Cultura tineretului

Culturile tinerilor sunt modalitățile pe care o minoritate de tineri și adolescenți le aleg să se diferențieze de cultura generală a societății în care trăiesc. Din acest motiv, în sociologie și antropologie aceste atitudini se numesc subculturi .

Rădăcinile victimiste

Culturile tineretului au predominat în a doua jumătate a secolului al XX-lea , după cel de- al doilea război mondial . Eric Gans a arătat cum cultura postbelică sau postmodernă este o cultură în care victimele sunt privilegiate ca atare. Aceasta se află la originea afirmării grupurilor umane ca victime ale uneia sau alteia, primind astfel consens și apreciere socială. În cultura postbelică, stigmatul victimei, în esență, conferă valoare și sens.

Cel mai izbitor fenomen al perioadei postbelice este apariția culturii tineretului ca dominantă în societate: apare din identificarea tinerilor occidentali cu grupurile identificate ca victime, în primul rând cu negri din America, mai întâi în muzica jazz , apoi în muzică rock. , în cele din urmă în hip hop .

Cu toate acestea, autoidentificarea unui grup ca victimă poate avea loc numai în cadrul unei societăți complexe, dacă societatea însăși este dispusă să recunoască acest statut. S-a întâmplat cu tinerii. Cultura tineretului este de obicei occidentală și transnațională în cadrul acestui grup de țări. Toate sistemele școlare au fost afectate, totuși cultura tineretului continuă să rămână substanțial străină de școală.

fundal

Înainte de al doilea război mondial, tinerii din lumea occidentală aveau puțină libertate și influență. Odată cu așa-numitul Baby Boom din Statele Unite de după război, tinerii au început să își asume importanța și mai presus de toate puterea de cumpărare. În jurul anilor 1950 , numărul tot mai mare de tineri din Statele Unite și Europa a început să influențeze masiv muzica, televiziunea și filmul, stimulat de explozia rockului la sfârșitul anilor 1950, maturizarea culturii tinerilor la mijlocul anilor 1960, a dispărut. în subculturi precum mods , rockeri , hippies .

Spiritul de aventură și cercetare care a caracterizat cultura tinerilor din aceste decenii a schimbat semnificația cuvântului „graniță”: nu mai este o indicație a unei limite exclusive, ci un scop necesar pentru creștere și auto-îmbunătățire. Zonele de frontieră, considerate marginale de cultura dominantă, sunt totuși cele din care provin adesea cei mai fructuoși stimuli pentru viața artistică și intelectuală, cum ar fi punctul de cotitură comercial al rockului și relațiile cu muzica pop, abuzul de droguri, mitificarea lor în muzica pop , sau hip-hop-ul menționat mai sus.

Cele mai influente culturi ale tinerilor

Multe dintre cele mai răspândite culturi ale tinerilor provin din Statele Unite, care în ultimele decenii au transmis aceste moduri datorită și inovațiilor din domeniul comunicării. Printre acestea putem menționa cele două cele mai emblematice și importante pentru acest tip de subcultură: Internetul și MTV .

Culturile tineretului folosesc adesea stereotipuri particulare în ceea ce privește muzica, îmbrăcămintea, relațiile și stilul de viață. Multe dintre acestea sunt peiorative și trebuie totuși să ne amintim că culturile tineretului sunt un subiect deosebit de magmatic și care evoluează rapid, de aceea este dificil să obții o fotografie fidelă. Printre cele mai utilizate stereotipuri menționăm:

Angst (din germană, anxietate, frică)
Ambivalență
Apatie
Clica , ceea ce în engleză se numește Clique , sau un cerc mic cu interese comune
Rebeliune
Cinism
Quirkness (extravaganță)

Culturile tineretului la începutul secolelor XX și XXI

Dezangajare politică

Potrivit unor critici, cultura tineretului încurajează apatia și cinismul în rândul tinerilor. Asistăm în principal la un proces în care formele tradiționale de cetățenie cedează loc noilor forme postmoderne. Acestea din urmă nu se bazează atât pe aria geografică (patria), cât pe noile forme de comunitate făcute posibile prin mijloace electronice.

Tinerii sunt de fapt interesați de politică și sunt capabili să demonstreze o formă avansată de conștientizare și angajament în problemele sociale și politice, dar aproape întotdeauna cu forme alternative față de cele ale politicii tradiționale. Participarea activă are ca rezultat, de obicei, campanii cu un singur număr și mișcări „faceți-le singuri”, mai degrabă decât partidele politice tradiționale.

De asemenea, este incorect să tratezi cinismul și apatia în mod egal. Faptul că tinerii se simt străini de acțiunile politicienilor nu înseamnă neapărat că nu sunt interesați de problemele sociale, acest lucru se aplică și culturilor de tineret, adesea subliniate ca fiind apolitice, dar în realitate pentru o libertate internă de gândire pe acest subiect. , tipic acțiunii grupurilor sociale tinere informale.

Italia

Unele dintre culturile de tineret prezente în Italia în această perioadă (lista este extrem de incompletă și nu poate lua în considerare numeroasele nuanțe):

Gabber : cultura tinerilor olandezi , fanii muzicii hardcore . Particularitatea genului este că nu are aproape nici un stereotip în îmbrăcăminte sau ideologie (în general apolitică), dar se bazează în principal pe un fel de antiteză la modelul cultural hippy.
- Hardcore Warrior : varianta gabbers. Acestea se caracterizează prin pogo-ul lor, uneori violent, care poate duce la o piramidă umană în care oamenii se ridică una peste alta. De asemenea, diferă prin felul în care dansează, se îmbracă și coafurile extravagante (în principal creste sau vârfuri, uneori colorate). La fel ca gabbers, ei nu sunt legați de anumite tabere politice;
Dark sau mai corect Goth : exponenți ai subculturii care au apărut în Marea Britanie în anii optzeci și care a evoluat de-a lungul timpului, cu un mod de îmbrăcare care poate varia. În general, se îmbracă în culori care variază de la negru la albastru închis, favorizând și roșu și alb.

Citat care provine de pe pagina corespunzătoare de pe Wikipedia: " Mișcarea gotică sau gotică (în Italia numită întuneric) este un set de culturi diferite în ceea ce privește aspectul, atitudinea și tipul de muzică, dar care, din diverse motive, sunt denumite toate folosind termenul de gotic. Printre prima dată când o mișcare socio-muzicală a fost etichetată cu cuvântul gotic, a fost necesar să mergem în Marea Britanie spre începutul anilor optzeci în scena post-punk. În acest caz, de fapt, cuvântul a fost folosit de Ian Astbury pentru a descrie cântărețul Andi Sex Gang al copiilor britanici Sex Gang Children ca un „pixie gotic” în virtutea modului în care dansa și se mișca. Mai târziu, multe reviste de muzică precum New Musical Express și Sounds au profitat de momentul și au început să folosească termenul respectiv gen muzical legat de acea mișcare socială care derivă din punk. Ulterior, termenul gotic a început să aibă o conotație „descriptivă” și s-au născut alte mișcări diferite de primele, dar care au fost descrise ca gotice nu mai sunt doar din întâmplare, ci datorită faptului că s-au bazat pe caracteristicile literaturii gotice , atât la nivel de teme, atât de atitudine, cât și de genuri muzicale. În acest caz, înclinațiile și limbajul figurativ indică influențe din literatura gotică din secolul al XIX-lea și cinema de groază , precum și asocierea unui gust gotic în muzică și modă ".

Fanii metalului : așa sunt definiți fanii muzicii metalice . Adesea poartă haine de culoare închisă: poartă jachete de piele („caracteristica„ unghie ”), amfibieni sau adidași pe picioare, tricouri ale trupelor lor preferate. toate rock-ul și în special hard rock-ul . Nu au nicio orientare politică oficială. În anii '80 rivalitatea împotriva punk-ului , modului și paninari-ului a fost puternică.
Emo : acesta este numele iubitorilor de muzică melodică hardcore sau emo-core sau sub-genuri de punk rock cu influențe și caracteristici tipice altor genuri de muzică alternativă. Atât băieții emo cât și fetele poartă pantaloni strâmți, cămăși întunecate și adesea poartă franjuri lungi asimetrice pentru a-și acoperi ochii. Spre deosebire de punks sau metalheads, emo-urile au un stil de viață care favorizează sentimentele și sfera emoțională.
Punk : au un aspect extrem alcătuit din creaste, crampoane, jachete de piele, amfibieni etc. mulți dintre ei frecventează centrele sociale și sunt înrudite cu anarhistul - fără lume globală , chiar dacă mișcarea este împărțită în două categorii:
- un model, street punk , urmărește anarhia mai mult decât ca un adevărat partid politic, doar ca pretext pentru a urma un stil de viață „fără reguli”;
- celălalt model, anarcho punk , dimpotrivă este angajat politic, se bazează pe idei mai profund anarhice și revoluționare ; astfel de punks profesează adesea ideologii precum animalismul , feminismul , pacifismul , vegetarianismul și au poziții individualiste și anticapitaliste;

Punks poate avea unele afinități secundare cu așa-numita " punkabbestia ", care se referă totuși în principal la subcultura Raver, alta decât cea punk.

Notă

Bibliografie

Herbert Marcuse . Der eindimensionale Mensch , 1964. Ediția italiană: Omul unidimensional . Torino, Einaudi , 1999, pp. 260. ISBN 978-88-06-15254-3
F. Adinolfi, Sunete din ghetou. Muzică rap de pe străzi până la hit parade , Genova, 1989
Francesco Maria Battisti, Tineret și utopie , Milano, 2002
Diego Miscioscia, Mituri afective și culturi ale tinerilor , Milano, 1999

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre cultura tinerilor

Controlul autorității	GND ( DE ) 4114114-3

Portalul de antropologie

Portalul de sociologie