Cultura Golasecca

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cultura Golasecca
Hallstatt culture.png
Amplasarea culturii Golasecca (sec. IX-IV î.Hr.) la sud de cultura Hallstatt (sec. XIII-VI î.Hr.)
Perioadă Epoca fierului
La tine acasa Secolele IX - IV î.Hr.

Cultura Golasecca ( secolele IX - IV î.Hr. ) este o cultură din epoca fierului timpuriu din nordul Italiei, care își ia numele din localitatea Golasecca din provincia Varese din Lombardia , lângă Ticino .

La începutul secolului al XIX-lea , starețul Giovanni Battista Giani a făcut primele descoperiri în zona Monsorino: aproximativ cincizeci de morminte cu ceramică și obiecte metalice. Dovezile materiale se găsesc împrăștiate pe un teritoriu întins de 20.000 km² [1] la sud de Alpi, între râurile Po , Serio și Sesia mărginite la nord de trecătoarele alpine. Cea mai mare densitate demografică a fost întotdeauna în centura deluroasă subalpină, cu o continuitate de aproximativ un mileniu, și aceasta este zona care a văzut dezvoltarea celor două epicentre ale culturii în sine, zonele din Sesto Calende - Golasecca - Castelletto Ticino și cea din jurul Como .

Pe teritoriul culturii Golasecca s- au făcut descoperiri care au schimbat semnificativ cunoștințele despre protoistoria europeană. Pe teritoriul Castelletto sopra Ticino , de exemplu, a fost găsit un bolovan inscripționat, databil în secolul al VII-lea î.Hr. , cu cea mai veche inscripție în limba celtică pe piatră cunoscută până acum: lectură probabilă Chothios , interpretabilă ca fiul bătrânului . Piatra memorială este păstrată în prezent la sediul Bibliotecii Civice Castellettese .

Surse arheologice

Denumirea de Cultură a Golasecca își trage originea din primele descoperiri luate din săpăturile efectuate începând cu 1822 , în unele situri ale teritoriului Golasecca, de către vechiul stareț Giovanni Battista Giani (1788-1857) care a identificat în mod eronat mormintele pe care le-a făcut găsite, care nu erau romane, ca rămășițe ale unei bătălii purtate între Hanibal și Publius Cornelius Scipio [2] ( Bătălia de la Ticino , 218 î.Hr.).

În 1865 Louis Laurent Gabriel de Mortillet , unul dintre părinții fondatori ai arheologiei europene, a atribuit pe bună dreptate aceleași morminte unei culturi preromane, de la începutul epocii fierului , cu un substrat celtic probabil, ilustrat de asemănările găsite cu descoperirile din the Culture de Hallstatt . [3] Mortillet a făcut mai multe călătorii în Italia, aducând înapoi în Franța o parte din colecția starețului Giani, care a îmbogățit Musée des Antiquités nationales [4] din care a fost vice-curator.

Scopul săpăturilor Golasecchian s-a extins la diverse alte situri de-a lungul sfârșitului secolului al XIX-lea. Alexandre Bertrand, de asemenea curator al Musée des Antiquités nationales, a mers acolo în 1873 pentru a efectua personal săpături. Cu colaborarea a numeroși arheologi francezi, italieni și germani, la Congresul arheologic de la Stockholm din 1874, a fost stabilită periodizarea culturii Golasecca, împărțită în trei perioade de la 900 la 380 î.Hr. și s-a încheiat cu invazia galică a văii Po. 388 î.Hr.

Recunoașterea modernă a Golasecca se datorează campaniilor de săpături întreprinse în perioada 1965 - 69 în zona Monsorino [5] sub conducerea lui Angelo Mira Bonomi.

Studii cronologice mai recente despre acest subiect au fost produse de Raffaele C. De Marinis .

În zona Castelletto sopra Ticino , între 2001 și 2003 , între o sfârșitul secolelor al IX-lea și al VII-lea î.Hr., transformat în jurul anului 670 î.Hr. într-o zonă de cult dinastic din primul centru proto-urban din Piemont. Din cele 44 de morminte identificate în săpături, 33 erau încă aproape intacte. După o lungă activitate de catalogare și restaurare, descoperirile (urne și obiecte funerare) au fost expuse între 2009 și 2010 la sala polivalentă Albino Calletti din Castelletto sopra Ticino într-o expoziție mare intitulată The dawn of the city - The first necropolis of the proto- centrul urban al Castelletto Ticino .

Periodizarea

Fazele succesive ale culturii Golasecca sunt periodizate după cum urmează: [1] [6]

  1. Cultura Canegrate : secolul al XIII-lea î.Hr.
  2. Proto-Golasecca: secolele XII-X î.Hr.
    1. Ascona tip I sau A (sec. XII)
    2. Ascona tip II sau B (sec. XI)
    3. Tastați Ca 'Morta ( Como ) - Malpensa (sec. X).
  3. Golasecca IA: secolul IX-VIII î.Hr.
  4. Golasecca IB: sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al VII-lea î.Hr.
  5. Golasecca IC: secolul VII î.Hr.
  6. Golasecca II A: 600-550 î.Hr.
  7. Golasecca II B: 550-500 î.Hr.
  8. Golasecca III A: 500-350 î.Hr.
    1. G. III A 1: 500-450 î.Hr.
    2. G. III A 2: 450-400 î.Hr.
    3. G. III A 3: 400-350 î.Hr.

Cultura Golasecca reușește apoi treptat în tot nordul Italiei , cu o creștere progresivă, Cultura La Tène , adusă de galii transalpini, chiar și cu persistența unor puternice tradiții Golasecca, bine atestate de descoperirile lui Ornavasso .

Ca 'Morta este necropola care nu numai că a oferit cea mai completă documentație a epocii fierului italian până la cucerirea romană, dar este și cea care se extinde cel mai mult în timp.

Istorie

Din punct de vedere arheologic, constatările datând din 9 la secolul al 4 - lea î.Hr. sunt atribuite Cultura Golasecca.However, originile acestei culturi sunt direct legate de fazele anterioare ale recente epoca bronzului ( Cultura Canegrate , Al XIII-lea î.Hr. ) și final (Cultura Protogolasecca, din secolul al XII - lea până în al X-lea î.Hr. ). De asemenea, studiile efectuate în ultimii ani ( în special studiile cronologice realizate de Raffaele De Marinis) au arătat o continuitate culturală remarcabilă , chiar și după marea invazie a Transalpine Galii în 388 î.Hr..

Neoliticul reprezintă o perioadă de optim climatic , de la aproximativ 1600 î.Hr. clima se răcește și devine mai umedă, până când atinge maxime negative între 1400-1300 î.Hr. ( epoca bronzului ) și 900-300 î.Hr. ( epoca fierului ). Între anii 900 și 300 î.Hr., ghețarii revin, de asemenea, la altitudini relativ mici, unde omul se așezase deja de ceva timp, precipitațiile cresc în toată Europa, iar perioada este marcată, printre altele, de migrația populațiilor celtice în zonele mai calde.

Posibilitatea accesului ușor la trecătoarele alpine ale San Gottardo , San Bernardino și Spluga , prin cursul râurilor și lacurilor insubricate apoi mai bogate în apă, [7] face din această regiune podul natural dintre restul Italiei și Marea Mediterană. pe de o parte cu Europa central-vestică pe de altă parte. La rândul său, teritoriul elvețian din apropiere acționează ca punct de joncțiune pentru rutele fluviului Rin , Rhône și Dunăre .

Cască de tip Negau , Golasecca III (480/450 î.Hr.)

În așezarea Golasecca, cultura a înflorit în special datorită circumstanțelor geografice favorabile. Aici, de fapt, Ticino curge din Lacul Maggiore , iar această poziție a facilitat dezvoltarea comerțului cu sare, în care locuitorii din Golasecca au acționat ca intermediar între etrusci și cultura din Hallstatt (Austria). În secolul al VII-lea î.Hr., cartierul Sesto Calende - Golasecca - Castelletto Ticino avea nu mai puțin de trei mii de locuitori.

În secolul al VI-lea î.Hr. , Golasecchienii, datorită controlului căilor navigabile și ale trecătorilor alpini, au devenit intermediari ai comerțului grecesc și etrusc cu celții din Europa centrală . Medierile comerciale s-au extins apoi pentru a include lumea greacă ( ulei și vin , obiecte de bronz , ceramică mansardată , tămâie și corali ) și lumea transalpină ( staniu corniș și galician atlantic, chihlimbar din Marea Baltică ).

De asemenea, în secolul al VI-lea î.Hr. , evoluează fenomenele de dezvoltare proto-urbană [8], însă prezente încă din secolul al VIII-lea î.Hr., [9] în special în districtul Como , care conferă acestui centru un rol comercial deosebit și un primat cultural asupra zona inconjuratoare. Fenomenul ierarhizării teritoriale este însoțit de schimbări structurale în comunitate, printr-un proces de stratificare socială , cu formarea unor elite stabile, fenomen deja vizibil încă din secolul al VIII-lea î.Hr. și care se accentuează progresiv. [10]

Primele înregistrări scrise datează, de asemenea, din această perioadă (mijlocul secolului al VI-lea și sfârșitul secolului al șaselea-începutul secolului al V-lea î.Hr.), cu inscripții pe ceramică și piatră, întocmite în așa-numitul alfabet Lepontius , derivat din caracterele alfabetice etrusce nordice. Un prim centru proto-urban din Milano aparține probabil acestei perioade, punctul de sosire a unui itinerar care, pornind de la emporiul etrusc din Genova, a traversat valea pârâului Scrivia . [11]

În plus față de utilizarea scrisului, cultura Golasecca prezintă alte caracteristici ale primelor societăți istorice evoluate, de exemplu, cunoașterea roții (găsită în mormântul cu carul cunoscut sub numele de Tomba del Warrior [12] în Sesto Calende) sau utilizarea specializată a diferitelor materiale. Primele case, de exemplu, au fost construcții circulare din lemn așezate în zona aluvială a râului; s-au sprijinit pe fundații de piatră cu vatră centrală; trotuarul era format din pietricele înglobate în lut și acoperite cu covorase împletite. S-au găsit și ceramică (modelată fără utilizarea unui strung ) decorată în tencuială, dar începând cu secolul al VI-lea î.Hr. calitatea ceramicii se îmbunătățește și este produsă pe un strung lent cu amestecuri mai purificate.

Odată cu Golasecchiano III A (secolul V î.Hr.), în același timp cu declinul zonei Golasecca și accentuarea importanței Como [13] unde sunt cunoscute numeroase inscripții ale perioadei, procesul de creștere demografică a Golasecchianului populația a atins apogeul prin numărul de situri ocupate, aproximativ nouăzeci, un număr mult mai mare în fiecare perioadă.

Formarea Po Etruria și expansiunea etruscă, de asemenea, la nord de Po de -a lungul axei Mincio [14] (și, prin urmare, de-a lungul poalelor Brescia - Bergamo - Como , [15] cunoscută mai târziu sub numele de drumul galic ), la scurt timp după mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., combinat cu abandonarea rutelor comerciale către Europa centrală prin Marsilia și Etruria tirrenă, a dus la o creștere notabilă a bogăției și la schimbări culturale importante în zona Golasecchiană. Utilizarea scrisului pare acum răspândită pe ceramică.

Invaziile galice din 391-386 î.Hr., cel mai probabil au avut loc prin infiltrații semnificative [16] în cel puțin trei generații, dintre care există o urmă arheologică, [17] au provocat sfârșitul Etruriei Padana [18] și, în consecință, și traficul între Marea Mediterană. lumea, Etruria Padana, Como și lumea transalpină. Din acest moment, Cultura Golasecca se schimbă treptat sub influența galică pentru a se conforma cu cea din La Tène .

În teritoriul „Golasecchiano” devenit Galia Cisalpină , inclus acum în zone aparținând a două regiuni italiene ( Lombardia și Piemont ) și Elveției , există unele zone care au o concentrare mai mare de descoperiri și care corespund în mare măsură diferitelor facies arheologice atestat în contextul Culturii Golasecca. Acestea coincid, în mod semnificativ, cu teritoriile ocupate de acele grupuri tribale ale căror nume sunt raportate de istoricii și geografii latini și greci:

Arta funerară

Culturile protohistorice din epoca fierului .
Verde: zone în care s-a practicat incinerarea / incinerarea.
Roșu: zona Villanovan unde s-a practicat incinerarea / incinerarea.
Galben: zona în care s-a practicat înmormântarea.

Cultura Golasecca este cunoscută în principal pentru obiceiurile funerare, deși săpăturile din zonele locuite au crescut în ultimii ani.

Zonele funerare erau distincte de zonele de așezare și erau adesea situate de-a lungul căilor de comunicație, uneori lângă turbării și zone mlăștinoase care nu erau destinate utilizării agricole. Cele mai importante înmormântări erau probabil situate în poziții superioare și puteau fi înconjurate de cercuri sau aliniamente de piatră, definite necorespunzător ca „ Cromlech ”, datorită similitudinilor cu structurile megalitice cu același nume. Uneori au avut loc mai multe înmormântări în cadrul aceleiași structuri, probabil din cauza legăturilor de familie.

Ritualul funerar predominant, dacă nu exclusiv, a fost incinerarea indirectă, cu trupul ars pe un pir funerar diferit de locul de înmormântare. Cazurile de înmormântare sunt rare și în cea mai mare parte concentrate în unele zone, probabil supuse influențelor externe, cum ar fi Cantonul Ticino și în cele mai recente orizonturi cronologice. Oasele, rămășițele ornamentelor personale și cenușa au fost colectate în urne care puteau fi depuse în puțuri simple pe pământ gol sau, mai frecvent, protejate de pietricele sau dale de piatră, sau așezate împreună cu trusa în chisturi reale construite cu dale de piatră . În parcul municipal Giovanni Sibilia din Castelletto sopra Ticino , unele morminte care au ieșit la lumină în zona Castelletto au fost reconstituite cu fidelitate. În special, este posibil să vizitați două incinte circulare și una dreptunghiulară, [19] în pietricele râului, provenind din necropola Golasecchiană din Via del Maneggio, databile între secolele al IX-lea și al VIII-lea î.Hr., un mormânt de cheson litic, [20] înapoi în secolul al VII-lea î.Hr., care a ieșit la iveală în localitatea Motto Falco și o înmormântare în plăci mari de piatră din necropola de via Fosse Ardeatine, databilă între sfârșitul secolului al șaptelea și a doua jumătate a secolului al șaselea î.Hr.

De obicei urnele erau acoperite de un castron care servea drept capac.

Echipamentul funerar, care variază în funcție de statutul social, ar putea include pe lângă urnă o gamă largă de obiecte din bronz ( fibule , ace , brățări , inele , cercei , pandantive , coliere ), fier (arme și instrumente), ceramică locală și importat, chihlimbar etc.

Perioada Golasecca I este caracterizată arheologic prin urnele sale biconice cu decorațiuni triunghiulare gravate ( dinții lupului ), borcane rotunjite, fibule de bronz. Golasecca II se caracterizează prin urne ovoide, în formă de situle, borcane cu cheile și elemente de aerisire pentru modelele culturilor din Este și Bologna, precum și pentru prezența obiectelor etrusce sau grecești și a armelor și fibulelor, nu mai mult doar în bronz, ci acum și în fier. Golasecca III prezintă urne olla stralucidă decorată ovoidală, vaze de lalele, vase mici cu mâner ochelari ochelari conici trunchiate dublu suprapuse. [21]

Un mormânt din Pombia a returnat rămășițele celei mai vechi beri cu hamei din lume. [22]

De-a lungul timpului, gradul de diversificare și complexitate a ținutelor crește și indică o serie întreagă de diferențe în nivelurile de bogăție care sunt expresia unei diferențieri socio-economice din ce în ce mai articulate. Onoarea înmormântărilor somptuoase se extinde și asupra femeilor, într-adevăr manifestarea bogăției și a prestigiului devine clar răspândită în mormintele feminine, în special în faza Golasecca II B (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea).

Demografia și geografia teritoriului Golasecchiano

Populația Golasecchiană pare să se fi așezat pe teritoriul său, pe baza descoperirilor făcute, încă din secolul al XIII-lea î.Hr. În secolele XII-XI pare să se observe un declin demografic, accentuat în special în al XI-lea, în timp ce secolul al X-lea reprezintă o perioadă de dezvoltare și expansiune. Secolele al IX-lea și al VIII-lea marchează din nou un regres demografic și o regresie, urmate, începând de la sfârșitul celui de-al VIII-lea, de o creștere constantă, progresivă, care atinge apogeul în secolul al V-lea î.Hr. [1]

Cea mai mare densitate demografică dintre populațiile Golasecchiene s-a produs întotdeauna în centura colinară subalpină, care pare să fi fost populată continuu timp de aproximativ un mileniu. În timpul secolului al VII-lea î.Hr., apar semne ale reluării populației în zona prealpină și în câmpia înaltă, fenomenul se extinde și mai mult în secolul al VI-lea, iar în al cincilea crește și populația zonelor alpine.

Problema etnografică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Limbajul lepontic .

Poziția lepontius în cadrul familiei celtice și, mai ales, relația sa cu varianta dialectală galică numită „cisalpină” au făcut obiectul unor controverse în rândul cărturarilor. Opinia comună actuală împărtășește teza lui Michel Lejeune, care, în 1971, a clasificat Leponzio drept limbă celtică continentală (cea mai antică atestată) pe baza unor izoglose comune altor limbi celtice. O minoritate de savanți, pe de altă parte, se aliniază la poziția mai recentă (1998) a lui Joseph Eska, potrivit căreia Lepontius nu este o limbă independentă, ci reprezintă o formă antică a galului, o variantă dialectală a nordului Italiei numită „ Cisalpină galică ". Părerea dominantă până în anii 1970 a văzut mai degrabă Leponzio ca pe o limbă indo-europeană asemănătoare cu cea liguriană. [1]

Studiul așa-numitelor inscripții leponzie, [23] scrise în alfabetul Lugano folosit de populațiile Golasecchiene din secolele VI și V î.Hr., l-au determinat pe Michel Lejeune (1971) să stabilească definitiv apartenența limbii transmise de acest script către familia limbilor celtice. [24] [ fără sursă ]

Prin urmare, este documentată existența unei celticități pre-galice în nord-vestul Italiei, adică înainte de secolul al IV-lea î.Hr., a cărui origine trebuie căutată mult mai bine decât 600 î.Hr., data descendenței nedocumentate și nedocumentabile a legendarul Belloveso , adică cel puțin pe vremea culturii Canegrate (sec. XIII î.Hr.), care prezintă în ceramică și artefacte din bronz multe puncte de contact cu grupurile mai occidentale ale culturii Urnfield (Rin - Elveția - Estul Franței , XIII - mijlocul secolului 8 î.Hr.). [1] Sau, probabil o ipoteză mai probabilă, se poate întoarce la începutul epocii medievale a bronzului (secolele XVI-XV î.Hr.), când nord-vestul Italiei apare strâns legat în ceea ce privește întreaga producție de artefacte din bronz, inclusiv obiecte din ornament, către cele mai occidentale grupuri ale culturii tumulilor [6] [25] ( Europa Centrală , aproximativ 1600 î.Hr - 1200 î.Hr.). [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ a b c d Raffaele de Marinis, Liguri și Celto-Liguri în Italia. Omniun terrarum alumna , Garzanti-Scheiwiller, 1988.
  2. ^ "Bătălia din Ticino între Hanibal și Scipio" , 1824. Majoritatea obiectelor inventariate provin din diverse înmormântări găsite în zonele Sesto Calende , Golasecca și Castelletto sopra Ticino . Giani a publicat un prim raport în 1824, dar a înțeles greșit concluziile. Cu toate acestea, el a înțeles caracterul civilizației locale a materialelor scoase la lumină atunci când a scris că ceramica din populația locală gală trebuia folosită pentru urnele destinate să conțină cenușa celor căzuți în bătălia din 218 î.Hr.
  3. ^ G. de Mortillet, Sépultures anciennes du plateau de Somma (Lombardie) , în Revue archéologique, 1865, pp. 453-468, 1866, pp. 50-58; Id., Le signe de la Croix avant le Christianisme , Paris, 1866, 182 pp.
  4. ^ Apoi a devenit Muzeul Național de Arheologie .
  5. ^ Cromlechii lui Monsorino (Maria Adelaide Binaghi)
  6. ^ a b Raffaele C. De Marinis, Civilizația Golasecca: cei mai vechi celți din Italia . Copie arhivată ( PDF ), pe archeoserver.it . Adus la 18 august 2010 (arhivat din original la 14 decembrie 2010) .
  7. ^ Vezi și intrarea Lago Gerundo .
  8. ^ Expresia centru proto-urban indică agregări mari de sate dens populate, care se formează în paralel cu apariția diferențierilor socio-economice, dezvoltarea schimburilor comerciale pe termen lung, nașterea atelierelor artizanale specializate în producția de ceramică și artefacte metalice, integrate permanent în comunitate.
  9. ^ Zonele proto-urbane Como și Golasecca.
  10. ^ În secolul al VII-lea î.Hr., atât în ​​Como, cât și în Golasecca, aproximativ 1/3 din morminte au o trusă ceramică mai mare decât norma. Diversificarea mai mare a bunurilor funerare se demonstrează prin utilizarea unei vaze de bronz ca cinerar sau ca element al bunurilor funerare și prin prezența în unele morminte a unor artefacte de mare valoare și importate din Etruria și, în unele cazuri, din Este . (Raffaele De Marinis)
  11. ^ Vezi: Fundația Milano . Dezvoltarea Milano, la scurt timp după începutul secolului al V-lea î.Hr., va fi probabil probabil conectată la fundația etruscă contemporană din Genova, motivată de expansiunea continuă și rapidă a căilor care legau regiunea lacurilor insubrice și prin ele Europa centrală celtică, în Liguria (prin itinerariile Trebbia și Scrivia) și apoi în Etruria. De la Milano, itinerariul a continuat apoi pe cât mai multe rute alternative posibil, dintre care cel mai important a fost probabil spre Como.
  12. ^ Itinerarii de-a lungul lacului Maggiore: Sesto Calende
  13. ^ Motivele schimbării se regăsesc în esență în factorii economici: la începutul secolului al V-lea î.Hr., după înființarea centrelor etrusce precum Forcello di Bagnolo San Vito în 530 î.Hr., direcția comerțului etrurian către transalpina mondială se deplasează decisiv de-a lungul axei râului Mincio , care a devenit confluența rutelor fluviale din Marea Adriatică și a rutelor terestre care vin, prin Bologna , din Etruria tirrenă . (Raffaele de Marinis, op. Cit.).
  14. ^ În perioada etruscă , Mincio s-a alăturat probabil cu Tartaro și s-a vărsat în Marea Adriatică în șanțul Filistinei ; în epoca romană a fost făcut să curgă în Po cu trei ramuri de la Mantua de Quinto Curio Ostilio (Quinto Curio Hostilio).
  15. ^ Traseul fundamental al traficului etrurian către lumea transalpină include Spina , cursul Mincio, Brescia și Bergamo până la Como și de aici până la trecătoarele alpine San Bernardino și San Gottardo trecând prin Lugano și Bellinzona, un alt important centru Golasecchiano.
  16. ^ Se presupune că este în mare parte alcătuit din grupuri de războinici profesioniști și meseriași.
  17. ^ Arme și alte echipamente militare ale culturii La Tène A în teritoriul Golasecchian, descoperiri din necropola etruscă din Bologna.
  18. ^ Amenințat din sud, trebuie amintit, chiar și de expansionismul roman .
  19. ^ Două incinte circulare și una dreptunghiulară, în pietricele de râu, provenind din necropola Golasecchiană a Via del Maneggio din Castelletto sopra Ticino. Arhivat 7 februarie 2013 la Internet Archive .
  20. ^ Mormânt de cheson de piatră, secolul al VII-lea î.Hr., dezgropat în localitatea Motto Falco din Castelletto sopra Ticino. Arhivat 7 februarie 2013 la Internet Archive .
  21. ^ Gianna G. Buti și Giacomo Devoto, Preistorie și istoria regiunilor din Italia, Universitatea Sansoni, 1974.
  22. ^ Berea din Pombia [ link rupt ]
  23. ^ Colectat organic de Joshua Whatmough (1933).
  24. ^ Acele fenomene fonetice care au constituit particularitatea lui Lepontius conform lui Giacomo Devoto , în realitate documentate doar la nivel de zi și toponimic, trebuie, prin urmare, să fie atribuite propriu-zis limbii antice propriu-zise, ​​care ar fi fost și o limbă indo-europeană .
  25. ^ "Civilizația Golasecca este, prin urmare, expresia celor mai vechi celți din Italia și a inclus mai multe grupuri care aveau numele Insubres, Laevi, Lepontii, Oromobii (sau Orumbovii)". (Raffaele C. De Marinis)

Bibliografie

  • Gianna G. Buti, Giacomo Devoto , Preistorie și istoria regiunilor din Italia , Universitatea Sansoni, Florența, 1974
  • Roberto Corbella, Celti: itinerarii istorice și turistice între Lombardia, Piemont, Elveția , Ed. Macchione, Varese, 2000 ISBN 8883400305 ; EAN: 9788883400308
  • Roberto Corbella, Magie și mister în țara celților: Como, Varesotto, Ossola, Ed. Macchione, Varese, 2004 25 cm; ISBN 8883401867 ; EAN: 9788883401862
  • Arnaldo D'Aversa, Valea Po între etrusci, celți și romani , Ed. Paideia, Brescia, 1986 ISBN 88-394-0381-7
  • Maria Teresa Grassi, Celții din Italia , ed. A II-a. (seria: Biblioteca di Archeologia), Longanesi, Milano, 1991 ISBN 88-304-1012-8
  • Venceslas Kruta , Celții și Marea Mediterană , Jaca Book, Milano, 2004 ISBN 881643628X , ISBN 9788816436282
  • Venceslas Kruta, Marea istorie a celților. Nașterea, afirmarea și decadența , Newton & Compton, Roma, 2003 ISBN 8882898512 , ISBN 9788882898519
  • Venceslas Kruta, Valerio Massimo Manfredi , Celții din Italia , seria de istorie Oscar, Mondadori, Milano, 2000 ISBN 8804477105 , ISBN 9788804477105
  • Ludwig Pauli, Die Golaseccakultur und Mitteleuropa: Ein Beitrag zur Geschichte des Handels über die Alpen, Hamburger Beiträge zur Archäologie, Hamburg, 1971 ISBN 3-87118-085-8
  • Elena Percivaldi, Celții: un popor și o civilizație a Europei , Milano, Giunti, 2003 ISBN 9788809044357
  • Francesca Ridgeway, în David Ridgeway, Francesca Ridgeway, eds. Italia înainte de romani (Academic Press) 1979.
  • Antonio Violante, introducere de Venceslas Kruta: Celții din sudul Alpilor , Ed. Silvana, Milano, 1993 (seria: Popoarele Italiei Antice) ISBN 88-366-0442-0

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultura_di_Golasecca&oldid=119509640 "