Cuma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Cuma (dezambiguizare) .
Cuma
AcropolisCuma.jpg
Acropola din Cuma
Numele original Κύμη , Κύμαι , Κύμα , Cumae
Cronologie
fundație 750 î.Hr.
Sfârșit 1207
Administrare
Dependent de Greci , Samniți , Romani , Saraceni
Teritoriul și populația
Limbă Greacă , latină
Locație
Starea curenta Italia Italia
Locație Pozzuoli , Bacoli
Coordonatele 40 ° 50'55 "N 14 ° 03'13" E / 40.848611 ° N 14.053611 ° E 40.848611; 14.053611 Coordonate : 40 ° 50'55 "N 14 ° 03'13" E / 40.848611 ° N 14.053611 ° E 40.848611; 14.053611
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Cuma
Cuma
Templul lui Jupiter

Cuma ( Cumae în latină ) este un sit arheologic al orașului metropolitan Napoli , pe teritoriul municipalităților Bacoli și Pozzuoli , situat în zona vulcanică Campi Flegrei . Diferitele campanii de descoperire au adus la lumină săpăturile arheologice din Cuma, care fac parte din Parcul Arheologic al Câmpurilor Flegrei .

Numele provine de la numele grecesc Κύμη ( Kýmē ), care înseamnă „val”, referindu-se la forma peninsulei pe care se află. [ fără sursă ]

Geografie

Orașul Cumae era întins în întregime spre acropole, partea superioară a fiecărui oraș grecesc, situat într-o poziție geografică foarte favorabilă, adică pe un deal și lângă mare. În plus, acesta adăpostea templul lui Jupiter.

Geologie

Relieful pe care se află acropola Cuma (h. 80 m) se formează la nord și est din precalderiche trahitice de lave asociate cu breșe și deșeuri legate de "Prima perioadă Flegreo" (datată între 42.000 și 35.000 de ani în urmă), în timp ce nucleul său și estul și sudul său sunt caracterizate de post galben -calderic tuf de „ a doua Phlegraean perioadei“ (datat acum 35 000-10 500 ani), ramasite ale vulcanului primordial al Campi Flegrei al cărui crater (având un diametru de aproximativ 15 kilometri , iar epicentrul Pozzuoli ) este alcătuit din Mountains di Licola - San Severino, de pe creasta nordică a Quarto , de pe dealul Camaldoli , de pe dealul Posillipo și de pe Monte di Procida .

Istorie

Templul lui Apollo

Teritoriul unde a apărut această colonie greacă a fost locuit încă din epoca preistorică și protohistorică. Dintre toate coloniile elene din Magna Grecia, Cuma, situată pe coasta Campaniei, vizavi de insula Ischia , a fost una dintre cele mai vechi și mai îndepărtate de patria mamă.

Orașul, după cum reiese din cele mai recente dovezi arheologice, a fost fondat în anii de la începutul secolului al VIII-lea î.Hr. [1]

Potrivit legendei, fondatorii Cuma au fost Eubei din Chalcis , care sub conducerea lui Hipocle din Cuma (se dezbate dacă a fost Cuma euboica sau Cuma eolica [2] [3] ) și Megasthenes din Chalcis , pentru a ateriza în acea punct al coastei deoarece atras de zborul unui porumbel sau după alții de vuietul de chimbaluri.

Acești fondatori au găsit sol deosebit de fertil la marginea câmpiei Campaniei. În timp ce își continuau tradițiile maritime și comerciale, coloniștii din Cuma și-au întărit puterea politică și economică tocmai asupra exploatării pământului și și-au extins teritoriul împotriva scopurilor popoarelor vecine.

Cuma a fost colonia care a răspândit cultura greacă în Italia, răspândind alfabetul Chalcidese, care a fost asimilat și adoptat de etrusci și latini [4] [5] [6] .

Mitul Sibilei Cumaean este strâns legat de Cuma. Deja din a treia carte a Eneidei este scris că Enea , dacă în cele din urmă vrea să găsească pământul destinat zeilor pentru poporul său, va trebui să meargă să interogheze oracolul Cumae ( Eneida , III, 440-452). În prezent, peștera Sibilei este o atracție turistică de interes considerabil.

Multe au fost luptele pe care cumanii le-au purtat pentru a-și apăra pământul de atacurile etruscilor din Capua , Aurunci și populațiile interne din Campania.

Peștera Sibilei Cumaeane

De-a lungul timpului, Cuma și-a stabilit dominația pe aproape întreaga coastă a Campaniei până la Punta Campanella , atingând maximul puterii sale. Recuperarea popoarelor vecine, însă, nu a așteptat mult, de fapt, în 524 î.Hr. , etruscii din Capua au format o ligă cu alte populații, pentru a cuceri Cuma și a se extinde atât la nivel teritorial, cât și comercial. Ciocnirea a fost rezolvată favorabil pentru cumani, datorită și capacității strategice a viitorului tiran Aristodem , numit Malakos , adică efeminatul.

După această bătălie, au urmat încă doi victorioși pentru cumani, prima alături de latini în bătălia de la Aricia împotriva etruscilor [7] și a doua în 474 î.Hr. alături de siracuzani care își trimiseseră întotdeauna flota împotriva etruscilor, reușind definitiv să-i alunge din Campania. Clash amintit ca Bătălia de la Cumae .

Glorioasele victorii ale coloniei îi sporiseră prestigiul, atât de mult încât, potrivit lui Diodor Sicul , întreaga regiune a Câmpurilor Flegrei era de obicei menționată cu numele de „Campagna di Cuma”.

Totuși, averea lui Cuma nu a durat mult, de vreme ce, în jurul anului 421 î.Hr. , a cedat înaintării campanienilor care au cucerit-o.

Tarquinius Superbul , ultimul rege al Romei , a trăit ultimii ani ai vieții sale în exil la Cuma după înființarea Republicii Romane .

În cucerirea romană a Campaniei , lui Cumae i s-a dat (în 334 î.Hr. ) civitas sine suffragio și când, peste un secol mai târziu, Hanibal a încercat în toate modurile să o cucerească împreună cu Puteoli , i s-a opus cu hotărâre, provocând la Hamae (care unii savanți identifică în împrejurimile actualului Turn al Santa Chiara , în timp ce alții mai la nord, spre Volturno ) o înfrângere dură a trupelor din Capua care s-au aliat cu cartaginezii (215 î.Hr.).

Calea Sacră

De atunci, Cumae a folosit limba latină în actele sale oficiale și a fost un aliat fidel al Romei, al cărui oraș a devenit municipium . Tot în 215 î.Hr., celor 300 de cavaleri din Campania care încheiaseră serviciul militar în Italia și plecaseră la Roma, cetățenia romană a fost acordată și au fost înregistrați în municipiul Cuma. [8]

În acea perioadă Campania se afla în plină dezvoltare economică și Cuma, care pe de o parte se bucura de o poziție strategică excelentă pentru acțiunile militare, pe de altă parte suferea de comunicarea comercială dificilă datorită prezenței Silva Gallinaria și a mlaștinilor din care a fost înconjurat.

În timpul războaielor civile Cumae a fost una dintre cele mai valabile fortărețe pe care Octavian i-a opus lui Sextus Pompei , dar după victoria lui Octavian, a devenit un loc de odihnă și liniște, un refugiu față de viața furtunoasă și agitată din Puteoli, un oraș atât de liniștit încât Juvenal , în a treia satiră, nu poate să nu-l invidieze pe un prieten de-al său.

Mai târziu a devenit unul dintre marile centre ale creștinismului Campaniei și un bastion al civilizației. Este, de asemenea, locul în care, conform tradiției, Păstorul lui Hermas , una dintre primele scrieri creștine , a fost inspirat de o viziune.

În timpul războiului dintre goți și bizantini , Cuma a fost multă vreme scena urcușurilor și coborâșurilor luptei. A căzut sub puterea bizantinilor și în 558 d.Hr. a fost fortificat de prefectul flotei Flavio Nonio Erasto, până când, după invazia lombardă, a fost guvernată mai întâi de Ducatul de Benevento și apoi de Ducii de Napoli ( 717 ) [9] .

Raidurile saracenilor i-au dat lovitura de grație. Așezați pe acropola unde puteau găsi un refugiu sigur în tunelurile muntelui, pirații au semănat teroare în Golful Napoli mult timp, până când napoletanii din 1207 sub comanda lui Goffredo di Montefuscolo , au reușit să pună capăt la raiduri și raiduri, spulberând saracenii în gropile lor, eliberând astfel, spun ei, golful [10] . Sub acest pretext, care ascunde probabil interesele economice, orașul a fost distrus. Numeroși fugari din Cumans au găsit ospitalitate în Giugliano , împreună cu Clerul și Capitolul Catedralei, transferând și cultul San Massimo și Santa Giuliana [11] .

Săpăturile orașului inferior (2021)

Din acel moment Cuma a fost aproape nelocuită, îngroparea apelor Clanis și Volturno a însemnat că orașul și teritoriul său, în special în partea de jos, au devenit un mare mlaștină. Timp de secole a existat o mlaștină de-a lungul întregii coaste a Licolei , recuperată în cele din urmă de borboni cu construcția „Regi Lagni” (numele Regi Lagni se datorează omagiului adus dinastiei conducătoare care a comandat reorganizarea hidraulică a de fapt, Clanis, care în vremurile străvechi se vărsa în Lacul Patria , a fost regimentat și a dus să curgă cu 9 km mai la nord, la Pinetamare).

În timpul celui de- al doilea război mondial a fost exploatat pentru poziția sa strategică și folosit ca buncăr pentru utilizarea tunurilor.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Francesco Castagna, Note pentru o critică a îngustării cronologice dintre fundamentul lui Pithekoussai și cel al lui Cuma , în La Rassegna d'Ischia , n. 6, 2014, p. 7. Găzduit pe Academia.edu.
  2. ^ C. Bearzot, F. Landucci Între mare și continent: insula Eubea Ed. Vita e Pensiero.
  3. ^ Alfonso Mele, Comerțul grecesc arhaic. Prexis și emporie , Napoli 1979.
  4. ^ docenti.unimc.it
  5. ^ latinamente.it
  6. ^ hist.science.free.fr
  7. ^Dionisie , Antichități romane , Cartea VII, 6
  8. ^ Livio , XXIII, 31.10 .
  9. ^ AL Antinori, Annali degli Abruzzi, Vol. IV , Bologna, Forni Editore, 1971, p. sub a. 717.
  10. ^ Cf. Bishop Gentile, Santa Giuliana and the destruction of Cuma , on archivigiuglianes.wixsite.com .
  11. ^ Panourile enigmatice ale lui Giugliano în Campania în Biserica Santa Sofia , pe duepassinelmistero2.com .

Bibliografie

  • Carlo Gasparri, Giovanna Greco, Cuma: investigații arheologice și noi descoperiri , Pozzuoli, Naus, 2009. ISBN 88-7478-012-5

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 315 531 502 · GND (DE) 4010764-4 · BNF (FR) cb12077087g (dată)