Paradigm Books, 2000.

Bibliografie

Operă științifico-fantastică
Cronovisore Ernetti - surse folosite
  • ( FR ) François Brune , Le nouveau mystère du Vatican , Albin Michel, 2002 .; și. aceasta. François Brune, Chronovisor. Noul mister al Vaticanului. Mașina timpului , Edizioni Mediterranee, 2003, ISBN 978-88-272-1494-7 .
  • François Brune și Rémy Chauvin , Live from the Afterlife ( În direct de l'Au-Dela , Robert Laffon, Paris, 1993), Ediții mediteraneene, Roma, 1998
  • Francesco D'Alpa, Chronovisor , pe CICAP . Adus la 15 octombrie 2015 .
  • Alfonso De Silva, Scrisoare în Jurnalul misterelor n. 17, Corrado Tedeschi Editore, Florența, august 1972
  • Peter Krassa, cronovizorul părintelui Ernetti . New Paradigm Books, Boca Raton FL, 2000
  • Vincenzo Maddaloni , A inventat mașina care fotografiază trecutul , în La Domenica del Corriere , n. 18, 2 mai 1972, pp. 26-29

Elemente conexe

linkuri externe

Despre Ernetti
Operă științifico-fantastică Portal de știință-ficțiune : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu știința-ficțiune
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cronovisore&oldid=120413235 ”