Dàoshēng

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dàoshēng (道 生, Wade-Giles : Tao-sheng; japoneză : Dōshō; 355 - 434 ) a fost călugăr budist și traducător chinez .

El a fost un călugăr budist chinez și traducător de sanscrită în texte chinezești.

Biografie

Se știe puțin despre viața timpurie a acestui important călugăr chinez, cronicile monahale ne spun că a studiat sub Zhū ​​Fǎtài (竺 法 汰, 320 - 387), discipol al celebrului călugăr Dào'ān (道 安, 312 -385), în Nanjing, capitala dinastiei Jin din est .

În 397 s-a mutat la mănăstirea Dōnglín (東 林, situată la poalele Muntelui Lu ), fondată de un alt discipol al lui Dào'ān , Huìyuan (慧遠, 334-416), din care a devenit elev. La acea vreme, călugărul Kashmiro Saṃghadeva (secolul al IV-lea), un mare cărturar și traducător de texte de la școala Sarvāstivāda , locuia și el în mănăstirea Dōnglín, care a fost studiată în profunzime de Dàoshēng.

În 406, Dàoshēng a părăsit mănăstirea Dōnglín și s-a mutat la Chang'an unde a studiat la Kumārajīva textele Saddharmapuṇḍarīkasūtra ( Lotus Sutra cin. 妙法 蓮華 經Miàofǎ Liánhuā Jīng ) și ale Vimalakīrtinirdedeasastra ( Învățătura cin. Wéimójiéjīng ).

În 407, Dàoshēng a decis brusc să se întoarcă la mănăstirea Dōnglín , aducând cu el un text al unui alt student al Kumārajīva , Sēngzhào (僧肇, 374-414), Boruowuzhilun ( Înțelepciunea nu este cunoaștere , colectat ulterior înZhàolùn , Tratatele de la Sēngzhào , TD T 1858.45.150c-161b), răspândind astfel reflecțiile doctrinare ale lui Sēngzhào în mănăstirea Dōnglín.

Câțiva ani mai târziu, a plecat din nou de această dată la Nanjing, unde l-a întâlnit pe Fǎxiǎn, care traducea Mahāyāna Mahāparinirvāṇa-sūtra ( Sutra Mahayana a Marelui Pasaj Dincolo de Suferință ). În această împrejurare, Dàoshēng a inițiat o acerbă controversă doctrinară asupra doctrinei icchantika care, potrivit unei prime și incomplete traduceri a Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra , părea a fi cei care, din cauza dorințelor lor, nu mai puteau aspira niciodată la eliberarea budistă. Această lectură despre natura icchantika a contrazis, potrivit lui Dàoshēng, posibilitatea universală de mântuire pentru toate ființele simțitoare. Nu numai că, descrierea unui „permanent, veselă și personală“ nirvana așa cum este descris în prima traducere a Mahayana Mahaparinirvana-sutra contrazis, din nou , conform Dàoshēng, The Madhyamaka predarea unui „gol“ nirvana , care este lipsit de atribute. Aceste controverse amare l-au forțat pe Dàoshēng să părăsească Nanking și să se întoarcă la mănăstirea Dōnglín de pe Muntele Lu . Cu toate acestea, în 430, o traducere nouă și completă a Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra a sosit în Nanjing de Dharmakṣema (385-433) în 421. Această nouă traducere, completată cu ultimele opt capitole lipsă în cea de Fǎxiǎn , a garantat în mod explicit mântuirea budistă chiar și către icchantika , dând astfel un motiv deplin interpretărilor anterioare ale lui Dàoshēng. Invitat să se întoarcă la Nanjing, Dàoshēng a murit în 434 în mănăstirea Dōnglín de pe Muntele Lu .

Doctrina

Puține lucrări ale lui Dàoshēng au ajuns la noi. Gândirea sa acolo este cunoscută, totuși, datorită lucrărilor altor autori și acest lucru ne permite să conturăm gândirea budistă chineză din secolul al cincilea Sengzhao îl citează în mod repetat în comentariile sale, din aceste lucrări și din lucrările ulterioare știm că Daosheng a asimilat doctrina din „Două adevăruri” (sans. Satyadvaya , cin. 二諦 èr di ) al amprentei Madhyamaka l-a învățat probabil de Kumārajīva .

Potrivit lui Dàoshēng, universul este guvernat de un principiu moral indivizibil (cin. 禮 ) care corespunde Dharmei (cin. 法 ), care este însă gol (cin. 空kōng ) de proprietăți inerente și lipsit de propria sa existență (cin. . 無 ). Buddha (cin. 佛 ) este concretizarea acestei Dharma și participă împreună cu toate ființele realității dharmakāya (cin. 法身fǎshēn ). Buddha și ființele simțitoare (cin .. 衆生zhòngshēng ) participă la aceeași natură, natura Buddha (sans. Buddhatā , cin. 佛性fóxìng ).

Calea spirituală pentru Dàoshēng corespunde descoperirii acestei naturii sau a adevăratului Sin (cin. 眞 我zhēnwǒ ) și, prin urmare, al iluminării (cin. 悟 ). Până la Dàoshēng a fost o părere destul de comună în rândul savanților chinezi budisti că această achiziție a fost progresivă, cu grade de iluminare din ce în ce mai perfectibilă, dar, potrivit lui Dàoshēng, iluminarea nu poate fi decât o intuiție bruscă (頓悟dùnwù ).

Potrivit unei metafore dragi lui Dàoshēng, practica progresivă bazată pe credință pentru aceeași practică permite fructului să rămână pe copac pentru coacere, dar numai atunci când s-a copt, fructele coapte cad brusc din copac. Cu toate acestea, nu există o gradație de maturare: fie există, fie nu există. Prin urmare, Dàoshēng respinge atât iluminarea progresivă predicată de Huìguān (慧 觀, secolele IV-V), cât și o aprofundare suplimentară a iluminării , odată atinsă, predicată de Dào'ān .

În comentariul său despre Sutra Lotusului , Miàofǎ Liánhuā Jīngshū (妙法 蓮華 經 疏), Dàoshēng admite mai multe metode adecvate ( sans . Upāya, cin. 方便fāngbiàn ) pentru a preda Dharma ființelor simțitoare în funcție de abilitățile sau aptitudinile lor. în acest sens a clasificat diferitele sutre indiene traduse în chineză.

Bibliografie

  • Mark Blum, Daosheng, în Buswell, Robert E.; și. Encyclopedia of Buddhism, New York: Macmillan Reference Lib 2003, pp. 201–202, ISBN 0028657187
  • Kenneth Kuan Sheng Ch'en, budismul în China. A Historical Survey Princeton, NJ, Princeton University Press, 1972
  • Walter Liebenthal, A Biography of Chu Tao-Sheng, Monumenta Nipponica 11 (3), 284-316, 1955
  • Whalen Lai, Teoria iluminării bruște a lui Tao Sheng reexaminată. În: Peter N. Gregory, ed., Brusc și treptat. Abordări către iluminism în gândirea chineză, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited 1991, pp. 169–200
  • Young-Ho Kim, Comentariul lui Tao-Sheng asupra Sutrei Lotusului: Un studiu și traducere , disertație, Albany, NY: Universitatea McMaster 1985

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 4993971 · ISNI (EN) 0000 0000 7832 1956 · LCCN (EN) n85047361 · BNF (FR) cb122884501 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n85047361