Cum nimis absurdum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cum nimis absurdum
Taur papal
Stema papei Paul al IV-lea
Pontif Papa Paul al IV-lea
Data 1555
Subiecte acoperite Legislația asupra evreilor din Roma

Bull Cum nimis absurdum („Pentru că este extrem de absurd” în latină ), emis la 14 iulie 1555 [1] de Papa Paul al IV-lea (născut Gian Pietro Carafa), în conformitate cu prevederile Conciliului IV din Lateran din paragrafele 67-70 , a pus o serie de limitări asupra drepturilor comunităților evreiești prezente în statul papal .

În special, el a impus evreilor obligația de a purta o insignă gri, i-a exclus de la posesia imobilelor și le-a interzis medicilor evrei să trateze creștinii . Taurul a sancționat, de asemenea, construirea de ghetouri speciale în cadrul cărora trebuiau să trăiască evreii și a dus la crearea, printre altele, a ghetoului de la Roma .

Șapte ani mai târziu, Papa Pius al IV-lea , un adversar al familiei Carafa , cu bula Dudum a felicis din 27 februarie 1562 a înmuiat cele mai apăsătoare articole din bula lui Pavel IV, în special în ceea ce privește limitările activității economice , deținerea imobiliare chiar și în afara ghetourilor și i-a achitat pe cei care nu au respectat normele Cum nimis absurdum .

Cu toate acestea, această bulă a creat un precedent în legislația papală și efectele sale au fost resimțite până la capturarea Romei în septembrie 1870 . [2] Multe dintre ordonanțele specificate în cele cincisprezece articole ale bulei au fost adoptate ulterior de alți șefi de stat italieni [3] .

Este primul dintre bule papale pe care istoricul Attilio Milano le-a descris, împreună cu Caeca et obdurata ( 1593 ) și Hebraeorum gens ( 1569 ), ca bule infame [4]

Incipitul

Pavel al IV-lea a explicat astfel în primele cuvinte ale lui Cum nimis absurdum necesitatea măsurilor anti-evreiești:

( LA )

" Cum nimis absurdum și inconveniens existat ut iudaei, quos proprio culpa perpetuae servituti submisit, sub praetextu quod pietas christiana illos receptet et eorum cohabitationem sustineat, christianis adeo sint ingrati, ut, eis pro gratia, contumeliam reddant, et in eos, pro servit quam illis debent, dominatum avenge procurent: nos, ad quorum notitiam nuper devenit eosdem iudaeos in alma Urbe nostra e nonnullis SRE stateibus, terris et locis, in id insolentiae prorupisse, ut non solum mixtim cum christianis et prope eorced distincente habitus ecclesias, niente, cohabit ; .] "

( IT )

Întrucât este extrem de absurd și nepotrivit ca evreii, care doar propria lor vinovăție au fost supuși sclaviei eterne, pot, cu scuza de a fi protejați de dragostea creștină și de a fi tolerați în conviețuirea lor între creștini, să arate o astfel de nerecunoștință față de ei, pentru a-i face jignit în schimbul îndurării primite și să se prefacă că le domină în loc să le slujească așa cum ar trebui; Noi, după ce am aflat că în alma noastră Urbe și în alte orașe și orașe și țări supuse Sfintei Biserici Romane, insolența acestor evrei a ajuns la punctul în care ei arogă nu numai să trăiască printre creștini și în vecinătatea bisericilor fără orice distincție în îmbrăcăminte, ci mai degrabă cine închiriază case pe cele mai nobile străzi și piețe, cumpără și posedă proprietăți, angajează bone și gospodine și alți slujitori creștini și săvârșesc alte infracțiuni spre rușine și dispreț pentru numele creștin [...] "

Efectele balonului

Taurul, împărțit în 13 paragrafe, a stabilit obligația evreilor de:

  • Locuind într-un loc separat de casele creștinilor, menajeria [5] , cu o singură intrare și o singură ieșire.
  • Neavând mai mult de o sinagogă pentru fiecare oraș în care exista o comunitate evreiască și obligația de a demola toate celelalte.
  • Poartă o culoare turcoaz distinctă ("glauci coloris"): o pălărie pentru bărbați și o batistă pentru femei.
  • Nu păstrați robia creștină.
  • În timpul sărbătorilor creștine, nu lucrați în public și nu aveți angajați să lucreze.
  • Nu fi „împrumutați” cu creștinii și nu încheia contracte false sau fictive cu aceștia.
  • Nu vă bucurați, nu mâncați și nu discutați familiar cu creștinii.
  • Elaborați cărțile contabile și înregistrările referitoare la afaceri cu creștinii numai în limba italiană .
  • Nu vă angajați în alte meserii decât cele de cârpe și haine uzate și limitați mărfurile de grâu, orz și alte bunuri la necesitățile umane.
  • Nu vindeca creștinii, pentru medicii evrei.
  • Nu fiți chemați de săraci creștini cu denumirea de „stăpân”. La vremea aceea era obișnuit ca bogații să fie numiți „stăpân” de către săraci.
  • Respectați statutele favorabile creștinilor în vigoare în locurile în care au locuit temporar.
  • Pedeapsă pentru infractori.

Pe lângă persecuția evreilor, taurul a avut și un efect nedorit și negativ asupra economiei statului papal.

Fuga multor antreprenori evrei, în special în comerț, atât intern cât și internațional, a ajuns să dăuneze economiei statului în timp ce

« ... puterea maranilor în Levantul mediteranean, rețeaua lor de relații internaționale, relațiile bune cu turcii au favorizat o acțiune de represalii cu boicotarea portului Ancona de către principalii curenți comercianți levantini. "

( [6] )

Notă

  1. ^ Attilio Milano, Istoria evreilor în Italia , Torino, Einaudi, 1992, pag. 247.
  2. ^ La 2 octombrie 1870, un decret regal a abolit toate diferențele religioase și a sancționat efectiv emanciparea evreilor. Pentru data raportată (2 octombrie 1870) vezi: Marco Capurro, „ The Jewish Question Archived 9 June 2007 at the Internet Archive ”. în Douăzeci de secole de papalitate de pe site-ul cu același nume. Raportat la 22 mai 2007.
  3. ^ Roberto Bonfil, Evreii din Italia în timpul Renașterii , Sansoni, Florența, 1991
  4. ^

    « Pavel al IV-lea a exprimat toată ura sa împotriva evreilor într-o balonă destinată să-i cufunde într-unul dintre cele mai adânci abisuri de degradare pe care mintea umană și le poate imagina. "

    Attilio Milano, Istoria evreilor în Italia , Einaudi, Torino 1963, p. 247.
  5. ^ Deci ghetoul a fost numit inițial. M. Cassandro, Intoleranță și acceptare , Torino, Giappichelli, 1996, pg. 233.
  6. ^ M. Cassandro, op. cit. în bibliografie, pg. 234.

Bibliografie

  • Michele Cassandro, Intoleranță și acceptare . Turin G. Giappichelli 1996. ISBN 883486235X .
  • Attilio Milano, Istoria evreilor în Italia . Torino, Einaudi, 1995. ISBN 8806128256 .

Elemente conexe

linkuri externe