Cultura Birmaniei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sculptură reprezentând un Nat , adică un spirit călăuzitor

Cultura Birmaniei (sau Myanmar) a fost puternic influențată de budism și populația lunară , în timp ce în al doilea rând există influențe semnificative și din partea națiunilor vecine precum India , [1] [2] [3] Thailanda și China . În ultima perioadă, colonizarea britanică și occidentalizarea societății au influențat diverse aspecte ale culturii țării, cum ar fi limba și predarea.

Artă

O colecție de obiecte lăcuite birmaneze de la Bagan

Istoric arta birmaneză se bazează pe cosmologie și miturile budismului și hinduismului . Reprezentările lui Buddha variază în stil și anumite trăsături distinctive în funcție de regiunea birmaneză în care se găsesc: stilul zonei Mandalay (dezvoltat la sfârșitul secolului al XIX-lea ), de exemplu, constă dintr-un Buddha în formă ovoidă cu caractere realiste , cum ar fi curbura naturală a sprâncenelor , urechile mai mici decât reprezentate în alte zone (dar încă destul de pronunțate) și rochiile drapate. În Birmania există 10 arte tradiționale, numite pan sè myo (ပန်းဆယ်မျိုး):

  1. forjare (ပန်း ပဲ ba- bè)
  2. sculptură (ပန်းပု ba-bu )
  3. aurar (ပန်း ထိမ် ba-dein )
  4. chituire (ပန်း တော့ pandaw )
  5. zidărie (ပန်း ရန် pa-yan )
  6. sculptură (ပန်း တ မော့ pantamaw )
  7. strunjirea lemnului (ပန်း ပွတ် panbut )
  8. pictură (ပန်းချီ bagyi )
  9. lacuire (ပန်း ယွန်း panyun )
  10. prelucrarea bronzului (ပန်း တဉ်း badin )

Pe lângă artele tradiționale, există și filarea mătăsii , ceramica , fabricarea tapiseriei , prelucrarea pietrei prețioase și fabricarea frunzelor de aur . Templele sunt de obicei realizate cu cărămidă și stuc, în timp ce pagodele sunt adesea acoperite cu numeroase straturi de foi de aur, iar mănăstirile sunt de obicei construite din lemn (cel puțin cele istorice, mănăstirile nou construite din orașele mari sunt construite cu materiale mai moderne). Un acoperiș foarte comun în arhitectura birmaneză este așa-numitul Pyatthat (ပြာ သာဒ်), adică o serie de etaje suprapuse fiecare cu acoperiș propriu, culminând cu o turlă .

Sculptură tipică a unui leu birmanez

Literatură

Literatura birmaneză a fost puternic influențată de budism, în special poveștile legate de Jātaka . Întrucât budismul ortodox a interzis scrierea de povești fictive [ fără sursă ] , literatura se bazează în principal pe povești adevărate. Cu toate acestea, de la colonizarea britanică, au fost introduse diferite genuri de romane și astăzi au devenit foarte populare. Poezia este foarte importantă și există câteva genuri de poezie tipice literaturii birmane. În 1976, au fost publicate doar 411 titluri pe an, comparabile cu cele 445 publicate în 1882 : mai mulți factori au contribuit la acest număr foarte scăzut, inclusiv cenzura , procesul birocratic foarte lung necesar pentru obținerea permisiunii de publicare și puterea de cumpărare redusă. populație care nu a permis nașterea unei piețe legate de literatură.

Cele mai populare povești au teme similare cu cele ale romanelor occidentale (aventură, spionaj, romantism), dar există și o piață înfloritoare legată de traducerea operelor occidentale ale autorilor birmani: acest lucru se datorează faptului că guvernul nu a semnat convenția universală privind drepturile de autor pentru care nu există nicio obligație de a plăti redevențe către autorii originali.

Unul dintre cei mai importanți scriitori ai perioadei post-coloniale este jurnalistul Kyaw Ma Ma Lay ; un alt scriitor celebru este Khin Myo Chit , a cărui nuvelă Diamantul de 13 carate din 1955 a fost tradusă în mai multe limbi. Alți autori celebri sunt Ludu Daw Amar , Ludu U Hla , Thein Pe Myint , Kyi Aye , Khin Hnin Yu , Myoma Myint Kywe .

O reprezentație teatrală a unui dans Mon

Dans

Dansul birmanez poate fi împărțit în trei mari categorii: dansul dramatic, cel folcloric și cel nat , fiecare dintre ele având unele caracteristici distinctive specifice care îl separă de cel al națiunilor vecine (în special Thailanda, care are trăsături similare), cum ar fi rapidul și mișcări energice și accentuarea ipostazelor luate de dansatori. [4]

Muzică

Doi muzicieni cântă saung la un spectacol susținut în Mandalay.

Diferite tipuri de muzică birmaneză sunt cântate cu o gamă de instrumente muzicale tradiționale, toate adunate într-o orchestră cunoscută sub numele de hsaing waing [5] pe care muzicianul birmanez Kyaw Kyaw Naing , [6] , a făcut-o foarte populară și în Occident. Muzica populară este diferită de cea a altor țări din Asia de Sud-Est , deoarece se caracterizează prin schimbări bruște de ritm și melodie și prin variații ale timbrului și structurii muzicii. [7] Un instrument pur birmanez este saungul , un fel de harpă arcuită care datează din cele mai vechi timpuri (urme ale acestuia pot fi găsite în civilizațiile coevale cu hitiții ).

Muzica populară birmană tipică se găsește în așa-numita Mahagita , o mare colecție de cântece clasice împărțite de obicei în muzică pentru a fi redate în interior sau în aer liber. Aceste cântece, în limba pali și în pali amestecate cu birmaneze, au teme centrate pe legende birmane, pe teme religioase sau pe puterea și gloria monarhilor antici, dar există și unele care vorbesc despre frumusețea peisajului, pădurilor, anotimpurilor. și în cele din urmă a frumuseții feminine, a iubirii și pasiunii. Cu toate acestea, în Birmania modernă, muzica pop în stil occidental este din ce în ce mai prezentă.

Costume

O ceremonie de perforare a lobului urechii a avut loc la templul Mahamuni din Mandalay .

Salutul tradițional este Mingalaba Burma (မ ဂၤ လာပါ, de la poli Mangala și care pot fi traduse cu urări de bine pentru tine); aceasta este, totuși, o formă relativ recentă de salut, care își are originea în anii șaizeci ai secolului trecut în școlile misionare proaspăt naționalizate pentru a înlocui profesorul de bună dimineață în limba engleză. [8] Forme de sănătate, cum ar fi Htamin sa pi bi la (ထမင်းစားပြီးပြီလား, care înseamnă că ai mâncat? ) Și Nei kaung la (နေကောင်းလား, care înseamnă cum ești? ) Sunt încă comune.

Îmbrăcăminte

Îmbrăcămintea tipică birmaneză este longyi , un fel de sarong purtat atât de bărbați, cât și de femei. Longyi a luat locul tradiționalului paso (pentru bărbați) și tamein (pentru femei) la începutul secolului al XIX-lea. Pentru ocazii formale sau pentru bărbați care lucrează BAMAR purta o cămașă manciuriană (တိုက္ ပုံ အ ကၤ ် ီ) și , uneori , un turban numit Gaung baung , femeile mintea purta o bluză nasturii din față, numit Yinzi (ရင္ ေစ့), sau lateral, numite yinbon (ရင် ဖုံး), precum și un șal. În zonele urbane, utilizarea fustelor sau pantalonilor în stil occidental se răspândește rapid, în special în rândul tinerilor. Un pantof tipic este un fel de sandală numită hnyat-phanat .

În timpul dominației coloniale britanice, cei mai mulți naționaliști din Myanmar asociind îmbrăcămintea tradițională, în special LONGYI girație (ယာ လုံခ် ည ္, o LONGYI tipică a populației de girație) și Pinni taikpon (ပင္ နီ တုိက္ ပုံ အ ကၤ ် ီ, o cămașă de lumină fără gulere), cu sentimente anti-coloniale, din cauza unei restricții din anii 1920 care a dus la disidență deschisă. [9] Purtarea de îmbrăcăminte tradițională a fost văzută de birmani ca o rezistență pasivă la colonizare, [9] cu toate acestea, britanicii au influențat foarte mult îmbrăcămintea tradițională birmană și chiar coafurile. Părul lung tradițional al bărbaților a fost înlocuit cu părul scurt, adunat, numit bo ke (ဘို ကေ). [10] În mod similar, femeile au început să-și coafeze părul într-un mod numit amauk (အ မောက်), un fel de breton ondulat deasupra cu tradiționalul odango (ဆံထုံး). [10] Femela longyi ( htamein ) a devenit mai scurtă, cu tivul la glezne în loc de picioare, în timp ce partea superioară a fost legată și la nivelul taliei într-un punct inferior decât înainte. [10]

Limba

Limba birmaneză acordă o atenție deosebită vârstei interlocutorului. Utilizarea titlurilor onorifice înaintea numelui este norma și se consideră foarte impropriu să pronunți numele unei persoane fără a-i folosi titlul, cu excepția cazului în care este cunoscut din tinerețe sau dacă este un tânăr subordonat. Băieții sunt denumiți Maung sau Ko (literalmente frate ), în timp ce bărbații mai maturi sunt denumiți U (literalmente unchi ). În mod similar, fetele sunt denumite Ma (literalmente sora ), în timp ce femeile mai în vârstă sunt denumite Daw (literalmente mătușă ), indiferent dacă sunt căsătorite sau nu. Pronumele referitoare la prima și a doua persoană variază, de asemenea, în funcție de cine se adresează cui și în funcție de vârsta interlocutorilor. Limbajul și termenii folosiți la persoanele în vârstă sunt mai respectuoși și există un vocabular special pentru termenii de folosit atunci când vorbești cu un călugăr budist . [5]

Obiceiuri

Societatea birmaneză se raportează pe baza ana (အား နာ), un sentiment caracteristic care nu are echivalent în cultura occidentală. Este un fel de reticență, ezitare și evitarea contactului fizic și vizual cu interlocutorul, bazat pe teama că orice cuvânt sau acțiune ar putea ofensa sau crea rușine în persoana cu care vorbiți. [11] Un alt concept întotdeauna prezent în societatea birmaneză este cel de hpone (ဘုန်း, din sanscrită bhaga ), care poate fi tradus ca putere : este folosit ca explicație a numeroaselor diferențe etnice, socio-economice și de gen în rândul populației . [4] HPone se referă la rezultatul cumulativ al rădăcinilor unei persoane, strămoșii săi, conform ideii că poziția socială derivă din meritele câștigate în viețile trecute [4] (această idee este folosită și pentru a justifica atitudinea predominantă că vede femeile birmaneze supuse bărbaților, deoarece au mai puțină hponă).

Bătrânețea este considerată a fi sinonimă cu înțelepciunea și experiența, pentru care bătrânii sunt venerați. Părinții și profesorii sunt al doilea doar după cele trei bijuterii ( yadana thoun ba , ရတနာသုံးပါး), constituind împreună cu ei cele cinci acte de caritate infinită ( ananda nga ba , အ နႏ ၱ ငါးပါး) și li se aduc un omagiu (numit gadaw ) în momente speciale de anul.cum lucrurile sau începutul și sfârșitul riturilor vassa . Vârstnicii sunt primii care primesc mâncare și, în absența lor, o lingură de orez este pusă deoparte înainte ca toată lumea să înceapă să mănânce, în semn de respect ( u cha , ဦး ခ်). Tinerii evită să stea mai sus decât vârstnicii sau să treacă pe lângă ei, cu excepția cazului în care sunt inevitabili, iar în acest caz acțiunea este însoțită de un arc respectuos. Când se dă un obiect persoanelor în vârstă, se folosesc ambele mâini. Bărbații își pot încrucișa picioarele atunci când stau pe un scaun sau pe un covor, în timp ce femeile în general nu. [ fără sursă ]

Copiii sunt învățați de mici să se închine bătrânilor lor, să-și respecte colegii și să fie buni cu cei slabi ( kyeethu go yothei, ywedu go layza, ngethu go thana , ကြီးသူကို ရို သေ၊ ရွယ်တူကို လေးစား၊ ငယ်သူကို သနား။). Părinții sunt considerați singuri responsabili pentru comportamentul copiilor lor. [ fără sursă ]

Se consideră nepoliticos să atingi capul unei alte persoane, deoarece acesta este cel mai înalt punct al corpului uman. De asemenea, este considerat impropriu să atingi picioarele altcuiva, dar este și mai jignitor să arăți cu un picior sau să stai cu picioarele îndreptate în direcția unei persoane în vârstă, deoarece picioarele sunt partea inferioară a corpului uman (demult a fost considerat blasfemios chiar pentru a indica imaginile lui Buddha). Înainte de a intra într-o casă, într-o mănăstire sau într-o pagodă, trebuie să vă descărcați întotdeauna pantofii și șosetele, prin urmare să mergeți desculți. Este o practică religioasă a birmanilor să circumambuleze stūpas în sensul acelor de ceasornic ( let ya yit, လက် ယာ ရစ်), nu în sens invers acelor de ceasornic ( let see yit , လက်ဝဲ ရစ်), ca în toate țările budiste. [ fără sursă ]

Manifestările publice de afecțiune sunt frecvente în rândul persoanelor de același sex sau între membrii aceleiași familii, dar sunt extrem de rare în rândul persoanelor de sex diferite. Prin urmare, este destul de obișnuit să vezi prieteni de același sex mergând ținându-se de mână, dar acest lucru este foarte rar în rândul prietenilor (cu excepția cazului în care te afli într-un oraș mare, unde obiceiurile devin foarte repede occidentale). [ fără sursă ]

Bucătărie

Mohinga , constând din tăiței de orez într-o supă de pește, considerat a fi felul de mâncare național birmanez.

Bucătăria birmaneză a fost foarte influențată de bucătăria indiană , chineză și thailandeză , precum și de bucătăriile etnice ale diferitelor populații care locuiesc în țară. La prepararea vaselor se face o utilizare moderată a condimentelor . Un meniu tipic birmanez constă din mai multe feluri de mâncare din carne, o supă, orez aburit cu un sos fermentat de pește conservat și legume fierte ca garnitură. Condimente cum ar fi balachung sau legume murate sunt de obicei servite împreună cu vasele. Alte ingrediente utilizate pe scară largă în bucătăria birmaneză sunt năutul , linte și tamarind . [12]

În diferitele regiuni birmane este obișnuit să găsim restaurante care oferă mâncăruri etnice legate de diferitele culturi ale țării, în special Shan , deoarece în zonele urbane restaurantele chinezești și indiene sunt răspândite. Preparatul național birmanez este adesea considerat a fi mohinga (မု န့ ် ဟင်းခါး), [13] constând din tăiței de orez într-o supă de pește. Cultura tradițională birmană prevede că mâncarea este consumată direct cu mâinile, deși în ultimele decenii s-a răspândit obiceiul de a folosi atât tacâmuri în stil occidental, cât și bețișoare în stil chinezesc.

Căsătorie

O procesiune de nuntă, cu noii căsătoriți îmbrăcați în mod tradițional.

Obiceiurile birmaneze consideră că dragostea este ghidată de destin, deoarece Brahmā este cel care scrie numele viitorului mirelui (sau viitoarei mirese) pe fruntea bebelușilor atunci când împlinesc șase zile de viață ( na hpuza , န ဖူးစာ, literalmente „destin pe fruntea. "). Nuntile pot fi de diferite tipuri, de la cele tradiționale la cele cu rituri mai simple până la unele ceremonii mai extravagante. De obicei, semnul distinctiv al căsătoriei (cu sau fără ceremonie) este faptul că vedeți un bărbat longyi atârnat pe o balustradă sau pe o bară de mână în afara casei miresei sau când un cuplu mănâncă din aceeași farfurie. În Birmania nu există obiceiul căsătoriilor aranjate sau de a da zestre unuia dintre soți de către familie. În mod normal, oamenii nu se căsătoresc în timpul riturilor vassa , care durează trei luni între iulie și octombrie. [14]

Călugărilor budiști li se interzice să desfășoare rituri de căsătorie, așa cum se prevede în mod explicit în vinaya , o ceremonie considerată pământească și, prin urmare, nepotrivită pentru ei. [15] Cu toate acestea, ei pot fi invitați înainte de ceremonie să binecuvânteze noul cuplu și să recite o parittă pentru a-i proteja pe soți. [16] De obicei, soții organizează o petrecere în dimineața nunții în care să adune pomană care să fie dată călugărilor, pentru a câștiga merit. [15]

O ceremonie de nuntă mai extravagantă necesită luni de pregătire și consultarea unui astrolog , astfel încât acesta să poată indica locul și ora cele mai bune pentru eveniment. Apoi este ales un maestru de ceremonii (de obicei un brahman ) pentru a conduce ceremonia. Soții stau aproape împreună pe perne, după care brahmanul fluieră printr-o cochilie și unește palmele soților, îi înfășoară cu o țesătură albă și înfășoară mâinile unite într-un bol de argint (termenul birman care indică „actul căsătoriei este let htat, လက်ထပ်, literalmente traductibil ca unirea palmelor mâinilor ). După ce a recitat niște mantre , bramanul își scoate palmele și fluieră din nou în cochilie, pentru a semnala încheierea ceremoniei. [17]

Înmormântare

O ceremonie funerară birmană durează de obicei o săptămână, chiar dacă trupul decedatului este îngropat sau incinerat în a treia zi. [18] De obicei, o monedă ( gadaw ga , ကန်တော့ ခ) este plasată în gura decedatului, astfel încât să poată plăti taxa pentru a trece în țara morților. [5] Orezul cu turmeric este, de asemenea, adesea oferit pentru a potoli bhummazo (ဘုမ် မစိုး), zeitatea care păzește Pământul. [16] În timpul ceremoniei funerare în sine, cadourile sunt distribuite tuturor participanților: fani de hârtie cu numele defunctului scris sau scripturi budiste legate de impermanența vieții ( anitya ) sau Saṃsāra . [19]

În zonele urbane, coroanele de flori sunt obișnuite, așa cum este obiceiul de a dona bani care vor fi distribuiți apoi celor mai sărace familii, în timp ce în zonele rurale este mai frecvent să donați mâncare direct familiilor mai puțin înstărite. Timp de șapte zile ferestrele și ușa casei decedatului sunt ținute deschise, astfel încât spiritul persoanei moarte (numit leippya , လိပ်ပြာ, literalmente fluture ) să poată ieși, în timp ce noaptea poate fi ținută priveghere. În a șaptea zi ( totuși , le , ရက် လည်) se dă mâncare călugărilor, care la rândul lor recită o serie de binecuvântări de protecție și paritta, apoi transferând meritele către morți; ceremonia se încheie cu ceremonia de libare a apei . [16]

Religie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Religiile din Birmania .
Un grup de credincioși budiști la Pagoda Shwedagon , unul dintre cele mai importante situri budiste birmane.
Religia în Birmania
religie procent
budism
89%
islam
4%
creştinism
4%
hinduism
1%
Alții
2%

În Birmania religia predominantă este de departe budismul Theravada , care a început să se răspândească în urmă cu aproximativ 2.000 de ani amestecându-se cu hinduismul (importat și din India ca budism) și animismul prezent în rândul popoarelor indigene. Regatele Pyu și Mon care s-au dezvoltat în timpul primului mileniu erau budiste, în timp ce poporul Bamar era animist. Conform tradiției, regele Anawrahta din Bagan a adoptat budismul în 1056 și a declarat război Regatului Thaton din sudul țării pentru a obține Tripiṭaka și a aduce călugări educați în regatul său. Tradiția religioasă întâlnită astăzi în Birmania este un amestec al budismului Theravada original cu tradițiile animiste originale (găsite de exemplu în cultul larg răspândit al Nat , spiritele, [5] [20] împreună cu elemente preluate din Mahāyāna Budismul răspândit în India.

Islamul s-a răspândit mai mult sau mai puțin în Birmania în aceeași perioadă, deși a rămas limitat la zone care variază de la coastele Bangladeshului actual până la delta Irrawaddy (o regiune care este acum inclusă geografic în statul Rakhine , numită inițial Arakan și independentă până în secolul al XVIII-lea secol ). În perioada colonială a existat o imigrație mare în Yangon și în alte orașe mari de hinduși și musulmani din India, de fapt majoritatea moscheilor și templelor au fost construite în această perioadă.

Catedrala Sf. Maria din centrul orașului Yangon este cea mai mare clădire catolică din Birmania.

Creștinismul a fost adus în Birmania de misionari în secolul al XIX-lea. Această religie s-a răspândit foarte puțin printre cei care au profesat budism, în timp ce s-a impus în rândul populațiilor non-budiste, precum Chin , Karen și Kachin . Atât catolicismul, cât și protestantismul sunt prezente, iar Birmania găzduiește una dintre cele mai mari comunități baptiste din lume.

Mai multe temple dedicate religiilor tradiționale chineze au fost construite în Yangon și în marile orașe birmane încă din secolul al XIX-lea, în urma imigrației unor mari comunități de chinezi în țară.

În zonele cele mai îndepărtate și izolate din Birmania există, de asemenea, unele comunități care încă urmează religii animiste de origini antice.

Deși libertatea religioasă este garantată formal în Birmania, comunitățile creștine și musulmane sunt supuse discriminării, cu mai multe ciocniri între budiști și comunitățile islamice atât în ​​zonele rurale, cât și în marile orașe. [21] [22] În urma distrugerii Buddha din Bamiyan de către talibani în 2001 , au avut loc ciocniri violente între budiști și musulmani în toate marile orașe birmane. [23]

Pagode și mănăstiri

Birmania a fost poreclită țara pagodelor datorită numărului foarte mare al acestui tip de clădiri (numite și stupe ) prezente pe teritoriul său. Cele mai importante patru locuri de pelerinaj din țară sunt Pagoda Shwedagon din Yangon , Templul Mahamuni din Mandalay , Pagoda Kyaiktiyo din statul Mon și orașul Bagan , o capitală veche, unde mii de stupe și temple datând de câteva secole sunt împrăștiate. în măsura în care ochiul poate vedea peste un teritoriu de câțiva kilometri pătrați.

Sărbători tradiționale

Calendarul birmanez este format din douăsprezece luni și douăsprezece sărbători corespunzătoare. [24] Majoritatea festivităților sunt legate de budism și în orice oraș sau sat festivalul organizat la pagodă ( paya pwè ) este cel mai important. [5]

Cea mai importantă sărbătoare este cea numită Thingyan , un eveniment de patru zile pentru a sărbători sosirea noului an lunar , desfășurat în prima zi a Tagu (numele primei luni din calendarul birmanez), în jurul mijlocului lunii aprilie. Ca și în Anul Nou în alte țări din Asia de Sud-Est (de exemplu, Songkran thailandez), populația folosește pentru a turna apă una pe cealaltă. În orice caz, Thingyan are o semnificație religioasă precisă, deoarece în acele vremuri credincioșii budisti trebuie să respecte cele opt precepte . [25]

Sport

Cel mai popular sport din Birmania este fotbalul . [20] Un sport popular și tipic birmanez este chinlone , jucat folosind o minge de ratan și fiind capabil să folosească picioarele, genunchii, capul și brațele (dar nu mâinile). [5] [26] Lethwei (un fel de kickboxing ) este foarte popular și puteți vedea turnee organizate în timpul sărbătorilor care se desfășoară în pagodele orașelor respective. Alte sporturi tipice sunt thaing (o artă marțială care este împărțită în luptă armată și corp la corp), jocuri ecvestre și cricket , importate de coloniștii britanici (chiar dacă echipa birmaneză nu se află la nivelul celor din alte națiuni care a făcut parte din Imperiul Britanic ). [24]

sărbători naționale

Data (2010) Nume Numele birmanez Notă
4 ianuarie Ziua Independenței လွတ်လပ်ရေးနေ့ Lut lat yay nei Amintește independența față de Imperiul Britanic obținută în 1948
12 februarie Acorduri Panglong ပည် ထောင်စု နေ့ Pyidaungzu în Aniversarea Conferinței Panglong din 1947 , cu care s-a stabilit Birmania de astăzi
26 februarie Luna plină a lui Tabaung တပေါင်းလ ပြည့် နေ့ Tabaung la pyei nei Festivalul Tabaung organizat în fiecare pagodă
2 martie Ziua țăranilor တာင် သူ လယ်သမား နေ့ Taungthu lèthama nei Aniversarea loviturii de stat Ne Win
27 martie Ziua armatei တ ်ာ လှန် ရေး နေ့ Taw hlan yei nei Ziua rezistenței împotriva ocupației japoneze din 1945
13-16 aprilie Thingyan သ ၾ ကၤန္ Thingyan Sărbătoriți începutul Anului Nou Lunar birmanez
17-21 aprilie Anul Nou birmanez စ ် ဆန်း တစ်ရက်နေ့ Hnit hsan ta încă nei Acesta marchează începutul noului nou an pe calendarul birmanez
1 mai Ziua Muncii အလုပ်သမားနေ့ a louk thama nei
8 mai Luna plină a lui Kason က ဆုန္ လျ ပ ည့ ္ ဗုဒ ၶေ န 4 Kason Boda în pyei Aniversarea nașterii, iluminării și morții lui Gautama Buddha , sărbătorită prin stropirea apei pe Arborele Bodhi
19 iulie Ziua Martirilor အာဇာနည်နေ့ Azani în Comemorează asasinarea lui Aung San și a altor membri ai guvernului în 1947
26 iulie Începutul Vassa ဝါဆိုလ ပြည့် နေ့ Waso la pyei nei
23 octombrie Sfârșitul Vassa သီတင်းကျွတ် Thadingyut Festivalul Luminilor
Octombrie noiembrie Diwali Wali ဝါ လီ နေ့ Deiwali în
21 noiembrie Tazaungdaing တန်ဆောင်မုန်း လ ပြည့် နေ့ Tazaungmon la pyei nei Festivalul felinarului zburător
1 decembrie sarbatoare nationala အမျိုးသားနေ့ Amyotha în Aniversarea primei grevă a studenților universitari din 1920
25 decembrie Crăciun ခရစ်စမတ် နေ့ Hkarissamat în
Decembrie ianuarie Id al-adha အစ် နေ့ Id in Desfășurat la sfârșitul Hajjului (pelerinajul anual la Mecca )
5 ianuarie 2011 Anul Nou Karen ကရင်နှစ်သစ်ကူး Kayin hnithiku Sărbătorește începutul anului pentru poporul Karen

Notă

  1. ^ Prim-ministrul indian Manmohan Singh în vizită istorică în Birmania , pe bbc.co.uk , BBC, 28 mai 2012. Accesat la 11 iulie 2013 .
  2. ^ JP Connor, The Ramayanas in Burma , în Journal of the Burma Research Society , vol. 1, XV, 1925.
  3. ^ O. Toru, Versiunile birmaneze ale poveștii Rama și particularitățile lor , tradiția și modernitatea în Birmania: lucrările unei conferințe internaționale organizate la Berlin între 7 și 9 mai 1993, 1993.
  4. ^ a b c Marshall Cavendish Publishing (ed.), The World and Its Peoples: Southeast Asia , Marshall Cavendish, 2007, pp. 630–640, ISBN 978-0-7614-7631-3 .
  5. ^ a b c d e f Shway Yoe (Sir James George Scott) 1882, I birmani - La loro vita ei loro concetti , New York, The Norton Library 1963, pp. 317–318, 231–242, 211–216, 376–378, 407–408.
  6. ^ https://www.newmusicusa.org/profile/kyaw-kyaw-naing/
  7. ^ Terry E. Miller, Sean Williams, The Garland handbook of Southeast Asian music , Routledge, 2008, p. 17, ISBN 0-415-96075-4 .
  8. ^ Gustaaf Houtman, Cultura mentale nella crisi politica birmana , ILCAA, 1999, p. 130, ISBN 4-87297-748-3 .
  9. ^ a b Penny Edwards, Il nazionalismo esteriorizzato. La politica dei vestiti nella Birmania britannica ( PDF ), in IIAS Newsletter , n. 46, International Institute for Asian Studies, 2008, p. 11. URL consultato il 15 luglio 2013 (archiviato dall' url originale il 19 marzo 2012) .
  10. ^ a b c Chie Ikeya, La donna birmana moderna e la politica della bellezza nella Birmania coloniale , in The Journal of Asian Studies , vol. 67, Cambridge University Press, 2008, pp. 1277–1308, DOI : 10.1017/S0021911808001782 .
  11. ^ Copia archiviata , su myanmar.gov.mm . URL consultato il 6 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 22 agosto 2007) .
  12. ^ Arthur Meyer, Jon M. Vann,L'atlante degli antipasti: un mondo di piccoli morsi , John Wiley and Sons, 2003, pp. 274–276, ISBN 978-0-471-41102-4 .
  13. ^ The Guardian , su guardian.co.uk .
  14. ^ Aye Sapay Phyu, Yadana Htun, Gli alberghi di Yangon si preparano per la corsa ai matrimoni successivi al Vassa , in Myanmar Times , 29 ottobre 2007. URL consultato l'11 luglio 2013 (archiviato dall' url originale il 18 maggio 2012) .
  15. ^ a b U Harry Than Htut, Il matrimonio birmano , su thisismyanmar.com , 23 febbraio 2007. URL consultato l'11 luglio 2013 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2013) .
  16. ^ a b c Melford E. Spiro, Buddhismo e società: una grande tradizione e le sue vicissitudini birmane , 2nd, Londra, University of California Press, 1982, pp. 248–254, ISBN 978-0-520-04672-6 .
  17. ^ Nyunt Win, Traditional weddings victim of convenience , in The Myanmar Times , 30 ottobre 2006.
  18. ^ Helmut Köllner, Axel Bruns, Myanmar (Birmania) , Hunter Publishing, 1998, p. 57, ISBN 978-3-88618-415-6 .
  19. ^ Min Zin, Il buddhismo birmano ed il suo impatto sui cambiamenti sociali ( PDF ), in Virginia Review of Asian Studies , p. 2.
  20. ^ a b Andrew Marshall, The Trouser People , Washington DC, Counterpoint, 2002, pp. 61–63, 32–33, 11113.
  21. ^ Scontri fra buddhisti e musulmani ad aprile 2013 , su bbc.co.uk .
  22. ^ Scontri fra buddhisti e musulmani a maggio 2013 , su bbc.co.uk .
  23. ^ Crackdown on Burmese Muslims , su Human Rights Watch . URL consultato l'11 luglio 2013 .
  24. ^ a b Introduzione alle feste del Myanmar , su Yangon City Development Council . URL consultato l'11 luglio 2013 (archiviato dall' url originale il 30 dicembre 2006) .
  25. ^ Gli otto precetti , su accesstoinsight.org . URL consultato l'11 luglio 2013 .
  26. ^ Il chinlone, sport tradizionale birmano , su myanmartravelinformation.com (archiviato dall' url originale il 18 giugno 2007) .
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultura_della_Birmania&oldid=121857568 "