Cultura Arzachena

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arzachena (Li Muri), cercuri megalitice

Cultura Arzachena (cunoscută și sub numele de cultura cercurilor megalitice sau facies Gallura [1] sau corso Gallurese ) a fost o cultură megalitică dezvoltată între sfârșitul mileniului IV î.Hr. și începutul mileniului III î.Hr. în regiunea istorică Gallura , în nordul Sardiniei .

Acest aspect cultural este cunoscut mai ales pentru că a construit importante structuri megalitice precum cele ale lui Li Muri în Arzachena .

Principala cultură

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sardinia pre-nuragică și cultura Ozieri .

Numeroase descoperiri arheologice au confirmat faptul că cultura Ozieri s-a extins pe întreaga insulă și că în cadrul acesteia existau diferiți curenți culturali care difereau ușor unul de celălalt [2] .

Unul dintre acești curenți a fost considerat cel din Corsica-Gallura care s-a răspândit uniform pe întreaga Gallura și chiar dincolo de Strâmtoarea Bonifacio . [3]

Strâmtoarea Bonifacio constituie porțiunea scurtă de mare care separă Sardinia de Corsica

Podul corsic

Structura morfologică caracteristică a Sardiniei - în special partea de nord-est - constituită de lanțul muntos al Muntelui Limbara , formează o barieră fizică considerabilă, separând această parte de nord de restul insulei, în timp ce văile largi ale masivului de granit , coborând spre nord, se deschid spre mare în direcția Corsica din apropiere, formând un unicum aproape cu ea , separat doar de un braț subțire al mării.

Această vastă zonă, cunoscută sub numele de Gallura, împreună cu Corsica a constituit - datorită particularității sale geografice - punctul de tranziție și de întâlnire pentru popoarele care veneau din estul Mediteranei și pentru cei care treceau spre continentul toscan-ligurian-provensal (insulele toscane Arhipelagul este la aproximativ 30 de kilometri distanță).

Întreaga zonă a fost locuită încă din cele mai vechi timpuri de populații de păstori-războinici de etnie corsică , al căror nucleu principal ar trebui să se fi stabilit în principal în Gallura.

Arzachena , La Macciunitta

Ipoteza asupra componentei etnice

Această particularitate geografică și-a avut propria importanță în determinarea singularității acestui aspect cultural în cadrul culturii Ozieri și - potrivit arheologului Giovanni Lilliu - mărturisește diferitele origini ale diferitelor populații sarde preistorice .

Potrivit savantului, acestea diferă unele de altele prin constituția socială, dar și prin componenta etnică: cele mai vechi și probabil descendente din populațiile sardine neolitice, cele care aparțin aspectului cultural al cercurilor megalitice, cele mai moderne și puternice caracterizări cicladice-minoice, cele care aparțin la ramura principală - adică la Cultura Ozieri [4] .

Persoanele aparținând faciesului Arzachena, în principal de origine războinică și pastorală, erau organizate în grupuri închise și de elită, constituite într-o societate cu un background aristocratic și individualist, cu o distincție clară a clanurilor în contextul tribal.

Această diferențiere se exprimă nu atât în ​​case, cât în ​​forma mormintelor și în riturile funerare. Grupurile aristocratice și-au îngropat morții în monumente megalitice în formă de cerc, cu o cameră centrală care conține un singur individ, iar acest obicei singular arată clar cum era foarte important ca acești oameni să definească în mod clar superioritatea capului asupra celorlalți. indivizi [5] .

Bunurile funerare includeau obiecte fin lucrate, precum boluri din piatră de săpun , lame de silex , mici hașuri triunghiulare din piatră dură lustruită și granule de colier verde din piatră de săpun în formă de măsline mici.

Atât arhitectura sepulcrală, cât și cultura materială a popoarelor cu acest aspect cultural sunt confirmate punctual în zona Pirineilor ( Catalonia , Languedoc , Provence ), precum și în Corsica însăși [6] .

Villaperuccio , necropola Montessu , interiorul unei Domus de Janas

Diferențieri interne

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Domus de Janas .

Dacă populațiile faciesului Gallura erau conduse de o puternică aristocrație pastorală și războinică, urmând o schemă ierarhică rigidă, cele aparținând culturii principale ale Ozieri s-au adunat în sate organizate într-un context tribal larg și s-au dezvoltat conform unei structuri urbane colective, sugerând cărturarii o cultură practic democratică. Această tendință apare în aranjamentul mormintelor și în riturile funerare: la fel cum colibele sunt grupate în sate, tot așa mormintele sunt concentrate în mici necropole. Decedații au fost îngropați cu ritul depunerii colective în domus de janas , adică toți împreună membrii aceleiași familii și poate și ai clanului, în contrast puternic cu ceea ce s-a întâmplat în schimb în rândul oamenilor din faciesul Gallura [4] .

Potrivit cărturarului Giovanni Lilliu, chiar și în timpurile preistorice din Sardinia, cele două suflete complementare ale societății insulare erau deja clar conturate: păstorii războinici din zonele muntoase centrale și adunătorii războinici ai câmpiilor. Chiar dacă datele antropologice cunoscute până acum nu oferă o dovadă clară a acestui fapt, unele diferențieri comportamentale tipice corsicilor Gallura și moderne, în comparație cu alte populații sarde, nu par a fi lipsite de valoare [7] .

Caracteristici proprii

De-a lungul duratei sale, caracterizarea culturală Gallura nu s-a conformat celor mai bogate expresii ale culturii Ozieri, dar a oferit o anumită rezistență. Se presupune că acest lucru s-a întâmplat în principal pentru că conținea în ea o puternică componentă aristocratică care se opunea cu tenacitate la inovațiile propuse de alte curente culturale, respingându-le și re-propunând continuu același model cultural primordial. [8]

În practică - potrivit savantului Giovanni Lilliu - modelul Gallura a fost întotdeauna reprodus în același mod din mileniul III î.Hr. , până în mileniul II î.Hr. odată cu nașterea civilizației nuragice (care s-a răspândit și în Corsica unde a fost numită Torreana ), până la cucerirea Romanului (supraviețuind) și oferind arheologilor un exemplu incredibil de structură culturală și sociologică înghețată. [8]

Ipoteze recente asupra altor afilieri culturale

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cultura lui Bonu Ighinu și Cultura lui San Ciriaco .

În trecut, diferitele interpretări ale cărturarilor asupra descoperirilor arheologice din Gallura au susținut că cercurile megalitice și menhirurile au fost ridicate de oameni din cultura Ozieri, confirmând disparitatea culturală existentă în cadrul acesteia [1] .

Cu toate acestea, studii recente au arătat că producțiile tipice de ceramică, cum ar fi vasul de piatră verde din Li Muri , ar trebui comparate cu faciesul San Ciriaco inserat într-o perioadă de tranziție între Cultura Bonu Ighinu și Cultura Ozieri. [9]

Arzachena , Li Muri; cerc megalitic într-o imagine din anii 1950 .

Cercurile megalitice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Necropola Li Muri .

Cele mai semnificative monumente din acea perioadă sunt așa-numitele morminte circulare, adică acele structuri particulare în care morții erau așezați în cercuri litice concentrice.

Acest tip de construcție - foarte special - este alcătuit din pietre înfipte vertical în pământ, urmând circumferința unui cerc și cu o cutie de piatră patrulateră în centru. Pe teritoriul Arzachena, într-un loc numit Li Muri , se află cel mai bine conservat complex megalitic.

Potrivit savantului Giovanni Lilliu, acest cerc funerar-ritual a fost folosit pentru dezbrăcarea cadavrelor care au fost plasate în pietrele canelate care au format circumferința și au fost lăsate la soare pentru o perioadă lungă de timp. Ulterior oasele au fost colectate și plasate în cutia din centrul cercului.

Exemple de înmormântări similare sunt prezente și pe insula Elba , în necropola Piane alla Sughera .

Principalele situri arheologice

Printre cele mai importante situri arheologice pre-nuragice din Gallura sunt de menționat:

Corsica, Filitosa , statuia stelei .

Situri arheologice corsicane

În Corsica, printre monumentele megalitice din acea perioadă se află situl Filitosa , recunoscut de interes mondial de către UNESCO .

În jurul anului 3300 î.Hr. au fost ridicate primele menhiruri simple, dar forma lor s-a schimbat în secolele următoare, transformându-se mai întâi în menhiruri antropomorfe și apoi mai târziu în menhiri-statui, cu trăsături faciale bine marcate și echipate cu arme precum săbii și pumnal (probabil inovații stilistice datorită influențelor culturale externe).

Printre cercurile megalitice se numără cele din Ciutalaghia , Monte Rotundu și Tivolaggiu .

Notă

  1. ^ a b GA Sanna National Museum, Li Muri's Tomb Circles Arhivat 4 martie 2016 la Internet Archive .
  2. ^ Nuraghe Albucciu și monumentele din Arzachena , Angela Antona Ruju, Maria Luisa Ferrarese Ceruti, Sardinia arheologică, Ghiduri și itinerarii, p. 12.
  3. ^ Angela Antona, Complexul nuragic din Su Brandali și monumentele arheologice din Santa Teresa di Gallura , p. 13: „Sincronismul cultural și cronologic al megalitismului din Gallura și Corsica ne conduce la ipoteza, cu suficiente margini de certitudine, că strâmtoarea strâmtorii Bonifacio ar fi putut reprezenta o trăsătură d'union între cele două insule, în contextul activități de schimb în care zona Teresino trebuia să fie implicată activ ”.
  4. ^ a b Giovanni Lilliu, Societatea din Sardinia de-a lungul secolelor , Înainte de nuraghi, p. 13.
  5. ^ Giovanni Lilliu, Societatea din Sardinia de-a lungul secolelor . Înaintea nuraghi, p. 11.
  6. ^ G. Paglietti, La originea megalitismului în vestul Mediteranei: Mormintele cercului (2009)
  7. ^ Giovanni Lilliu, Societatea din Sardinia de-a lungul secolelor , Înainte de nuraghi, p. 10.
  8. ^ a b Giovanni Lilliu, Societatea din Sardinia de-a lungul secolelor , Înainte de nuraghi, p. 12.
  9. ^ sardegna Cultura, recent neolitic , pe sardegnacultura.it . Adus la 11 martie 2015 .

Bibliografie

  • Giovanni Lilliu , Civilizația sardă de la neolitic la epoca nuraghi , Torino - Ediții ERI - 1967.
  • AA.VV. Civilizația din Sardinia de-a lungul secolelor - Torino - Ediții ERI.
  • Giovanni Lilliu, Sculptures of Nuragic Sardinia Verona, 1962.
  • AA.VV, Ozieri Culture Sites in Gallura , Quaderni - 21, 1999. Superintendența arheologică pentru provinciile Sassari și Nuoro.
  • Angela Antona Ruju, Maria Luisa Ferrarese Ceruti, The nuraghe Albucciu and the monuments of Arzachena , Carlo Delfino Editore, 1992, ISBN 88-7138-055-X . PDF: [1]
  • Angela Antona, Complexul nuragic din Su Brandali și monumentele arheologice din Santa Teresa di Gallura , Itinerarii arheologice, Carlo Delfino Editore, Sassari, 2005; ISBN 88-7138-384-2 . În format PDF [2]
  • SM Puglisi - E. Castaldi, Aspecte ale așezării culturale în Gallura preistorică și protohistorică , Studi Sardi XIX, 1964-65.
  • E. Atzeni, Aspecte și dezvoltări culturale ale neoliticului și timpurilor metalice timpurii , în Ichnussa , Milano 1981.
  • E. Castaldi, Necropola lui Li Muri , în AA.VV., Arzachena. Monumente arheologice, itinerariu scurt , Sassari, 1983.
  • AA Ruju, Arzachena: propunerea unui itinerar arheologic , în AA.VV., Arzachena. Monumente .
  • R. Grosjean, La Corse avant l'histoire , Paris, 1966.

Elemente conexe

linkuri externe