civilizația vestică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
În albastru închis este extensia limitată a „ Vestului ” ( America de Nord , Europa catolică și protestantă , Australia și Noua Zeelandă ), așa cum este definită de Samuel P. Huntington în cartea sa The Clash of Civilisations (1996), iar în albastru, ortodoxă Europa și America Latină . Pentru Huntington, Europa Ortodoxă este partea de est a Occidentului, în timp ce America Latină făcea parte din Occident sau o civilizație descendentă care era înfrățită cu aceasta. [1]

Cu civilizația occidentală (de asemenea, occidentul , [2] sau societatea occidentală ) ne referim, conform perioadelor istorice, la o zonă geografică și culturală care include aproximativ Europa și, într-un sens mai larg, toate acele țări europene și non- europene pe care astăzi au trăsături culturale, economice, comerciale sau politice comune, atribuibile lumii și mai ales principiilor filosofice ale lumii greco - romano - creștine - iluministe .

Istorie

Se poate spune că nașterea sensului „occidentului” este determinată de contrastul cu estul. Deja în mitul grecesc al lui Belo și al fiilor săi Egipt și Danaus putem citi această relație-ciocnire care își asumă dimensiuni istorice cu Herodot care evidențiază, pentru prima dată în literatura istorică antică, despre războiul Greciei împotriva perșilor, imaginea un „est sclav” opus valorilor occidentale ale libertății, ale căror Grecia se crede purtătoare.

Din punct de vedere istoric, opoziția a evoluat în ceea ce privește un Est diferit: grecii erau occidentali în ceea ce privește Troia și persii , romanii în raport cu egiptenii , francii în raport cu bizantinii , europenii occidentali în raport cu slavii plasați în est, creștinismul în ceea ce privește „ Islamul , vestul bazat pe economia de piață în comparație cu estul social-comunist, Europa în comparație cu Asia departe de omogenă care cuprinde subcontinentul ortodox, islamic, indian [3] , culturile chineze , japoneze .

La începutul epocii moderne , teritoriul supus islamului în secolul al XVI-lea a fost desemnat ca Est [4] ale cărui granițe erau marcate acolo unde sosise cucerirea mongolă „de -a lungul liniei ideale care leagă gura Nistrului de Golful din Riga și care marchează limitele istorice ale Rusiei spre vest. La est de această linie nu a existat experiența fructuoasă a umanismului și a Renașterii , nici travaliul religios pus în mișcare de Reformă și nici formarea unei burghezii, astfel încât diversitatea culturală față de restul Europei a rămas decisivă. secole. » [5] Conceptul de Occident, trăit în opoziție cu conceptul relativ de Est, istoric, a fost definitiv format în coincidență cu expulzarea turcilor din Europa [6] .

În anii 1800 , în urma romantismului , a renașterilor naționale și a luptei împotriva Imperiului Otoman , originea îndepărtată a culturii occidentale a început să fie identificată în Grecia antică și în Roma imperială , dar a urmat principiile iluministe aduse de trupele și guvernele napoleoniene în aproape toată Europa pe care conceptele fondatoare ale civilizației occidentale le-au răspândit. În lumea anglo-saxonă și nord-americană, principiile iluminismului au fost răspândite mai presus de toate de francmasoni .

De-a lungul anului 1900 , opoziția a fost între Occidentul European, pe de o parte, bazată pe economia de piață , pe democrația parlamentară și pe alianța cu lumea anglo-saxonă (inclusiv cu coloniile britanice și americane ) și cu America Latină și, pe altele, Europa de Est și Asia de Est ( Uniunea Sovietică și China în frunte), bazate în mare parte pe modele etatiste, bazate pe socialismul comunist . În această perioadă, Occidentul înseamnă toate statele din Europa de Vest , Statele Unite ale Americii și Canada , plus unele state extra-europene care au afinități puternice cu primele: Australia , Noua Zeelandă și Japonia , deși acesta din urmă continuă să mențină în continuare numeroase utilizări tradiționale.

După prăbușirea regimurilor comuniste în țările din Europa de Est , în jurul anului 1989, acestea din urmă sunt incluse și în conceptul de Occident, iar Estul rămâne limitat la continentul asiatic.

Descriere

Cei doi occidentali

Termenul „Vest” identifică astăzi o vastă zonă politică și culturală care include o mare parte din Europa și America și, într-un sens mai larg, state cu caracteristici similare în Oceania , Africa și Asia de Sud-Est ( Australia , Noua Zeelandă , Africa de Sud și Filipine ). Cel puțin din punct de vedere economic și social, termenul include și țări asiatice precum Japonia , Coreea de Sud și Taiwan , care din 1945 sunt aliați fideli ai conducerii Occidentului, identificabili în Statele Unite ale Americii în virtutea supremația lor economică.militară și politică.

Clasificare mai largă a lumii occidentale, incluzând fostele colonii europene și Rusia asiatică cu puternică influență socio-culturală și interconectare cu Europa .

În această viziune, ceea ce au în comun aceste state este: statul de drept , toleranța recunoscută pentru minorități, egalitatea între sexe, liberalismul economic și liberalismul politic, uneori socialismul democratic , multipartidismul , libertatea de exprimare , mișcarea și organizarea sindicală . În cea mai mare parte, din punct de vedere religios , matricea creștină predomină în zonă [7] . Tocmai acest ultim punct identifică o despărțire între cele două laturi atlantice ale Occidentului, America și Europa: dacă în prima principiile creștine [8] și francmasonii [9] sunt o parte fundamentală a statului [10] , în Europa împărțirea dintre stat și religie este o caracteristică esențială pentru un laicism optim, deși există, în unele națiuni, un amestec de putere religioasă și politică prin diverse recunoașteri la cele mai răspândite confesiuni (cum ar fi pactele laterale din Italia ).

Din punct de vedere istoric, această viziune se pretinde a fi moștenitorul democrației și gândirii raționaliste născute în unele părți ale Greciei antice și preluate din nou în secolul al XVIII-lea de Iluminism , Revoluția Americană și Revoluția Franceză ; a idealurilor de universalitate tipice Imperiului Roman și, după unii, în viziunea religioasă monoteistă a iudaismului și creștinismului , religii (chiar dacă împărțite în mărturisiri diferite) tipice întregului Occident, la care încă de la începutul mileniului al doilea a început să se opună, cultural și chiar militar, Islamului , religia oficială a întregii Africa de Nord , a țărilor arabe din Orientul Mijlociu și, de asemenea, a unei mari părți din Asia de Sud .

Critica Occidentului și conceptul de Occident

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Anti-Occidentalism .

Conceptul de Occident a fost denunțat ca arbitrar și ideologic, o construcție istorică și socială fără o confirmare reală efectivă. Cel mai cunoscut exemplu este poate cel al lui Edward Said care, în eseul său orientalism , descrie practic Occidentul ca fiind crearea unei identități opuse altei vagi identități orientale , care vizează legitimarea dominațiilor imperialiste și coloniale .

Pentru critici, dovada acestui lucru este lipsa unei unități etnice sau culturale eficiente a așa-numitului Occident, dificultatea extremă de a înțelege aspectele comune ale compoziției culturii occidentale și variabilitatea care a însoțit compoziția aceleiași presupuse identitate în timp.vestic.

Potrivit acestei viziuni, deci, din punct de vedere politic, Occidentul este doar un construct menit să răspândească (și să apere) concepția economică liberală, aparent fiind singura sa caracteristică cu adevărat unificatoare. Drept dovadă a acestui fapt, națiunile îndepărtate geografic și cultural, precum Japonia sau Rusia, au fost considerate de-a lungul timpului ca aparținând unuia sau altuia domeniu, cel „estic” sau „occidental”, pe baza formei teoriei economice adoptate.

Complementară acestei viziuni este o școală de gândire care identifică în primul rând Occidentul drept sfera geopolitică în care influența politică, militară și strategică a Statelor Unite este cea mai marcată [11] și consideră că Europa aparține taberei occidentale. pe aceste ipoteze [12] și nu pe un fundal cultural solid. „Vestic” din punct de vedere geopolitic, dar nu istoric, cultural și ideologic, ar fi, în acest context, țări precum Turcia [13] , Ungaria [14] și Germania [15] .

În cadrul Occidentului însuși, există mișcări și gânditori care se definesc în mod explicit ca fiind „anti-occidentali”: aceștia acuză Occidentul că este o cultură agresivă și intolerantă față de alte culturi și dăunătoare mediului natural datorită industrializării și consumismului . Printre exponenții majori ai acestor curenți de gândire se numără filozofi precum Alain de Benoist [16] , sociologi precum Noam Chomsky [17] și istorici precum Franco Cardini [18] .

Cultura arabofona

În cultura arabofonă, termenul care desemnează Vestul geografic este Maghreb , dar se referă doar la Africa de Nord islamică, arabă și berberă și nu are nicio semnificație ideologică. Termenul gharb este folosit pentru a indica vestul astronomic.

Prin urmare, contrastul cu Islamul părea a fi fundamental pentru o modernizare a conceptului de Occident. Potrivit filosofului iranian și islamic Dariush Shayegan , autor al eseului La lumière vient de l'Occident [19] :

„Din punct de vedere istoric, marile schimbări ale lumii au fost întotdeauna ghidate de Occident: libertatea individuală , habeas corpus , separarea puterilor , conștiința individului ... reprezintă acum un cadru de valori comune ” [20] .

Notă

  1. ^ Samuel P. Huntington, Ciocnirea civilizațiilor și refacerea ordinii mondiale , Simon & Schuster, 2011, pp. 151–154. ISBN 978-1451628975 .
  2. ^ Din occĭdo latin, -is, occĭdi, occāsum, -ere, "să cadă", referindu -se la soare care cade, adică, seturi.
  3. ^ ( FR ) Nunziante Mastrolia, Gerz Reich, L'échec des hérodiens en Inde? , Outre-Terre, 2018/1 (Nr. 54-55).
  4. ^ Edouard Perroy, Evul mediu: expansiunea estului și nașterea civilizației occidentale , Sansoni, 1955
  5. ^ Enciclopedia italiană Treccani sub intrarea „Occident”
  6. ^ Lucio Lami, Expulzarea musulmanilor din Europa , Mursia 2008
  7. ^ ( FR ) Catherine Vincent, Église et société en Occident. XIIIe-XVe siècles , Armand Colin, 2009.
  8. ^ Statele Unite au fost fondate de Părinții Pilgrim
  9. ^ cei trei redactori ai Constituției Statelor Unite ale Americii (Franklin, Adams, Jefferson) erau în mod deschis francmasoni (Franklin și Adams) sau aproape de spiritualitatea francmasoneriei (Jefferson), la fel cum francmasonii au fost primii președinți, în timp ce francmasonii individuali au guvernat planul urbanistic al capitalei și construcția primelor clădiri federale și încă astăzi unul dintre simbolurile francmasoneriei, Ochiul Providenței , continuă să apară pe bancnotele de dolar
  10. ^ 23. Nașterea Statelor Unite ale Americii
  11. ^ Marco Ghisetti, The instrumentality of the concept of the West , Globalization Observatory, 19 iulie 2020
  12. ^ Daniele Perra, The West and Europe , Globalization Observatory, 30 iunie 2020
  13. ^ Turcia, la revedere Europa, la revedere Vest , L'Indro, 21 iulie 2020
  14. ^ Discursul primului ministru Viktor Orbán la cea de-a 25-a universitate liberă de vară și tabăra studențească Bálványos , despre guvern . Adus pe 27 aprilie 2018 .
  15. ^ Emanuel Pietrobon, Occidentul nu există? , Observatorul globalizării, 4 iulie 2020
  16. ^ Giuseppe Gagliano, Influențele politico-culturale în opera lui Alain de Benoist , Centrul de studii asupra globalizării, 17 iulie 2019
  17. ^ Giuseppe Gagliano, Chomsky, Viața și gândul unui om în revoltă , 22 iunie 2019
  18. ^ Andrea Muratore, O călătorie între Occident și Islam , Observatorul globalizării, 10 mai 2019
  19. ^ Dariush Shayegan , La lumière vient de l'Occident: le réenchantement du monde et la pensée nomad , Éditions de l'Aube, 2008 (4th edition)
  20. ^ Alessandro Zaccuri , Filosoful iranian Shayegan: «Dialog? Este mistic ». Interviu , Avvenire , 3 iulie 2014, p. 20

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 252 383 743 · Thesaurus BNCF 20007 · LCCN (EN) sh2003008962 · GND (DE) 4079237-7 · NDL (EN, JA) 00,570,464 · WorldCat Identities (EN) VIAF-252 383 743
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Western_Civilty&oldid=120704503 ”