Patut portabil

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un pătuț în stil navajo
O mamă Skolt Sámi cu copilul ei într-un ǩiõtkâm

Un pătuț portabil ( limba Cheyenne : pâhoešestôtse , limba Sami de Nord : gietkka , limba Sami skolt : ǩiõtkâm ) este un suport tradițional de protecție pentru copii folosit de multe culturi indigene din America de Nord și din nordul Scandinaviei printre sami . Există o varietate de stiluri de leagăn, care reflectă diferitele practici meșteșugărești ale culturilor indigene. Unele comunități indigene din America de Nord încă folosesc pătuțuri portabile.

Structura

Leagănul Atikamekw

Pătuțurile portabile sunt folosite în primele câteva luni din viața unui nou-născut, atunci când este necesar un suport portabil pentru bebeluș. Unele pătuțuri sunt țesute, cum ar fi cele Apache . Patuturile țesute sunt fabricate din fibre din salcie , câinele și alte legume. Leagănele din lemn sunt realizate de iroși și penobscoti . Patutele Navajo sunt realizate cu un cadru pinus ponderosa cu șireturi din piele de căprioară înfășurate în cadru. [1]

Indiferent de materialul folosit pentru realizarea lor, acestea împărtășesc unele elemente structurale. Acestea sunt construite cu un cadru de protecție larg și solid pentru coloana vertebrală a bebelușului. Au un suport pentru picioare încorporat în partea de jos și o husă rotunjită deasupra capului bebelușului, care se arcuieste din pătuț, asemănătoare cu un baldachin sau o glugă modernă pentru cărucior. Scopul acestei coafuri este de a oferi umbră bebelușului, deoarece ar putea fi acoperită cu o piele de animal sau cu o pătură în timpul iernii pentru a-l proteja de elementele din climă mai rece. Casca oferă, de asemenea, o protecție suplimentară a capului în cazul în care ceva se lovește de leagăn. Ornamentele și amuletele sacre sunt, de asemenea, adesea atașate la coafură, cum ar fi „dulapuri cu cordon ombilical cu margele și captatoare de vise”, pentru a distra și a ajuta copilul să dezvolte vederea. [2]

Interiorul este umplut cu un strat de fibre proaspete de plante, cum ar fi sfagnul , coada , coaja de ienupăr mărunțită sau Cliffrose. Căptușeala acționează ca un scutec de unică folosință , deși Navajo curăță și reutilizează căptușeala făcută din scoarță mărunțită de ienupăr sau măceșe . Aceste fibre vegetale au proprietăți antiseptice și, prin urmare, mențin pielea sănătoasă a bebelușului. [2] Tradiția Chippewa a fost de a face o căptușeală de pătuț, de obicei din mușchi care crește în mlaștinile de afine , care a fost fumată la foc pentru a ucide insectele, apoi a fost frecată și trasă pentru ao înmuia. Pe vreme rece, picioarele bebelușului ar putea fi înfășurate în piele de iepure, cu blana îndreptată spre interior. Capacul de mușchi era înconjurat de o tavă de scoarță de mesteacăn introdusă în pătuț, care putea fi îndepărtată pentru curățare. [3]

Utilizare

Masă de leagăn Iroquois
James Quesace, soția și copilul lor din nord-vestul Manitoba , Canada, în 1886
Kiowa Cradle Table în Muzeul Copiilor din Indianapolis

Pătuțurile portabile au fost utilizate în culturi variind de la regiunile subarctice din Canada actuală până la Mexic și America Centrală . În regiunile arctice, frigul nu a făcut posibil ca bebelușul să supraviețuiască într-un pătuț, iar bebelușii erau purtați punându-i într-un suport pentru bebeluși purtat sub parka de către mamă. [4] În schimb, acestea au fost utilizate pe scară largă de către popoarele indigene din America de Nord actuală. De asemenea, au fost folosiți de poporul Kickapoo din Mexic [5] , azteci [6] , poporul Seri [7] și comunitățile mayașe până în Belize . [8] În America de Sud , majoritatea culturilor indigene foloseau curele sau pungi, uneori numite rebozos , pentru a transporta bebeluși mai degrabă decât pătuțuri. Acestea au fost utilizate în partea de sud a continentului, în regiunea patagonică .

Pătuțurile erau folosite în perioadele în care mama trebuia să călătorească sau să se mute în alt mod pentru a lucra și trebuia să protejeze copilul. Leagănul putea fi purtat pe spatele mamei, folosind suportul „liniilor” sau „curelelor de încărcare”, care se înfășurau în jurul frunții, pieptului sau umerilor ei. Dacă ar fi purtat un rucsac pe lângă pătuț, cureaua de rucsac s-ar fi înfășurat în jurul pieptului, iar cureaua de leagăn s-ar fi înfășurat în jurul frunții. [3] [9] Pătuțul ar putea fi, de asemenea, sprijinit de un copac mare sau de o stâncă dacă copilul era mic sau atârnat de un stâlp (cum ar fi în interiorul unei colibe Iroquois) sau chiar atârnat de o ramură robustă a unui copac. Au fost folosite și atunci când era necesar să se facă o călătorie mai lungă, deoarece leagănul putea fi atașat de un cal pentru transport.

În sud - vestul Statelor Unite și nordul Mexicului, între culturi precum Hopi și Apache , bebelușii petreceau cea mai mare parte a zilei și a nopții în pătuț, fiind desfășurați pentru perioade progresiv mai lungi, de până la cinci ori pe zi. Pe măsură ce bebelușul a ajuns la vârsta în care putea sta fără sprijin, a fost treptat înțărcat din utilizarea pătuțului și a petrecut progresiv mai puțin timp acolo. În acest moment, bebelușul ar putea folosi un al doilea pătuț mai mare care l-a înlocuit pe primul. Până când bebelușul avea un an și a început să meargă, utilizarea pătuțului era de obicei terminată. [10]

Utilizarea pătuțului și efectul acestuia asupra interacțiunii mamă-copil a fost studiată în comunitățile Navajo. Sa demonstrat că utilizarea nu are efecte adverse semnificative asupra dezvoltării sale. În primele luni de copil, pătuțurile au avut un efect calmant asupra copiilor. După vârsta de 6 luni sau mai mult, bebelușii au început să reziste mai puternic la a fi așezați în pătuțuri pe măsură ce deveneau mai mobili și erau adesea așezați în pătuț cu brațele și mâinile libere, astfel încât să se poată juca cu articole atârnate. bucurie. [11]

Displazia evolutivă a șoldurilor

Utilizarea leagănului a fost asociată cu o incidență mai mare a displaziei de șold în dezvoltare . [12] [13] [14] Tehnica necesită îndreptarea picioarelor, ceea ce încurajează luxarea femurului și malformația acetabulului . Acest lucru poate fi evitat prin plasarea unui tampon între picioarele bebelușului pentru a menține genunchii ușor îndoiți cu șoldurile înclinate spre exterior. Unii utilizatori moderni susțin că micul studiu din 1968 asupra copiilor Navajo a fost conceput în mod intenționat pentru a desconsidera o practică culturală tradițională. [15]

Notă

  1. ^ Kavasch, E. Barrie și Karen Baar, American Indian Healing Arts , Bantam Books, 1999, p. 14, ISBN 0-553-37881-3 .
  2. ^ a b Kavasch, E. Barrie și Karen Baar, American Indian Healing Arts , Bantam Books, 1999, p. 15, ISBN 0-553-37881-3 .
  3. ^ a b Frances Densmore , Chippewa Customs , Minnesota Historical Society Press, 1929, p. 49 , ISBN 978-0-87351-142-1 .
  4. ^ Whiting, John Wesley Mayhew și Eleanor Hollenberg Chasdi, Culture and human development: the selected papers of John Whiting: Volume 6 of Publications of the Society for Psychological Anthropology , Cambridge University Press, 1994, p. 114, ISBN 978-0-521-43515-4 .
  5. ^ Latorre, Felipe A. și Dolores L. Latorre Contribuitor Dolores L. Latorre, The Mexican Kickapoo Indians , Dover Books, 1991, p. 166, ISBN 978-0-486-26742-5 .
  6. ^ Figurină și desen aztec Cradleboard , la chnm.gmu.edu . Adus pe 21 septembrie 2020 .
  7. ^ Un diapozitiv cu lanterne colorate manual, al unei femei Seri neidentificate care purta un copil pe cap , la sandiegohistory.org . Adus pe 21 septembrie 2020 .
  8. ^ Norman Hammond, Cuello: An Early Maya Community in Belize , Cambridge University Press, 2009, p. 156, ISBN 978-0-521-11767-8 .
  9. ^ Kavasch, E. Barrie și Karen Baar, American Indian Healing Arts , Bantom Books, 1999, pp. 14-5, ISBN 0-553-37881-3 .
  10. ^ Ales Hrdlicka, Observații fiziologice și medicale printre indienii din sud-vestul Statelor Unite și din nordul Mexicului , Editura Kessinger, 2005, p. 81, ISBN 978-1-4179-3837-7 .
  11. ^ Chisholm, James S. și Cary Michael Carney, Navajo Infancy: An Ethological Study of Child Development , Transaction Publishers, 2009, p. 187, ISBN 978-0-202-36251-9 .
  12. ^ SS Coleman, Displazia congenitală a șoldului la sugarul Navajo , în Orthopedics Clinical and Related Research , vol. 56, 1968, pp. 179–93, DOI : 10.1097 / 00003086-196801000-00020 , PMID 5652776 .
  13. ^ ST Mahan și JR Kasser, Swaddling influențează displazia de dezvoltare a șoldului? , în Pediatrie , vol. 121, nr. 1, 2008, pp. 177–8, DOI : 10.1542 / ped . 2007-1618 , PMID 18166571 .
  14. ^ Enbo Wang, Tianjing Liu și Jianjun Li, influențează swaddling-ul displazia de dezvoltare a șoldului? , în Journal of Bone and Joint Surgery , vol. 94, nr. 12, 2012, pp. 1071–7, DOI : 10.2106 / JBJS.K.00720 , PMID 22573131 .
  15. ^ (RO) Reviving Tradition: Cradleboard One at a Time , pe www.culturalsurvival.org. Adus pe 28 septembrie 2019 .

Alte proiecte

linkuri externe

Sociologie Portal de sociologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de sociologie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Culla_portatile&oldid=116323458 ”