Daisaku Ikeda

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Daisaku Ikeda în 2010

Daisaku Ikeda ( japonez : 池田 大作, Ikeda Daisaku ; Omori , 2 ianuarie 1928 ) este un filosof , educator , profesor budist și activist japonez , al treilea președinte al secției naționale a Soka Gakkai în perioada 1960 - 1979, anul din care ocupă funcția de președinte de onoare și este în prezent președintele Soka Gakkai International .

Semnătura lui Ikeda

Ikeda este definit ca unul dintre cei mai importanți lideri spirituali budisti din a doua jumătate a secolului XX și din anii 2000 , alături de Dalai Lama și Thích Nhất Hạnh , deși pentru mulți critici rămâne o figură extrem de controversată. [1] [2] A fost, de asemenea, fondatorul partidului politic Kōmeitō , Muzeul de Artă Tokyo Fuji și Universitatea Soka, precum și un influent pacifist .

Biografie

Născut la Tokyo în 1928 . Când a izbucnit cel de- al doilea război mondial , el avea 12 ani și șaptesprezece ani când sa încheiat, așa că a evitat să fie chemat să lupte, dar cei patru frați mai mari ai săi au fost recrutați în armată, iar cel mai mare a murit pe front. După această experiență de familie, tânărul Ikeda decide să-și dedice viața eradicării cauzelor profunde ale violenței între ființe umane [3] .

Începeți în Soka Gakkai

La nouăsprezece ani îl cunoaște pe Jōsei Toda , care a devenit profesorul său, al doilea președinte al Soka Gakkai și aderă la credința budismului Nichiren ( Buddhism Nichiren ). În 1949 a început să lucreze pentru compania Toda [4] . Între cei doi, ambii pacifisti, s-a născut un parteneriat spiritual și uman [3] .

Ikeda la 19 ani

La 3 iulie 1957 , când era la conducerea diviziei pentru tineri, a fost arestat sub suspiciunea că încalcă legea electorală japoneză, când un grup de tineri Soka Gakkai a fost găsit distribuind bani în schimbul promisiunii voturilor electorale în alegerile locale ulterioare. . Detenția a durat două săptămâni și, după 48 de audieri, a fost achitat definitiv în ianuarie 1962 .

Președinție

La 3 mai 1960, și-a asumat responsabilitatea întregii mișcări și a devenit al treilea președinte al Soka Gakkai. Începe să călătorească în străinătate, să facă cunoscut valorile și principiile budismului lui Nichiren Daishonin practicat până atunci într-un mod foarte răspândit, dar numai în Japonia datorită efortului mare și exemplar depus de Josei Toda după eliberare - care a avut loc în 1945 - (de fapt, el a petrecut doi ani în închisoare rămânând ferm lângă profesorul său - și fondatorul Soka Gakkai - Tsunesaburo Makiguchi: autoritățile militare japoneze i-au urmărit penal pentru că nu s-au supus obligației de a omagia simbolul Shinto a cultului împăratului).

După ce a contribuit la dezvoltarea Soka Gakkai în Japonia , în octombrie 1960 a plecat în Insulele Hawaii , prima oprire din călătoria sa de peste mări pentru a răspândi idealurile budiste de pace. Pentru a urmări obiectivul păcii și al dialogului între popoare, de-a lungul anilor, a construit o rețea de cunoaștere și cooperare în întreaga lume. În 1968 a luat măsuri pentru a promova normalizarea relațiilor diplomatice dintre China și Japonia [5] și în 1974 a vizitat atât China, cât și Uniunea Sovietică . Apoi a întâlnit șefi de stat cunoscuți și exponenți culturali, de la Nelson Mandela la Fidel Castro , de la Henry Kissinger la Michail Gorbačëv , de la Zhou Enlai la Corazón Aquino , dincolo de orice aliniere politică și ideologică, declarând că vrea: „să lucreze pentru pace împotriva oricărei forme de violență și contribuie la bunăstarea umanității prin diseminarea unei culturi și educații umaniste ”.

Soka Gakkai International

În 1975 , prima întâlnire internațională adevărată a membrilor Soka are loc la Guam , în care este fondată Soka Gakkai International (SGI), cu Ikeda ca președinte

Scopul SGI este urmărirea păcii mondiale, denuclearizarea ei și creșterea unui puternic sentiment de responsabilitate pentru societate cu spirit de cetățenie globală.

Schismă cu Nichiren Shoshu

În 1979 , în urma criticilor, adresate lui de către clerici, cu privire la abaterea de la doctrina originală a lui Nichiren Shōshū (fondată în secolul al XX-lea în urma reformei clerului efectuată în perioada Meji și căreia i s-au adresat majoritatea templelor și clerului aderând la linia lui Nikko Shonin , unul dintre discipolii lui Nichiren ) demisionează din președinție, rămânând în mod substanțial la ghidul spiritual al SGI și președinte onorific al organizației japoneze, în vârful căruia va sta temporar Hiroshi Hojo, într-o perioadă caracterizat și prin dezacorduri cu partidul de lângă Soka Gakkai, Kōmeitō . Ulterior Ikeda a reluat în mod activ poziția la conducerea Soka Gakkai, întotdeauna ca „al treilea președinte”. [6]

Certurile dintre clerici și laici, cu acuzații de heterodoxie , de Nichiren Shoshu, și conservatorismul extern, de Soka Gakkai, au continuat mai mult de un deceniu și au dus la „excomunicare” prin decret de apostazie și expulzare, în 1991 , de Nikken Shonin, ghid spiritual al lui Nichiren Shoshu, către Ikeda și întregul Soka Gakkai, care apoi s-a desprins de clerul Nichiren devenind o organizație complet laică și independentă. [7] [8] [9] [10] [11] [12] După excomunicare, unii membri ai Soka Gakkai au început să descrie grupul lor ca fiind prima mișcare protestantă a budismului, făcând o comparație cu povestea lui Martin Luther în context creștin, deși Soka Gakkai este descris ca o nouă mișcare religioasă de origine budistă, dar substanțial separată de budismul clasic, în comparație cu comunitățile restaurarești ale creștinismului . [13] [14]

Viata privata

Ikeda locuiește în Tokyo cu soția sa Kaneko ( 1932 ), căsătorită la 3 mai 1952 , cu care a avut trei copii: Hiromasa (1952), vicepreședinte Soka Gakkai , Shirohisa ( 1953 - 1984 ), care a murit la 31 de ani din cauza ulcerului perforat și Takahiro ( 1958 ).

Inițiative și premii

Începând din 1983, în fiecare an, a făcut publică o propunere de pace care, pe lângă acoperirea problemelor actuale și globale, precum naționalismul , dezarmarea nucleară , sărăcia , analfabetismul și crizele de mediu, propune soluții posibile. În același an i s-a acordat medalia ONU pentru pace . [15]

În 1994 a colaborat la Los Angeles cu Centrul Simon Wiesenthal , o organizație evreiască angajată în lupta împotriva antisemitismului și în obținerea dreptății pentru crimele naziste nepedepsite, pentru o expoziție japoneză a Holocaustului „Curajul de a-ți aminti”, care a primit mai mult de 2 milioane de vizitatori.

Ikeda primește Premiul Leonardo

Ikeda a susținut, prin intermediul organizației, partidul japonez Kōmeitō , care a fost aliat al Partidului Liberal Democrat din 2007 [16] . De asemenea, a aderat la Carta Pământului și a susținut un film documentar despre mediu: „O revoluție liniștită”.

Camerele Reprezentanților statelor americane Georgia , Illinois și Missouri și-au recunoscut angajamentul și devotamentul față de „dedicarea întregii sale vieți păcii, promovarea drepturilor omului și a schimburilor culturale cu profundă convingere pentru o umanitate împărtășită între„ întreaga comunitate globală ”. în care „prețuiește educația și instrucția ca premise pentru crearea unei adevărate paci în care demnitatea și drepturile fundamentale ale tuturor oamenilor sunt respectate”.

Dragostea sa pentru cultură l-a determinat să fondeze numeroase instituții culturale, inclusiv Universitatea Soka din Japonia și SUA , școlile primare și secundare Soka din Japonia, Hong Kong , Malaezia , Brazilia și Singapore , casa literaturii „ Victor Hugo ” din Franța , comitet internațional pentru artiști pentru pace în SUA , compania de teatru Min-On din Japonia, Muzeul de Artă Tokyo Fuji, institutul japonez pentru filosofii orientale cu studii în Franța, Rusia , Hong Kong, Singapore și Marea Britanie , precum și Institutul Toda pentru Pace Globală și Cercetări Politice din Japonia și SUA.

A ținut prelegeri în numeroase universități din întreaga lume [17] , a scris numeroase eseuri și, în virtutea activităților sale în numele păcii și culturii, a primit numeroase premii internaționale și diplome onorifice . Este cetățean de onoare al unor municipalități italiene.

Este membru de onoare al Clubului Romei . De asemenea, a finanțat, tot cu donații personale, restaurarea sediului central Soka Gakkai italian, situat în Villa Le Brache din Florența , o clădire de mare importanță istorică și artistică care era grav neglijată înainte de a fi cumpărată de SGI.

Unii membri ai SGI și personalități nemembre au propus Ikeda la Premiul Nobel pentru Pace , dar SG Italia s-a disociat deoarece „acțiunile sale nu sunt legate decât de pace în sine” și nu de acordarea de premii, niciodată propuse de membrii mișcarea din trecut, dar încă acceptată de Ikeda însuși. [18]

Disputele și criticile

Sediul Soka Gakkai din Tokyo a fost construit sub președinția Ikeda

De unii critici, Ikeda este descris ca un despot de dreapta căruia îi pasă doar de putere [4] , în timp ce de alții este desemnat comunist din cauza legăturilor sale strânse cu liderii chinezi. El este cu siguranță una dintre cele mai influente personalități ale Soarelui Răsare. Într-un clasament [19] întocmit în 2001 de săptămânalul Asiaweek , Ikeda se află pe locul 19 printre cei mai puternici bărbați din Asia . Printre punctele sale de putere se numără cei 12 milioane de adepți japonezi ai Soka Gakkai și „vasta influență” asupra sistemului politic japonez. Este, de asemenea, descris ca obiect al unui cult al personalității , care ar trece limitele venerației budiste normale plătite de elev profesorului. Adepții SGI subliniază totuși că și alți lideri religioși și politici se bucură de o mare admirație și venerație, de exemplu pontiful Bisericii Catolice și Dalai Lama al budismului tibetan , acesta din urmă a considerat chiar încarnarea vie a unui bodhisattva , Avalokiteśvara. , Pe care Ikeda nu este considerat în schimb. [1]

Daisaku Ikeda este criticat, de asemenea, pentru că s-a întâlnit, în trecut, cu șefi de stat precum Mao Tse Tung , Fidel Castro , Noriega și Ceaușescu [20] și, la 12 aprilie 2005 , pentru primirea rezervată la Tokyo, președintelui Columbiei Álvaro Uribe Vélez căruia i s-a adresat însă o scrisoare deschisă dură în care este acuzat că a consolidat impunitatea crimelor împotriva umanității din țara sa. În special, el a fost criticat și pentru că nu a apărat suficient problema Tibetului în cadrul întâlnirilor sale cu liderul chinez Hu Jintao . Cu toate acestea, aceste întâlniri au fost o ocazie pentru Ikeda de a atinge subiecte delicate, în special în dialogul cu țările dictatoriale, sau de a media soluția pașnică a unui conflict. [21]

De asemenea, s-a întâlnit cu mulți alți lideri, activiști politici și șefi de stat, inclusiv câștigătorii Premiului Nobel pentru pace Adolfo Pérez Esquivel , care au luptat împotriva dictaturii militare argentiniene și care a scris prefața unei cărți despre Ikeda [2] , Nelson Mandela (care a susținut că și-a găsit inspirația dintr-o carte a lui Ikeda în timpul îndelungatei sale închisori) și Mikhail Gorbačëv . [22] Activista afro-americană Rosa Parks a spus că momentul primei sale întâlniri cu Ikeda a fost „special” (același lucru a fost spus de liderul Soka Gakkai despre Parks). [23]

În ceea ce privește puterea economică obținută de Soka Gakkai și în special de Ikeda, într-un articol apărut în The Guardian în 1984, Polly Toynbee spune despre Ikeda: ordine, un om protejat de contradicții sau conflicte. Nu mă sperie ușor, dar ceva despre el mi-a dat un fior care mi-a fugit în inimă ". [24]

Activism împotriva pedepsei cu moartea

Ikeda a avut întotdeauna o poziție împotriva pedepsei cu moartea , la fel ca întregul Soka Gakkai [25] ; a dedicat capitole întregi ale operelor și discursurilor sale, ca în pasajul următor din volumul Alege viața (1975), tradus în italiană cu titlul Dialoghi (1988), în capitolul intitulat Abolirea pedepsei cu moartea :

„Motivul pentru care insist asupra necesității abolirii pedepsei cu moartea peste tot se bazează pe respectul budist pentru viață. Cei care susțin abolirea pedepsei cu moartea își bazează de obicei argumentele pe două puncte: o ființă umană nu are dreptul să judece și să execute pe alta; abolirea pedepsei cu moartea nu mărește numărul infracțiunilor. Cei care sunt în favoarea pedepsei cu moartea sunt ferm convinși că această pedeapsă reduce numărul infracțiunilor. Indiferent dacă are sau nu acest efect, pedeapsa cu moartea implică suprimarea unei vieți ca factor de descurajare sau în represalii pentru o infracțiune. Dar o răzbunare, provocând inevitabil o alta, pune în mișcare un lanț de acte rele. În opinia mea, viața, ca valoare absolută care merită cel mai mare respect, nu trebuie folosită niciodată ca instrument pentru a obține altceva decât viața însăși. Demnitatea vieții este un scop în sine, prin urmare, dacă este necesară constrângerea socială, trebuie găsită o altă metodă care nu implică viața. Folosirea pedepsei cu moartea ca factor de descurajare evidențiază tendința deplorabilă care a afectat societatea umană de mult timp și care astăzi pare chiar să se accentueze, și anume tendința de a subestima viața. Războiul este o cauză majoră a acestei tendințe. În aproape toate cazurile, războaiele se duc între state care acționează în interesul lor exclusiv: viața umană este considerată doar un mijloc de victorie și, ca atare, poate fi folosită și cheltuită. Nu există o crimă umană mai urâtă decât aceasta. Atâta timp cât este permis să se comită în mod liber această crimă monstruoasă, toate celelalte infracțiuni vor continua să fie comise la o scară din ce în ce mai mare și mai gravă. "

( Daisaku Ikeda, Dialoguri , p. 156 )

Cu toate acestea, în Japonia, asociația nu a desfășurat niciodată o adevărată activitate abolitionistă, limitându-se să o facă în străinătate și atrăgând o mulțime de critici asupra oportunismului politic, mai ales atunci când Kōmeitō , partidul centrist apropiat grupului, făcea parte din guvern. a lui Shinzō Abe și nu ar fi ridicat problema pedepsei cu moartea în Japonia într-un mod semnificativ [26] . Cu toate acestea, în timpul primului guvern de centru-dreapta, cu Komeito la putere împreună cu Junichiro Koizumi , un exponent moderat al Partidului Liberal Democrat , a existat un moratoriu asupra pedepsei cu moartea, în calitate de ministru Seiken Sugiura (2005-2006), din respect pentru credința sa budistă, a refuzat să aplice pedeapsa cu moartea. Acest lucru s-a schimbat odată cu următorul lider al PLD, Shinzō Abe , naționalist. Partidul a prezentat totuși moțiuni parlamentare pentru abolirea pedepsei cu moartea, deși au rămas izolate și fără un număr mare de urmăritori. [27] În 2016, la reuniunea inter-religioasă de la Assisi, vicepreședintele Soka Gakkai (numărul doi al asociației după Ikeda) și aproape de Komeito, Tamotsu Sugiyama a declarat exponenților Comunității Sant'Egidio că poziția partidului este ferm contrară și, prin urmare, și-ar putea folosi forța ca un apropiat aliat al prim-ministrului Abe pentru a propune sau a cere abolirea (sau moratoriul permanent) al pedepsei cu moartea în dietă (parlamentul japonez). [28]

Onoruri

  • Premiul Nansen pentru refugiați (1989)
  • Premiul Națiunilor Unite pentru Pace (1983, SUA) [29] [30]
  • Fiorino d'Oro [31] (1992, Florența, Italia)
  • Premiul umanitar Rosa Parks (1993, SUA) [32]
  • Premiul internațional de toleranță, Centrul Simon Wiesenthal (1993, Los Angeles, California) [33]
  • Marele Ofițer al Republicii Italiene (2005, Italia)
  • Premiul Tagore pentru Pace (1997, India)
  • Premiul internațional pentru pace Rizal (1998, Filipine ) de la Regatul Rizal
  • Premiul internațional literar pentru înțelegere și prietenie (2003, Beijing , China ) de la Fundația literară chineză și Asociația scriitorilor chinezi
  • Premiul Jamnalal Bajaj (2005, India ) pentru „Contribuția extraordinară la promovarea valorilor gandhiene în străinătate în rândul cetățenilor străini”
  • Sigiliul de pace al orașului Florența 25 martie 2007 [34] .
  • Ordinul Prieteniei (2008, Rusia)
  • Premiul Indology (2011, India) pentru „Contribuție incredibilă în domeniul indexurilor de cercetare și înțelepciunea estică” de către editorii Motilal Banarsidass
  • Premiul Inimii de Aur (2012, Filipine) de la Regatul Rizal
  • Cetățean de onoare al San Benedetto del Tronto ( 2008 , Italia)
  • Premiul internațional Gandhi pentru responsabilitate socială (2014, Australia) [35]
  • Cetățenie de onoare a municipiului Florența (2017, Italia)

Selecția lucrărilor

Daisaku Ikeda este autorul multor cărți și publicații, inclusiv:

  • Revoluția umană , 1965, Feltrinelli (care este urmată în prezent de cele 30 de volume ale Noii revoluții umane )
  • Dialoguri. Omul trebuie să aleagă , cu Arnold J. Toynbee, 1972
  • Budismul: primul mileniu , 1977
  • Scrisori din patru anotimpuri , 1980
  • Misterele nașterii și morții: viziunea budistă asupra vieții , 1988
  • Spațiul și viața eternă: un dialog între Daisaku Ikeda și Chandra Wickramasinghe , 1988
  • Viata. Mister prețios , Bompiani, 1995
  • Alegerea păcii , cu Johan Galtung, Esperia
  • Mersul cu tinerii: întrebări și răspunsuri despre cum să înfrunți viața , 2000
  • Protagoniștii secolului XXI. Vol. 2: Dialoguri cu tineri , Esperia, 2001
  • Epoca înțelepciunii. Vârstnicii în epoca contemporană , Esperia, 2001
  • Educația Soka: crearea valorii și cetățenia globală , 2001
  • Esența omului , 2001
  • Unul câte unul: lumea se schimbă , 2002
  • Dragilor mei prieteni italieni , Soka Gakkai Italia, 2003
  • Un nou umanism , Esperia, 2004
  • Arhitecții revoluției umane. Ilustre figuri feminine din lumea modernă , Esperia, 2004, ediția nouă 2011
  • Religia și valorile umane. Dialog cu privire la rolul social al religiei , cu Bryan Wilson, Esperia, 2005
  • Înțelepciunea Sutrei Lotus , Mondadori, 2005
  • Căile noastre se întâlnesc la orizont , cu Michail Gorbaciov , 2005
  • Cetățeni ai lumii. Angajamentul tuturor pentru construirea unui viitor durabil , cu Hazel Henderson , Sperling și Kupfer, 2005
  • Capitole Hoben și Juryo , Esperia, 2005
  • Înțelepciunea Sutrei Lotus , vol. 2, Mondadori, 2006
  • Dialoguri de pace , cu Joseph Rotblat, Sperling și Kupfer, 2006
  • Revoluții. Îngrijirea mediului și a inimii umane , cu Monkombu S. Swaminathan, Esperia, 2007
  • Deschiderea ochilor. Lecții despre scrierile lui Nichiren Daishonin , Esperia, 2007
  • Înțelepciunea Sutrei Lotus, vol. 3 , Mondadori, 2007
  • Caietul Hiroshima , Sperling și Kupfer, 2007, roman
  • Învățăturile veșnice. Lecții despre scrierile lui Nichiren Daishonin , Esperia, 2008
  • Realizarea Buddhahood în această existență. Carte audio , Esperia, 2008
  • Moștenirea legii fundamentale a vieții. Lecții despre scrierile lui Nichiren Daishonin , Esperia, 2008
  • Gosho și misiunea lui kosen rufu. Reflecții asupra scrierilor lui Nichiren Daishonin. Vol. 2 , Esperia, 2009
  • Scrisoare de la Sado, scrisoare către frați. Lecții despre scrierile lui Nichiren Daishonin , Esperia, 2010
  • Misterele nașterii și morții, Esperia , 2010
  • Bucuria în viață, bucuria în moarte , Esperia, 2010
  • Zadankai. Întâlnirea de discuție , Esperia, 2010
  • O revoluție a conducerii , Esperia, 2010
  • În drum cu tinerii. Întrebări și răspunsuri cu privire la modul de a face față vieții , Esperia, 2010
  • Lumea gosho , Esperia, 2011
  • Pace și solidaritate globală. Acțiune cetățenească pentru o lume liberă de violență , Esperia, 2011
  • Zi de zi , Esperia, 2011
  • Dragoste și prietenie. Protagoniștii secolului 21 , Esperia, 2011
  • Viața lui Buddha , Esperia, 2011
  • Școală și muncă. Protagoniști ai secolului XXI , Esperia, 2012
  • Cultură, artă și natură , Esperia, 2012
  • Personalitate și caracter , Esperia, 2013
  • Cele trei tipuri de comori , Esperia, 2013
  • Rugăciune și acțiune , Esperia, 2013
  • Cel mai de preț bun , Esperia, 2014
  • Votul Ikeda Kayo-Kai , Soka Gakkai Italia, 2014
  • Flori de fericire , cu Kaneko Ikeda, Soka Gakkai Italia, 2014
  • Tinerii cetățeni ai lumii , Esperia, 2014
  • Clopot de alarmă pentru secolul XXI , cu Aurelio Peccei , Esperia, 2014
  • Orice floare ai fi, vei înflori. Descoperiți-vă filosoful interior și transformați-vă viața , cu Lou Marinoff , Piemme, 2014
  • Puterea speranței , cu Adolfo Pérez Esquivel (Esperia, 2016)

Notă

  1. ^ a b Bluck, Robert (2008). Învățături, practică și dezvoltare ale budismului britanic. Routledge. pp. 98–99. ISBN 978-0415483087 .
  2. ^ a b Ikeda, budistul care „semănă cărări”. Carte cu o prefață a Nobel Esquivel
  3. ^ a b "Al treilea președinte al Soka Gakkai" Arhivat 19 septembrie 2012 la Internet Archive . pe site-ul web Soka Gakkai Italia
  4. ^ A b(EN) Crusader sau Corrupter al Japoniei? Articolul din Los Angeles Times , 15 martie 1996
  5. ^ China Daily 4-07-2012 , ultima vizită: 17 septembrie 2012
  6. ^ Shimada, Hiromi: Kōmeitō vs. Sōka Gakkai („Conflictele dintre Komeito și Soka Gakkai”). Asahi Shinsho, Tokyo: mai 2007. ISBN 978-4-02-273153-1 . p. 114. (japoneză)
  7. ^ Cronologie a vieții lui Ikeda, daisakuikeda.org
  8. ^ Strand, Clark, „Waking the Buddha”, Middleway Press, 2014. ISBN 978-0-9779245-6-1 . pp. 149-150
  9. ^ Métraux, Daniel A., „Disputa dintre Soka Gakkai și preoția Nichiren Shoshu: o revoluție laică împotriva unui cler conservator”, Revista japoneză de studii religioase, 1992, 19/4, pp. 328 și 330
  10. ^ Wilson, Bryan și Dobbelaere, Kareland, "A Time to Chant: The Soka Gakkai Buddhists in Britain", Clarendon Press, 1994. ISBN 978-0-19-827915-0 . p. 240
  11. ^ Mizoguchi, Atsushi: Ikeda Daisaku: Kenryokusha no Kōzō ("Daisaku Ikeda: Structura din spatele unui om cu putere"). Tokyo: Kōdansha, 2005. ISBN 4-06-256962-0 . p. 396 ( JA )
  12. ^ Taisekiji: Nichiren Shōshū Nyūmon („O introducere la Nichiren Shōshū”). Fujinomiya, 2002. p. 332 (cronologie) și p. 240 ( JA )
  13. ^ Howard W. French, „ A Sect's Political Rise Creates Uneasiness in Japan ”, 14 noiembrie 1999. Accesat la 19 noiembrie 2011.
  14. ^ Conversia și noile mișcări religioase
  15. ^ Cronologia eforturilor SGI către abolirea nucleară (anii 1980)
  16. ^ Partidul Soka Gakkai și Komei - Institutul budist italian Soka Gakkai , pe sgi-italia.org . Adus la 19 noiembrie 2014 (arhivat din original la 29 noiembrie 2014) .
  17. ^ "Conferințe în universități celebre din întreaga lume" Arhivat 15 octombrie 2012 la Internet Archive . pe site-ul web Soka Gakkai Italia
  18. ^ Despre cererea de acordare a Premiului Nobel pentru Pace lui Daisaku Ikeda , pe sgi-italia.org . Adus la 5 aprilie 2015 (arhivat din original la 19 martie 2015) .
  19. ^ Clasament
  20. ^ Japonia, putere ocultă
  21. ^ Câteva precizări ale lui Roberto Minganti despre Daisaku Ikeda și Soka Gakkai
  22. ^ Mihail Gorbaciov și Daisaku Ikeda se întâlnesc la Tokyo , pe daisakuikeda.org . Adus la 30 aprilie 2019 (Arhivat din original la 12 martie 2016) .
  23. ^ Kismaric, Carole și Heiferman, Marvin. Imagini vorbitoare: Oamenii vorbesc despre fotografiile care le vorbesc. San Francisco: Chronicle Books, 1994. ISBN 978-0-8118-0382-3 . Pp. 198-199
  24. ^ Budiștii manifestării Soka Gakkai - il , pe ilmanifesto.it .
  25. ^ Soka Gakkai: împotriva pedepsei cu moartea , pe sgi-italia.org . Adus la 18 iulie 2012 (arhivat din original la 7 iulie 2012) .
  26. ^ Articol critic despre Ikeda
  27. ^ Soka Gakkai and politics Arhivat 29 noiembrie 2014 la Internet Archive ., Institutul budist Soka Gakkai Italia
  28. ^ Pedeapsa cu moartea: ceva se mișcă în Japonia
  29. ^ UNHCR
  30. ^ Centre for Advanced Study of International Development
  31. ^ Florența dă cetățenie onorifică lui Daisaku Ikeda, pacificator
  32. ^ Fundația Rosa Parks
  33. ^ Centrul Simon Wiesenthal
  34. ^ Municipalitatea Florenței
  35. ^ The Indian Sub-Continent Times , pe theistimes.com . Adus la 22 octombrie 2015 (arhivat din original la 31 ianuarie 2016) .

Bibliografie

  • Antonio La Spina, Daisaku Ikeda, idei pentru viitorul umanității , prefață de Adolfo Pérez Esquivel , editori Riuniti International, 2014

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 41.841.688 · ISNI (EN) 0000 0001 2278 7009 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 010 005 · LCCN (EN) n80057248 · GND (DE) 118 555 391 · BNF (FR) cb11908183k (dată) · BNE ( ES) XX995674 (data) · ULAN (EN) 500 342 207 · BAV (EN) 495/249810 · NDL (EN, JA) 00.01772 milioane · WorldCat Identities (EN) lccn-n80057248
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Daisaku_Ikeda&oldid=122512087 ”